အမြစ်ဘုရားလောင်း သစ္စာဂတိများ- အဓိဋ္ဌာန် ၁၄ မှ ၁၈

သစ္စာဂတိ ၁၄-၁၈

• ၏ပြန်လည်ဆန်းစစ်ခြင်း သစ္စာကတိ 1-4
• သစ္စပြု ၅။ ဥစ္စာပစ္စည်းကို မယူနဲ့ ဗုဒ္ဓတရားဓမ္မ သို့မဟုတ် သံာ
• သစ္စပြု (၆) ယာဉ်သုံးပါးကို သင်ကြားပို့ချသော ကျမ်းဂန်များဟု ဆိုခြင်းဖြင့် ဓမ္မကို မပယ်နှင့် ဗုဒ္ဓ၏စကား
• သစ္စပြု (၇) သင်္ကန်းကို လုယူခြင်း၊ ရိုက်နှက်ချုပ်နှောင်ခြင်း မပြုစေဘဲ သိက္ခာကျစေခြင်း၊
• သစ္စပြု ၈။ အလွန်ဆိုးရွားသော အပြုအမူငါးပါးမှ တစ်စုံတစ်ရာကို ကျူးလွန်ခြင်းမပြုရ။
• သစ္စပြု 9: မကိုင်ဘူး။ အမြင်တွေ လွဲနေတယ်။

LR 081- အမြစ် သစ္စာကတိ 01 (download,)

အဓိဋ္ဌာန် ၁၄ တွင် ထပ်လောင်းရှင်းလင်းချက်

• မစွန့်လွှတ်ဘူး။ ဗုဒ္ဓယေဘုယျအားဖြင့် သွန်သင်ချက်များ
• အဆုံးအမများကို မှန်ကန်စွာ အနက်ပြန်ဆိုရန် သင်ယူခြင်း။
• လွှမ်းလျှက်

LR 079- ဘိုဒီ သစ္စာကတိ 02 (download,)

သစ္စာဂတိ ၁၄-၁၈

• မီး၊ ဗုံး၊ ညစ်ညမ်းမှု သို့မဟုတ် အောက်လမ်းနည်းများဖြင့် မြို့ကြီး သို့မဟုတ် ဧရိယာကြီးများကို မဖျက်ဆီးရ။
• စိတ်ကိုပြင်ဆင်ခြင်းမပြုသောသူတို့အား အနတ္တကို သွန်သင်ခြင်းမပြု
• မဟာယာနသို့ ဝင်ရောက်လာသူများသည် ဗုဒ္ဓ၏ ဉာဏ်အလင်းကို ရရန်အတွက် အလုပ်မှ လွဲစေခြင်း မပြုစေရ။

LR 081- အမြစ် သစ္စာကတိ 02 (download,)

အဓိဋ္ဌာန် ၁၃

• သူများတွေကို လုံးဝ စွန့်လွှတ်ဖို့ မဖြစ်စေနဲ့ သစ္စာကတိ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်ရေး
• နားလည်မှု tantra

LR 081- အမြစ် သစ္စာကတိ 03 (download,)

ဆန်းစစ်ခြင်း

ကျွန်တော်တို့ ဖြတ်သန်းဖူးတယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိဒါကြောင့် နောက်ဆုံးအစည်းအဝေးမှာ လုပ်ခဲ့တဲ့ လေးခုကို ပြန်လည်သုံးသပ်ဖို့ပါပဲ။

ပထမအချက်မှာ မိမိကိုယ်ကို ချီးမွမ်းခြင်းကို စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် အခြားသူများကို နှိမ့်ချခြင်းမှ စွန့်လွှတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကို attachment ပစ္စည်းလက်ခံရရှိရန် ဟာယပူဇော်သက္ကာချီးမြှောက်ခြင်း၊ လေးစားခြင်း။

ဒုတိယတစ်မျိုးမှာ- ပစ္စည်းအကူအညီမပေးခြင်း၊ သို့မဟုတ် စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် အမှန်တကယ်လိုအပ်နေသူများနှင့် တရားမဝေမျှခြင်းမှာ ကြင်ကြင်နာနာကြောင့်ဖြစ်သည်။

တတိယအချက် - သူတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ ထိခိုက်နစ်နာမှုတွေအတွက် တခြားသူတွေက ကျွန်တော်တို့ကို လာတောင်းပန်တဲ့အခါ၊ သူတို့လုပ်ခဲ့တဲ့ အမှားတွေ၊ တောင်းပန်တာကို လက်မခံဘဲ ခွင့်မလွှတ်ဘဲ၊ ဒါမှမဟုတ် လက်တုံ့ပြန်မယ့်အစား သူတို့အပေါ် တကယ်ပဲ မြှပ်နှံလိုက်ပါ။

စတုတ္ထအချက်- မဟာယာနကို စွန့်ပယ်ခြင်းသည် မဟာယာန ဟူသော စကားလုံးမဟုတ်၊ ဗုဒ္ဓ သို့တည်းမဟုတ် တရားဖြစ်ဟန်ရှိသော အရာကို သင်ကြားသော်လည်း မဟုတ်ပေ။ ဤပထမအပိုင်းသည် မဟာယာန အဆုံးအမများကို ကြားနာပြီး “အိုး! ဟိ bodhisattva လမ်းကြောင်းက ခက်လွန်းတယ်။ ပြီးပြည့်စုံမှု ခြောက်ခုက များလွန်းတော့ ငါမလုပ်နိုင်ဘူး။ ဒီလောက်ပြောင်းရမယ်ဆိုတာ တွေးတောင်မတွေးရဲလောက်အောင်ကို တုန်လှုပ်သွားစေတယ်။ ဟိ ဗုဒ္ဓ တကယ်ဆိုလိုတာ မဖြစ်ရဘူး။ ဟိ ဗုဒ္ဓ ကိုယ့်ထက် သူတစ်ပါးကို ပိုမြတ်နိုးဖို့ မဆိုလိုပါ။ ဟိ ဗုဒ္ဓ တကယ်က ဒီလောက် ရက်ရောဖို့ မဆိုလိုပါဘူး။ သူတို့ပြောသမျှ ဟာတွေချည်းပဲ။ ဗုဒ္ဓ ပြောတယ်၊ သူတကယ်မပြောဘူး။” သင်သည် မဟာယာန အဆုံးအမကို ပယ်သည် သို့မဟုတ် ပယ်စွန့်၍ ဤသာသနာတော်သည် ဒုတိယပိုင်းသို့ ရောက်သွား၏၊ ထို့နောက် သင်၏ ကိုယ်ပိုင် အဆုံးအမကို ပြုပြင်၍ တရားအဖြစ် ဖြတ်သွား၏။ ဘယ်အချိန်မှာ ဘာလဲ။ ဗုဒ္ဓ ငါတို့အတ္တကြိုက်တဲ့အရာနဲ့ မသက်ဆိုင်ဘူး၊ ငါတို့က အဲဒါကို ငြင်းပယ်ပြီး ငါတို့အတ္တကြိုက်တာကို သင်ပေးပြီး ယုံကြည်လာတယ်။

တရားနဲ့ပတ်သက်တဲ့အချက်က ငါတို့ခလုတ်တွေကို သေချာပေါက် တွန်းပို့နေတာ။ တခါတရံတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာကို အမှန်တကယ် မကြိုက်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ခလုတ်များကို ကြည့်ပြီး သွန်သင်ချက်များကို ကြားနာရသည့် အရာများကို လုပ်ဆောင်ရန် သတ္တိရှိရမည့်အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ငြင်းပယ်လိုက်ရုံပင်။ ဒါဟာ ကောင်းမွန်တဲ့ အခြေအတင် ဆွေးနွေးမေးမြန်းခြင်းနဲ့ ကွဲပြားပါတယ်။ ဒါဟာ လုံးဝကွဲပြားတဲ့ ဘောလုံးဂိမ်းတစ်ခုပါ။ သူတို့ကို မရောထွေးပါနဲ့။

အမြစ်သစ္စာ ၁၄

စွန့်လွှတ်ခြင်း - က) မြတ်စွာဘုရား၊ ခ) တရားဓမ္မ သို့မဟုတ် ဂ) သံဃာကို ယူခြင်း။

ဤကိစ္စနှင့် ပတ်သက်၍ ပြောကြသည့်အခါ၊ ဗုဒ္ဓကျွန်ုပ်တို့သည် အပြည့်အဝ ဉာဏ်အလင်းရရှိခြင်း သို့မဟုတ် သူ့ကို ကိုယ်စားပြုသည့် မတူညီသော ရုပ်ပုံများအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ပြောနေပါသည်။ တရားအကြောင်းပြောတဲ့အခါ မဂ်ရဲ့ သမ္ပဇဉ်တွေ ဒါမှမဟုတ် အဲဒါတွေကို ကိုယ်စားပြုတဲ့ ကျမ်းဂန်တွေအကြောင်း ပြောနေတာ။ ငါတို့အကြောင်းပြောနေတဲ့အခါ သံာပဉ္ဇင်းလေးပါးတို့ သီလကို မြင်ခြင်းသို့ ရောက်သော အချည်းနှီးသော တရားကို တိုက်ရိုက် ပြည့်စုံသော တစ်ကိုယ်ရေ တစ်ကိုယ်ရေ မည်သည်ကား၊ ဒီ သစ္စာဂတိ ထိုအရာများမှ ခိုးယူခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။

"ဘယ်သူက ဒီလိုလုပ်နိုင်မှာလဲ" လို့ သင်ထင်ကောင်းထင်နိုင်ပါတယ်။ ကောင်းပြီ၊ အဲဒါက အရမ်းလွယ်တယ်၊ ဒါတွေအားလုံး ရှိတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်မှာ အခု ငှက်ပျောသီးစားနေသလိုမျိုး မခံစားရဘူးလား။ [ရယ်သံများ] ငါဆိုလိုတာက ဗုဒ္ဓ မလွတ်ပါဘူး။ လောဘစိတ်သည် ယဇ်ပလ္လင်ကို လိုချင်သောကြောင့် ဥစ္စာကို ယူ၏။ သို့တည်းမဟုတ် စေတနာကောင်းဖြင့် ပူဇော်ပြီးသော အရာများ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုက်အဝန်း သို့မဟုတ် နတ်ကွန်းတစ်ခုအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်အသုံးအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ကောင်းကျိုးအတွက် ယူဆောင်သွားပါသည်။

အခု တစ်စုံတစ်ယောက်က သုတ္တန်အတွက် ဖုံးအုပ်ဖို့ အထည်ကို ကမ်းလှမ်းပြီး “တကယ်တော့ အဲဒီအထည်က အင်္ကျီတစ်ထည်ကို ငါလုပ်လို့ရတယ်။ ပိုလက်တွေ့ကျတယ်။ အင်္ကျီတစ်ထည်လိုတယ်။ ကျမ်းစာက အင်္ကျီမလိုဘူး” ကျွန်ုပ်တို့သည် မလျော်ကန်သောအရာများဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ဆီက ခိုးတယ်။ ရတနာသုံးပါး. ဥစ္စာပစ္စည်းကို မယူမိဖို့ သတိထားရမယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုင်းအဝိုင်း။ မင်းသွားပြီး ဘုန်းကြီးကျောင်း ဒါမှမဟုတ် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှာနေပြီး မင်းနေတဲ့အခါ စောင် ဒါမှမဟုတ် ခေါင်းအုံး ဒါမှမဟုတ် တစ်ခုခု ချေးငှားတယ်၊ ပြီးတော့ မင်းထွက်သွားတဲ့အခါ မင်းထင်တာက "ဒါဆို သူတို့မှာ စောင်တွေ ခေါင်းအုံးတွေ အများကြီးရှိလို့ အဲဒါတွေ ငါတကယ်လိုတယ်။ ” လုပ်ပြီး ယူလိုက်ပါ။ လှူထားတဲ့ အရာတွေကို မယူသင့်ဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် ရပ်ရွာ၊ ဘုရားကျောင်း။

ပရိသတ်:ကိ်ုကော ဗုဒ္ဓနတ်ကွန်းလား?

