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Apego à identidade pessoal

Apego à identidade pessoal

Um ornamento de coroa para os sábios, um hino a Tara composto pelo Primeiro Dalai Lama, pede proteção contra os oito perigos. Estas palestras foram dadas após o Retiro de Inverno de Tara Branca em Abadia Sravasti em 2011.

  • acessório à nossa identidade
  • A importância de mudar nosso ambiente
  • Como estar em um novo lugar com pessoas diferentes nos dá oportunidade de mudar nossos padrões habituais

Os Oito Perigos 17: O dilúvio de apego, parte 3 (download)

Varrendo-nos na torrente da existência cíclica tão difícil de atravessar,
estamos condicionados pelos ventos propulsores de carma.
Somos lançados nas ondas do nascimento, envelhecimento, doença e morte:
A inundação de apego— por favor, proteja-nos desse perigo!

Ok, então estamos falando sobre apego e pedindo a Tara que nos proteja desse medo. Desse perigo.

E esta manhã Yeshe e eu estávamos conversando sobre uma forma de apego— quando nos apegamos a quem pensamos que somos. Você sabe? Crescemos em um determinado ambiente, ou vivemos em um determinado ambiente, por muito tempo e desenvolvemos toda uma identidade de quem somos, e nunca questionamos isso até irmos para outro ambiente e então não sabemos quem somos mais. Porque as pessoas estão nos tratando de maneira diferente, e as regras são diferentes, e nós somos diferentes, e tudo é diferente, e nos sentimos como, “quem sou eu?” Sim? Eu vejo um monte de cabeças balançando aqui. [Risada]

Então isso é realmente... eu acho que é algo muito essencial na prática do Dharma. E é por isso que em As 37 Práticas dos Bodhisattvas, um dos primeiros versículos nos aconselha a “deixar nossa pátria”. Assim, “nossa pátria” na verdade se refere – internamente – às nossas próprias concepções de quem somos e às nossas próprias respostas padronizadas e reações emocionais habituais. Mas é difícil mudar isso quando estamos no mesmo ambiente que sempre condições nós da mesma forma. Se formos para um novo ambiente com condicionamentos diferentes, há muito espaço para nos tornarmos uma pessoa diferente. Mas também pode ser um pouco enervante.

Então, na verdade, é muito legal, porque nos permite experimentar diferentes maneiras de ser. Porque quando estamos em nosso antigo ambiente - especialmente com a família e velhos amigos - todos conhecemos os botões uns dos outros. Todos nós sabemos o que fazer para agradar alguém e o que fazer para deixá-lo louco. E nós apenas representamos os mesmos dramas de novo e de novo, não é? E muitas vezes cometemos os mesmos erros de novo e de novo, e nos perguntamos por que somos tão infelizes.

Quando você vai para um ambiente diferente e as pessoas o tratam de maneira diferente, há espaço para não apenas fazer as mesmas coisas de sempre. E não apenas ter as mesmas velhas emoções em resposta aos mesmos velhos estímulos. Mas para realmente pensar, você sabe, “Ok, alguém disse isso. Bem, o que isso realmente significa?” Em outras palavras, há algum espaço para realmente considerar a situação e mudar nossa resposta a ela.

Então é isso que estamos tentando fazer na prática do Dharma, é mudar nossas respostas internas às mesmas velhas coisas. Então, ter um ambiente diferente muitas vezes nos dá esse espaço para fazer isso.

Porque a coisa também é que certas situações... tipo, pessoas que criticam a gente, tá? Vamos encontrá-los onde quer que formos. É impossível. Pessoas que nos incomodam, vamos encontrá-las onde quer que formos. Por quê? Porque temos as sementes de raiva, agitação, irritação e assim por diante, em nossas próprias mentes. Então, em todos os lugares que vamos, vamos ver essas pessoas. Certo? Mas, às vezes, ir para um lugar diferente lhe dá espaço interno para responder a eles de maneira diferente, porque você vê que suas antigas respostas são como uma prisão. E estamos presos em nossas velhas respostas e elas estão nos deixando infelizes.

Lembre-se que há algum tempo eu dei uma palestra inteira sobre como nós cavamos buracos. O buraco é a nossa auto-identidade. E nós mobiliamos nossos buracos com “Gosto disso e não gosto disso. E me trate assim e não me trate assim. E você pode falar comigo sobre isso, mas você não pode falar comigo sobre isso. Você pode me questionar sobre isso, mas não pode me questionar sobre isso.” Com todas as nossas regras, você sabe, este belo buraco decorado. E então sentamos nele e sentimos: “Oh, estou tão confinado que não consigo sair, estou preso. Isso é tão horrível” Mas quem cavou o buraco e quem o decorou? Nós fizemos.

Então, estamos tentando sair de nossos buracos e ver que há um mundo inteiro ao redor e não precisamos ficar em nossos buracos e não precisamos decorá-los.

Eu realmente acho que deveríamos fazer algumas esquetes sobre nossos buracos.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.

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