တွယ်တာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေသည်။

• စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေတဲ့ သဘောထားတွေကို သတိပြုမိဖို့ အရေးကြီးတယ်။
• ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် မိမိကိုယ်ကိုသာမက အခြားသူများကိုပါ အန္တရာယ်ဖြစ်စေကြောင်း သတိပြုပါ။
• အသိအမှတ်ပြု ကို attachment ဆင်းရဲဒုက္ခအဖြစ် ခံစားရသော်လည်း၊

လုပ်ဆောင်ချက်တိုင်း၌ ကျွန်ုပ်၏စိတ်ကို စစ်ဆေးပါမည်။
ထိုအခိုက်အတန့်တွင် စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသည်။
ကိုယ့်ကိုယ်ကိုရော တခြားသူတွေကိုပါ အန္တရာယ်ဖြစ်စေတယ်။
ပြတ်ပြတ်သားသား ရင်ဆိုင်ပြီး ရှောင်သွားမယ်။

ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် အရေးကြီးသည့်အချက်မှာ စိတ်အနှောက်အယှက်ဖြစ်စေသော သဘောထားများကို သတိပြုမိရန်ဖြစ်သည်။ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ သူတို့စိတ်ထဲမှာ ဝင်လာတယ်၊ အဲဒါတွေကို သတိတောင်မထားမိဘူး၊ သူတို့က သာမန်ပုံပေါက်တယ်၊ အဲဒါတွေကို လိုက်လုပ်တယ်။ ထိုသို့ဖြစ်ရခြင်းမှာ သတိပဋ္ဌာန်နှင့် ထိုးထွင်းသိမြင်မှု နည်းပါးခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဤနေရာတွင် အခြားအရာတစ်ခု ရှိသေးသည်။ “ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်ရော တခြားသူတွေကိုပါ အန္တရာယ်ဖြစ်စေတယ်” လို့ ပြောတဲ့အခါ… ကျွန်ုပ်တို့၏ဒုက္ခများကို ကုစားရာတွင် နောက်ထပ်ပြဿနာတစ်ခုမှာ ၎င်းတို့သည် မိမိကိုယ်ကိုသာမက အခြားသူများကိုပါ အန္တရာယ်ဖြစ်စေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မသိရှိကြပေ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ စိတ်တွင် ပေါ်လာပြီး ၎င်းတို့ကို သတိပြုမိလျှင်ပင် ဒုက္ခဟု ပိုင်းခြား၍ မသိ၊ အန္တရာယ်ဟု ပိုင်းခြား၍ မရပေ။ အကျိုးရှိမယ်လို့ထင်ပြီး အစားပြန်စိုက်သင့်တယ်။

ဥပမာပေးတဲ့အခါ ရှိတယ်။ ကို attachment ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲတွင်—တစ်စုံတစ်ဦး သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ခုအတွက်—ကျွန်ုပ်တို့ပျော်ရွှင်ခံစားရသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုပုဂ္ဂိုလ်နှင့် နီးစပ်မှုခံစားရသည်။ ခင်မင်ရင်းနှီးမှု၊ သို့မဟုတ် ချိတ်ဆက်မှုအတွက် သို့မဟုတ် မည်သည့်အရာအတွက်မဆို လိုအပ်ချက်နှင့် ဖြည့်ဆည်းပေးသည်။ ဒါတောင်မှ ကို attachmentအဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ အသိအမှတ်မပြုပါဘူး။ ကို attachment. သို့မဟုတ် "ကောင်းပြီ၊ ငါ ဒီလူနဲ့ နည်းနည်းတော့ တွယ်တာနေနိုင်တယ်" လို့ ပြောနိုင်ရင်တောင်မှ အဲဒါကို အန္တရာယ်ပြုတယ်လို့ မယူဆပါဘူး၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ ပျော်ရွှင်နေတယ်လို့ ခံစားရတယ်။ ငါတို့က တခြားသူနဲ့ ချိတ်ဆက်နေတာ၊ အဲဒါ ဘာဖြစ်နေတာလဲ၊ ငါတို့က အမြဲတမ်း ပြောနေတယ်။

