Resposta ao terrorismo

• Maneiras de trabalhar com a mente após os ataques terroristas em Paris
• O papel de carma na nossa experiência do mundo
• Trabalhando com o preconceito, praticando a tolerância
• Cultivando estados mentais positivos no confronto de ações prejudiciais
• A diferença entre a pessoa (quem prejudica) e a ação danosa, as duas não são a mesma

As pessoas nos pediram para falar sobre o que aconteceu em Paris ontem. Devo dizer que esses tipos de Canto do Café da Manhã do Bodhisattva palestras não são minhas favoritas. Por outro lado, eles são muito importantes porque as pessoas estão claramente confusas e com dor sobre o que aconteceu.

Acontece que concordo com o Papa quando ele comentou que é difícil imaginar que essas ações foram feitas por seres humanos. É muito difícil. Mas esse tipo de ação também traz à minha mente toda a questão da guerra. Qual é a diferença entre guerra e terrorismo? A guerra é de alguma forma legal, e o terrorismo não é legal. Mas não há uma diferença clara em minha mente, porque ambos envolvem matar pessoas. Na guerra você supostamente só mata soldados. Mas isso não é verdade. É intrigante. A guerra está bem. Na sociedade, a pena capital é aceitável. Mas o terrorismo não é bom.

Na minha opinião, todos eles envolvem matar seres vivos e, do meu ponto de vista, nenhum deles você pode realmente dizer que está bem. Quando eles acontecem, não importa o que seja, seja pena de morte, guerra ou terrorismo, eu tenho que usar todos eles da mesma maneira na minha prática.

Em primeiro lugar, pensando que criei o carma estar vivo agora em um mundo onde essas coisas acontecem. Embora eu não tenha criado o carma que faz com que essas coisas aconteçam, eu criei o carma experimentar da maneira que sou influenciado por essas coisas, esse tipo de dor. Então, lembrar essa parte é minha responsabilidade, no sentido de que criei a causa para estar vivo agora quando as pessoas fazem esse tipo de coisa.

A segunda coisa é que reforça minha determinação de não ter preconceito contra grupos de pessoas. Eu vejo, especialmente neste tipo de situação, acho que um dos maiores perigos é que as pessoas vão dizer: “Todos os muçulmanos são maus”. E já Marine Le Pen na França está dizendo: “Devemos fechar as fronteiras e expulsar as pessoas”. Esse tipo de intolerância apenas acompanha a visão das pessoas do Ocidente como carente de compaixão e tolerância.

Além disso, como meus avós eram refugiados, a ideia de não deixar refugiados em um país por causa do que pode acontecer quando eles chegam, acho que está além da ação humana. Precisamos ter um certo nível básico de confiança nas pessoas. Só porque algumas pessoas agem de forma abominável não significa que qualquer grupo a que pertençam age de forma abominável. Caso contrário, você poderia facilmente dizer: “Bem, estamos no mesmo grupo que eles, porque somos todos seres humanos, o que significa que somos tão ruins quanto eles e faremos o mesmo. coisa, porque somos todos seres humanos e é assim que os seres humanos agem.” Você está entendendo o que estou dizendo? Você amplia o grupo contra o qual tem preconceito. Isso não ajuda em nada.

Acima de tudo, quando esse tipo de coisa acontece, reforça em mim a determinação de cultivar os quatro incomensuráveis: amor, compaixão, alegria e equanimidade, e a determinação de meditar on bodhicitta e cultivar bodhicitta na medida em que eu puder.

Quando você olha para isso, nenhuma dessas situações será resolvida - como o Buda disse em um dos Dhammapada versos—o ódio não é resolvido pelo ódio, é resolvido pela compaixão. A violência não é resolvida pela violência, é resolvida pela compaixão.

Para mim, isso realmente fortalece minha determinação de colocar mais energia no desenvolvimento de uma mente de compaixão e fortaleza, e tolerância, e assim por diante. Não apenas compaixão pelas vítimas, as pessoas que foram mortas e suas famílias, mas também compaixão pelas pessoas que perpetraram o ataque.

