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Olhe em sua própria mente

Olhe em sua própria mente

Parte de uma série de curtas Canto do Café da Manhã do Bodhisattva fala em resposta a uma carta de um estudante alemão preocupado com o crescimento da comunidade muçulmana na Alemanha e o medo que muitas vezes sente como resultado.

  • Devemos evitar generalizar um grupo de pessoas e, em seguida, desenvolver preconceito contra eles
  • Precisamos separar as pessoas e os visualizações que achamos que eles detêm
  • Devemos virar o espelho em nós mesmos olhando para nós mesmos e nossa própria intolerância e preconceitos

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Então, uma coisa que o e-mail do nosso amigo dizia que alguém tinha falado pra ele que se ele for intolerante com a intolerância alheia, as coisas vão dar certo; mas se ele for tolerante com a intolerância deles, então as coisas não vão dar certo. Em outras palavras, com seu medo e ansiedade – toda essa coisa que ele fez em sua mente sobre os muçulmanos – se ele é intolerante com a visão e as brigas deles... Foi muito interessante. Não ficou claro em seu e-mail se ele estava separando essa visão ou as pessoas que a sustentam. Parece que se ele fosse intolerante com as pessoas que ele acha que têm uma opinião e age contra essas pessoas, então vai funcionar bem. Ok?

Então, há muitos elementos nesse tipo de coisa que estão completamente errados. Em primeiro lugar, precisamos separar as pessoas e a visão que achamos que elas têm. Mas mesmo antes de fazermos isso, temos que olhar para essa coisa toda de generalizar e transformar todos que têm uma determinada característica em um grande grupo e depois ser tendenciosos contra eles. Ok? Então esse tipo de preconceito que está acontecendo em sua mente - e eu acho que ele percebe isso, ele diz que é budista, ele quer pensar diferente de juntar todos os muçulmanos, mas, você sabe, eles são todos meio que vai destruir nossa democracia e criar a lei Sharia, seja lá o que a mente estiver acontecendo. Essa coisa toda de colocar todas as pessoas que têm uma certa fé religiosa em uma caixa e atribuir traços a elas, isso é algo tão perigoso e tão vil. Então, quando vemos isso em nossas próprias mentes, realmente temos que fazer algo a respeito, porque isso é tudo que está por trás do holocausto, é tudo que está por trás do que aconteceu no genocídio em Ruanda, é todo o coisa que está por trás de tantos problemas raciais e étnicos. É quando as pessoas simplesmente dividem os outros em grupos, se apegam a essa identidade, atribuem características e visualizações por outro e depois odiá-los. Ok?

E assim todos nós temos essa tendência. Aprendemos desde muito cedo a colocar coisas parecidas em uma determinada caixa. Mesmo quando estamos no jardim de infância, qualquer coisa que tenha três lados, nós juntamos aqui – eles têm algumas semelhanças – qualquer coisa que tenha quatro lados, vai para aqui. Aprendemos a categorizar. É uma habilidade muito útil apenas na vida cotidiana. Mas para fazer esse tipo de coisa – às vezes, tudo bem, as mulheres vão em um banheiro, os homens vão em outro banheiro, você sabe, há razões para categorias. Mas o que não funciona é quando imputamos significados a essas categorias que elas não têm. Então, neste caso, todos os muçulmanos pensam x, y, z, e então não apenas imputando o que ele pensa que eles pensam agora, mas também imputando o que ele pensa que eles vão fazer no futuro. Quando, em primeiro lugar, não saber o que essas pessoas pensam e, em segundo lugar, não saber o que planejam fazer no futuro. E nunca podemos pegar um grupo inteiro de pessoas e pensar que são cópias exatas umas das outras, e você realmente aprende isso vivendo em um mosteiro. Às vezes, as pessoas pensam, ah, todos esses monásticos - eles usam as mesmas roupas, têm o mesmo corte de cabelo, têm a mesma religião - todos devem ser iguais. Bem, você provavelmente percebe pela sua nem-uma-semana aqui que somos muito diferentes. E não saímos de um padrão de cortador de biscoitos. Então, muito menos esse tipo de coisa em qualquer tipo de grupo maior, não podemos atribuir qualidades assim, sabe? Não está certo. E este é o mesmo tipo de mente que está por trás de tanta dor neste mundo e tanta guerra.

E especialmente categorizar as pessoas em termos de religiões. Estudei história na faculdade, e foi isso que ficou muito claro para mim: as pessoas estavam se matando a cada geração em nome de Deus. Para qual propósito? É muito claro que essas pessoas nem entendem a própria religião que afirmam defender. Então, se as pessoas estão olhando para os muçulmanos e dizendo: “Oh, eles estão todos pensando assim e vão fazer assim”, então, na verdade, as pessoas que estão imputando isso aos muçulmanos estão fazendo exatamente a mesma coisa que eles estão acusando os muçulmanos de fazer, que é desenvolver um grupo, ter uma identidade de grupo e imputar falsos visualizações neles. Ok?

Então, não é uma coisa, você sabe, o que ele disse sobre se opor – ser intolerante com pessoas que têm uma certa visão. Não é uma coisa de ser intolerante com o povo. Em primeiro lugar, não sabemos se todas essas pessoas nessa categoria têm essa visão. Provavelmente não. Em segundo lugar, a intolerância deve ser contra qualquer tipo de visão que coloque as pessoas em categorias e queira prejudicá-las por causa dessa categoria. Então, se você vai acusar os outros de serem intolerantes com você porque eles são muçulmanos e você não é, então você tem que olhar para si mesmo e dizer: “Eu sou intolerante com eles porque sou de qualquer religião que eu seja. , e não são. São outros, são diferentes”. Ok? Então, o que se resume é que estamos tendo exatamente o mesmo estado mental, você sabe, como estamos acusando as outras pessoas de ter. Então, se queremos acabar com a intolerância, temos que ser intolerantes com nossa própria intolerância. Então, se formos intolerantes com nossa própria intolerância - em outras palavras, se fizermos algo para removê-la, como eu estava dizendo ontem, você sabe, a citação do Buda sobre “O ódio não se resolve com ódio, mas com amor”, e assim tentamos cultivar o amor, reconhecendo que as outras pessoas nem sempre foram assim, ou qualquer que seja a técnica que usemos, então teremos sucesso contra nossa própria intolerância. E quando não somos intolerantes, podemos nos aproximar das outras pessoas e nos tornar amigos delas e ver que nem todos se encaixam em um grupo, que são todos indivíduos, e que não podemos simplesmente jogar as pessoas em um grupo e jogá-los pela janela juntos.

Então é sempre uma coisa de olhar para trás em nós mesmos, e isso pode ser um processo bastante difícil e doloroso, ver nossa própria intolerância, ver nosso próprio preconceito contra diferentes grupos. Não é agradável ver em nós mesmos, mas é algo que temos que olhar e superar. E esse trabalho precisa ser feito em nós mesmos porque, sabe, não importa quem tem ódio, quem tem intolerância, é algo para eliminar. Mas temos uma chance melhor de eliminar os nossos do que os de qualquer outra pessoa, então temos que começar por nós mesmos. E quando eliminamos a nossa, podemos realmente ajudar as pessoas a eliminar qualquer intolerância que tenham.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.