Развитие уверенности и самооценки

Анализ самооценки

• Причины низкой самооценки
• Использование противоядий для повышения уверенности

Эффективная работа с эмоциями (скачать)

Вопросы и ответы

• Саморазрушающее поведение, приносящее удовлетворение
• Комфорт в фамильярности низкой самооценки
• Очищение негативных мыслей о добродетельных людях
• Гнев и соревновательные виды спорта

Эффективная работа с эмоциями: вопросы и ответы (скачать)

Давайте развивать нашу мотивацию. Мы знаем, что иногда наш собственный ум сильно запутывается различными омрачениями, беспокойным умом, нерешительным умом, запутанным умом, умом привязанностьили гневили ненависть к себе, или ревность, или высокомерие, или что-то еще. Мы полностью подавлены несчастьями, и когда мы смотрим на свою жизнь, мы можем сказать, что, когда мы находимся в центре [неразборчиво] несчастий, мы часто не осознаем, что мы есть, и несчастья просто своего рода. Толкать нас и заставлять заниматься всевозможными действиями, которые позже, когда наш разум прояснится, скажут: «Зачем я это делал? Это было не очень хорошо». Мы знаем, что это происходит с нами самими. Мы должны выйти за пределы самих себя и признать, что то же самое происходит и со всеми другими обычными разумными существами, умы которых переполняются страданиями, сбиваются с толку и неспособны принимать мудрые решения и делать то, что саботирует их собственное счастье. Мы знаем, что когда наш собственный ум находится во власти омрачений, он находится в очень болезненном состоянии. Замешательство болезненно.

Подобным образом, другие разумные существа, когда они подавлены своими умственными недугами, их умы испытывают боль. Они страдают. Так же, как мы страдаем, когда наши умы таковы. Мы знаем, что когда наши умы находятся в состоянии замешательства и боли, мы действительно хотим быть счастливыми. Это желание счастья очень сильное, поэтому давайте посмотрим на других живых существ и пожелаем им тоже быть счастливыми. Особенно, когда их умы находятся в очень запутанном состоянии. Точно так же, как мы хотим быть счастливыми, когда мы в замешательстве, они тоже хотят быть счастливыми. Пожелаем им счастья. Конечно, желать счастья себе или другим не обязательно означает желать, чтобы мы получили то, что хотим, потому что иногда наш разум настолько сбит с толку, что то, чего мы хотим, не является для нас благом.

Когда мы желаем себе и другим счастья, мы должны мыслить широко, по-настоящему здорово. Разве не было бы чудесно, если бы наш разум был свободен от этих омрачений? Разве не было бы чудесно, если бы эти проблемы были внутри нас и других на протяжении тысячелетий, и вы могли бы просто отложить их в сторону. Желать себе и другим счастья, которое исходит от умиротворенного ума. Думать так и видеть, чем мы отличаемся от других. Есть целительные виды медитации. МЕДИТАЦИЯ это позволяет нам прощать и перестать держать обиду. Это способ мышления, к которому нам очень полезно возвращаться снова и снова, снова и снова. Основываясь на этом желании для себя и других иметь счастье и быть свободными от страданий, мы порождаем стремление для полного просветления, потому что, когда мы просветлены, у нас будут все способности, которые позволят нам наиболее эффективно приносить пользу себе и другим. Мы генерируем долгосрочную мотивацию бодхичитта.

Страдание от боли

Часто бывает так, что когда мы переживаем что-то, наш разум становится очень узким, и мы думаем: «Я единственный, кто испытал столько боли». У тебя когда-нибудь была такая мысль? «Никто еще никогда не испытывал такой боли, никто. Я имею в виду себя, моя боль другая, никто другой не понимает, что это такое, никому другому не приходилось с этим сталкиваться».

Шестой стих в практике тренировки мысли начинается так:

Когда другие, кому я принесла пользу, обращаются со мной бранью, клеветой и презрением.

Типа: «О, предательство доверия! Доверие никому еще не было обмануто. Никто другой, только я. Как только они предали его, это никогда не было похоже на то, как люди предали мое доверие». Кто-нибудь из вас так думал? О, так делает большинство из нас. Здесь есть кто-нибудь, чье доверие не было обмануто? Никто не обманул их доверие? И когда мы сидим посреди этого, мы чувствуем, что никто никогда не чувствовал этого раньше, никто за всю историю безначальной сансары. Никто не испытывал такой боли. Это то, что мы думаем в то время, не так ли?

Наш разум так мал. В тот момент, когда мы начинаем подвергать сомнению эту мысль, просто подвергайте ее сомнению; правда ли, что ни у кого другого доверие не было обмануто или предано? Никогда не было так больно, как сейчас. Это возможно правда? Затем, когда мы подвергаем сомнению свои мысли вместо того, чтобы предполагать, что все, что мы думаем, реально, подвергаем сомнению свои мысли и мысли, ага. Как будто это универсальный опыт. Затем, когда мы знаем, как сильно нам больно, когда это происходит, мы можем посмотреть на других людей и понять, что они страдают так же, как и мы. Эта боль, которую мы думали, что никто другой не может понять, мы начинаем видеть, на самом деле является универсальным опытом. Люди переживают это по-разному, ситуация разная, внешняя причина может быть разной, или что-то еще, но само переживание очень и очень похоже. Когда мы видим это, тогда, когда мы желаем себе быть счастливыми и свободными от страданий, мы можем затем обратиться к другим и пожелать им быть счастливыми и свободными от страданий. Просто мы расширяем нашу перспективу, чтобы увидеть других живых существ, что мы не одиноки в этом. Просто это само по себе и открытие нашего сердца в любви и сострадании к другим невероятно. Это приносит так много покоя в уме. Не так ли?