Friendly, PDF ဖိုင်ရယူရန် & အီးမေးလ် Print

ဆန္ဒပြည့်တဲ့ရတနာထက် အဖိုးတန်တယ်။

ဆန္ဒပြည့်တဲ့ရတနာထက် အဖိုးတန်တယ်။

  • အသံနေအသံထားကို သတ်မှတ်ခြင်း။ ဘုရားလောင်း
  • ဘယ်လိုတိုးတက်နေလဲ။ ဘုရားလောင်း သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးအတွက် မေတ္တာနှင့် ကရုဏာအပေါ် မူတည်သည်။
  • လူတွေက ဘယ်သူတွေလဲဆိုတဲ့ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ တင်းကျပ်တဲ့ အယူအဆတွေကို ဖြေလျှော့ပေးတယ်။
  • ဤသွန်သင်ချက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ဘဝတွင် လက်တွေ့ကျင့်သုံးရန် အရေးကြီးသည်။

Chenrezig ဆုတ်ခွာအပြီးတွင် အသျှင် Lobsang သည် အသိုက်အဝန်းကိုယ်စား ကျွန်ုပ်အား တရားတော်ရှစ်ပါးကို ရွတ်ဆိုရန် တောင်းဆိုခဲ့ပါသည်။ စိတ်လေ့ကျင့်ခန်း. ဒါကြောင့် အခုလုပ်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ ရှည်လျားသောရှင်းပြချက်၊ တိုတိုရှင်းပြနိုင်သည်။ အလယ်အလတ်တစ်ခုကို စမ်းလုပ်ကြည့်မယ် ၊ ဒါပေမယ့် ဘာဖြစ်သွားလဲ ကြည့်မယ်။

ပထမအပိုဒ်က ဤသို့ဆိုသည်–

နိုးကြားလာစေရန် စိတ်ကူးဖြင့်
သတ္တဝါအားလုံး၏ ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက်၊
ဆန္ဒပြည့်တဲ့ ရတနာထက် အဖိုးတန်ဆုံး၊
သူတို့ကို ချစ်ခင်စွဲလမ်းအောင် အမြဲလေ့ကျင့်နေမယ်။

ဤသည်မှာ အရာအားလုံးအတွက် အသံထွက်စေသော ကျမ်းချက်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဖန်ဆင်းခြင်းကျမ်းပိုဒ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားလောင်းမုအ်ိမ်ဟု ဆိုကြကုန်၏။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ မွှေရင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား၏ အဆုံးအမသည် ထိပ်သို့တက်သော မုန့်ဖြစ်၏။ ဘုရားလောင်း. အလုံးစုံသော သတ္တဝါတို့၏ ချမ်းသာခြင်းငှါ နိုးထခြင်းသို့ ရောက်သော အကြံဖြစ်၏။ အဲဒါဘာလဲ ဘုရားလောင်း ဖြစ်ပါတယ်။

ဆန္ဒပြည့်ဝသော ရတနာထက် သာ၍မြတ်သော သတ္တဝါအပေါင်းတို့။ ဆုတ်ခွာနေစဉ်အတွင်း ကျွန်တော်ရှင်းပြခဲ့သည်- ဒါက အပန်းဖြေခရီးကို တက်ရောက်ခဲ့တဲ့ သင်တို့အတွက် နည်းနည်း ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်လိမ့်မယ်- ရှေးအိန္ဒိယဒဏ္ဍာရီမှာ သမုဒ္ဒရာရဲ့ တစ်နေရာရာမှာ ရှိနေတဲ့ ဆန္ဒပြည့်ဝတဲ့ ရတနာတစ်ခုရဲ့ အယူအဆတစ်ခု ရှိတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ရှာဖွေရေးသင်္ဘောများ စေလွှတ်လေ့ရှိသည်။ စိတ်ကူးကတော့ ဆန္ဒပြည့်တဲ့ ရတနာကို တွေ့ရင် မင်းရဲ့ လိုအင်ဆန္ဒတွေ ပြည့်စုံလိမ့်မယ်။