ပျော်ပျော်ရွှင်ရွှင်နဲ့ တခြားသူတွေနဲ့ ပေါင်းသင်းဆက်ဆံရတာ မမှားပါဘူး။ အဲဒါ ကို attachment ဒီလိုလုပ်တာက ပြဿနာကို ဖန်တီးတယ်။ ငါတို့က လူမှုသတ္တဝါတွေ ၊ ငါတို့မှာ သူငယ်ချင်းရှိတယ်၊ ငါတို့က လူတွေနဲ့ ချိတ်ဆက်တယ်၊ ငါတို့က ဆက်သွယ်တယ်။ အဲဒါက ပျော်ရွှင်မှုကို ခံစားရစေတယ်။ မိုက်တယ်။ ဟိ ကို attachment အချိန်ကတော့- “အဲဒီလူက ကျွန်တော့်အတွက် အရမ်းထူးခြားတယ်၊ သူနဲ့ ကျွန်တော် အရမ်းဆက်သွယ်ချင်တယ်။ ပြီးတော့ ဆက်ဆံရေးကို မထိခိုက်စေချင်ဘူး၊ သူနဲ့ မခွဲချင်ဘူး။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်အတွက် နက်နဲသော လိုအပ်ချက်အချို့ကို ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့ပြီး ထိုလိုအပ်ချက်ကို ဖြည့်ဆည်းရန် အခြားနည်းလမ်းမရှိပေ။"

ချိတ်ဆက်မှုကို ခံစားရုံ (ဒါပဲ) နှင့် အကြား ခြားနားချက်ကို သင်မြင်ပါသလား။ ကို attachment ပုဂ္ဂိုလ်အား၊ “ကျွန်မက တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက် အရေးကြီးတယ်။ ပြီးတော့ ငါက တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက် အရေးကြီးတယ်ဆိုရင် ငါ့ဘဝက တန်ဖိုးရှိတယ်၊ အဲဒါက ငါ့အတွက် ကောင်းတဲ့အရာပါ။"

အဆိုပါ ကို attachment အရမ်းမိုက်တယ်။ ၎င်းသည် သာမန်လူ့လိုအပ်ချက်များဟု ကျွန်ုပ်တို့ပြောနိုင်သည့် နက်နဲသောအရာများအားလုံးကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည်၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ခံစားချက်၊ သို့မဟုတ် လူ၊ သို့မဟုတ် ထို (လိုအပ်ချက်များ) နှင့် ကိုက်ညီသော အခြေအနေများနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။

ဒါကို သတိပြုမိဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ပိုင်းခြားသိမြင်မှု အနည်းငယ် လိုအပ်တယ်။

“ကဒမ်ပါ ဓလေ့ရဲ့ အတွင်းအကျဆုံး ရတနာဆယ်ပါး” လို့ ခေါ်တဲ့ ကဒမ်ပါ ဓလေ့ (သို့မဟုတ်) ကဗျာတစ်ပုဒ် ရှိတယ်။ ဒါတွေကို တွေးတောဆင်ခြင်ရင်း အချိန်တစ်ခုကြာသွားတယ်။ မိုက်မဲတဲ့ အမျိုးအစားအားလုံးကို တကယ်ထိမိတဲ့အတွက် အရမ်းတန်ဖိုးရှိပါတယ်။ ကို attachment

