Máscaras

No Ad Seg (Segregação Administrativa, ou seja, solitário), não são permitidos quaisquer espelhos nas células. Quando vamos ao chuveiro, há um pequeno que está aparafusado na parede. Um dia, fiquei preso no chuveiro por um bom tempo, esperando um guarda me escoltar de volta à minha cela. O chuveiro é retangular, cerca de 4 'x 6', e eu olhei no espelho porque não havia muito mais o que olhar lá dentro. Percebi que havia uma pequena ruga em cada lado da ponte do meu nariz. Eu nunca tinha notado isso antes e pensei: “De onde eles vieram?”

Perceber que eles estão lá porque eu ando com a testa franzida me fez pensar sobre a relação entre nossa mente e nosso corpo. Eu obviamente venho formando minhas sobrancelhas em um olhar severo por um bom tempo desde que isso resultou em rugas. Como se costuma dizer: “Continue fazendo essa cara e um dia vai congelar desse jeito”.

Agora me vejo fazendo isso. Eu me pego nisso com bastante frequência e percebo que é devido à tensão. É uma espécie de alarme, porque estou continuamente em guarda contra ameaças ou ameaças percebidas. Aqui tem a expressão, “andar com máscara”. Isso significa que você está tentando parecer malvado ou duro. Acho que estou usando minha máscara há algum tempo.

As pessoas aqui não falam muito sobre máscaras. A única vez que é discutido é quando alguém aponta que você tem um. Eles trazem isso porque estão chamando seu blefe. Acho que usamos nossas máscaras o tempo todo, ou pelo menos uma boa parte dele. Não é feito conscientemente, mas é um reflexo. Temos medo de ser vistos como vulneráveis. Não queremos que ninguém nos veja como algo fraco. Nós nos posicionamos para dar a impressão de que se você mexer comigo, você vai conseguir um pouco do que está tentando distribuir. Com o tempo, usar uma máscara e agir assim se torna uma segunda natureza. Como eu disse, eu nem percebi isso até que eu procurei por isso em mim.

Em uma carta anterior, você comentou que eu costumava ser muito duro e duro. Eu realmente não acho que eu era. Foi um ato para esconder o quanto eu estava com medo. Eu fui malvado. Eu era odiosa, mas isso era porque eu me odiava. Meu ódio por todos os outros era porque eu queria culpar alguém por como eu era.

Você falou sobre como eu deixei de lado muito disso. Recentemente, vi um exemplo de como deixei de lado algumas coisas do passado. A avó do meu irmão morreu. Minha mãe foi ao funeral e ela me disse que Jim, o pai do meu irmão e seu ex, estava realmente arrasado com isso. Ela disse que ele parecia tão velho e quebrado, e que aquela era a primeira vez que ela o via chorar.

Eu odiei aquele homem por quase tanto tempo quanto me lembro. Mas quando ela me disse isso, eu realmente senti pena dele. Ele provavelmente não mudou muito desde que eu era pequeno, mas acho que como ele está agora não me afeta, já que ele está a 1600 milhas de distância. Como ele era no passado – bem, isso também não deveria me incomodar muito porque acabou e pronto. Se eu olhar para o Agora, ele é apenas um homem velho e pode até ter alguns sentimentos como o resto de nós. Ainda não gosto dele, mas não o odeio mais.

Tenho recitado os quatro imensuráveis ​​muitas vezes por dia e pensado neles:

Que todos os seres sencientes tenham a felicidade e suas causas,
Que todos os seres sencientes estejam livres do sofrimento e de suas causas,
Que todos os seres sencientes não sejam separados de felicidade,
Que todos os seres sencientes permaneçam em equanimidade, livres de preconceitos, apego e raiva.

Dois deles são difíceis de me relacionar: o desejo de felicidade e suas causas e o desejo de nunca ser separado do sofrimento. felicidade. Toda a “felicidade” que eu tive foi baseada em alguma forma de apego. É difícil para mim imaginar o que seria uma forma pura de felicidade. É o mesmo para sem tristeza felicidade.

Os outros dois eu gosto muito. O desejo de que todos os seres sencientes estejam livres do sofrimento me ajuda a lidar com os outros, enquanto o desejo de equanimidade e liberdade de apego e a aversão me ajuda a lidar comigo. Ao desejar que os outros sejam livres do sofrimento, sou capaz de simpatizar com eles e sua situação ou dor. Quando vejo os outros dessa maneira, é difícil para mim segurar raiva ou ódio contra eles. Ao desejar a equanimidade, tenho de começar por mim mesmo. Não posso esperar que todo mundo esteja livre de preconceitos, apego e raiva se eu não sou. Somente tentando mudar meus próprios hábitos, temperamento e preconceitos é que estarei livre para talvez ajudar os outros a perder essas qualidades negativas. Posso me relacionar com esses dois porque sei o que é sofrimento e também sei o que é ódio. É difícil para mim entender sobre a felicidade.