ဤတွင် ဉာဏ်ရည်ထက်မြက်သော သတ္တဝါအားလုံးသည် ဆန္ဒပြည့်ဝသော ရတနာတစ်ခုထက် ပို၍ အဖိုးတန်သည်ဟု ဆိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ လောကဆန္ဒများအားလုံးကို ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်သော ဆန္ဒပြည့်ဝသည့် ရတနာထက် အဖိုးတန်ပါသည်။ ဤရတနာသည် သင်အလိုရှိသောအရာကို လောကီသဘောဖြင့် ပေးစွမ်းနိုင်သော်လည်း နိဗ္ဗာန်၊ နိုးကြားခြင်း သို့မဟုတ် နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တိုးတက်မှုမျိုးကို မပေးစွမ်းနိုင်ပေ။ သို့သော် ထိုသတ္တဝါတို့သည် နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို အခြေခံ၍ အလုံးစုံသော နိဗ္ဗာန်သို့ ရောက်နိုင်သကဲ့သို့ နိုးကြားမှု အပြည့်ရှိသော ရတနာတို့ထက် သာ၍မြတ်ပေ၏။

ထိုအခါ ငါတို့က “ကောင်းပြီ၊ ဤသတ္တဝါတို့သည် အလိုဆန္ဒပြည့်သော ရတနာထက် အဘယ်ကြောင့် ပို၍ အဖိုးထိုက်သနည်း။ အဘယ်ကြောင့်?"

ထုတ်လုပ်ဖို့ကြောင့်ပါ။ ဘုရားလောင်းနိုးကြားခြင်းသို့ ရောက်ရန် လိုအပ်သော စေ့ဆော်မှု ဟူသည့် စေ့ဆော်မှု နှင့် မဟာယာနလမ်းစဉ် တွင် တစ်စုံတစ်ဦးအား ရဟန္တာဖြစ်ရန် ရည်မှန်းသူ နှင့် မဟာယာန လမ်းစဉ်ကို ကွဲပြားစေသော စေ့ဆော်မှု ၊ ဘုရားလောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ မေတ္တာ၊ ကရုဏာရှိခြင်း၊ နိုးကြားလာစေရန် လုပ်ဆောင်လိုသော စိတ်ဓာတ်ရှိခြင်းအပေါ် မူတည်ပါသည်။ "အာရုံရှိသောသတ္တဝါများ" မျှသာမဟုတ်ပါ။ င်း အားလုံး သက်ရှိသတ္တဝါများဟူသည် လူတိုင်း လူတိုင်းကို ဆိုလိုသည်။ ၎င်းတွင်ကျွန်ုပ်တို့ပါဝင်သည်။ ဒါပေမယ့် လူတိုင်းလည်း ပါဝင်ပါတယ်။

ဒီတော့ တိုင်းပြည်မှာ ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ နောက်ဆုံးအရာတွေကို တွေးကြည့်ရင်တော့ နောက်နှစ်နှစ်လောက်မှာ ဘယ်တော့မှ ဟန်မဆောင်နိုင်တော့ဘူး ဒါမှမဟုတ် နေ့တိုင်း တစ်ခုခု အသစ်တွေ ဖြစ်နေတာဆိုတော့ ဒါက ဘယ်တော့မှ ရိုးသွားတော့မှာ မဟုတ်ဘူး။ နောက်ဆုံးတစ်မျိုးကား ဤအာရုံရှိသော သတ္တဝါအားလုံး—အထူးသဖြင့် တစ်မျိုး၊ ကောင်းစွာ ကောင်းစွာ ဖူးမြော်ကြသော နှစ်ပါးတို့— ငါတို့၏ ဉာဏ်အလင်းသည် ၎င်းတို့အပေါ်၌ မူတည်၏။ စိတ်ဓာတ်ကျနေသူ တစ်ယောက်တောင် ချန်ထားရင် ဉာဏ်အလင်းရနိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဘုရားလောင်း.