ဒီကဗျာကို ပြီးအောင် (လုပ်ဖူးရင်) ငါလုပ်မယ်၊¹ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် အဆင့်ကို အမှန်တကယ် အလေးပေးသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ တို့ဖြင် ရည်မှန်းသင့်တယ်။ ကျွန်တော်တို့က အစကတည်းက ရှိတော့မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် ရည်ရွယ်ထားရမယ်။ မင်းကိုဘယ်သူမှမသိဘဲ တစ်ယောက်တည်းနေထိုင်ခြင်းအကြောင်းပြောနေတာ။ သင်တစ်ယောက်တည်း နေရစဉ်မှာ သင်ချန်ထားခဲ့သမျှကို လွမ်းဆွတ်နေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ မြို့ထဲကလူတိုင်းက မင်းတစ်ယောက်တည်းထွက်သွားလို့ မင်းကို ဘယ်လောက်ချီးကျူးကြမလဲ၊ မင်းကို ဘယ်လောက်လေးစားမယ်၊ ကျေးဇူးတင်ကြောင်းစာတွေ ဘယ်လောက်ရေးနိုင်၊ tsampa ဒါမှမဟုတ် ချောကလက်အိတ်တွေ မင်းကိုပေးမယ်ဆိုတာ မင်းမစဉ်းစားဘူး။ မင်းအဲဒါကို နင်မစဉ်းစားဘူး။ စိတ်သည် တရား၌ အပြည့်ရှိ၏ ။ ပြီးသည်နှင့် ဆက်တိုက် ဆိုသလို ဖြစ်နေသည်။ အခု ကဗျာတစ်ပုဒ်လုံးကို မပြောတော့ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် ဒီလိုမျိုး အရမ်းမိုက်မဲတာတော့ တကယ်ကို ထိမိပါတယ် ကို attachment။ အဆိုပါ ကို attachment “ငါက တစ်စုံတစ်ယောက်အတွက် အရေးကြီးတယ်။ လိုအပ်နေတယ်။ လိုချင်တယ်။ ငါတန်ဖိုးထားတယ်။ ငါကထူးခြားတယ်။"

ပြီးတော့ ဒါဟာ ပုံမှန်လူသားတွေရဲ့ လိုအပ်ချက်လို့ ပြောလို့ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့်လည်း ဒါဟာ သာမန်လူသားတွေရဲ့ လိုအပ်ချက်ပါ။ ဘုရားလောင်းတွေ ဒီလောက်ကြီး ဝင်လာမယ် မထင်ဘူး။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ bodhisattvaအာရုံစူးစိုက်မှုဟာ မိမိကိုယ်မိမိ မဟုတ်ဘဲ သူတစ်ပါးကို အာရုံပြုတယ်။ ဘုရားလောင်းသည် သူတစ်ပါး၏ ကြည်ညိုလေးစားမှု ၊ ကျေးဇူး ၊

အဲဒီဆက်ဆံရေးတွေအကြောင်း ဘာလဲဆိုတာ စောင့်ကြည့်ရတာလည်း စိတ်ဝင်စားစရာပါပဲ။ တိဗက်ယဉ်ကျေးမှုတွင် လက်တွေ့ကျသောကိစ္စများကို အချင်းချင်းကူညီခြင်းဖြင့် သင်သည် အခြားသူတစ်ဦးနှင့် ရင်းနှီးလာပါသည်။ အနောက်တိုင်းမှာတော့ ဒီလိုမျိုး လူတွေနဲ့ ရင်းနှီးလာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သင့်ခံစားချက်တွေကို မျှဝေခြင်းဖြင့် သင် ရင်းနှီးလာမှာပါ။ မင်းရဲ့ အတွင်းလျှို့ဝှက်ချက်တွေကို မျှဝေခြင်းဖြင့် အဲဒါက လူတွေကို တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ရင်းနှီးမှုကို ဖြစ်စေတဲ့ ငွေကြေးဖြစ်လာတယ်။ အိမ်တစ်အိမ် အတူတူ ပန်းချီဆွဲတာ၊ ကြမ်းပြင်ကို ဖုန်စုပ်တာမျိုး မလုပ်ပါနဲ့။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖလှယ်မှုမှတဆင့် ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိပါသည်။ မတူညီတဲ့ ယဉ်ကျေးမှုတွေမှာ အတော်လေး ကွဲပြားပါတယ်။ ထိုနည်းနှင့် အလွန်ကွာခြားပါသည်။ နောက်ပြီးတော့ သမိုင်းခေတ်က မတူဘူး ထင်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဘိုးအဘွားများအတွက် ခံစားချက်များ မျှဝေရန် အချိန်မရှိ၍ ထိုကဲ့သို့ ရင်းနှီးလာကြသည်။ သူတို့ အသက်ရှင်နေဖို့ပဲ ကြိုးစားနေကြတာ။ သူတို့အတွက်က ကျွန်တော်တို့ ယဉ်ကျေးမှုမှာရှိပေမဲ့ လူတွေ ရင်းနှီးလာအောင်လုပ်တဲ့ အရာက လက်တွေ့ကျတဲ့ အချက်တွေနဲ့ အချင်းချင်း ကူညီပေးတာပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အခုက မတူဘူး။