အသျှင် Thubten Chodron: ငါတို့သည် အိမ်စောင့်ဖြစ်သည်ဟူသော သဘောထားဖြင့် ဗုဒ္ဓနတ်ကွန်း၊ ငါတို့ ယူတယ်။ ဟာယပူဇော်သက္ကာ သပ်သပ်ရပ်ရပ်နဲ့ သပ်ရပ်အောင် ထိန်းထားဖို့ ကြိုးစားနေတာကြောင့် အဝေးကို သွားတာပါ။ ကျွန်တော်ပြောတာက အထောက်အကူဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ"ငါ ဒီပစ္စည်းတွေကို အခုဖယ်လိုက်လို့ အဆင်ပြေရဲ့လား" အဲဒါအတွက် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ လှုံ့ဆော်မှုကို သေချာအောင် လုပ်ပါ။

အမြစ်သစ္စာ ၁၄

စွန့်ခြင်း- နိဗ္ဗာန်သုံးပါးကို သင်ပေးသော ကျမ်းဂန်များသည် မြတ်စွာဘုရား၏ စကားမဟုတ်ဟု ဆိုခြင်းဖြင့် ဓမ္မကို စွန့်ခြင်း၊

ယာဉ်သုံးစီးတို့ ဖြစ်ကြသည်။ ကြားနာသူ'ယာဉ်' ၊ အဝိဇ္ဇာ 'သဟဇာတ' ဟူသော ဤနှစ်မျိုးတို့သည် နိဗ္ဗာန်သို့ ပို့ဆောင်ကုန်၏၊ bodhisattva ယာဉ်။ ဤသုံးပါးသော လေ့ကျင့်မှု လမ်းကြောင်းများ။ နိဗ္ဗာနဉာဏ်သို့ ရောက်ကြောင်းဖြစ်သော ဤတရားလမ်းစဉ်ကို ရှင်းပြသော သုတ္တန်ကို ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် နှစ်သက်ခြင်းမရှိ၊ သမ္မာသမ္ဗောဇ္ဈင်သို့ ရောက်ကြောင်းကို မကြိုက်၊ ဗုဒ္ဓ၏စကား။ ခလုတ်တွေကို နှိပ်လိုက်တာနဲ့ ပြောတာကို မကြိုက်တဲ့အတွက် စွန့်လွှတ်ပြီး ပြောလိုက်တာပါ။ ဗုဒ္ဓ မသင်ပေးခဲ့ဘူး။

ပရိသတ်: "တရားနာသူများ" ဟု သင်ပြောခဲ့ပါသလား။

VTC: ဟုတ်ကဲ့။ သွန်သင်ချက်များကို နားထောင်ပြီး အခြားသူများကို သွန်သင်ပေးသောကြောင့် ၎င်းတို့ကို အကြားအမြင်ရှိသူဟု ခေါ်သည်။

ထိုအရာများ ဗုဒ္ဓ လေ့ကျင့်ရန် ကျွန်ုပ်တို့၏အကျိုးအတွက် မည်သည်တို့ကို ဆွေးနွေးပြောဆိုခဲ့ပါသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “အင်း၊ အမှန်ပင်၊ ဗုဒ္ဓ အဲဒါတွေကို မသင်ပေးဘူး၊ အဲဒါတွေကို လေ့ကျင့်ဖို့ မလိုဘူး။” ဒီလိုဖြစ်နေတာကို မင်းမြင်နိုင်တယ်။ “တကယ်တော့ ကျင့်ဝတ်က သိပ်အရေးမကြီးပါဘူး။ အဲဒါကို တကယ်လုပ်ဖို့ မလိုပါဘူး။ မှန်ကန်တဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းက သိပ်အရေးမကြီးပါဘူး၊ ဒါက တခြားယဉ်ကျေးမှုပါ။” ဤအရာများကိုပြုလုပ်ရန်အတော်လေးလွယ်ကူသည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 2500 က မှန်ကန်သောအသက်မွေးဝမ်းကြောင်းကို ဆိုလိုသည်မဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ ယခု ပကတိနည်းလမ်းအတိုင်း လက်တွေ့လုပ်ဆောင်နိုင်သည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနောက်တိုင်းလူနေမှုဘ၀ကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေနိုင်သည်။ မှန်ကန်သော အသက်မွေးမှု သည် အရေးမကြီးပါပေ၊

[ဇူလိုင် 28 မှ 93 သင်ကြားခြင်း]

စတုတ်ထ သစ္စာဂတိ မဟာယာနကို အထူးရည်ညွှန်းပြီး “သြော်၊ ဗုဒ္ဓ မဟာယာန အဆုံးအမတွေကို မသင်ပေးဘူး။” ဤဆဋ္ဌမ သစ္စာဂတိ အများကြီးပိုအထွေထွေ ၎င်းသည် မည်သည့်အရာဖြစ်သည် ဗုဒ္ဓအဆုံးအမ၊ ကြားနာသူ ယာဉ်၊ Solitary Realizer ယာဉ် သို့မဟုတ်၊ ဘိုဒီ ယာဉ်။ သွန်သင်ချက်တွေက ငါတို့အတွက် အဆင်မပြေလို့ပဲ ပြောတာ။ သွန်သင်ချက်တွေက ငါတို့ရဲ့ အတ္တကို ကောင်းကောင်းမခံစားရပါဘူး။ ခက်ခဲလွန်းပုံရသည်။ ငါတို့က သူတို့ကို ပြတင်းပေါက်ကနေ ထုတ်ပစ်လိုက်တာ။ ဗုဒ္ဓ လေ့ကျင့်စရာ မလိုဘူးလို့ သူတို့ကို မသင်ပေးဘူး။

တခါတရံ ဆုံးမသြဝါဒများကြားရခက်သည်။ သူတို့က ငါတို့ရှိတဲ့ ခလုတ်တိုင်းကို နှိပ်တယ်။ ဒီလိုဖြစ်လာတဲ့အခါ၊ အဲဒါကို လွှင့်ပစ်မယ့်အစား၊ “ကျွန်မ ခရစ်ယာန်နားတွေကနေ နားထောင်ပြီး အဲဒီနေရာမှာ မရှိတဲ့ တခြားအဓိပ္ပာယ်ကို ဖော်ပြနေတာလား။ ဤသွန်သင်ချက်သည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သိရှိရန် မေးခွန်းများမေးလိုပေမည်။ “ဤသင်ကြားမှုသည် ယဉ်ကျေးမှုအရ လွှမ်းမိုးမှုရှိသလား” ဟု မိမိကိုယ်ကို မေးရန်။ ယဉ်ကျေးမှုအရ လွှမ်းမိုးမှုရှိသော အရာဖြစ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေအနေအတွက် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်သော အရာတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။ ဤကိစ္စတွင်၊ သင်ကြားမှုကို ပယ်ချရန် မေးခွန်းမဟုတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အခြေအနေနှင့် ပိုမိုထိရောက်စွာ အသုံးချနိုင်ရန် ၎င်းကို ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းမေးခွန်းဖြစ်သည်။

ဒါမှမဟုတ် အခုမလုပ်နိုင်တော့တဲ့အတွက် သင်ကြားမှုက ကျွန်တော်တို့ကို နာကျင်စေသလား။ “ကောင်းပြီ၊ အဆင်ပြေတယ်။ လောလောဆယ်တော့ အရာအားလုံးကို ပြီးပြည့်စုံအောင်လုပ်ဖို့ မလိုပါဘူး။ ထိုလမ်းသည် ကျွန်ုပ်အား သက်တမ်းအနည်းငယ်နှင့် နှစ်အနည်းငယ်ကြာအောင်ပင် ယူဆောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ အဆင်ပြေပါတယ်။ အဲဒီလို ကျင့်ကြံပြီး လေ့ကျင့်ဖို့ အချိန်တစ်ခုရှိတယ်။ တစ်နေ့မဟုတ် တစ်နေ့ ငါဒီလိုလုပ်နိုင်လိမ့်မယ်"

ငါပြောနေတာက သွန်သင်ချက်တွေကို ခုခံတိုက်ခိုက်မယ့်အစား ခုခံကာကွယ်တဲ့ပုံစံနဲ့ တိုက်ခိုက်ချင်နေမယ့်အစား ငါတို့ရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာ သိနိုင်ဖို့ စူးစမ်းမှုတစ်ခုလုပ်သင့်တယ်။

အမြစ်သစ္စာ ၁၄

ဒေါသဖြင့် စွန့်ခြင်း- က) သင်္ကန်းကို လုယူခြင်း ရိုက်နှက် အကျဉ်းချခြင်း သို့မဟုတ် ခ) မစင်ကြယ်သော အကျင့်စာရိတ္တ ပျက်ပြားစေခြင်း ဥပမာအားဖြင့် ဆွမ်းခံခြင်းသည် အကျိုးမရှိဟု ဆိုအပ်ကုန်၏။

သတ္တမတရား ဆိုသည်မှာ သာသနာတော် ပျက်ခြင်း ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဒါက မင်းရဲ့ motivation ပေါ်မှာ အများကြီးမူတည်တယ်။ အတူ အမျက်ဒေါသယုတ်ညံ့သော၊ မကောင်းမှု ယုတ်ညံ့သော စေ့ဆော်မှုဖြင့် သင်သည် ဘုန်းကြီးတစ်ပါးကို ရိုက်နှက်၍ တစ်စုံတစ်ခုကို လုယူခြင်း သို့မဟုတ် ထောင်သွင်းအကျဉ်းချထားခြင်း သို့မဟုတ် ဖြိုဖျက်ခြင်းခံရလျှင်ပင် ဘုန်းကြီးကျောင်းမှ ထုတ်ပစ်ခြင်း၊ သစ္စာကတိမကောင်းသော လှုံ့ဆော်မှုနှင့် အန္တရာယ်ရှိသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့်၊ သင်္ကန်းကို စွန့်တော်မူပါ။ ဒီလိုကိစ္စတွေပေါ့။

