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Amigo, inimigo e estranho

Amigo, inimigo e estranho

Parte de uma série de curtas Canto do Café da Manhã do Bodhisattva fala em resposta a uma carta de um estudante alemão preocupado com o crescimento da comunidade muçulmana na Alemanha e o medo que muitas vezes sente como resultado.

  • Observando como as pessoas se tornam nossas amigas, inimigas ou estranhas
  • Achamos que como uma pessoa aparece para nós é quem ela é inerentemente, do seu próprio lado
  • Devemos fazer um esforço especialmente para realmente conversar com pessoas contra as quais temos preconceito

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Então, apenas para continuar com esse tema de como colocamos as pessoas em categorias e as discriminamos e pensamos que nossa opinião sobre outras pessoas é a realidade de quem elas são e, por meio disso, gera muito ódio, preconceito e preconceito. Vamos continuar esse tema sobre o qual temos falado.

É bem interessante investigar como alguém se torna nosso inimigo, ok. Porque nossa maneira normal de pensar é: alguém faz algo realmente horrível e é uma pessoa horrível e qualquer um que olhe para ele vê que é uma pessoa horrível. E assim, portanto, é completamente justificado dizer que eles são um inimigo. Objetivamente, eles são um inimigo lá fora, porque objetivamente eles são algum tipo de pessoa horrível lá fora. Mas se olharmos e realmente examinarmos como alguém se torna um inimigo? Porque quando a gente nasceu todo mundo era neutro, né? Não conhecíamos ninguém quando nascemos. Então, lentamente, nossa mente discriminadora começou a apontar pessoas que considerávamos amigos porque essas pessoas eram legais conosco. Em seguida, outras situações que não gostamos muito, então qualquer pessoa associada a essas situações nós chamávamos de inimigo e tínhamos ódio. E então todos que simplesmente não nos afetaram de uma forma ou de outra, nós simplesmente não nos importamos. E assim você pode ver que essa discriminação em amigo, inimigo e estranho cresceu em nossa própria mente – discriminando, classificando as pessoas.

E qual é o critério que usamos para classificar as pessoas como amigas, inimigas e estranhas? É como eles se relacionam comigo. Se me agradam, são boas pessoas. Se me dão medo, são pessoas más. Se me dão coisas, são boas pessoas. Se eles percebem minhas falhas, o que ninguém deveria fazer, então eles são pessoas más. E assim discriminamos essas pessoas completamente subjetivamente com base no que pensam de mim. Porque, afinal, somos o centro do planeta, não apenas o planeta todo o universo, ok?

E então, quando realmente vemos como colocamos as pessoas na classe de amigos, inimigos e estranhos, quando realmente contemplamos isso profundamente, vemos como é totalmente míope, como é totalmente subjetivo. E também como alguém pode ir de uma categoria para outra categoria apenas por algumas palavras aqui e ali. Alguém pode ser um amigo muito querido e então ele diz algo que você não gosta e então, seja temporário ou para sempre, você o joga na categoria de inimigo por um tempo porque você está bravo com ele. Então, às vezes, há um inimigo que você encontra em uma situação diferente, na qual você é realmente dependente dessa pessoa e ela aparece para você. Ou você conhece alguém que é um inimigo e eles têm uma opinião com a qual você concorda, então agora eles se tornaram amigos. Então, quando realmente vemos, essa discriminação é totalmente baseada em nossa mente subjetiva e egocêntrica, o que não é realmente um critério válido para estabelecer pessoas como amigas, inimigas e estranhas e para gerar apego, você sabe, desrespeito e ódio em resposta. Não são apenas categorias muito boas.

E o problema é que pensamos que como alguém aparece para nós é quem eles são do seu próprio lado. Não é. Nós notamos um comportamento, interpretamos de uma certa maneira, assumimos que a soma total de quem essa pessoa é, é aquele comportamento e então usamos isso como uma razão para odiá-los de agora até a eternidade ou temê-los de agora até eternidade. E é realmente ridículo e causa tanto sofrimento, não é? Tanto sofrimento. E o que é muito interessante é, se notarmos uma má qualidade em alguém- Se a má qualidade deles é direcionada a nós, digamos que há alguém que fala pelas costas das pessoas e as critica pelas nossas costas, então se essa pessoa aqui, tem isso hábito de criticar as pessoas pelas costas, se me criticam pelas minhas costas é uma pessoa horrível. Quero dizer, eles são apenas nojentos. Se eles criticam meu inimigo, outro inimigo que tenho, pelas costas deles... [então eles são] espertos. Meu Deus, é melhor você deixar todo mundo saber o quão ruim aquele outro cara é. Então você vê, mesmo essa qualidade que vemos em outra pessoa, se vemos essa qualidade como boa ou ruim, novamente depende apenas de nossa própria percepção subjetiva. egocentrismo.

Então, especialmente, olhar para todo um grupo de pessoas como estamos falando e pensar que todo esse grupo pensa da mesma forma e que, do seu próprio lado, eles são inimigos inerentemente existentes e serem inimigos não tem nada a ver com o meu egocentrismo e nada a ver com, você sabe, minha subjetividade. Essa é uma concepção completamente errada, não é? E então, aqui os culpamos por terem concepções erradas, mas somos nós que temos as concepções erradas, ok?

Então, algo bastante poderoso para pensar aqui, hmm? Eu acho que na verdade é isso que o torna tão poderoso é, você sabe, se há pessoas que meio que... Nossa mente, mesmo sem conhecê-los, diz: “Ah, eles são pessoas terríveis, são inimigos, eles pensam assim e isto." Para realmente fazer um esforço para conhecê-los e conversar com eles e então você pode descobrir que eles são completamente diferentes, você sabe, e que todas as outras coisas que você tem girado ao redor são apenas criadas por nossa própria mente.

Venerável Thubten Chodron

A Venerável Chodron enfatiza a aplicação prática dos ensinamentos do Buda em nossas vidas diárias e é especialmente hábil em explicá-los de maneira facilmente compreendida e praticada pelos ocidentais. Ela é bem conhecida por seus ensinamentos calorosos, bem-humorados e lúcidos. Ela foi ordenada como monja budista em 1977 por Kyabje Ling Rinpoche em Dharamsala, Índia, e em 1986 ela recebeu a ordenação de bhikshuni (plena) em Taiwan. Leia sua biografia completa.