Em uma coisa que li, eles falaram que uma das pessoas no teatro olhou para cima e viu os caras que estavam atirando (eles não estavam usando máscaras), então ele disse que um dos caras parecia ter cerca de 20 anos velho, talvez 25 no mais velho. E eu pensei... uau. Como é a vida desse garoto assim aos 20 anos ele quer massacrar as pessoas sabendo muito bem que ele vai morrer no processo? Todos sabem que vão morrer. O que está acontecendo em sua mente que ele acha que vai trazer algum tipo de felicidade? Claramente, tal mente está tão completamente enredada na ignorância que não pode ver nada claramente. Esqueça de pensar carma, porque ele não está, apenas nesta vida pensando que isso vai trazer felicidade para alguém, de alguma forma, é tão contorcido que a mente dessa pessoa deve estar em um estado incrível de confusão e sofrimento para ter esse tipo de ideia. E agora, quem sabe em que tipo de reinos eles nasceram. Eles morreram ontem à noite — ontem seres humanos, hoje talvez o reino do inferno. Nós não sabemos.

Como é importante estender o amor e a compaixão a todos e não usar esse tipo de situação para criar cada vez mais divisões entre os seres humanos. Dito isso, isso não significa que permitimos que ações horríveis continuem. Certamente não. Mas há uma diferença entre a pessoa e a ação. Temos que parar a ação, e as pessoas têm que experimentar os resultados de suas ações, mas não odiamos a pessoa que fez esse tipo de coisa. O ódio só gera mais ódio, não é? E esse, eu acho, é o perigo real, não é cairmos no desespero, mas nos tornarmos mais odiosos. É isso que causará mais sofrimento para nós como seres humanos.

Se vamos usar isso e transformá-lo, vamos usá-lo como impulso, em primeiro lugar, para meditar sobre amor, compaixão, alegria e equanimidade, e bodhicitta; e em segundo lugar para meditar na sabedoria para não nascermos em mundos onde esse tipo de coisa ocorre. E para ajudar outros seres vivos a meditar sobre os quatro imensuráveis ​​e cultivar bodhicitta e sabedoria também para que eles não precisem estar em nenhum dos lados desses eventos – seja como vítima ou como perpetrador.

Eu assisti o pequeno videoclipe que provavelmente todo mundo assistiu, das pessoas quando estavam saindo... era a arena de esportes? Deve ter sido. E eles estavam cantando o hino nacional francês, A Marseillaise. A letra desse hino nacional é tão violenta. Nosso hino nacional (EUA) também. As letras são tão violentas. E eu estava pensando que aqui você canta uma música de violência para unificar um grupo para se opor à violência perpetrada por outro grupo. Quão estranhos nós, seres humanos, somos em que todos se unem quando há um inimigo comum. Aqui está um inimigo violento, aí todo mundo que se considera do mesmo lado se junta e canta uma música de violência ilustrando que vão matar o inimigo.

Quando criança, eu tinha muita dificuldade em entender o mundo adulto por causa dessas coisas. Continuo com a mesma dificuldade. Simplesmente não faz sentido para mim.

Mais uma vez, apenas para tomar isso como um fortalecimento de nossa própria determinação de viver e pensar de uma maneira diferente e difundir uma visão de humanidade diferente dessa visão de “estamos unidos porque temos um inimigo comum” e “nós” vamos resolver nossa dor causando dor aos outros.” Vamos gerar nosso amor e compaixão e estender isso a todos.

Podemos muito bem receber algumas pessoas nos escrevendo dizendo que estamos loucos e que somos traidores porque consideramos ter compaixão por pessoas que fizeram ações tão ultrajantes. As pessoas podem ser muito críticas conosco por causa disso. Mas acho que se explicarmos por tempo suficiente, com força suficiente, talvez eles possam ser trazidos de volta e entender as vantagens de desenvolver um coração de benevolência e bondade.

A segunda palestra desta série: Uma oração para o mundo
A terceira palestra desta série: Muito precioso para perder
O quarto artigo desta série: Diante da violência