ဆရာတစ်ယောက်အသုံးပြုခဲ့သော ဥပမာတစ်ခုမှာ၊ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ၎င်းတို့၏ အမြစ်လေးခုထဲမှ တစ်ခုကို ချိုးဖျက်သည်ဟု ဆိုကြပါစို့ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ. အဲ့ဒါကြောင့် သူတို့တစ်တွေ မဟုတ်တော့ဘူး။ ဘုန်းတော်ကြီးသင်. အတင်းကန်သွင်းပြီး ဘုန်းကြီးကျောင်းက နှင်ထုတ်ရင် ဒါဟာ ချိုးဖောက်ရာရောက်ပါတယ်။ သစ္စာဂတိ. သင်လုပ်ရမှာက တစ်စုံတစ်ယောက်အပေါ် ဒေါသထွက်ပြီး အန္တရာယ်ပြုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရုံထက် သူတို့ရဲ့အဝတ်အစားတွေပြောင်းပြီး အသက်ပြန်ရှင်လာအောင် ညင်သာစွာ တွန်းအားပေးပါ။ အဲဒါက ဒီဟာကို ဖြတ်ဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုပဲ။

ဒုတိယနည်းမှာ တစ်စုံတစ်ဦးအား သိက္ခာပျက်စေခြင်း၊ လူများ သိက္ခာပျက်စေသည့် အခြေအနေမျိုး ဖြစ်စေသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကွန်မြူနစ်တွေက တိဗက်ကို ကျူးကျော်လာတဲ့အခါ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေ သီလရှင်ကျောင်းတွေမှာ ဘုန်းကြီးတွေနဲ့ သီလရှင်တွေကို လူမြင်ကွင်းမှာ လိင်ဆက်ဆံခိုင်းတယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့လုပ်တယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် လူတွေက အပြင်ထွက်ပြီး တိရစ္ဆာန်တွေကိုသတ်တယ်။ ဒီလိုကိစ္စတွေက လူတွေကို သူတို့ ချိုးဖျက်ခိုင်းတာ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ, အန္တရာယ်ရှိသည်။ ဒါမှမဟုတ် တစ်စုံတစ်ယောက်ကို လက်လျှော့လိုက်တာမျိုးလား။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ သာသနာတော်သည် အသုံးမဝင်ဟု ဆို၍ လူဝတ်ကြောင်ဖြစ်လျှင် သာ၍ ကောင်း၏။ အဲဒါမျိုးပေါ့။

ပရိသတ်: အမြစ်လေးခုက ဘာလဲ။ ဘုန်းတော်ကြီးသင် သစ္စာကတိ?

ပဌမငါးပါး (အိပ်) လေးပါးနှင့် တူ၏၊ စည်းမျဉ်းများ: မသတ်ဘူး—ဒါကြောင့် လုံးလုံးလျားလျား ကွဲသွားအောင် ဒီမှာ ဘုန်းတော်ကြီးသင်လူကိုသတ်ခြင်း၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ထောင်ကျရမည့်အရာများကို မခိုးယူ၊ အတွက် ဘုန်းတော်ကြီးသင်ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှုအစား၊ သစ္စာဂတိလိင်ဆက်ဆံခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ ဝိညာဏသမ္ပတ္တိကို မုသာဝါဒ၊

အမြစ်သစ္စာ ၁၄

စွန့်ခြင်း- လွန်စွာ မကောင်းသော အကျင့်ငါးပါးကို ကျူးလွန်ခြင်း- (က) အမိကို သတ်ခြင်း၊ ခ) ဖခင်ကို သတ်ခြင်း၊ ဂ) ရဟန္တာကို သတ်ခြင်း၊ ဃ) မြတ်စွာဘုရားထံ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ သွေးဆောင်ခြင်း (င) သံဃာအား ထောက်ပံ့ခြင်းဖြင့် သံဃာ့အသိုက်အဝန်းကို ကွဲပြားစေခြင်း၊ ဂိုဏ်းဂဏအမြင်များ ဖြန့်ကျက်ခြင်း။

ယင်းတို့ကို တစ်ခါတစ်ရံတွင် ပြင်းထန်သောပြစ်မှုငါးခု သို့မဟုတ် အခြားဘာသာပြန်ဆိုချက်မှာ လက်ငင်းလက်ငင်း လက်ငင်းလက်ငင်းပြုမှုငါးခုဟု ခေါ်သည်။ ရှေးယခင်က အဖိုးတန်လူ့ဘ၀၏ အရည်အသွေးများကို ကျော်လွန်သွားသောအခါ ဤအရာက ဖော်ပြခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အဖိုးတန်သော လူ့အသက်ကို ပိုင်ဆိုင်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းတစ်ခုမှာ ဤရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော လုပ်ရပ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ မလုပ်မိခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဟိ bodhisattva သစ္စာကတိ တကယ်ကို အဆိုးမြင်ပြီး ဆန့်ကျင်နေတာကြောင့် အဲဒါတွေ မလုပ်မိဖို့ ထပ်ပြီး အလေးပေးနေကြတယ်။ bodhisattva လေ့ကျင့်သည်။

ငါးပါးသော အမိကို သတ်၍၊ ဖခင်ကိုသတ်ခြင်း၊ လွတ်မြောက်သော သတ္တဝါကို သတ်ခြင်း၊ သွေးကို ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ဆွဲထုတ်သည်။ ဗုဒ္ဓ-ဗုဒ္ဓဒေဝဒတ်သည် ဤသို့ ပြု၏၊ အတွင်းမှာ ကွဲလွဲမှုဖြစ်စေတယ်။ သံာ တစ်နည်းဆိုရသော် အသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း၌ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုက်အဝန်းကို တွန်းလှန်ပြီး အုပ်စုနှစ်စုခွဲကာ ဖြစ်ပေါ်လာစေရန်၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင် အသိုက်အဝန်း ရန်လိုလာသည်။ တရားကျင့်တဲ့သူတိုင်းအတွက် အဲဒါက တကယ်ကို အဆိုးချည်းပဲ။

အမြစ်သစ္စာ ၁၄

စွန့်လွှတ်ခြင်း- လွဲမှားသော အမြင်များကို စွဲလမ်းခြင်း (ရတနာသုံးပါး တည်ရှိမှုကို ငြင်းဆိုခြင်းကဲ့သို့သော ဗုဒ္ဓ၏ အဆုံးအမများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အကြောင်းတရားနှင့် အကျိုးတရား စသည်တို့)၊

နဝမတရားသည် လက်ကိုင်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ အမြင်မှားဒါမှမဟုတ် ကိုင်ထား အမြင်တွေ လွဲနေတယ်။. ၎င်းသည် အပျက်သဘောဆောင်သော သို့မဟုတ် ပျက်စီးစေသော လုပ်ဆောင်ချက် ဆယ်ခုအနက်မှ နောက်ဆုံးတစ်ခု—မှားသည် သို့မဟုတ် အလွန်ဆင်တူသည်။ အမြင်တွေ လွဲနေတယ်။. မှားယွင်းသော နိုင်ငံရေးဟု မဆိုလိုပါ။ အမြင်များ George Bush ကို သဘောကျတယ်။ [ရယ်သံများ] ဒီလိုမျိုးတွေကို မဆိုလိုပါဘူး။ အမြင်များ. ကွဲပြားတဲ့ ဒဿနအကြောင်း ပြောနေတာ အမြင်များခိုင်လုံသော ခေါင်းမာသောစိတ်ဖြင့် အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ နားမထောင်ချင်သော အထင်အမြင်လွဲမှားမှုများနှင့် ပြည့်နှက်နေပါက၊ အမြင်မှား “အကောင်းမြင်ရင် အတိတ် ဒါမှမဟုတ် အနာဂတ်ဘဝတွေ မရှိဘူး၊ အဲဒါကို မေ့ပစ်လိုက်ပါ” လို့ပြောတာမျိုး၊ ဒါမှမဟုတ် “အဲလိုတော့ မရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ. ဖြစ်လာဖို့ဆိုတာ မဖြစ်နိုင်ဘူး။ ဗုဒ္ဓ. လူသားများသည် ပင်ကိုယ်အားဖြင့် ဆိုးယုတ်သည်။ ၎င်းတို့သည် မွေးရာပါ အပြစ်နှင့် တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်သူများ ဖြစ်လာရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ ဗုဒ္ဓ။ "

ဗောဇ္ဈင်၏ ဖြစ်တည်မှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် တည်ရှိမှုကို ငြင်းပယ်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ရတနာသုံးပါး“အဲလိုတော့ မရှိပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ. ဉာဏ်သို့ရောက်ရန် လမ်းမရှိ။ အဖြစ်မှန်ကို မြင်ဖူးတဲ့ သတ္တဝါတွေ မရှိပါဘူး။ အချည်းနှီးသည် လိမ်လည်မှုတစ်ခုသာဖြစ်သည်။” ခေါင်းမာသည်။ အမြင်မှား တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ၎င်းတို့တွင် တွယ်ကပ်နေပြီး အခြားအရာများကို နားမထောင်ချင်တော့ပါ။

သံသယရှိခြင်း။

တရားဓမ္မကို လာတဲ့အခါ သံသယတွေ အများကြီးရှိလို့ သံသယရှိတာနဲ့ မတူဘူး။ ကျွန်တော်တို ယုံမှား ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်း။ ကျွန်တော်တို ယုံမှား ဗုဒ္ဓဘာသာ။ ကျွန်တော်တို ယုံမှား ဉာဏ်အလင်း။ ကြည့်နည်းတစ်မျိုး၊ ယုံမှား လမ်းကြောင်းမှန်သို့ ခြေလှမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ တရားမ၀င်ခင်မှာ အတိအကျသိနိုင်တယ်။ အမြင်မှား. ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မသို့ ကြွလာသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သံသယများ စတင်လာကာ ၎င်းတို့သည် အဆိုးဘက်သို့ ဦးတည်နေသေးသော်လည်း ယင်းသည် ပိုကောင်းသောအရာဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ သံသယတွေကို လိုက်လုပ်ရင် တန်းတူညီမျှဖြစ်မယ်။ ယုံမှားမျှမျှတတ၊ ယုံမှားပြီးတော့ တစ်မျိုးဖြစ်နိုင်တယ်။ ယုံမှား လူဝင်စားခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်းသို့ ညွတ်သောစိတ်၊ ရတနာသုံးပါး. ကျွန်တော်တို့ မသေချာသေးဘူး။ ငါတို့မေးနေတယ်၊ ​​ငါတို့ရှာနေတယ်၊ ​​လူတွေက မေးခွန်းတွေမေးနေတယ်၊ ​​ငါတို့က အဲဒါကို ငြင်းခုံနေတာ။ ပြီးတော့ နားလည်မှုတစ်ခုရလာတဲ့အခါ မှန်ကန်တဲ့ယူဆချက်တစ်ခုရပြီးတော့ နိဒါန်းနားလည်မှုအချို့ကို ရရှိပါတယ်။ ဤနည်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်သည် ထင်ရှားလာပါသည်။ အဆိုးတွေကို လိုက်နေမယ့်အစား ယုံမှား အဲဒါကို မှားယွင်းတဲ့ ကောက်ချက်တစ်ခုဖြစ်အောင် လုပ်တယ်၊ ငါတို့မေးတယ်၊ ငါတို့ ငြင်းခုံတယ်၊ ဆွေးနွေးတယ်၊ ပြီးတော့ ငါတို့ နားလည်မှုတွေ တိုးလာတယ်။

