တရားဓမ္မခိုလှုံရာ

• တရားဓမ္မ ခိုလှုံရာအတွက် စိတ်ကူးပါ။
• သန့်စင် အမြင်မှား တရားနှင့်စပ်လျဉ်း၍
• အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို အသိအမှတ်ပြုနားလည်ရန် လိုအပ်ပါသည်။

မဂ် ၅၉- တရားဓမ္မ ခိုလှုံရာ (download,)

ခိုလှုံရာ ပဏာမ အလေ့အကျင့်အကြောင်း ပြောပြီးပြီ၊ ခိုလှုံခြင်း။ ထဲမှာ ဗုဒ္ဓစေ့ဆော်မှုခံယူရန် မည်ကဲ့သို့ သန့်စင်ရမည်နည်း။ တရားနှင့် ယှဉ်သော ဉာဏ်ဖြင့် ဖြူစင်သော အလင်းရောင်ဖြင့် တစ်ပါးသော ဝိပဿနာဉာဏ် အထူးသဖြင့် တရားနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဖြစ်ပေါ်လာသော ဝိပဿနာဉာဏ်ကို ဖြူစင်စေသော ဉာဏ်ဖြင့် ရှုခြင်း။ ဤအရာသည် တရားဓမ္မစာသားများကို အလွဲသုံးစားလုပ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် အခြားအရာများ အပေါ်၌ တင်ထားခြင်း သို့မဟုတ် နိမ့်ပါးညစ်ပတ်သောနေရာတွင် ထားရှိခြင်းကဲ့သို့သော အရာများ ဖြစ်နိုင်သည်။ သင့်ကိုယ်ပိုင် သွန်သင်ချက်တွေကို ဖန်တီးပြီး အဲဒါတွေပဲလို့ ပြောတာမျိုးက ပိုလေးနက်တဲ့ အရာတွေလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ၏သွန်သင်ချက်များ။ နားလည်မှုလွဲရင် ဒါက တကယ်ကို လွယ်လွယ်လေး ဖြစ်သွားနိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဆုံးမသြဝါဒကို သင်ကိုယ်တိုင် အနက်ပြန်ဆိုပါ။ အရာတစ်ခုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ တကယ်ပြောတာ၊ ဒါပေမယ့် မင်းအဲလို အသံထွက်အောင်လုပ်တယ်။ တရားကို ပယ်ခြင်းလို့ ခေါ်ပါတယ်။ အထူးသဖြင့် တခြားသူတွေကို အဲဒီလိုပြောရင် ကိုယ့်အတွက် တော်တော်အန္တရာယ်များတယ်၊ အထူးသဖြင့်တော့ သိပ်မကောင်းဘူး၊ တော်တော်ပျက်စီးနိုင်တယ်။

အထူးသဖြင့် အပျက်သဘောဆောင်သည့် လုပ်ရပ်များ အစမရှိသော အချိန်ကတည်းက ကျူးလွန်ခဲ့သည်။ အမြင်မှား- ရှိခြင်း။ အမြင်မှား တရားဓမ္မအကြောင်း။ ဥပမာဆိုပါတော့ ဗုဒ္ဓ အမှန်တော့ သူမွေးတာကို မသင်ပေးဘူး။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ၊ ဗုဒ္ဓ မမှန်ဘူးထင်လို့ မသင်ပေးဘူး။

တရားတို့ကို ပယ်စွန့်၍ ရှေး၌ ဟောကြားအပ်သော အဆုံးအမအချို့ကို ဆောင်ကုန်၏။ ဗုဒ္ဓဒါပေမယ့် မဟုတ်ဘူး၊ ဝေဖန်သည်။ ဗုဒ္ဓသွန်သင်ချက်များ သို့မဟုတ် အခြားသော ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ဝေဖန်ခြင်း။ ထုံးတမ်းစဉ်လာတိုင်းက ဆင်းသက်လာတာဆိုတော့ ဒါကလည်း မကောင်းပါဘူး။ ဗုဒ္ဓ။ အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ နည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် သင်ကြားပေးပြီး တစ်ခါတစ်ရံ မတူညီသောအချိန်များတွင် မတူညီသောအကြောင်းအရာများကို မတူညီသောလူများအား မတူညီသောစိတ်နေသဘောထားများ၊ မတူညီသောစိတ်ထားများရှိသောကြောင့် မတူညီသောအကြောင်းအရာများကို ပြောဆိုတတ်ကြသည်။ အဲဒါကို နားလည်ရင် ငါတို့မြင်တယ်။ ဗုဒ္ဓ ကျွမ်းကျင်သော ဆရာတစ်ယောက်အနေဖြင့် ဤမတူကွဲပြားသော သွန်သင်ချက်များကို ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် မမြင်ပါ။ မဟုတ်ပါက၊ ၎င်းတို့ကို ဆန့်ကျင်ဘက်အဖြစ် မြင်နိုင်ပြီး အခြားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ပြစ်တင်ဝေဖန်ခြင်းမျိုး ဖြစ်နိုင်ပါသည်။

