35-1 පදය: ආරවුලක් දැකීම

35-1 පදය: ආරවුලක් දැකීම

පිළිබඳ සාකච්ඡා මාලාවේ කොටසකි 41 බෝධිචිත්ත වඩන්න යාඥා සිට අවතංසක සූත්‍රය (එම මල් සැරසිලි සූත්‍රය).

  • අන්‍යයන් ආරවුල් ඇතිව සිටින විට සන්සුන්ව හා අපක්ෂපාතීව සිටීම
  • ආරවුලකට සම්බන්ධ වූ විට දක්ෂ වීම
  • ගැටුමේ විවිධ මෝස්තර

41 වගා කිරීමට යාච්ඤා බෝධිචිත්ත: 35-1 පදය (බාගත)

"සියලු සත්ත්වයෝ තමන්ට අභියෝග කරන අයව මුණගැසෙන විට දක්ෂ වෙත්වා."
ගේ යාච්ඤාව මෙයයි බෝධිසත්ව ආරවුලක් දකින විට.

මම හිතන්නේ - මෙයින් අදහස් කරන්නේ - වෙනත් පුද්ගලයින් ආරවුලක සිටින විට - පැත්තක් ගැනීම සහ අපගේ ව්‍යාපාරය නොවන දෙයට සම්බන්ධ වීම වෙනුවට, මධ්‍යස්ථව සිටීමට හැකිවීම, නමුත් දෙපැත්තටම නිසි ලෙස සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි වේ යැයි බලාපොරොත්තු වීම සහ නිසි ලෙස සන්නිවේදනය කිරීම, ඔවුන්ගේ ආරවුල විසඳන්න.

එහි සඳහන් වන්නේ “තමන්ට අභියෝග කරන අයව මුණගැසෙන විට දක්ෂ වන්න” යන්නයි. සමහර වෙලාවට කවුරුහරි අපිට අභියෝග කරපු ගමන් අපි කෑලි කෑලි වලට වැටෙනවා. සාකච්ඡාවක් හෝ විසඳිය යුතු ආරවුලක් ඇති විට අපගේ නිපුණත්වයට බාධා කරන බොහෝ පැරණි හැසිරීම් රටා අප සතුව ඇත. අපි හොඳින් අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට දක්ෂ නැති නිසා, දේවල් ඇත්තටම අතපසු වෙනවා.

අපි ආරවුලක සිටින අනෙක් පුද්ගලයින් දෙස බලන විට මෙය හොඳ ය. අපි අපක්ෂපාතීව සිටිමු. එසේම, අප අන් අය සමඟ ආරවුලක් මැද සිටින විට අප සිතිය යුත්තේ, “මෙය හැසිරවීමට මා දක්ෂ වන්නේ කෙසේද? මම කොහොමද සිසිල්ව සහ හසුරුව ඉවතට පියාසර නොකර ඉවත් නොවන්නේ? ” මොකද ඒ දෙකම ගැටුම් කාලවලදී එතරම් ඵලදායී නොවන නිසා. නමුත් ඒ දෙකම අපි නිතර භාවිතා කරන උපාය මාර්ග නේද? ගැටුමක් තිබේද? “බායි! මම ඔයාව පසුව හමුවෙන්නම්. මට කතා කරන්න එපා.” නැත්නම් ගැටුමක් තිබේද? "පුතා, මට පැනලා කවුරු හරි එක්ක එලියට යන්න ඕන."

ගැටුම්වලදී විවිධ මෝස්තර ගැන මම එක කාලයක අධ්‍යයනය කළා. මඟහැරීමක් සිදු විය. එවිට ඔබ අනෙක් පුද්ගලයාට නවාතැන් දුන් එකක් විය. ඔබ සම්මුතියක් ඇති කර පසුව සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ එකක් විය. ඊට පස්සේ පස්වෙනි එකත් තිබුණා, සහයෝගයෙන් වැඩ කරන්න. ඒ හා අතර බොහෝ සමානකම් මම දකිමි බුද්ධධර්මය. විවිධ තත්වයන් විවිධ ගැටුම් විලාසයන් සඳහා කැඳවුම් කරයි. කාරණය නම්, අප දක්ෂ වූ විට, කුමන ආකාරයේ ගැටුමකට ගැලපේද යන්න ඔබට තේරුම් ගත හැකිය. අපි අපේ මනසේ යටපත් වූ විට, කුමන ගැටුම් විලාසය යෙදිය යුතු දැයි අපට සිතාගත නොහැක.

සමහර විට ඉදිරි දිනවලදී අපි එක් එක් ගැටුම් විලාසයන් ගැන ටිකක් කතා කරමු. එය ඇත්තෙන්ම ඉතා ප්‍රයෝජනවත් බව මට පෙනේ. මේ අතරේ ඔබ ටිකක් සිතන්න පුළුවන් ඔබේ සුපුරුදු එක මොකක්ද කියලා. මොකද අපි හැමෝම නිතරම වැටෙන රටාවක් ඇති නිසා සාකච්ඡා හැසිරවිය යුතු ආකාරය ගැන නිර්මාණශීලීව සිතීම වළක්වයි. අපි මොනවා කළත් එකම හැසිරීම කරන්නෙමු. මේක හරියට, කවුරු මොන ගණිත ප්‍රශ්නයක් දුන්නත් ඔයා පහක් කියනවා. ඔබ එතරම් ඵලදායී නොවනු ඇත. තත්වයන් හැසිරවීමේදී නිර්මාණශීලී සහ විවිධත්වය සහිත ස්ථාන අපට සොයාගත හැකි වූ විට, අපට එක් එක් තත්වයන් දෙස බලා එය හැසිරවිය යුතු හොඳම ආකාරය සොයා ගත හැකිය. එවිට අපට වඩාත් ඵලදායී විය හැකිය.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.