သံသယရှိခြင်းသည် ရှိခြင်းနှင့် အလွန်ကွာခြားပါသည်။ အမြင်မှား. ဒါပေမဲ့ တစ်ချိန်တည်းမှာပဲ သံသယစိတ်တွေ ပျက်ယွင်းမသွားအောင် သတိထားရမယ်။ အမြင်မှား. ရှိရတဲ့အကြောင်းရင်း အမြင်မှား အန္တရာယ်ဖြစ်နိုင်တာက မင်းက ဗုဒ္ဓဘာသာ မကောင်းလို့ မဟုတ်ဘူး၊ ဗုဒ္ဓသာသနာတော်မှာ ပဋိသန္ဓေနေခြင်းကို မယုံကြဘူး၊ ဒါ အပြစ်ပဲ၊ မကြိုက်ဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိတ်နှင့် အနာဂတ်ဘဝများတည်ရှိမှုကို မယုံကြည်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂရုမစိုက်နိုင်တော့ပေ။ Karma. ငါတို့ ဂရုမစိုက်ရင် Karmaဘယ်သူက ထိခိုက်စေတာလဲ။ တည်ရှိမှုကို ငြင်းဆိုပါက၊ ရတနာသုံးပါးအနှောက်အယှက်မဖြစ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ. ဗုဒ္ဓ သူ့ဖက်က ဒါမှမဟုတ် သူ့ဖက်က ဂရုမစိုက်ပေမယ့် ရှိနေတာကို ငြင်းရင် ရတနာသုံးပါးဉာဏ်အလင်းဖြစ်တည်မှု ၊ သို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တိုးတက်မှုနှင့် ပြောင်းလဲမှုတို့ကို ပွင့်လင်းမြင်သာမှုမျိုးမရှိဘဲ ဘဝ၏ မျှော်လင့်ချက်မဲ့သော ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သော စိတ်သဘောထားအချို့ကို မိမိကိုယ်ကို ရှုံ့ချနေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် သံကြိုးများဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ချည်နှောင်ထားသည်။ တဖန်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်းလား မကောင်းတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်လားဆိုတဲ့ မေးခွန်းမဟုတ်ပါဘူး။ အဲဒါတွေ ရှိတာဘဲ အမြင်များ ပျော်ရွှင်မှုဆိုတာ ငါတို့လိုချင်တဲ့ လမ်းကြောင်းကနေ ငါတို့ကို လှည့်ထွက်သွားတယ်။

အမြစ်သစ္စာ ၁၄

စွန့်ပစ်ခြင်း- aa) မြို့၊ ခ) ရွာ၊ ဂ) မြို့ သို့မဟုတ် ဃ) မီး၊ ဗုံး၊ ညစ်ညမ်းမှု သို့မဟုတ် အောက်လမ်းနည်းများဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်း

ဆယ်ပုံတစ်ပုံမှာ ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုခု—မြို့၊ ရွာ၊ မြို့ သို့မဟုတ် တော သို့မဟုတ် မြက်ခင်းကဲ့သို့ ကြီးမားသော ဧရိယာ၊ မီး၊ ဗုံး၊ ညစ်ညမ်းမှု သို့မဟုတ် အောက်လမ်းနည်းများဖြင့် ဖျက်ဆီးခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဤအရာသည် အမှန်တကယ် အကျုံးဝင်သော ပထမအချက်ဖြစ်သည်။ ပညတ်တော် မသတ်ဘူးမဟုတ်လား သို့သော် ဤနေရာတွင် bodhisattva သစ္စာကတိ၊ ၎င်းသည် ဤအရာများ၏ အန္တရာယ်ကို အလေးပေးဖော်ပြပါသည်။ bodhisattva သဘောတရားတစ်ခုလုံးကို လေ့ကျင့်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ bodhisattva အလေ့အကျင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဘဝကို အခြားသူများအတွက် အကျိုးပြုစေရန်ဖြစ်သည်။ မြို့တွေ၊ နေထိုင်တဲ့နေရာတွေ၊ မြက်ခင်းတွေ၊ သစ်တောတွေကို မီးရှို့တာ၊ ဗုံးတွေ ဒါမှမဟုတ် ဒီလိုအရာတွေကို ဖျက်ဆီးတဲ့အခါ တခြားသတ္တဝါတွေ အများကြီး ထိခိုက်နစ်နာတယ်။ ဒီလိုမျိုး လုပ်ရပ်မျိုးကို တစ်ချိန်တည်းမှာ ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ bodhisattva လှုံ့ဆော်မှု? တကယ်ကို ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်သွားတယ်။ ဒါက ကြည့်ရမယ့်အရာ- ခြံထဲမှာရှိတဲ့ အမှိုက်တွေကို ဘယ်နှစ်ခါ မီးရှို့ပြီး အာရုံခံသတ္တဝါတွေ အများကြီးရှိနိုင်လဲ။ သို့မဟုတ် အထူးသဖြင့် အနောက်မြောက်ဒေသရှိ သစ်ကိုင်းများ၊ သစ်ရွက်များနှင့် အရာများကို မီးရှို့ခြင်းဖြင့် ခုတ်လှဲခြင်း။ အဲဒီမှာ သတ္တဝါတွေ အများကြီးသေတယ်။

အမြစ်သစ္စာ ၁၄

စွန့်ပယ်ခြင်း- စိတ်ကို ပြင်ဆင်မှုမရှိသောသူများကို အချည်းနှီးဖြစ်စေရန် သင်ကြားပေးခြင်း။

ဆယ်ခုမြောက် ဆိုသည်မှာ အရည်အချင်းမပြည့်မီသော ဉာဏ်မမီသော သူများကို အချည်းနှီး သင်ကြားပို့ချခြင်းအား ရည်ညွှန်းသည်။ တရားအကြောင်း သိပ်မသိတဲ့သူတစ်ယောက် ဝင်လာပြီး အနတ္တအကြောင်း ကြားတယ်။ အနတ္တနှင့် မတည်ရှိမှုအကြား ခြားနားချက်၊ အနတ္တနှင့် မွေးရာပါဖြစ်တည်မှု၏ အချည်းနှီးအကြား ခြားနားချက်ကို နားမလည်နိုင်ကြပေ။ အနတ္တဟူသည် တည်ရှိခြင်းမဟုတ်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ အနောက်တိုင်းက လူတွေက “ဘာမှ မရှိဘူး။ ဒါတွေအားလုံးက ထင်ယောင်ထင်မှားပါပဲ။ ဘာမှ မရှိဘူး။ ကောင်းတာမရှိဘူး ဆိုးတာလည်း မရှိဘူး” ဒီလိုမျိုးတွေ ဘယ်နှစ်ခါကြားလဲ။ လူတို့သည် အနတ္တကို နားလည်မှုလွဲလျှင် အကြောင်းနှင့်အကျိုးကို ပယ်ရှားတတ်ကြသည်။ အကြောင်းတရားနဲ့ အကျိုးကို ပျက်ကွက်ရင် သူတို့ကိုယ်တိုင် ထိခိုက်နစ်နာတယ်။ “အိုး၊ အနတ္တဆိုတာ မရှိတာကို ဆိုလိုတယ်။ ကောင်းတာ မရှိဘူး။ မကောင်းတာ မရှိဘူး။ ဒါကြောင့် ကိုယ်လုပ်ချင်တာမှန်သမျှ လုပ်လို့ရတယ်။” ဒါဆိုရင် ဘယ်သူတွေ ထိခိုက်မှာလဲ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို။

အကုသိုလ်ကံ အုတ်မြစ်ကောင်းမရှိသော အခြေအမြစ်မရှိသော စေတနာမရှိသော လူတို့အား အချည်းနှီးသက်သက် သင်ပေးလျှင် အချည်းနှီးသက်သက်နှင့် ၎င်းတို့၏ အထင်အမြင်လွဲမှားခြင်းကြောင့် အဓိပ္ပါယ်လွဲမှားကာ နိဋ္ဌိတံသော အမြင်သို့ ကျရောက်ကုန်၏၊ ငါတို့ကို လွန်ကျူးခြင်း။ bodhisattva သစ္စာဂတိ. ဒီလိုမျိုးက တခြားသူတွေကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေတယ်။ ဒါကြောင့် အနတ္တကို မသင်ပေးခင်မှာ အမြဲပြောလေ့ရှိတာက မမြဲခြင်းအကြောင်းကို ဦးစွာသင်ပေးရမှာ ဖြစ်ပြီး မေတ္တာကရုဏာ၊ Karmaအရိယာသစ္စာလေးပါး။

တစ်ခါက ကျွန်တော့်ဆရာတစ်ယောက်က ကျွန်တော်တို့ကို အနတ္တ သင်ပေးတယ်။ ဒါကို သူပြောခဲ့တယ်။ သစ္စာဂတိ “ဒါပေမဲ့ မင်းရဲ့ လူတွေကို ငါ စိတ်ပူနေစရာ မလိုဘူး။ အမြင်မှားငါတို့ပြောနေတာတွေကို မင်းနားလည်ဖို့တောင် ချဉ်းကပ်မယ်မထင်ဘူး။ [ရယ်သံများ]