ထိုနည်းအားဖြင့် သူတို့တစ်ဦးစီသည် ဆန္ဒဖြည့်ဆည်းပေးသည့် ရတနာထက် ပိုတန်ဖိုးရှိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့တစ်ဦးစီအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏ မေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် အခြားအရာများမရှိဘဲ၊ နိုးထခြင်းဆီသို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးတိုးတက်မှုတစ်ခုလုံးသည် ကြီးမားသော အနှောင့်အယှက်များ ကြုံတွေ့ရလိမ့်မည်။ ငါတို့မှာမရှိလို့ရှိရင် မဟာယာနလမ်းစဉ်ငါးပါးထဲက ပထမလမ်းကြောင်းကို မရောက်နိုင်တော့ဘူး၊ ဘုရားလောင်း.

ထိုအခါ မေးစရာရှိလာသည်– ဤလောက၌ သိမ်မွေ့သော သတ္တဝါတို့ကို ငါမည်ကဲ့သို့ မြင်သနည်း။ လောကကြီးမှာ သူတို့လို ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကရုဏာကို ဘယ်လိုမွေးမြူရမလဲ... ဘယ်လိုနာမည်ပဲ ခေါ်ချင် ခေါ်ချင်ကြမလဲ။ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အား ရည်ညွှန်းလိုသော နာမဝိသေသန။ ငါဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ။

တရားအားထုတ်ဖို့ ကမ္မဋ္ဌာန်းတရားတွေ မဝင်ခင်မှာ ဒီနေရာလေး နည်းနည်းလုပ်ရမယ်။ ဘုရားလောင်း. တစ်စုံတစ်ယောက်သောသူသည် ယခုကျွန်ုပ်တို့ထံ ပေါ်လာပုံ၊ ၎င်းတို့သည် အမြဲဖြစ်နေမည်ဟူသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အလွန်တင်းကျပ်သော အယူအဆများကို ဖြေလျှော့ရမည်ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အာရုံခံစားမှုတစ်ခုစီသည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ယခုပေါ်လာသော အာရုံခံသတ္တဝါများအဖြစ် အမြဲရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ပြန်လည်မွေးဖွားလာသောကြောင့် ထိုသို့မဟုတ်ပေ။ အခုငါတို့ဘယ်သူလဲ သေသွားပြီ။ ယေဘူယျအားဖြင့် “ငါ” သည် အနာဂတ်ဘဝသို့ ဆက်သွားသည်၊ သို့သော် ဤကဲ့သို့သော အမိုက်စားဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆသော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ယခုဘဝသို့ ဆက်သွားနေမည် မဟုတ်ပေ။ သူတို့၏ သိမ်မွေ့သော စိတ်၏ မြဲမြံမှု 'ငါသည် ဤသို့ ဖြစ်၏၊ သူတို့ရဲ့ ပြင်းထန်တဲ့ စိတ်ဝိညာဏ်တွေတောင်မှ အနာဂတ်ဘဝတွေကို ဆက်မသွားတော့ဘူး။ ဤဘဝအစုစုတို့သည် သေပြီးသောအခါ၌ ချုပ်ကုန်၏။ လွန်စွာသိမ်မွေ့သောစိတ်သည်သာ ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။

အဲဒါကို တကယ်တွေးကြည့်တဲ့အခါ မကြိုက်ဘူး၊ မနှစ်သက်ဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် ခြိမ်းခြောက်ခံရတယ်လို့ ခံစားရရင် အဲဒီလူဟာ နောင်ဘဝတွေမှာ ဖြစ်လာမယ့်သူ မဟုတ်ဘူးဆိုတာ မြင်တယ်။ . သူတို့ဟာ လုံး၀ ခြားနားတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ဖြစ်လိမ့်မယ်။

ဆိုလိုသည်မှာ ၎င်းတို့သည် ဤတစ်သက်တာ—မမွေးဖွားမီကပင်—တည်မြဲနေသောအရာမဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တိုင်တည်ရှိခြင်း။. ဒီဘ၀မှာတောင် သူတို့တွေ အခုအခိုက်အတန့်မှာ ဘယ်သူတွေ အမြဲဖြစ်ခဲ့ကြလဲ မဟုတ်ဘူး။ ဤလူသည် ကလေးဖြစ်နေသည်ဟု ထင်မြင်လာသောအခါတွင် ဤအရာသည် အလွန်အသုံးဝင်ပါသည်။ (အင်္ဂလန်က ဒါကို ကောင်းကောင်းလုပ်ခဲ့တယ် [ရယ်သံများ])။ ကလေးလေးလို့ပဲ ထင်မြင်လိုက်ပါ။ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့သည် အသက်ကြီးပြီး သက်ကြီးရွယ်အိုများဟု ထင်မြင်ယူဆပါ။ (ဒါလည်း မခက်ပါဘူး….)

