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Auto e sofrimento, parte 2 com perguntas e respostas

Auto e sofrimento, parte 2 com perguntas e respostas

Parte de uma série de ensinamentos de Geshe Yeshe Thabkhe sobre o comentário de Dharmakirti sobre Dignaga Compêndio sobre Cognição Válida. Em tibetano com tradução para o inglês de Katrina Brooks, tradutora residente da Centro Budista Deer Park em Wisconsin.

  • Não é possível libertar-se do samsara sem abandonar o auto-agarramento
  • Não é possível se livrar apego quando alguém se afirma
  • Não é possível se livrar apego apenas por vê-lo como falho
  • Perguntas e respostas
    • O argumento que prova a onisciência
    • Refutando a autodepreciação
    • É prático investigar primeiro o eu autossuficiente e substancialmente existente?
    • A dor de agarrado para um eu
    • Você pode usar a troca de si e do outro para se aproximar do vazio?
    • São tanto a sabedoria quanto bodhicitta necessário para remover obscurecimentos cognitivos?
    • As pessoas comuns podem ver o eu meramente designado?
    • Os que entram na corrente percebem todos os níveis de altruísmo?
    • O pensamento autocentrado é baseado no eu autossuficiente e substancialmente existente?
    • Pensamento autocentrado sutil

Geshe Yeshe Thabkhé

Geshe Yeshe Thabkhe nasceu em 1930 em Lhokha, no Tibete Central e tornou-se monge aos 13 anos. Depois de completar seus estudos no Monastério Drepung Loseling em 1969, ele recebeu Geshe Lharampa, o grau mais alto na Escola Geluk do Budismo Tibetano. Ele é professor emérito do Instituto Central de Estudos Tibetanos Superiores e um eminente estudioso tanto de Madhyamaka quanto de estudos budistas indianos. Suas obras incluem traduções em hindi de A Essência da Boa Explicação dos Significados Definitivos e Interpretáveis pelo comentário de Lama Tsongkhapa e Kamalasila sobre o Sutra de mudas de arroz. Seu próprio comentário, O Sutra da Muda de Arroz: os Ensinamentos de Buda sobre a Origem Dependente, foi traduzido para o inglês por Joshua e Diana Cutler e publicado pela Wisdom Publications. Geshela facilitou muitos trabalhos de pesquisa, como uma tradução completa do livro de Tsongkhapa O Grande Tratado sobre as Etapas do Caminho para a Iluminação, um grande projeto realizado pela Centro de Aprendizagem Budista Tibetano em Nova Jersey, onde leciona regularmente.