Como o budismo difere da psicologia

Entrevistador: Há pouco, você mencionou psicologia. Eu quero te perguntar sobre esse relacionamento. As pessoas costumam ir a psicoterapeutas por longos períodos de tempo, com base no que eu não sei, mas culturalmente sentimos que é um longo período de tempo. Como é a relação entre o budismo e a psicologia na América? Você trouxe isso…

Venerável Thubten Chodron (VTC): Em primeiro lugar, acho que há muitas sobreposições, mas também acho que são duas disciplinas distintas. A psicologia visa ajudá-lo a viver uma vida melhor nesta vida. O budismo está ajudando você a sair completamente do ciclo da existência. Eles têm dois objetivos muito diferentes. Tornar esta vida mais harmoniosa e com melhores relacionamentos é um objetivo muito bom, mas sair completamente do ciclo da existência é um objetivo muito maior e mais expansivo. Essa é a visão de longo prazo que a torna uma prática espiritual. É claro que, ao sair do samsara, você tem que lidar com muitos de seus problemas psicológicos. Em termos de seu objetivo, é diferente. Em termos de metodologia, também é diferente. Quando você vê um terapeuta, geralmente é um a um ou talvez um pequeno grupo, e você fala sobre sua história, e fala sobre seus sentimentos e sua história e sua infância e como as pessoas o trataram quando criança e como você reagiu, e você expressa toda essa emoção.

O que foi tão interessante para mim no budismo é que meus professores não estavam nem um pouco interessados ​​na minha história. Eu estava tão apegado à minha história e queria ouvir meus professores tibetanos. Em primeiro lugar, eles ensinam em grupo, então não posso contar minha história em grupo porque meus professores estão ensinando o tempo todo. Quando vou vê-los individualmente, eles não estão interessados ​​na minha história. Eles querem saber quais são os estados mentais com os quais estou tendo problemas, e então me ajudarão a lidar com esses estados mentais.

Às vezes nisso você tem que falar um pouco sobre sua história. Eu encontro com as pessoas que ajudo, às vezes eles me contam partes de sua história, mas eu também tenho que ajudá-los a superar a identificação com essa história porque nós nos apegamos a essa história. Criamos uma identidade a partir disso. Seja qual for a nossa história, essa identidade é parte da ignorância auto-agarrada que nos mantém presos à existência cíclica. De alguma forma, podemos realmente entrar nisso, mesmo na medida em que começamos a psicologizar sobre o meditação almofada. Então, em vez de realmente fazer a prática que o professor está ensinando, começamos a pensar em nossa infância e isso e aquilo e a criança interior e todos esses tipos de coisas.

Eu realmente acho que se alguém tem muitos desses problemas, os psicólogos são treinados para ajudar com isso, e eles devem ir a um psicólogo para isso. A prática budista pode ser útil, e seria um complemento, mas a psicologia tem mais especialização nisso. Eu acho que eles deveriam usar a experiência do terapeuta.

Entrevistador: Essas duas disciplinas não são para se fundir, na sua opinião.

VTC: Eu não acho que eles devem se fundir. Acho que há alguma sobreposição. Eu acho que existem algumas áreas onde eles podem se ajudar e se complementar, mas eu acho muito importante que eles sejam mantidos separados porque, caso contrário, para tornar o budismo mais aceitável para todos, então nós abandonamos a visão de mundo budista, o que significa paramos de desafiar toda a identidade do eu e do eu. Se pararmos de desafiar isso, não há como nos libertarmos da ignorância que nos prende no samsara. Não há como perceber o vazio da existência inerente. Não há como ver a verdade suprema.