ငါအခုတွေ့နေရတာက ဘယ်သူပဲဖြစ်နေဖြစ်နေ အမြဲဖြစ်မယ့်သူမဟုတ်ဘူး၊ ဒါကြောင့် ဒီလူက ဘယ်သူဖြစ်ပါစေ ဘယ်သူပဲဖြစ်ပါစေ ဘယ်သူပဲဖြစ်ပါစေ အတည်တကျ မမြဲတဲ့ အရာတွေလို့ အခိုင်အမာ မယူဆလိုက်ပါနဲ့။ အကြောင်းတရားများနှင့် ဖန်တီးခဲ့သည်။ အခွအေန. ၎င်းတို့သည် အကြောင်းတရားများ၏ ထုတ်ကုန်တစ်ခုသာဖြစ်သည်။ အခွအေန. အကြောင်းတရားများ နှင့် အကြောင်းတရားများကြောင့် ပြုပြင်၍မရသော အရာများ မဟုတ်ပေ။ အခွအေန အမြဲတမ်း ပြောင်းလဲနေတာမို့ ရလဒ်က အမြဲတမ်း ပြောင်းလဲနေပါတယ်။

တစ်နည်းဆိုရသော် အချည်းနှီးသောသတိတရားနှင့် မမြဲသောသတိတရားအချို့ကို ပြုစုပျိုးထောင်မည်ဆိုပါက အမှန်တကယ်လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်ပါသည်။ ဘုရားလောင်း. သို့မဟုတ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအခိုက်အတန့်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်သို့ပေါ်လာပုံပေါ်အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ မှားယွင်းသော အယူအဆများ ဖောက်ထွင်းဝင်ရောက်ပြီး အခြေအနေသို့ ပံ့ပိုးပေးခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စီရင်ဆုံးဖြတ်မှုများတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်ပိတ်မိနေပါသည်။

ကျွန်တော်နဲ့ ဆက်စပ်နေတဲ့ အကျဉ်းသားတစ်ယောက်ဆီကို စာရေးနေပြီး သူ့အသက် 16 နှစ်တုန်းက ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အခြေအနေတစ်ခုကို သူ တကယ်ကို အထင်ကြီးသွားစေခဲ့တယ်။ သူ့အဖေက သူ့ကို ဆူပူကြိမ်းမောင်းခြင်းနဲ့ မထိုက်တန်တဲ့ အရာတစ်ခုအတွက် ကြိမ်းမောင်းခဲ့ပေမယ့် “မင်း ဘာမှ အတိုင်းအတာတစ်ခုထိတော့ မဟုတ်ဘူး” နဲ့ “မင်း ချို့ယွင်းချက်ရှိနေတယ်” လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ တကယ်ပဲ သူ့ကို စုတ်ပြတ်သတ်ပစ်လိုက်တာ။ နူးညံ့သိမ်မွေ့သောအသက် 16 နှစ်တွင်၊ သင်သည်မည်သူဖြစ်သည်ကိုရှာဖွေရန်ကြိုးစားနေချိန်ဖြစ်သည်။ အဲဒီနောက်မှာတော့ သူတကယ်ကုန်းဆင်းသွားပြီး အုပ်စုဖွဲ့ကိစ္စတွေနဲ့ အမျိုးမျိုးသောကိစ္စတွေမှာ ပါဝင်လာပါတော့တယ်။ လွန်ခဲ့တဲ့ အနှစ် 25 လောက်က ဖြစ်ခဲ့တဲ့ 30 နှစ် XNUMX လောက်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အခြေအနေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူ့စိတ်ထဲမှာ ခက်ခက်ခဲခဲ ရှိနေတဲ့ အရာတစ်ခု ရှိနေသေးတယ်လို့ သူက ပြောပြနေပါတယ်။

