Onbevreesdheid en toevlucht

• Onbevreesdheid is een van de kwaliteiten van de Buddha
• De Buddha kan onze angst niet wegnemen of ons realisaties geven
• De Buddha heeft de routekaart voor ons verstrekt om te volgen

Green Tara Retreat 041: Onbevreesdheid en toevlucht (Download)

Ik ga niet praten over mijn angst en bezorgdheid; Ik kan uren doorgaan, ik kan dagen doorgaan. Maar wat ik wel wilde delen, is wat ik geloof en wat ik voel in relatie tot de Drie juwelen. Wat ze voor mij zijn, wat ze aan het worden zijn. En ook een beetje over deze onverschrokken kwaliteit.

Geshe Sopa - die de schreef Stappen op het pad naar verlichting: een commentaar op Tsongkhapa's lamrim Chenmo, vol. 1: De basispraktijken, dit ongelooflijke commentaar op lamrim Chenmo— stelt dat onbevreesdheid aanwezig is bij degenen die niet langer onder de macht zijn van ongecontroleerde oorzaken en voorwaarden. Dat is wat hij omschrijft als onbevreesdheid. En wie zou dat kunnen zijn? In mijn gedachten is dat natuurlijk de Buddha wie heeft die kwaliteit. In deze staat dat hij onbevreesdheid heeft bereikt, is een van zijn kwaliteiten. Hij bereikte dat door opzettelijk de oorzaken te creëren om alle obstakels te verwijderen die lijden in zijn eigen geest veroorzaakten, en tegelijkertijd opzettelijk de oorzaken en voorwaarden om alle realisaties, bevrijding en verlichting te bereiken. Hij schiep de oorzaken om alle goede eigenschappen van liefde, mededogen, wijsheid, bekwame middelen, en als resultaat bereikte hij de geest van alwetendheid. Ik kan zien hoe dat zeker de staat van onbevreesdheid zou brengen, wanneer je je niet langer zorgen hoeft te maken over wedergeboorte, en lijden, en onwetendheid, het toenemen van kwellingen, en karma dat is het gevolg van de kwellingen. uit zijn groot medeleven hij ging toen rond en legde een van de meest gedetailleerde opmerkelijke wegenkaarten voor de rest van ons om ook oorzaken te creëren en voorwaarden voor onze eigen bevrijding en verlichting.

Waar ik de afgelopen maand over moest nadenken, is het loslaten van mijn christelijke conditionering die zegt: "Wel, als de Buddha heeft een geest van alwetendheid, die al deze goede eigenschappen heeft ontwikkeld, en hij heeft alle bekwame middelen, waarom kan hij dit niet voor mij doen? Waarom kan hij die kom niet nemen en me gewoon op mijn hoofd zetten, zodat ik realisaties kan hebben, zodat ik het lijden eens en voor altijd kan verlichten. Waarom kan hij dat niet?” Dus dit loslaten: "Red mij, red mij, help mij, help mij", conditionering van mijn christelijke religieuze achtergrond. Wetende dat hij dat niet kan omdat de universele wet van oorzaak en gevolg in het spel is, en hij kan dat niet voor mij doen. Maar wat hij heeft gedaan, is dat hij aan alle levende wezens deze opmerkelijke routekaart heeft gepresenteerd. En dus, van overstuur de afgelopen weken, ben ik me echt gesterkt gaan voelen. Zijn onbevreesdheid ingeprent in hem, hij garandeert dat als we deze wegenkaart volgen, compleet met veranderingen en hoogtes, lijnen, richtingen, waarschuwingsborden in de weg, dat we dezelfde staat van bevrijding en verlichting zullen bereiken. Hij garandeert dit. Alex Berzin zegt: "Dit is de belofte." Vanuit de staat van onbevreesdheid garandeert hij dit voor alle levende wezens. Dat doet hij door deze mooie lamrim leringen, de gedachtetrainingen, de leringen over leegte, bodhicitta— dit zijn de tekenen van de wegenkaart.