တကယ်တော့၊ Seattle မှာ ပထမဆုံးရောက်ဖူးတဲ့ အကြိမ်တွေထဲက တစ်ချို့လူတွေက ကျွန်တော့်အတွက် ဟောပြောပွဲတွေ စီစဉ်ပေးတာကို သတိရမိပါတယ်။ ဆွေးနွေးပွဲစီးရီးတွင် သူတို့စီစဉ်သည့် ပထမဆုံး ဟောပြောချက်မှာ အလွတ်သဘော ဟောပြောချက်ဖြစ်သည်။ သူတို့က ပရိုဂရမ်တွေလုပ်ပြီးတော့ ငါသွားတော့ “အော၊ ငါဘာလုပ်ရမှာလဲ ဆိုတော့ တရားဓမ္မနဲ့ အသစ်ဖြစ်တဲ့ ဒီလူတွေကို ဦးဇင်းတို့ ပြောတာက အနတ္တအကြောင်း ပြောနေတာပဲ” ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ နစ်မွန်းခဲ့ရတာ၊ ငါလုပ်ခဲ့တာက၊ ငါဟာ နည်းပညာပိုင်းဆိုင်ရာအရမဟုတ်ဘဲ၊ ငွေကို စက္ကူနဲ့မှင်သက်သက်လို့ ပြောတာမျိုး၊ ပိုက်ဆံရဲ့တန်ဖိုးဟာ တစ်စုံတစ်ခုလို့ ပြောဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ငါတို့ပေးသော၊ "ဒါပေမယ့် အရာတွေက ရှိပြီးသားပါ လူတွေ" လို့ ယေဘူယျအားဖြင့် ပြောနေခဲ့တယ်။

တရားအသစ်က လွတ်ခြင်းဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုသလဲလို့ မေးရင် သူတို့ရဲ့ အဆင့်၊ သူတို့ရဲ့ ပစ္စုပ္ပန်အဆင့်နဲ့ ကိုက်ညီတဲ့ အဖြေကို ပေးသင့်တယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဤကိစ္စနှင့်ပတ်သက်သည့် နည်းပညာဆိုင်ရာအသေးစိတ်အချက်များအားလုံးကို မဝင်ပါနှင့်။ ဒါပေမယ့် အခြေခံ အပြန်အလှန် မှီခိုမှုနဲ့ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ မှီခိုမှုတွေအကြောင်း ဆွေးနွေးပါ။ ပြီးတော့ လူသစ်တွေကို အနတ္တအကြောင်း ရှင်းပြရင် “ကြည့်။ ဖန်ခွက်သည် ၎င်းကိုပြုလုပ်သူ၊ ဆီလီကာ သို့မဟုတ် မည်သည့်အရာနှင့် မှိုအပေါ်မူတည်၍ တည်ရှိသည်။ ဖန်ခွက်သည် ဤအရာအားလုံးအပေါ် မူတည်၍ တည်ရှိလာသောကြောင့် ၎င်းသည် သီးခြားတည်ရှိခြင်း မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် ဗလာ။ လူသစ်များက သင့်အား အနတ္တနှင့်ပတ်သက်သော မေးခွန်းများမေးပါက၊ မှီခိုမှုဖြစ်ပေါ်လာခြင်း၏ ဤအကြောင်းအရာတွင် ၎င်းကို ကြိုးစားရှင်းပြပါ။ ၎င်းသည် ၎င်းတို့၏ နားလည်မှုလွဲနေသည့်အရာများ ဖြစ်နိုင်ခြေကို နည်းပါးစေပြီး အရာများသည် တည်ရှိသော်လည်း ၎င်းတို့သည် တင်းကျပ်သော မွေးရာပါ ခိုင်မာသောနည်းလမ်းဖြင့် တည်ရှိနေခြင်းမဟုတ်ကြောင်း လူတို့အား အမှန်တကယ် စွဲဆောင်စေသည်။

ပရိသတ်: ပညာရပ်တစ်ခုအနေနဲ့ သင်ယူနေတဲ့ ကျောင်းသားတွေကို တက္ကသိုလ်တစ်ခုမှာ စာသင်နေတယ်ဆိုရင်ကော။

တက္ကသိုလ်တစ်ခုတွင် သင်ကြားရသည့် အခြေအနေတွင် လူအများ သတိထားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျောင်းသားတွေက အဲဒါကို တကယ်စိတ်မ၀င်စားတာ မှန်ပါတယ်။ သူတို့နားလည်မှုလွဲမှားနိုင်ခြေက နည်းသွားတာကြောင့် သူတို့ကိုယ်သူတို့ ယုံကြည်ဖို့ တစ်ခုခုကို နှလုံးသားထဲ ထည့်မထားတာကြောင့်ပါ။ သို့သော်လည်း၊ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ တက္ကသိုလ်အဆင့်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော သင်ကြားမှုမှတဆင့် အချည်းနှီးသင်ကြားခြင်းသည် လူတို့၏ နားလည်မှုလွဲမှားမှုအန္တရာယ်ကို နည်းပါးစေမည်ဟု ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။ နောက်ပြီး တက္ကသိုလ်အဆင့်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို သင်ကြားပေးတဲ့ နေရာမှာ အခုဆို ကောင်းကင်ဘုံကို ကျေးဇူးအများကြီးတင်ပါတယ်၊ ပိုကောင်းလာပါပြီ။ မယုံနိုင်လောက်အောင်ကောင်းတဲ့ ဆရာတွေရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ခါတလေမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ပညာရှင်တွေ ရေးတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဆိုင်ရာ စာအုပ်တချို့ကို ဖတ်ပြီး အနတ္တကို နားမလည်တာကို တွေ့လိုက်ရတယ်။ Betsy Napper ၏ ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းနှင့် ကင်းစင်ခြင်းဆိုင်ရာ မှီခိုခြင်းဆိုင်ရာ စာအုပ်ကို သင်ဖတ်ပါက၊ သူမသည် ခေတ်သစ်ပညာရှင်အများအပြား နားလည်မှုလွဲနေပုံကို ပြသရန် အချိန်အနည်းငယ်ပေးသည်။ တကယ်သတိထားရမယ်။ Jeffrey Hopkins က တကယ်ကို ထိပ်တန်းဖြစ်ပြီး ကောင်းကောင်းသင်ပေးပါတယ်။ တခါတရံမှာ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ နှိုင်းယှဥ်သင်တန်းတွေကို ဧည့်သည်ဟောပြောသူအဖြစ် ဖိတ်ကြားခံရပြီး အဲဒါကို သင်ကြားပေးနေတဲ့ ဆရာက ဗုဒ္ဓဘာသာကို လုံးဝနားမလည်ပါဘူး။ အချို့သောစာအုပ်များတွင် ဖတ်ဖူးသော ဗုဒ္ဓဘာသာကို သင်ကြားပြသပေးသောကြောင့် ဧည့်သည်ဟောပြောသူ လာပေးသည့်အတွက် အလွန်ကျေးဇူးတင်လေ့ရှိပြီး ရေးသူမှာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို နားလည်သူလား မည်သူသိနိုင်မည်နည်း။ ဒါက သတိထားရမယ့်အချက်ပါ။ ဒါကြောင့် လက်တွေ့မကျင့်သုံးတဲ့ ပညာရှင်တွေချည်းမဟုတ်ဘဲ ပညာရှင်တွေနဲ့ စမ်းလေ့လာဖို့က တကယ်ကို အရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်တော်ထင်ပါတယ်။

ပရိသတ်: အနတ္တဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော “အချည်းနှီး” ဟူသော ဝေါဟာရကို အသုံးပြုခြင်းမှာ အဘယ်နည်း။

VTC: Alex Berzin သည် “ပျက်ပြယ်ခြင်း” ဟူသော ဝေါဟာရကို အသုံးပြုသည်။ အထူးသဖြင့် "ပျက်ပြယ်ခြင်း" ကို မကြိုက်ပါ။ ဘာသာပြန်အခေါ်အဝေါ် “ပျက်ပြယ်ခြင်း” သည် ကောင်းမွန်သော်လည်း ဘာသာပြန်အခေါ်အဝေါ်သည် ကျွန်ုပ်အတွက် များစွာအကျိုးမရှိသည့်အပြင် “ဗလာ” သည်လည်း တကယ့်အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ကောင်းမဟုတ်သောကြောင့် ထိုဝေါဟာရကို အသုံးပြုရာ၌ အဓိပ္ပါယ်ကို ရှင်းပြရန် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ပြောစရာရှိတာချည်းပဲ။

ပရိသတ်: "ဒီလိုမျိုး ဘာလဲ"

VTC: "ဒီလိုမျိုး" ဆိုတာက လူတွေကို သိပ်ပြောလေ့မရှိသလို၊ ကွန်ပျူတာမှာ စာလုံးပေါင်းစစ်ကြည့်တဲ့အခါ၊ အဲဒီစကားလုံးကို အမြဲတမ်း ရပ်သွားတယ်။ ဒီစကားလုံးက ဘာကိုဆိုလိုတယ်ဆိုတာ ဘယ်သူမှ မသိပါဘူး။ သို့မဟုတ် “စိတ်အားထက်သန်မှု”—တစ်ခါတစ်ရံ ၎င်းကို သာယာခြင်းဟု ပြန်ဆိုသည်။ စကားလုံးတစ်လုံးက အယူအဆကို ကောင်းကောင်းမပြနိုင်တဲ့အတွက် ဒီစကားလုံးကို သုံးမယ့်အစား သဘောတရားကို ရှင်းပြဖို့ အချိန်ယူဖို့ အရေးကြီးတယ်။

အရည်အချင်းမပြည့်မီသူတွေကို အနတ္တကို မသင်ပေးတဲ့ ဆယ့်တစ်ခုအကြောင်း နောက်ထပ်ပြောပါရစေ။ တစ်စုံတစ်ယောက်က လာလာပြီး အချည်းနှီးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မေးခွန်းတစ်ခု မေးလာတယ်ဆိုရင် “ငါက မင်းကို ဖျက်တော့မှာမို့လို့ ငါက အဲဒါကို သင်ပေးမှာ မဟုတ်ဘူး၊ bodhisattva သစ္စာကတိ“ဒါက တခြားလူတွေနဲ့ ကောင်းကောင်းမကျော်ပါဘူး။ ထိုအခါ သင်သည် တရားဓမ္မကို မဝေမျှဘဲ၊ သင်သည် တွန့်တိုခြင်း သို့မဟုတ် ထိုသို့သော တစ်စုံတစ်ရာကို ခံစားရခြင်း ဖြစ်သည်။ တဖန်၊ မှီခိုမှု ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း၏ ဝေါဟာရများကို ရှင်းပြပြီး ငွေကဲ့သို့သော တကယ့်ရိုးရှင်းသော ဥပမာများကို ပေးလိုက်ပါ။ သူ့ဘက်​က​နေ ​ငွေ​တွေက စက္ကူနဲ့ မှင်​​တွေချည်းပဲ ​မွေးရာပါ တန်​ဖိုးမရှိဘူး ။ ကျွန်ုပ်တို့ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ တွန်းအားဖြင့် ၎င်းကို တနည်းတဖုံ ခံယူပြီး ထိုတံဆိပ်ကို ပေးသောကြောင့် တန်ဖိုးရှိသည်။ ဒါပေမယ့် သူ့အလိုလို ငွေဟာ တန်ဖိုးမရှိပါဘူး။ သို့မဟုတ် အမူအကျင့်ကဲ့သို့သော အရာများကို ပြောဆိုပါ။ ဘယ်လောက်ကောင်းတဲ့ အမူအကျင့်နဲ့ မကောင်းတဲ့အမူအကျင့်တွေက အမှီအခိုကင်းကင်း ရှိနေသလဲ။ ၎င်းတို့သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် လူအုပ်စုအပေါ် မူတည်၍ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ကြိုက်တဲ့အရာ။ သင်က အနတ္တကို ရှင်းပြနေပေမယ့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်း ၊ တံဆိပ်ကပ်ခြင်း ၊ အကြောင်းတရားတွေ နဲ့ အမြဲပြောနေတဲ့ တကယ့်ရိုးရှင်းတဲ့ နည်းလမ်းနဲ့ အခွအေန. ဒါဆို လူတွေ ရနိုင်တာပေါ့။