ဒီနေရာမှာ အဓိကပြောချင်တာက အတွင်းပိုင်းကို တကယ်ကြည့်ပြီး အဲဒီအရာတွေကို မြင်ဖို့ပါပဲ။ သူတို့ကို မြင်ရုံတင်မကဘဲ၊ “ဒါဆို ဘယ်လို အန္တရာယ်ရှိလဲ၊ တခြားသူရဲ့အမြင်မှာ ဘယ်လိုထူးခြားနေလဲ၊ အဲဒီလူရဲ့ အရင်းနှီးဆုံးသူငယ်ချင်းဖြစ်ရတာ ဘယ်လိုအန္တရာယ်ရှိလဲ၊ ဒါမှမဟုတ် သူတို့အတွက်လား?" ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် ကြည့်ရှုရန် လိုအပ်သည် ဖြစ်သောကြောင့် အစပိုင်းတွင် ၎င်းသည် အန္တရာယ်ဟု မထင်ပါ။ လောကီနည်းအရတော့ အန္တရာယ်ရှိတယ်လို့ မယူဆပါဘူး။ တရားနည်းလမ်းကျရင် အားနည်းချက်က လာတတ်တာမို့ ကို attachment အခြားသူအား၊ ကို attachment အထူးလိုအပ်သော ခံစားမှု 'သင်္ခါရ' သည် ငါတို့အား သမ္ပဇဉ်နှင့် ချည်နှောင်အပ်သော အရာ ဖြစ်လာ၏။ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာ အကြောင်းတရား လေးပါးတို့၏ တစ်ဆယ့်ခြောက်ပါးသော အကြောင်းတရားတို့ကို ပြောဆိုကြကုန်သော အခါ- သမ္ပဇဉ်၏ အဓိက အကြောင်းတရားသည် အဝိဇ္ဇာ ဖြစ်ပေ၏၊ ဂုဏ်တော်ဆယ့်ခြောက်ပါး တောင်းပန်. အဲဒါမျိုးပေါ့။ တဏှာ အဲဒါက ငါတို့ကို သံသရာမှာ ချည်နှောင်ထားတယ်။

