Denken aan leegte

• Als we naar onze huidige situatie kijken, vragen we ons af waarom deze dingen gebeuren
• Lijden komt voort uit de acties die voortkomen uit de aandoeningen
• De kwellingen zijn geworteld in onwetendheid
• De wijsheid die leegte realiseert neemt dingen waar op precies de tegenovergestelde manier van hoe onwetendheid ze waarneemt

Green Tara Retreat 024: Waarom het belangrijk is om na te denken over leegte (Download)

We hebben het veel gehad over leegte. Ik zou moeten uitleggen waarom het belangrijk is om na te denken over leegte. Tenzij we dit dan begrijpen, omdat het onderwerp ons niet meteen zo duidelijk is, hebben we geen energie om er in te steken, en toch is het een vrij belangrijk onderwerp.

De reden is dat als we naar onze huidige situatie kijken: de ene wedergeboorte na de andere nemen in een cyclisch bestaan ​​– en dan binnen elke wedergeboorte geboren worden, ouder worden, ziek worden, sterven, krijgen wat we niet willen, niet krijgen wat we willen, gedesillusioneerd raken als er dingen gebeuren - alle verschillende problemen die we hebben, vragen we ons af waarom deze dingen gebeuren?

Ze komen niet zomaar uit het niets, zonder oorzaak - ze hebben oorzaken. In het boeddhisme zeggen we dat deze dingen gebeuren dankzij onze karma- het is te wijten aan de acties die we de afgelopen tijd fysiek, verbaal en mentaal hebben uitgevoerd. Met andere woorden, we creëren onze eigen ervaring. Er is geen extern wezen dat onze ervaring of zelfs ons bestaan ​​bepaalt of creëert. Onze eigen acties doen dat. Waar komen onze acties vandaan, vooral de negatieve acties die ervoor zorgen dat we zoveel problemen hebben? Deze komen voort uit een gekwelde gemoedstoestand: wanneer we veel hebzucht hebben of vastklampen, als we jaloers zijn, als we boos en hatelijk zijn, als we wraak willen nemen, als we bedrieglijk, pretentieus of verwaand zijn, of wat dan ook. Deze mentale toestanden zijn de dingen die ons motiveren om betrokken te raken bij acties die schadelijk zijn voor anderen en ook voor onszelf.

Het lijden komt voort uit de handelingen die voortkomen uit de aandoeningen. Waar komen de kwellingen vandaan? Het zijn niet alleen de chemische dingen die in onze hersenen gebeuren. Het zou heel gemakkelijk zijn om op die manier aandoeningen te stoppen - je stopt gewoon de hersenen. Dat is het niet. De kwellingen zijn geworteld in een verkeerd begrip van hoe de dingen bestaan. Het is een fundamentele fundamentele misvatting, een greep op de dingen alsof ze bestaan ​​op een tegenovergestelde manier van hoe ze werkelijk bestaan.

Dit is waar ik het over had, wat voor ons zo moeilijk te realiseren is. We zijn er zo aan gewend dat dingen daarbuiten objectief bestaan, dat we die schijn nooit in twijfel trekken of denken dat de schijn misschien iets onwaars is. Misschien bestaan ​​ze op zichzelf niet objectief. Het is de onwetendheid, die soms zelfbegrijpende onwetendheid wordt genoemd, of grijpen naar zelf-van-fenomenen, of grijpen naar het zelf-van-personen, of zelfs zicht op de vergankelijke verzameling, of zicht op de vergankelijke aggregaten - al deze termen verwijzen naar het feit dat ze hetzelfde gemeen hebben in de zin dat ze allemaal onwetendheid zijn. Ze begrijpen allemaal hun object verkeerd, denkend dat hun object, of het nu het zelf is, of onze mentale of fysieke aggregaten, of andere dingen, bestaat zoals het lijkt. Met andere woorden, ze lijken daarbuiten objectief te bestaan ​​en we vatten die schijn op als waar.

Dat is waar onwetendheid op valt. Vanuit die onwetendheid ontstaan ​​de kwellingen. Waarom raken we gehecht? Omdat we denken: “Dat is echt iets daarbuiten en het heeft echt geluk daarbuiten. En er is hier een echte ik en ik wil het. Of waarom raken we van streek? Het is gebaseerd op de mening: “Er is echt iets daarbuiten. Dat echte ding doet me ook echt pijn. Er is hier een echte ik die erdoor beschadigd zal raken. Al deze aandoeningen ontstaan ​​op basis van onwetendheid.

Onwetendheid neemt dingen op één manier waar. De wijsheid die leegte realiseert neemt dingen waar op precies de tegenovergestelde en tegenstrijdige manier van hoe onwetendheid het waarneemt. Daarom is het realiseren van leegte belangrijk. Als onwetendheid is om dingen op deze manier te begrijpen, en je kunt je realiseren dat dat totaal verkeerd is en de wijsheid ontwikkelen die begrijpt hoe dingen werkelijk bestaan. Omdat je de werkelijkheid begrijpt zoals die is, zal onwetendheid niet in je bewustzijn kunnen blijven bestaan.

Wanneer je de dingen ziet zoals ze zijn, kun je ze niet tegelijkertijd zien zoals ze niet zijn. Oké? Wanneer je leegte direct waarneemt en je vervolgens, na verloop van tijd, in die staat van meditatieve evenwichtigheid verkeert, verschijnt de verkeerde kijk op onwetendheid niet. Maar omdat we er zo aan gewend zijn, als je uit meditatieve evenwichtigheid komt, dan is de verkeerde kijk er, de valse schijn is er weer.

Je moet je geest keer op keer vertrouwd maken met dat besef van leegte, zodat het geleidelijk aan de onwetendheid wegslijt totdat er een punt komt waarop de onwetendheid en ook de zaden ervan volledig geëlimineerd zijn. Dat is de staat van bevrijding. Dan komen de klachten helemaal niet meer voor. Het is onmogelijk voor hen om dit te doen. Ook dan creëer je niet meer van de karma dat zorgt voor wedergeboorte. Zonder dat karma dat wedergeboorte veroorzaakt, dan is er geen van de lijdende gevolgen van wedergeboorte in het cyclische bestaan.

Daarom is het realiseren van leegte belangrijk. Het heeft het vermogen om voor eens en voor altijd de wortel van onwetendheid weg te snijden en dit hele zandkasteel van samsara volledig te doen afbrokkelen. Dat is waarom, ook al is het soms moeilijk als we het over leegte hebben, je denkt: "Oh, dit heeft het vermogen om me van al mijn lijden te bevrijden." Dan zeg je: “Nou, moeilijk of niet, in samsara blijven is moeilijker dan die leegte leren kennen. Daarom ga ik er mijn energie in steken.” Denk er eens over na: keer op keer in samsara blijven is behoorlijk moeilijk, dus in vergelijking daarmee zal alles gemakkelijk zijn.