အခု ဒီထဲမှာတော့ ကျွန်တော်တို့မှာ ငြင်းခုံရတဲ့ အစဉ်အလာတွေ ရှိထားပြီး ဒါဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းမှာ အမြဲတမ်း အားကောင်းနေတာက ငြင်းခုံဖို့ပါပဲ။ ငြင်းခုံနေတဲ့အခါ အကြံဥာဏ်တွေအကြောင်း ပြောနေတာ။ မင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က မင်းရဲ့ ဉာဏ်ရည်ဥာဏ်သွေးနဲ့ မင်းရဲ့နားလည်မှုကို အမှန်တကယ် မြှင့်တင်ဖို့ပါ။ ဒါကြောင့် ငြင်းခုံကြပါတယ်။ အမြင်များ ယုံကြည်သူတွေကို ဝေဖန်တာထက် အများကြီး ကွာခြားပါတယ်။ ကောင်းပါတယ်၊ အားပေးတယ်။ ဗုဒ္ဓ သခင်တို့သည် ငြင်းခုံခြင်းငှါ၎င်း၊ အမြင်များ. “အိုး၊ တစ်စုံတစ်ယောက်မှာ ရှိတယ်၊ အမြင်မှား သူတို့ က ဒါကို အသုံးချပြီး သူတို့ရဲ့ အစဉ်အလာ က blah, blah, blah…” အဲဒါ မကောင်းပါဘူး၊ ဒါပေမယ့် “ကောင်းပြီ၊ ဒီအမြင်က ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု မတည်ဘူး” လို့ ပြောတာ လုံးဝ ကောင်းပါတယ်။

စိတ်ထဲမှာ ခြားနားချက်ကို မြင်ရမယ်။ "ငါ့ဓလေ့က ပိုကောင်းတယ်" လို့ မောက်မာတဲ့ မောက်မာတဲ့စကားနဲ့ နောက်တစ်ခုက ဓလေ့ထုံးစံတစ်ခုနဲ့ အမှန်တရားက ဘာလဲဆိုတာကို နားလည်အောင် ကြိုးစားပြီး တကယ်နားလည်အောင် အခြေအတင် ဆွေးနွေးရာမှာ ကြီးမားတဲ့ ကွာခြားချက်ရှိလို့ အခုလို ပြောတာပါ၊ သို့မဟုတ် အခြားအစဉ်အလာ အဲဒါကို ရှောင်ပါ။

စီးပွားရေးလုပ်ငန်းအတွက် ကျမ်းဂန်များကို ဝယ်ယူရောင်းချခြင်း၊ စာသားများကို မလေးစားခြင်း၊ စာသားများကို မလေးစားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဤအရာအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ကြားနေရသည်— စာမျက်နှာများကိုလှည့်ကြည့်ရန် လူဘယ်နှစ်ယောက်သွားသည်ကို အံ့သြမိပေမည်။ ဒါမှမဟုတ် လူတွေက မျက်မှန်၊ ခွက်တွေ ဝတ်ကြတယ်။ Mala စာသားတွေရဲ့ထိပ်မှာ ဒီလိုမျိုးတွေ။ ထပ်ခါထပ်ခါ ကြားနေရပြီး ဒီလိုမျိုးတွေ ဆက်လုပ်နေတာကို တွေ့နေရတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်ဘဝတွင် တရားနှင့်မတွေ့ဆုံနိုင်စေရန် သို့မဟုတ် မရရှိစေမည့် တရားနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဖန်တီးထားသော အတားအဆီးအားလုံးကို သန့်စင်စေလိုပါသည်။ အမြင်မှား အနာဂတ်ဘဝများတွင်။ အဖြူ ရောင် အလင်း ရောင် လာ တဲ့ သူ တွေ ကို သန့် စင် ဖို့ လို တယ် ။ ထိုအခါ ရွှေရောင်အလင်းတန်းဖြင့် ကြွလာကာ တရား၏ဂုဏ်ကို ဆင်ခြင်လျက် လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း ဉာဏ်အလင်းသို့ ရောက်ပုံ၊ ဤလောက၌ လူသားတို့ ငြိမ်းချမ်းခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်းကို ဆင်ခြင်၏။ အမျိုးမျိုးသော သွန်သင်ချက်များနှင့် နည်းလမ်းများအားလုံးကို ယုံကြည်မှုအပြည့်ဖြင့် ယုံကြည်မှုအပြည့်ဖြင့် ပြုလုပ်ပါသည်။ ဗုဒ္ဓ သင်ကြားပို့ချပေးသော၊ ကျွန်ုပ်တို့ပြောသည့်စကားအတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့ထံ ရွှေရောင်အလင်းတန်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးတို့ထံ ရောက်ရှိလာသည်ကို စိတ်ကူးမြင်ယောင်ကာ ကျွန်ုပ်တို့၏အထဲသို့ ရောက်ရှိလာသော စိတ်ကူးစိတ်သန်းများနမော ဓမ္မယာ၊” သို့မဟုတ် “ငါ ခိုလှုံ တရား၌။”