အဲဒါလည်း ဒီလိုမျိုးပါပဲ။ တဏှာ အဲဒါက နာကျင်မှုအတွက် ပြင်ဆင်မှုတစ်ခုပါပဲ။ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် လူ သို့မဟုတ် အရာဝတ္တုများနှင့် နီးကပ်လာသည်နှင့်အမျှ နီးကပ်နေသည့်အရာနှစ်ခုကို ခွဲခြားထားရမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ခုခုကွဲသွားလို့၊ တစ်ယောက်ယောက်သေတာ၊ ခင်မင်မှုအဆုံးသတ်တာ၊ ရန်ဖြစ်တာ၊ တစ်ယောက်ယောက်က ပြတ်သွားပြီး နောက်သူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ရှိလို့ ဒါမှမဟုတ် ပျင်းနေတာကြောင့် ခွဲခွာသွားရမှာပါ။ ဒါပေမယ့် နှစ်ခုတွဲပြီး ခွဲရတော့မယ်။ ဤနည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်တွယ်တာလာသောအခါ ၎င်းသည် နာကျင်မှုအတွက် တိုက်ရိုက်သတ်မှတ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ သေချာသည်။ 100% ကတိပြုတယ်။ သင်ဟာ အချစ်ရေးကို လမ်းခွဲတဲ့သူမဟုတ်ရင် သင်အဆင်ပြေတယ်လို့ ခံစားရပေမယ့် တစ်ဖက်လူကတော့ ပုပ်ပွသွားတတ်ပါတယ်။ ဒါပေ မယ့် သင်ကိုယ်တိုင်လည်း အပြစ်တင်နေလို့လည်း မကောင်းပါဘူး "အိုး သူတို့ စိတ်မကောင်းဖြစ်ရတယ် အပြစ်တင်ရမယ်၊ သူနဲ့ ပြန်တွဲသင့်ရင် သူ ပိုကောင်းလာမှာပါ" ငါတို့က သူတို့နဲ့ လမ်းခွဲလိုက်ပေမဲ့ သူ့ကို နှစ်သိမ့်ပေးချင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ဝေးဝေးနေရန်ကြိုးစားနေသောသူအား နှစ်သိမ့်ပေးမည့်သူဖြစ်ပါသလား။ မဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့က သူတို့ကို နှစ်သိမ့်ဖို့ မှန်ကန်တဲ့လူမဟုတ်ဘူး။

ဒီလိုမျိုး ဘယ်လိုမြင်လဲ။ တဏှာ စေးကပ်ခြင်း…။ တောင်းပန် အရမ်းပြင်းထန်တယ်။ “စေးကပ်ခြင်း” လို့ပဲ တွေးလိုက်ပါ။ စိတ်က ကပ်ငြိနေတယ်။ အဲဒါက ကပ်ငြိနေတဲ့အချိန်တိုင်း မင်းကို တွယ်ကပ်စေတယ်။

ဒါဆို အရာအားလုံးက ပေါ်လာတယ်- အဲဒီလူက အမြဲတမ်း ပျော်ရွှင်နေအောင် ငါ ဘာလုပ်ရမလဲ။ အိုး၊ သူတို့က တခြားသူနဲ့ ရင်းနှီးလာတယ်၊ ငါက အထူးသူမဟုတ်ဘူး။ အခုတော့ တခြားလူတော်တော်များများနဲ့ နီးစပ်နေပြီဆိုတော့ သူတို့ကို သိပ်မလိုအပ်တော့ဘူး။ အပြစ်ရှိသလိုခံစားရတယ်…။

ဒီလိုမျိုးတွေအကုန်လုံး။

လွတ်မြောက်ခြင်းနှင့် နိုးကြားခြင်းကို အမှန်တကယ် စိတ်ဝင်စားသူများအနေဖြင့် လက်တွေ့သမားများအနေဖြင့် သတိထားရမည့်အချက်ဖြစ်သည်။

ဤဘဝ၌ မိမိတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်မဟုတ်သော သူများအတွက် သာ၍ ချမ်းချမ်းသာသာ နေလိုသောကြောင့် တရားဓမ္မကို ကျင့်နေပေရာ ဤမျှ အရေးမကြီးပါ။ ဒါပေမယ့် သေချာပေါက် နာကျင်မှုကို ခံစားရလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ ဒါက ငါတို့ကို နိုးထစေရမယ်။

အဆင်မပြေဘူး။ ကမ္ဘာကြီးကို ကွဲပြားစေချင်တယ်။ ငါလိုချင်တယ် ကို attachment အားနည်းချက်မရှိ၊ အမြဲတမ်းပျော်နေဖို့၊ ကို attachment ငါ့ကိုအရမ်းခံစားရစေသည်။