အမြစ်သစ္စာ ၁၄

စွန့်ပယ်ခြင်း- မဟာယာနသို့ ဝင်ရောက်လာကြသော သူများသည် ဗုဒ္ဓ၏ ဉာဏ်အလင်းကို ရရန် အားထုတ်ခြင်းမှ လွဲ၍ ဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်ရန်သာ အားထုတ်စေခြင်းငှာ တွန်းအားပေးခြင်း ၊

မဟာယာနလမ်းစဉ်ကို လျှောက်လှမ်းနေသူ တစ်ယောက် ရှိတယ်ဆိုပါစို့ ဘုရားလောင်းဉာဏ်အလင်းကို ဘယ်သူက လိုချင်တာလဲ။ ဗုဒ္ဓ အခြားသူများအတွက်။ “မြတ်စွာဘုရား သာသနာတော်ဟာ မြင့်မြတ်တယ် ၊ ဒါသိပ်ကိုခက်ခဲတာပါ! သဗ္ဗညုတဉာဏ်ကို ရရန် မရေမတွက်နိုင်သော မဟာကာလသုံးပါး ကြာသည်။ ဘယ်လောက်ကြာလဲ သိလား" [ရယ်သံများ] “ဘာကြောင့် ဉာဏ်အလင်းကို ရချင်တာလဲ။ ရှည်လွန်းတယ်။ စွမ်းအင်အရမ်းယူတယ်။ စက်ဝိုင်းဖြစ်တည်မှုကနေ လွတ်မြောက်ပြီး အဲဒါကို ကျေနပ်လိုက်ပါ။ မေရှိယကို ရှုပ်ထွေးအောင် မလုပ်ပါနဲ့ လူတိုင်းကို လွတ်မြောက်စေချင်တယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဂရုစိုက်ပါ။ သံသရာမှ ရုန်းထွက်ပြီး ထားခဲ့ပါ။ ဤနည်းဖြင့် တစ်စုံတစ်ယောက်သည် မဟာယာနလမ်းစဉ်နှင့် ပတ်သက်၍ ခံစားချက်အချို့ရှိနေပြီဆိုလျှင်၊ ဘုရားလောင်း သူတစ်ပါးအတွက် အားထုတ်တာဟာ သိပ်အကျိုးမရှိဘူး၊ ဉာဏ်အလင်းရရှိဖို့က သိပ်လက်တွေ့မဟုတ်သလို ကိုယ့်ကို လွတ်မြောက်အောင် လုပ်တာက ပိုကောင်းတယ်၊ အဲဒါက လွန်ကျူးလိုက်တာ၊ သစ္စာဂတိ. ဖြစ်ပျက်နေတာက လူတစ်ဦးဖြစ်လာတဲ့အခါ အကျိုးရှိနိုင်တဲ့လူတွေအားလုံးကို သွယ်ဝိုက်ပြီး ငြင်းနေတာပဲ၊ ဗုဒ္ဓ. မင်းက တခြားသူတွေကို ငြင်းနေတာ ဝင်ရောက်ခွင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်အား အလုံးစုံသော ဉာဏ်ဖြင့်။ ဗောဇ္ဈင်မှ မလွဲမရှောင်သာ ကာယကံကို ပြုမိသော ဒုက္ခမဟုတ်၊ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် ကုသိုလ်ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အခြားလူအားလုံးကို နိဗ္ဗာန်သို့ လှည့်၍ နိဗ္ဗာန်သို့ ကျင့်ရန် ဆုံးဖြတ်သောကြောင့် အကျိုးမရှိ၊

ပရိသတ်- လွတ်မြောက်ခြင်း နှင့် ဉာဏ်အလင်းရရှိခြင်းအကြား ခြားနားချက်ကား အဘယ်နည်း။

VTCလွတ်မြောက်မှု သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန်သည် အဝိဇ္ဇာဒုက္ခမှ လွတ်သောအခါ၊ အမျက်ဒေါသ နှင့် ကို attachment, ပြီးနောက် Karma ၎င်းသည် စက်ဝိုင်းတည်ရှိမှုတွင် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ဖြစ်စေသည်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီအရာတွေရဲ့ အစွန်းအထင်းတွေကို လူတစ်ယောက်ရဲ့ အတွေးလမ်းကြောင်းကနေ သေချာပေါက် မဖယ်ထုတ်ပါဘူး။ ထိုအစွန်းအထင်းတို့ကို ပယ်ရှားသောအခါ၌ ဉာဏ်အလင်း ပြည့်စုံခြင်းဖြစ်၏။ ဒီအစွန်းအထင်းတွေက အိုးထဲက ကြက်သွန်နီနဲ့တူတယ်လို့ ပြောကြတယ်။ ကြက်သွန်နီကို ထုတ်ယူနိုင်ပေမယ့် အနံ့ကတော့ ရှိနေပါသေးတယ်။ ဤအရာသည် အလုံးစုံ ဉာဏ်အလင်းဖြစ်လာစေရန်အတွက် အနံ့ကို ဖယ်ရှားရန် လိုအပ်သည်။

သူများတွေ မဟာယာနကို စွန့် လွှတ်လိုက်တာက ခက် ခဲလွန်းတယ် လို့ ပြောတာက ပျက်သွားပြီ bodhisattva သစ္စာဂတိ. ပြောရတာ ကြာလွန်းတယ်။ ကိုယ့်အရာအပေါ်မှာ အာရုံစိုက်တာ ပိုကောင်းပါတယ်။ ဥပမာတစ်ခုပေးမယ်။ ဒီပုံပြင်ကို အကြိမ်အနည်းငယ် ကြားဖူးပါတယ်။ ထိုင်း ဒါမှမဟုတ် တစ်ချို့နေရာတွေမှာ ဝိပဿနာတွေ အများကြီးလုပ်တယ်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. သူတို့ဟာ အတော်လေးကို ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်နေပေမယ့် သူတို့ရဲ့ လေ့ကျင့်မှုမှာ တစ်ချိန်ချိန်မှာ ကပ်ငြိနေပြီး နောက်ထပ် ဆက်မတက်နိုင်တော့ပါဘူး။ အနတ္တကို သဘောမပေါက်နိုင်ကြ။ သူတို့၏ ဆရာသည် ဉာဏ်အမြင် စွမ်းအားများ ရှိပြီး ဤလူသည် ယခင်က ယူဆောင်သွားသည်ကို မြင်သည်။ bodhisattva သစ္စာကတိ သူတပါးကို မဆောင်ဘဲ နိဗ္ဗာန်သို့ မသွားရန် ကတိပြု၏။ ထို့အတွက်ကြောင့် ထိုပုဂ္ဂိုလ်သည် အနတ္တသဘောကို အတားအဆီး ဖြစ်စေခဲ့သည်။ ဇာတ်လမ်းရဲ့နိဂုံးကတော့ မယူဘူး။ bodhisattva သစ္စာကတိ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် သင်၏ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ကို အဟန့်အတားဖြစ်စေနိုင်ပြီး လွတ်မြောက်မှုကို မရရှိစေရန် တားဆီးနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ အဲဒီလို ဇာတ်လမ်းမျိုးနဲ့ ပတ်သက်နေတဲ့ သူတွေကို ပြောပြရင် bodhisattva မြတ်စွာဘုရားကို အလေးအနက်ထားပြီး ကျင့်ဆောင်သူသည် ကောင်းစွာဆိုလိုသော်လည်း (ထိုပုံပြင်ကို ကောင်းစွာဆိုလိုသော) မဟာယာနရှုထောင့်မှ လွဲ၍ ထိုအရာသည် အန္တရာယ်ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်တာတောင်မှ ဗောဇ္ဈာကို တောင့်တလို့ရှိရင် အဲဒါကို မပယ်နဲ့။

အမြစ်သစ္စာ ၁၄

စွန့်လွှတ်ခြင်း- သူတစ်ပါးတို့၏ လွတ်မြောက်မှုကို လုံးလုံးလျားလျား စွန့်ပယ်စေကာ မဟာယာနကို လက်ခံယုံကြည်ခြင်း၊

တစ်ဆယ့်သုံးပါးသော အကြောင်းကား- သူတစ်ပါးတို့ကို အကြွင်းမဲ့ စွန့်ပယ်စေခြင်း။ သစ္စာကတိ မိမိကိုယ်ကို လွတ်မြောက်မှု သို့မဟုတ် တစ်ဦးချင်း လွတ်မြောက်မှု (သက္ကတစကားလုံးမှာ ပရတီမောက္ခ) ဖြစ်ပြီး မဟာယာနကို လက်ခံသည်။ ပရတီမိုရှာ သစ္စာကတိ သို့မဟုတ် တစ်ဦးချင်းလွတ်မြောက်ရေး သစ္စာကတိ အဆိုပါများမှာ သစ္စာကတိ ပဉ္ဇင်းသီလရှင်များ။ ဟိ သစ္စာကတိ သာမဏေရဟန်း၊သီလရှင်၊ စည်းမျဉ်းများ မင်းလူတွေယူတဲ့၊ ငါးပါးသီလ သို့မဟုတ် ရှစ်ခု စည်းမျဉ်းများ (ဒါပေမယ့် မဟာယာန အခမ်းအနား မှာ မဟုတ်ဘဲ) တစ်ရက်တည်း ယူတာ- ဒါတွေ အားလုံးကို ပရတိမောက္ခ လို့ မှတ်ယူပါတယ်။ သစ္စာကတိ. အကြင်သူသည် ထိုတရား၌ တည်၏။ သစ္စာကတိ အဲဒါတွေကို လေ့ကျင့်ပြီး သူတို့ဆီ လာပြီးတော့ “ဘာလို့ ဒါတွေကို ထိန်းနေတာလဲ သစ္စာကတိ? အဲဒါတွေ သစ္စာကတိ အရမ်းရိုးရှင်းပါတယ်။ အဲဒါတွေ သစ္စာကတိ အရမ်းအခြေခံကျတယ်။ သင်တစ်ဦးဖြစ်သင့်သည်။ bodhisattva. မဟာယာနကို ကျင့်မယ်ဆိုရင် အဲဒီပရိယာယ်ကို စောင့်ရှောက်ဖို့ စိတ်ပူစရာ မလိုပါဘူး။ သစ္စာကတိ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်သည် သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး၏ အကျိုးအတွက် လုပ်ဆောင်နေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။” လူတွေက တရားဓမ္မကို လွဲမှားပြီး ဒီလိုမျိုးတွေ ပြောကြတာကို ဘယ်လိုမြင်လဲ။ ကိုင်ဆောင်ခြင်း၏တန်ဖိုးကို နှိမ့်ချခြင်း။ သစ္စာကတိ လွတ်မြောက်မှုဟူသော အကြောင်းကြောင့် ”အရိယမဂ်ကဲ့သို့ များစွာသော မြတ်သော အကျင့်ကို ကျင့်၏၊ bodhisattva သစ္စာကတိ. ပြီးတော့ သင့်မှာ စေ့ဆော်မှုကောင်းတစ်ခု တိုးလာတယ်၊ ပြီးတော့ သင့်မှာ စေ့ဆော်မှုကောင်းတစ်ခု ရှိလို့ ခိုးတာ၊ လိမ်ညာတာ၊ ပညာမဲ့လိင်ဆက်ဆံမှုတွေအတွက် စိတ်ပူနေစရာ မလိုပါဘူး—ဒါတွေက ရိုးရှင်းတဲ့ အခြေခံအလေ့အကျင့်တွေပါ။ ဟိ bodhisattva လမ်းကြောင်းသည် ပိုမိုအဆင့်မြင့်သော ကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ဒါလုပ်သင့်တယ်။”