ပရိသတ်ကို: မွေးဖွားခြင်းနဲ့ ဘယ်လိုအကြောင်းမျိုးတွေ ကြားဖူးလဲ။ ဗုဒ္ဓ အဲဒါကို သင်ကြားပြီး အဲဒါကို ဘယ်လို အသိအမှတ်ပြုဖို့ လိုလဲ။ အဲဒါရဲ့ အရေးပါပုံက ဘာလဲဆိုတာလည်း ကျနော်တို့ သိပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ အဲဒါကို သင်ပေးတယ်။ ဖြစ်ရပ် မွေးရာပါ တည်ရှိနေပေမယ့် အဲဒါကို ငါတို့က အမြင့်ဆုံးလို့ မဆိုလိုဘူး မင်းသိလား...?

ဆရာတော် Thubten Chodron (VTC) ဟုတ်ကဲ့။ မင်းက ဘာအရေးကြီးလဲလို့ မေးနေတယ်...

ပရိသတ်ကို: ဘာကြောင့် အမြဲပြောတာလဲ။

VTC- ဘာကြောင့် အမြဲပြောတာလဲ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ မင်းမှာ ဘဝမျိုးစုံကို ရှုမြင်တဲ့အခါ ဒုက္ခဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုသလဲဆိုတာကို ပိုပြီးကျယ်ပြန့်တဲ့ ရှုထောင့်ကို ပေးတယ်လို့ ငါထင်ပါတယ်။ ဘဝတစ်ခုအတွင်း၌ ဒုက္ခဟုသာပြောရလျှင် ဒက္ခိဏသည် သေသွားသောအခါ၌ အလုံးစုံ ပြီးဆုံးသွားသကဲ့သို့ပင်။ ထိုအကြောင်းကို သက်တမ်းများစွာကြာအောင် ပြောပြသောအခါ၊ ထိုအရာသည် သာṃsāra ၌ရှိခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပိုမိုနက်နဲသော ခံစားမှုကို ဖြစ်စေသည်။

အလားတူပင် သတ္တဝါတို့၏ ကြင်နာမှုကို တွေးတောမိသောအခါ၊ ဘဝပေါင်းများစွာကို တွေးတောမိသောအခါ၊ လူတိုင်းက ကျွန်ုပ်တို့အပေါ် မည်ကဲ့သို့ ကြင်နာသည်ကို မြင်နိုင်သည်။ ဒါပေမယ့် တစ်သက်လုံး တွေးကြည့်တော့ လူတစ်ချို့ကို ချန်ထားခဲ့ဖို့ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့ကို မသိပါ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့နှင့် မတူညီသော ဆက်ဆံရေးမျိုးရှိသည်။ မွေးဖွားခြင်းကို မယုံကြည်ဘဲ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ကျင့်သုံးနိုင်သည်။ သငျသညျမှအကျိုးရှိနိုင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓမွေးဖွားခြင်းကို အယုံအကြည်မရှိသော သွန်သင်ချက်များ။ ဒါပေမယ့် ဘာလဲဆိုတာကို နက်နက်နဲနဲ နားလည်ဖို့ လိုပါတယ်။ ဗုဒ္ဓ အခုပြောနေတာက ဒီမြင်ကွင်းက ငါဘယ်သူလဲဆိုတာကို ကျော်လွန်သွားပြီ ကိုယ်ခန္ဓာ အလွန်အသုံးဝင်သည်။

ပြီးရင် အစွန်းနှစ်ဖက်အကြောင်းပြောမယ်။ အစွန်းတရားများထဲမှ တစ်ခုမှာ နိဟီလဝါဒဖြစ်ပြီး ၎င်းမှာ မွေးရာပါ တည်ရှိနေသော အတ္တဟု ယုံကြည်သော်လည်း သေသည့်အချိန်တွင် ရပ်တန့်သွားခြင်း ဖြစ်သည်။