အခု သူ့အဖေက အဲဒီလူနဲ့ မတူတော့ဘူးလို့ အကြံပြုလိုက်တယ်။ ဖခင်ဖြစ်သူသည် ယခုအခါတွင် သားဖြစ်သူသည် အရွယ်ရောက်ပြီးသူအများစုကို ထောင်ထဲတွင် နေခဲ့ရသောကြောင့် အလွန်ကြေကွဲနေရသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် သားဖြစ်သူသည် ဖခင်အသက်ကြီးလာသောကြောင့် ဖခင်ကို ထပ်မံနာကျင်စေလိုခြင်းမရှိပေ။ ဒါပေမယ့် သူအရင်ကဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဒီအမှုကို ဖျက်သိမ်းချင်ခဲ့တယ်။ ဒါနဲ့ မင်းအဖေက မင်းကိုပြောဖူးတဲ့လူမဟုတ်ဘူးဆိုတာ ငါတကယ်ပြောတာ။ ပြီးတော့ မင်းကို ဒီလိုပြောတဲ့သူက သူ့အရင်က အကြောင်းတရားတွေနဲ့ တွန်းအားပေးခဲ့တာ အခွအေန. “ငါ့သားကို ဆိုးဆိုးရွားရွားထိခိုက်စေချင်တာနဲ့ သူ့ဘဝအပေါ် ပြင်းပြင်းထန်ထန် အပျက်သဘောဆောင်တဲ့ အမှတ်အသားလုပ်ချင်တယ်” လို့ သူသတိရှိစွာ မပြောခဲ့ပေမဲ့။ သူ့အခက်အခဲကြောင့် တစ်ခုခုပြောပြီး ဒါပဲဖြစ်သွားတာ။ တခါတရံ သူ့အဖေက သူ့ကို အမှတ်ရစေတဲ့ အခြေအနေတွေ ပေါ်လာတတ်ပြီး သူ့အတွက် အရမ်းခက်ခဲပါတယ်။ ဒါနဲ့ “မင်းအဖေက ဘယ်သူလဲ၊ အဲဒီတုန်းက ဘယ်သူလဲ မဟုတ်ဘူး” လို့ ပြောလိုက်တယ်။

နောက်တခေါက် မိသားစုသွားလည်တဲ့အခါ သူဒီလိုလုပ်ရတာ တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်ခဲ့တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အတိတ်က အဖြစ်အပျက်တွေကို သူမြင်လာရတော့တယ်။ သူ့အဖေက အဲဒါကို မထင်ထားသလို အခုလည်း မပြောတော့ဘူး။ လွန်ခဲ့တဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာက ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို သိတဲ့သူအပေါ် သူ့အလိုလို စိတ်ပျက်မိတာကြောင့် ဖခင်ဖြစ်သူက အခုလို ပြောပါတယ်။

မမြဲတဲ့အရာတွေကို မြင်တာ၊ လူတွေက ပြောင်းလဲသွားတာ၊ တကယ်မရှိတာကို သိမြင်လာတာ၊ အဲဒါက ခွင့်လွှတ်မှုဘက်မှာ တကယ်ကို အထောက်အကူဖြစ်တယ်ဆိုတာ မင်းမြင်တယ်။ ပြီးတော့ တခြားသူတွေကို စာနာမှုရှိဖို့၊ သူတို့ကို ခွင့်လွှတ်နိုင်ရမယ်။ ငါတို့က သူတို့ကို ခွင့်မလွှတ်နိုင်ရင် ငါတို့ကို နှိမ့်ချလိုက်ပါ။ အမျက်ဒေါသကရုဏာကို ဖန်တီးရတာ ခက်တော့မယ်။ အမျက်ဒေါသ ကရုဏာတရားသည် စိတ်၏ တစ်ခုတည်း၌ တစ်ချိန်တည်း ပေါ်လွင်ထင်ရှား၍ မရနိုင်ပါ။ သူတို့က ဆန့်ကျင်ဘက်တွေ။ သီးသန့်။ ဒါပေမယ့် dichotomy မဟုတ်ပါဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုကဲ့သို့ အမှန်တကယ် လေ့ကျင့်ရန် လိုအပ်ပြီး ၎င်းတို့တွင် မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်နှင့် ၎င်းတို့ အမြဲဖြစ်မည့် အနှစ်သာရတစ်ခုရှိသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မည်သူမည်ဝါဖြစ်သည်ဟူသော အလွန်ခိုင်မာသော သဘောထားကို ဖြေလျှော့ပါ။ အဲဒါက သူတို့ကို ချစ်ခင်စွဲလမ်းအောင် လေ့ကျင့်ဖို့ ကူညီပေးပါလိမ့်မယ်။

