Обзор Гомчен Ламрима: почтение состраданию

• Бодхичитта как источник всего хорошего в мире
• Причины для бодхисаттв
• Как вызвать сострадание в уме
• Управляемый медитация о порождении сострадания через аналогию с водяным колесом
• Управляемый медитация о порождении сострадания через размышление о дуккхе живых существ

Гомчен Ламрим 69 отзыв: Дань уважения состраданию (скачать)

Точки созерцания

Водяное колесо

Представьте себе ведро, перемещающееся в колодце, привязанное к колесу, управляемое оператором, поднимающееся наверх и опускающееся на дно снова и снова. Он вытягивается с трудом и напряжением и легко опускается обратно на дно, стуча о стенки колодца, разбиваясь и ломаясь при раскачивании. Рассмотреть возможность:

1. Как ведро привязано веревкой, так и мы связаны своими прошлыми действиями, зараженными омраченными эмоциями прошлого. привязанность, гнев, и невежество.
2. Точно так же, как вращающееся колесо зависит от того, кто им управляет, так и наше блуждание в сансаре зависит от сознания.
3. Как ведро опускается на дно колодца и поднимается наверх, так и мы путешествуем по стоянкам сансары, рождаясь снова и снова. Мы не знаем, какую форму мы будем иметь в нашей следующей жизни, какие формы мы имели в предыдущих жизнях, где мы жили раньше как существа ада, голодные призраки, животные, люди, полубоги и боги.
4. Подобно тому, как ведро легко опускается в колодец, но его трудно поднять наверх, даже с тяжелым трудом, наши собственные наклонности ума, наши привязанность, гнев, невежество, таковы, что нас легко втянуть в низшие состояния существования.
5. Итак, чтобы прервать это движение к низшим состояниям и перейти к высшим состояниям, мы должны приложить большие усилия в нашей практике.

Желаем себе и другим освободиться от дуккхи

Начните это созерцание, рассматривая себя:

1. Представьте перед собой копию себя.
2. Размышляйте о различных страданиях/дуккхе (дуккха боли, дуккха перемен, дуккха всепроникающей обусловленности).
3. Увидьте себя и свое несчастье из-за болезни, потери близкого человека, чувства одиночества.
4. Теперь пожелайте себе освободиться от этих Условия и их причины. Представьте себе, что было бы, если бы вы были свободны от них. Почувствуйте вновь обретенную свободу от неуверенности, страха, беспокойства, гнев, эмоциональная нужда, а также имеют сильное чувство свободы от невежества.

Затем сделайте то же самое по отношению к учителям, которых вы уважаете:

1. Осознавайте различные страдания/дуккха/несчастье и распространяйте их на более тонкие уровни дуккхи.
2. Представьте, что они свободны от этих Условия и их причины.

Теперь обратите внимание на незнакомцев (может быть, вы сегодня ездили в город и видели кого-то и едва помните его лицо… Сделайте то же самое). медитация):

1. Сначала подумайте о различных дуккха и несчастьях этого существа.
2. Затем перейдите также к более тонкому медитация на трех видах дуккха.
3. Затем пожелайте им быть свободными от этих Условия и их причины.
4. Представьте, что они свободны от невежества, страха, гнев, и тому подобное.

Теперь применим это медитация тем, кто нам не нравится, людям, которых мы не одобряем или от которых чувствуем угрозу, тем, кто причинил нам вред в прошлом:

1. Если у нас действительно большие трудности, мы помним, что они причинили тот вред из-за своего внутреннего несчастья. Люди вредят другим, когда сами несчастны.
2. Представьте, что чувствовал бы этот человек, если бы он был свободен от этой боли и страданий.

Теперь включите всех существ в свой медитация:

1. Пожелайте каждому из них быть свободным от всех видов страданий и их причин.
2. Отдохните в этой сострадательной мысли.

Заключение: Чтобы закончить эту практику, давайте вернемся к тому, что сказал Его Святейшество Далай-лама сказал в своей книге о сострадании:

Духовная практика устраняет страдание на более глубоком уровне. Таким образом, эти методы включают корректировку отношения. Таким образом, духовное образование в основном означает корректировку ваших мыслей в выгодном направлении. Это означает, что, исправляя контрпродуктивные установки, вы удерживаетесь от определенного вида страдания и тем самым освобождаетесь от него. Духовное образование защищает или удерживает вас и других от страданий.