Geshe Sopa heeft dit hele idee over het creëren van de oorzaken en voorwaarden voor onze verlichting en dit is het deel dat ik echt heel diepgaand heb gevonden. Hij zegt dat: "Als je bescherming zoekt tegen de... Drie juwelen”, dat is hoe we de veilige richting beginnen te cultiveren, de routekaart volgend naar de staat van onbevreesdheid, “je gaat toevlucht zoeken tot een spirituele regel, de wet van oorzaak en gevolg.” De Drie juwelen maak deze regel niet. De Buddha legt alleen uit wat hij heeft gezien, wat hij heeft meegemaakt. Hij legt uit welke soorten oorzaken tot welk soort resultaten leiden. Dit is dat hele ding dat ik de afgelopen elf jaar minstens vijf dozijn keer heb gehoord: dat de... Buddha heeft ons geleerd wat we moeten opgeven en wat we moeten cultiveren. “De Dharma omvat deze natuurlijke wet, het leert het proces van oorzakelijk verband. Dat is de ware toevlucht.” En aangezien het hele universum bestaat door oorzaken en voorwaarden, waarom kan de geest van een verlicht wezen niet in het spel komen door gebruik te maken van dezelfde natuurwet?

Voor mij heb ik echt het gevoel dat er iets is verschoven. Dit geschenk dat de Buddha heeft ons deze erfenis gegeven, deze ware toevlucht: de Dharma, deze gaan allemaal over het creëren van de oorzaken en voorwaarden voor onze eigen verlichting. Deze routekaart is zo gedetailleerd en zo specifiek. Nu moet ik zeggen dat mijn persoonlijke ervaring is dat ik veel afslagen neem. Ik ga naar de drogisterij, en ik ga naar het casino, ik ga naar het waterpark, en het schilderachtige uitzicht onderweg, het goedkope motel. De wegenkaart heeft die uitgangen ook. In het begin is de weg erg ruig en traag, en dus raak je afgeleid, maar er is altijd een oprit terug naar de weg. en de Arya Sangha bevinden zich nu op het snelweggedeelte van deze weg. Ze kijken niet eens naar de uitgangen, er zijn zelfs geen bordjes, geen gokcasino's en waterparken en B&B's. Ze gaan rechtdoor naar de snelweg.

Door de natuurlijke wet van oorzaak en gevolg te gebruiken, is er iets in mijn geest, een dieper begrip van hoe krachtig de Dharma is, en hoe krachtig onze geest is door een natuurlijke wet te gebruiken die controleert. Zoals het zegt in De drie principiële aspecten van het pad, "Iemand die de onfeilbare oorzaak en gevolg van alles ziet" fenomenen in cyclisch bestaan ​​en daarbuiten” – Nirvana, Boeddhaschap – “en alle verkeerde percepties van hun inherente bestaan ​​vernietigt, het pad is binnengegaan dat de Buddha. '

Als we de onfeilbare oorzaak en gevolg begrijpen van alles wat bestaat, inclusief onze eigen geest, de kosmos die werd gecreëerd door oorzaak en gevolg, is een verlichte geest mogelijk. Dus de volgende keer dat je de eerbiedwaardige Chodron hoort zeggen - ze zegt dat met zoveel vertrouwen, zoveel vreugde in haar stem - 'Wees tevreden met het creëren van de oorzaken', dit is waar ze het over heeft. Dat is zo diepgaand. Die verklaring is voor mij de afgelopen weken verschoven naar een niveau van diepgang. Ze heeft het over het creëren van de oorzaken voor onze eigen verlichting en de Buddha heeft ons daarvoor de routekaart gegeven. Dat is mijn denken en nadenken over de Drie juwelen. Ze zijn betrouwbaar toevluchtsoorden. Dat is waar de onverschrokkenheid zal ontstaan.