ဒါ ပထမအပိုဒ်မှာ အစပြုပါတယ်။

နောက်တစ်ခုက ဒါက လေ့ကျင့်ရမယ့်အရာပါ။ BBCorner ရဲ့ ဟောပြောချက်ကို ကြားရုံနဲ့ နောက်တစ်ခု ဆက်သွားဖို့ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပမေဲ့ တကယ်ကို အသုံးချတ့ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း ပြီးတော့ အဲဒါတွေကို တွေးတဲ့အခါ ကျွန်တော်တို့ကို မသက်မသာဖြစ်စေတဲ့ လူတွေနဲ့ သာဓကတွေ ပေါ်လာအောင်၊ ဒါကြောင့် ကျွန်တော်တို့ လိုချင်တာမှန်သမျှ အမြဲတမ်း တည်ရှိနေမယ့်အစား လုံးဝခြားနားတဲ့ နည်းလမ်းတစ်ခုနဲ့ ပိုပြီးကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မြင်နိုင်အောင် ကြိုးစားနိုင်မှာပါ။ သူတို့ကိုခေါ်ပါ။ ဒါကို သင်လုပ်ရင် အချိန်ယူရမယ်၊ လေ့ကျင့်ဖို့လိုတယ်၊ အဲဒါက တစ်ခုတည်းမဟုတ်ဘူး။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း အပိုင်း၊ အဲဒါ ထပ်ခါထပ်ခါပါပဲ—ဒါပေမယ့် ဒါကိုလုပ်ပြီးတော့ ဒီလူတွေနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ခံစားချက်တွေကို ပြောင်းလဲလိုက်တဲ့အခါ၊ ငါတို့ဘဝရဲ့ အရာအားလုံးဟာ တကယ်ပဲ ပြောင်းလဲလာတယ်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ဘဝ၏ ရှုထောင့်များစွာကို အမှန်တကယ် သက်ရောက်မှုရှိနိုင်သည်။

အသျှင် Thubten Chodron

Venerable Chodron သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်ဘဝတွင် ဗုဒ္ဓ၏အဆုံးအမများကို လက်တွေ့အသုံးချခြင်းအား အလေးပေးဖော်ပြပြီး ၎င်းတို့ကို အနောက်တိုင်းသားများ နားလည်လွယ်စွာ ကျင့်သုံးသည့်နည်းလမ်းများဖြင့် ရှင်းပြရာတွင် အထူးကျွမ်းကျင်ပါသည်။ သူမသည် နွေးထွေးသော၊ ဟာသနှောကာ ကြည်လင်ပြတ်သားသော သွန်သင်ချက်များကြောင့် လူသိများသည်။ သူမအား အိန္ဒိယနိုင်ငံ Dharamsala တွင် 1977 ခုနှစ်တွင် Kyabje Ling Rinpoche မှ ဗုဒ္ဓဘာသာ သီလရှင်အဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး 1986 ခုနှစ်တွင် ထိုင်ဝမ်၌ ဘိက္ခုနီ (အပြည့်အစုံ) သိမ်ခံယူခဲ့သည်။ သူမ၏ကိုယ်ရေးအကျဉ်းအပြည့်အစုံကိုဖတ်ပါ။.

ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ နောက်ထပ်