ဒီလိုမျိုးတွေကြားရလိမ့်မယ်။ အနောက်တိုင်းက လူတွေပြောတာကို နားထောင်ရင် ဒီလိုပဲ ပြောလိမ့်မယ်။ tantra။ "Tantra အမြင့်ဆုံးသော အလေ့အကျင့်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းသိရင် tantraငါးပါးအတွက် စိတ်ပူစရာ မလိုပါဘူး။ စည်းမျဉ်းများ. ဒါက အရူးဉာဏ်ပညာပဲ။ လေ့ကျင့်ရင် tantraမင်းက အရာအားလုံးကို ပြောင်းလဲစေတယ်။ အဲဒါတွေ ယူဖို့ မလိုပါဘူး။ စည်းမျဉ်းများ” ဒါက အလုပ်မှာ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်ပြီး လှည့်စားတဲ့စိတ်တစ်ခုပဲ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ တကယ်တမ်းမှာ သင်တကယ် အလေးအနက်ထားပြီး လုပ်တယ်ဆိုရင်၊ bodhisattva အလေ့အကျင့်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ပရတိမောက္ခကို သင်နှစ်သက်လိမ့်မည်။ သစ္စာကတိ ပိုလို့တောင်။ ပရတီမောက္ခကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ် လိုက်နာသည့် အချိန်နှင့် အချို့သော သာဓကများ ရှိကောင်းရှိနိုင်သည်။ သစ္စာဂတိ ပရတီမောက္ခ၏ ပကတိအဓိပ္ပယ်ကို လွန်ကျူးရန်မှာ အန္တရာယ်ဖြစ်နိုင်သော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ သစ္စာဂတိဒါပေမယ့် တခြားသူတွေရဲ့ အကျိုးစီးပွားအတွက် သင်လုပ်တယ်။ ဒါက နောက်ပိုင်းမှာ ပေါ်လာလိမ့်မယ်။ bodhisattva သစ္စာကတိ. ဒါဟာ လုံးဝကွဲပြားတဲ့ ဘောလုံးဂိမ်းတစ်ခုပါ။ ဒါပေမယ့် လူတော်တော်များများက အဲဒါကို နားမလည်ကြဘဲ၊ဘိုဒီ အလေ့အကျင့်က ပိုမြင့်တယ်။ Tantric အလေ့အကျင့်က ပိုမြင့်တယ်။ အဲ့အတွက် စိတ်မပူပါနဲ့။ ငါးပါးသီလ- အဲဒါ ကလေးအလေ့အကျင့်ပါ။ ငါတို့က အဆင့်မြင့် ကျင့်ကြံသူတွေမို့ မလိုအပ်ဘူး” အနောက်တိုင်းက လူတွေက ပြောကြတယ်။ ဤသဘောထားသည် သတိထားရမည့်အချက်ဖြစ်သည်။ ယင်းကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေရခြင်းအကြောင်းရင်းမှာ လူတို့သည် အခြေခံကျင့်ဝတ်သိက္ခာကို လိမ်လည်လှုံ့ဆော်မှုဖြင့် ငြင်းပယ်လိုက်သောအခါ ၎င်းတို့ကို ထိခိုက်စေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ တစ်ဖန် ၎င်းတို့သည် လူတို့ကို ၎င်းတို့၏ ပရတီမောက္ခကို စွန့်စေခြင်းဖြင့် အခြားသူများကို ဒုက္ခပေးသည်။ သစ္စာကတိ.

တစ်စုံတစ်ဦးအား ပြောဆိုခြင်းသည် အန္တရာယ်ရှိသော သဘောထားလည်း ဖြစ်နိုင်သည်။ ဘုန်းကြီး ဒါမှမဟုတ် သီလရှင်က “ဘာကြောင့် ခန့်အပ်တာလဲ။ ဒါက တကယ်မိုက်မဲတယ်။ ဤသည်မှာ ရှေးဟောင်းအဖွဲ့အစည်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အထက်တန်းကျသည်။ လိင်စိတ်ဆန်တယ်။ ငါတို့ အနောက်တိုင်း လူ့အဖွဲ့အစည်းနဲ့ အဆင်မပြေဘူး” "မင်းကဘာလို့လဲ။ ဘုန်းကြီး ဒါမှမဟုတ် သီလရှင်လား။ မင်းရဲ့လိင်စိတ်နဲ့ မဆက်ဆံဘူး။ ခင်မင်ရင်းနှီးတဲ့ ဆက်ဆံရေးတွေကို ရှောင်နေတာ။" ဒါကို လူတွေက ပြောကြလို့ပဲ ပြောတာပါ။ ငါအရာတွေကို မဖန်တီးပါဘူး။ ငါနားနဲ့ကြားတယ်။ [ရယ်သံများ]

ဒါမှမဟုတ် လူတွေကို “ဘာလို့ သိမ်းထားတာလဲ။ ငါးပါးသီလ? ဘယ်လောက်မိုက်လဲ!" ဒီလို မှတ်ချက်မျိုးတွေက လူတွေကို ထိခိုက်စေတယ်။ တကယ်အန္တရာယ်ရှိတယ်။

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

မင်းမှာ ကောင်းကောင်းနားလည်မှုရှိတယ်။ [ရယ်သံများ] ဒါပေမယ့် တစ်ချိန်တည်းမှာ နိဗ္ဗာန်နဲ့ နိဗ္ဗာန်ကို လိုချင်သူတွေ ရှိတယ်။ [ရယ်သံများ] ငါတို့အားလုံးဟာ ကိုယ့်အတိုင်းအတာနဲ့ကိုယ် လုပ်ကြတယ်၊ ငါးပါးကို ချိုးဖျက်တဲ့ အတိုင်းအတာအထိ မဟုတ်ဘူး၊ စည်းမျဉ်းများ. သို့သော် အချို့သောသူများသည် နိဗ္ဗာန်နှင့် တစ်ပြိုင်နက်တည်း လိုချင်ကြသည်- ဘုန်းကြီးသော အကျင့်ကို ကျင့်လိုကြသော်လည်း နေ့စဉ် အကျင့်ကို မပြောင်းလဲချင်ကြပေ။ သူတို့က အရက်မသောက်ချင်ဘူး ဒါမှမဟုတ် သူတို့လိုချင်တာမှန်သမျှ ဝိုင်းလုပ်ချင်ကြတယ်။ နောက်ဆုံးတော့၊ ဒီစာအုပ်တွေကို စာအုပ်ဆိုင်မှာ ဒေါသတကြီး လိင်ဆက်ဆံတဲ့ စာအုပ်တွေ တွေ့တယ်။ ငါမင်းကို တစ်စုံတစ်ယောက်ရဲ့အိမ်မှာနေခဲ့ပြီး “သြော် ဒီစာအုပ်အသစ်တွေကို တွေ့ဖူးလား။ သူတို့က ဗုဒ္ဓဘာသာကို တကယ်သင်ပေးတာလား” ပြီးတော့ သူတို့ဟာ ဒေါသတကြီး လိင်ဆက်ဆံမှုဆိုင်ရာ စာအုပ်တစ်အုပ်ကို ထုတ်လိုက်တယ်။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

မနှစ်တုန်းက တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်တော့်ကို ဖုန်းဆက်ပြီး “အဲဒီ အထူး တိဗက် ခေါင်းလောင်းကို ဘယ်က ရလာတာလဲ” လို့ မေးတယ်။ "တိဗက်ခေါင်းလောင်းများ?" "ဟုတ်တယ်၊ လိင်စိတ်သာယာမှုကို မြှင့်တင်ဖို့ မင်းသုံးတဲ့ အထူးတိဗက်ခေါင်းလောင်းတွေအကြောင်း ငါဖတ်နေတယ်။" [ရယ်သံများ] ငါသွားတော့မယ် "အိုက်ယိုင်၊ ဒီလူကို တယ်လီဖုန်းနဲ့ ဘာပြောရမလဲ" သူတို့သည် အမှန်တကယ် ရိုးသားခဲ့ကြသည်။ “ငါ မင်းကို မကူညီနိုင်ဘူး” လို့ ပြောတဲ့အခါ သူတို့ အရမ်းစိတ်ပျက်သွားတယ်။ [ရယ်သံများ] တခါတရံမှာ အံ့သြစရာကောင်းတယ်။ လူတွေက ဒေါသတကြီးလိင်ကိစ္စနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ စာအုပ်တွေကို ဆွဲထုတ်ပြီး “ဒါကို လေ့ကျင့်နေတာလား။ မင်းက တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ပဲ မဟုတ်လား"

ငါ လမ်းကြောင်းလွဲနေတာ ငါသိတယ်။ ငါဟောင်ကောင်ကို သွားပြီး စာသင်ဖို့ သွားတာ သိပ်မကြာခင်မှာပဲ လူတစ်ယောက်က ဖုန်းဆက်ပြီး နေ့လယ်စာ စားခိုင်းတယ်။ သူက ဗုဒ္ဓဘာသာကို စိတ်ဝင်စားတယ်။ သူက ကျွန်မကို နေ့လယ်စာစားဖို့ နေရာတစ်နေရာခေါ်သွားပြီး အဲဒီ့အလယ်မှာ သူ့လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်တွေ နဲ့ ဒေါသတကြီးလိင်ဆက်ဆံမှုတွေအကြောင်း စပြောလာတယ်၊ ဒီလိုအလေ့အကျင့်ကို ငါလုပ်မှာလား။ ငါအဲဒီမှာထိုင်နေတယ် "ဒီကနေ မြန်မြန်ထွက်မယ်!" အများသူငှာ စားသောက်ဆိုင်မှာ ရှိနေလို့ ဝမ်းသာလိုက်တာ။ [ရယ်သံများ]

ပရိသတ်: စိတ်ဝိဉာဉ်ဆိုတာ ဘာလဲ။ သစ္စာကတိ? ငါးပါး မပါဝင်ပါနှင့် စည်းမျဉ်းများ?