တကယ်ဟုတ်ရင် စစ်ဆေးပါ။ ကို attachment သင့်အား ကောင်းမွန်စေသည်။ ရှိရင် ကို attachment အဆိုပါလုပ် ဗုဒ္ဓ စိတ်ချမ်းသာတယ်၊ နန်းတော်က ဘယ်တော့မှ ထွက်သွားမှာမဟုတ်ဘူး။ သူသည် သူ့ဇနီး၊ ကခုန်နေသော မိန်းကလေးများနှင့် သူ့သားအားလုံးနှင့် အတူ တွဲနေလိမ့်မည်။ “အိုး၊ နိုင်ငံသူနိုင်ငံသားအားလုံး ငါ့ကိုချစ်တယ်၊ ငါလိုအပ်တယ်လို့ ခံစားရတယ်၊ ကောင်းကောင်းလုပ်နိုင်တယ်” လို့ သူပြောခဲ့ဖူးတယ်။ ငါတို့ဘယ်မှာရှိမလဲ။

ပရိသတ်ကို: UU မှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနဲ့ ကရုဏာရဲ့ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်တဲ့ ယောနိသောမနသိကာရ ပြုစုပျိုးထောင်ဖို့ လိုအပ်ပုံကို ပြောပြပြီးပါပြီ။ အမျက်ဒေါသ. အဲဒီအခါမှာ တရားဓမ္မနေ့အတွက် ကြွလာတဲ့ အစုအဖွဲ့ထဲက တစ်ယောက်ယောက်က နေ့လယ်စာ စားရင်း ငါ့ဘေးမှာ ထိုင်ပြီး “ငါ့မိန်းမ ဒီပုံနဲ့ ဘယ်မှာ အံဝင်ခွင်ကျ ဖြစ်နေတာလဲ လို့ မေးတယ်။ သူ့မှာ အထူးနေရာတစ်ခုရှိတယ်၊ ငါတို့လက်ထပ်ခဲ့တာ နှစ်လေးဆယ်ရှိပြီ။ ငါ သူ့ကို တခြားမိန်းမတွေလို ဆက်ဆံသင့်တယ်လို့ မင်းပြောနေတာလား။ ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ သူသည် အမှန်တကယ် စိတ်ပူပန်နေခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် ဘယ်လိုအမြင်မျိုး မျှဝေပေးမလဲဆိုတာ သိချင်မိပါတယ်။

ဆရာတော် Thubten Chodron ယောနိသောမနသိကာရ ခံစားမှုနှင့် တူညီသော ပြုမူခြင်းကြား ခြားနားချက် ရှိပါသည်။ ရှင်းပါတယ်၊ မင်းမိန်းမကို တခြားမိန်းမတွေလို မဆက်ဆံဘူး။ အရေးကြီးတာက လျှော့ပါ။ ကို attachment အဲဒါကို ယောနိသောမနသိကာရနဲ့ အစားထိုးပါ၊ ဒါပေမယ့် လူတိုင်းကို ဒီလိုပဲ ဆက်ဆံတယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ အသက်သုံးဆယ်အရွယ်ရှိသူကို သင်ဆက်ဆံသည့်အတိုင်း အသက်နှစ်နှစ်ရှိသူကို မဆက်ဆံပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သူစိမ်းကို ဆက်ဆံသည်ထက် ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းစွာသိသော တစ်စုံတစ်ဦးကို ဆက်ဆံသည်။ လူမှုရေးအလေ့အထတွေနဲ့ ဒီလိုအရာတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနေရဆဲပါ။ သို့သော် အယူအဆမှာ လူအချို့ကို မျက်နှာသာပေးကာ အခြားသူများနှင့် ဝေးဝေးနေရမည့်အစား—ရင်းနှီးမှုခံစားရခြင်း၊ ဝေးကွာခြင်းထက် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူတိုင်းနှင့် ညီညွှတ်မျှတမှုရှိသော ခံစားချက်ကို ဖြစ်ထွန်းလာစေသည်။ ဒါပေမယ့် ကပ်စေးနဲတဲ့ နီးစပ်မှုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါ လှည့်ကွက်ပဲ။

1. အကျဉ်းချုံး ဆွေးနွေးနိုင်ပါတယ်။ ဤနေရာတွင်တွေ့ရှိရ ↩