VTC: အဆိုပါ သစ္စာကတိ တိုးတက်ကြသည်။ ပရတိမောက္ခ သစ္စာကတိ သိမ်းဆည်းရန် အလွယ်ကူဆုံးအရာများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နှုတ်နှင့် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အပြုအမူများကို စိတ်ကို အေးချမ်းစေရန်အတွက် အထူး ဒီဇိုင်းထုတ်ထားပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့ ပြောဆိုပြုမူသည့် အရာများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် အထူးတလည် ဆက်ဆံခြင်း၊ နောက်တစ်ဆင့်ကတော့ bodhisattva သစ္စာကတိ. ယင်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကိုယ်ကျိုးစီးပွားကို သန့်စင်ရန်ဖြစ်သည်။ ပြီးရင် ဒီအထက်တစ်လှမ်းက ဒေါသစိတ်ပဲ။ သစ္စာကတိဤအရာများ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ သိမ်မွေ့သော စိတ်သဘောထားကို သန့်စင်စေပြီး အရာအားလုံးကို သာမန်၊ ညစ်ညမ်းစေသော ညစ်ညမ်းမှုအဖြစ် မြင်ခြင်း၏ မသန့်ရှင်းသော အမြင်အာရုံကို သန့်စင်စေရန် ကူညီပေးရန် ဖြစ်ပါသည်။

အစုံလိုက်ယူပါ။ သစ္စာကတိ ယခင်သတ်မှတ်မှုအပေါ်အခြေခံသည်။ ငါးခုလုံးရှိရမယ်လို့ မဆိုလိုပါဘူး။ စည်းမျဉ်းများ ယင်းယူ bodhisattva သစ္စာကတိ. လုပ်ရင်ကောင်းပေမယ့် လုပ်စရာမလိုပါဘူး။ ဆန့်ကျင်ဘက် သစ္စာကတိ သာမာန်အမြင်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်အလေ့အကျင့်နှင့် သက်ဆိုင်သည့် ကွဲပြားသော နားလည်မှုလွဲမှားမှုများကို ဖယ်ရှားရန် ကြိုးစားခြင်းဖြင့် များစွာဖြေရှင်းပါ။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်အလေ့အကျင့် မြင့်မားသူများသည် စိတ်ကိုထိန်းထားရန် အသားစားရန် လိုအပ်သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ လေနှင့် စွမ်းအင်စနစ်ဖြင့် အလွန်နည်းပညာဆိုင်ရာ တရားထိုင်ခြင်းများကို ကျန်းမာသန်စွမ်းစေရန်။ ထိုရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အမဲသားကို နှစ်သက်ခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ တိရစ္ဆာန်များကို ဂရုမစိုက်ခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ ကျင့်စဉ်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် ကျင့်ခြင်းကြောင့်၊ ကိုယ်ခန္ဓာ ဉာဏ်ပညာကို ရရန် ကျန်းမာခြင်း။ တိရိစ္ဆာန်တွေအတွက်လည်း ဆုတောင်းစကားတွေပြောပြီး ကောင်းချီးတွေလုပ်ပေးတယ်။ ၎င်းသည် သက်သတ်လွတ်စားရန် ကြိုးစားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အစောပိုင်းတားမြစ်ချက်များထဲမှ တစ်ခုကို ကျော်လွန်သွားမည်ဖြစ်သည်။

ပရိသတ်: beginners tantric ကိုသုံးရင် ပြဿနာရှိမှာမဟုတ်ဘူး။ သစ္စာကတိ တရားဓမ္မ၌ အခြေအမြစ်မရှိ၊

VTC: ဟုတ်ကဲ့။ တကယ်တော့ ဒေါသကို ယူဖို့ သစ္စာကတိမင်းအရင်ဆုံး ခိုလှုံရမယ်။ သင် ခိုလှုံ၊ မင်းမှာ အလိုအလျောက် ရှိတယ်။ ပညတ်တော် သတ်ဖို့မဟုတ်ဘူး။ အချို့သောသူများသည် ၎င်းတို့၏ ပထမဆုံး တရားဓမ္မကို ခံယူကြသည်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း tantric နှင့်အတူ သစ္စာကတိ. အဲဒါက အကြီးအကျယ် စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကို ဖြစ်စေတယ်။ ထို့ကြောင့် ကွန်ဖရင့်တစ်ခုတွင် သူ၏သန့်ရှင်းမှုသည် အမြင့်ဆုံးအတန်းအစား ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမှုများအား လူသစ်များအား မပေးသင့်ဟု ပြောနေခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဒီအဆင့်ဟာ စကားမစပ်၊ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းမှုသည် ဤနေရာတွင် ပေးဆောင်ခြင်းဖြစ်သည် [မှတ်ချက်- သူ၏သန့်ရှင်းမှုသည် Chenrezig ကို ပေးဆောင်မည်ဖြစ်သည်။ စတင်ပြုလုပ်ခြင်း Seattle တွင်] အဲဒါ အောက်ခြေလူတန်းစား tantra သင် သည် ဒေါသကို မယူပါနှင့် သစ္စာကတိ အဲဒါနဲ့။ ဒါပေမယ့် အမြင့်ဆုံး လူတန်းစားပေါ့။ tantra ပိုရှုပ်ထွေးတဲ့ အလေ့အကျင့်တစ်ခုဖြစ်ပြီး သင့်မှာ ရှိတယ်။ သစ္စာကတိ. သစ္စာလေးပါးကို နားမလည်သောကြောင့် လူသစ်ယူခြင်းသည် ပညာမရှိပေ။ စိတ်ရှုပ်လာကြတယ်။ အဲဒါကြောင့် ဖြည်းဖြည်းချင်းသွားတာက ပိုကောင်းပါတယ်။

ပရိသတ်: [မကြားနိုင်သော]

VTC: ဘက်ခြမ်းကနေ ဘုန်းကြီး သီလရှင်ဖြစ်ဖြစ်၊ မဟာယာန ကျင့်သူပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဘယ်သူပဲ ဖြစ်ဖြစ် ကိုယ့်စိတ်ကို ခိုင်ခံ့အောင်လုပ်ဖို့ တာဝန်ရှိတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်မှာ မိမိတို့၏စိတ်ကို အားကောင်းစေမည့် လုပ်ငန်းစဉ်ကို အနှောင့်အယှက်မဖြစ်စေရန်ဖြစ်သည်။ ဒါတွေ သစ္စာကတိ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်သည် အခြားသူများအပေါ် ထားရှိသော ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်ဖြစ်သည်။

ငါတို့က ကိုင်ထား တဲ့ သူတွေ ဖြစ်တဲ့အခါ ငါးပါးသီလ သို့မဟုတ် ပရတီမောက္ခ တစ်မျိုးမျိုး သစ္စာကတိဒါဆို ငါတို့ရဲ့တာဝန်က ကိုယ့်စိတ်ကို ခိုင်ခံ့အောင်လုပ်ဖို့ပဲ။ မင်းမှန်ပါတယ်။ ငါတို့ကို အရူးလို့ ပြောကြတဲ့သူတွေ အများကြီးပဲ။ လူတိုင်းပြောသမျှကိုယုံရင် မင်းတကယ်စိတ်ရှုပ်သွားလိမ့်မယ်။ ဒါက တခြားသူဆီ တာဝန်လွှဲပေးတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူတို့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်ကျင့်ဝတ်စံနှုန်းတွေကို သေချာသိဖို့နဲ့ သူတို့ဘာကြောင့် ထိန်းသိမ်းထားတယ်ဆိုတာကို သိဖို့နဲ့ သူတို့ကို ထိန်းသိမ်းလိုတဲ့ ခိုင်မာတဲ့စိတ်တွေ မွေးမြူထားဖို့က လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ တာဝန်ပဲ၊ ဒါကြောင့် ဒီလိုမှတ်ချက်မျိုးတွေကို ကန့်လန့်ခံမနေစေဖို့ပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့ရဲ့ အလေ့အကျင့်ကောင်းတွေကို ကျင့်သုံးနေတဲ့ တခြားသူတွေရဲ့လမ်းကို မလိုက်ဖို့က ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ တာဝန်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။

ပရိသတ်: ငါတို့သည် လွန်ကျူးလျှင် အဘယ်သို့နည်း bodhisattva သစ္စာကတိ?

VTC : ယူပြီးပြီဆိုရင် bodhisattva သစ္စာကတိ သင်သည် သူတို့ကို လွန်ကျူး၏။ Karma ပိုလေးလာသည်။ သိမ်းယူ၍ သိမ်းထားလျှင်၊ Karma ပိုလေးတယ်။ ဥပမာအားဖြင့် မိမိကိုယ်ကို ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် သူတစ်ပါးကို နှိမ့်ချသော အပြုအမူ အများအပြားသည် သင့်တွင် အဆိုးမြင်ခြင်း ရှိမရှိ၊ သစ္စာဂတိ ဒါမှမဟုတ်မဟုတ်ပါ။ ယုတ်မာသော အကျင့်ငါးပါးသည် အပျက်သဘောရှိ၏ သစ္စာဂတိ ဒါမှမဟုတ်မဟုတ်ပါ။ ဒါပေမယ့် တကိုယ်လုံး Karma သင့်တွင်ပါဝင်လာသောအခါတွင် ပိုမိုလေးနက်လာသည်။ သစ္စာဂတိ. ရှိခြင်း၏အားသာချက် သစ္စာကတိ လွန်ကျူးခြင်း မပြုသော အခါတိုင်း၊ သစ္စာကတိမင်းက ကောင်းတာတွေ စုဆောင်းနေတယ်။ Karma. သင့်အတွက် အမှန်တကယ် ကောင်းမွန်သော အခြေခံအုတ်မြစ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးသည့် သင့်စိတ်ထဲတွင် အပြုသဘောဆောင်သော အလားအလာများစွာဖြင့် ဤတည်ဆောက်မှုကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ သေချာစွာစဉ်းစားခြင်း. ရည်ရွယ်ချက် တစ်ခုလုံးကို သစ္စာကတိ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အကျိုးရှိစေပါသည်။

ငါးမိနစ်လောက် ငြိမ်ငြိမ်လေးထိုင်ကြည့်ရအောင်။