मित्र, शत्रू आणि अनोळखी
मित्र, शत्रू आणि अनोळखी
छोट्या मालिकेचा भाग बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर जर्मनीतील मुस्लिम समुदायाच्या वाढीबद्दल चिंतित असलेल्या एका जर्मन विद्यार्थ्याने लिहिलेल्या पत्राच्या प्रतिसादात आणि परिणामी त्याला अनेकदा वाटणारी भीती.
- लोक आपले मित्र, शत्रू किंवा अनोळखी कसे बनतात ते बघून
- आपण असे विचार करतो की एखादी व्यक्ती आपल्याला कशी दिसते ते स्वतःच्या बाजूने मूळतः कोण आहे
- विशेषत: ज्यांच्या विरुद्ध आपला पक्षपात आहे अशा लोकांशी प्रत्यक्ष बोलण्याचा आपण प्रयत्न केला पाहिजे
मित्र, शत्रू आणि अनोळखी (डाउनलोड)
म्हणून आपण लोकांना वर्गवारीत कसे ठेवतो आणि त्यांच्याशी भेदभाव कसा करतो आणि इतर लोकांबद्दलचे आपले मत हेच ते कोण आहेत याचे वास्तव आहे आणि त्याद्वारे खूप द्वेष आणि पूर्वग्रह आणि पक्षपातीपणा निर्माण होतो या थीमसह सुरू ठेवण्यासाठी. आम्ही ज्या थीमबद्दल बोलत आहोत ती पुढे चालू ठेवणार आहोत.
कोणीतरी आपला शत्रू कसा बनतो हे तपासणे खूप मनोरंजक आहे, ठीक आहे. कारण आमची विचार करण्याची सामान्य पद्धत अशी आहे: कोणीतरी खरोखर भयानक काहीतरी करते आणि ते एक भयानक व्यक्ती आहेत आणि जो कोणी त्यांच्याकडे पाहतो तो पाहतो की ती एक भयानक व्यक्ती आहे. आणि म्हणूनच, ते शत्रू आहेत असे म्हणणे पूर्णपणे न्याय्य आहे. वस्तुनिष्ठपणे, ते तेथे शत्रू आहेत कारण वस्तुनिष्ठपणे ते तेथे एक प्रकारचे भयानक व्यक्ती आहेत. पण आपण पाहिलं आणि खरच पाहिलं तर कोणीतरी शत्रू कसा बनतो? कारण जेव्हा आपण जन्मलो तेव्हा प्रत्येकजण तटस्थ होता, बरोबर? आमचा जन्म झाला तेव्हा आम्हाला कोणालाच माहीत नव्हते. मग हळुहळू आमचे विवेकवादी मन अशा लोकांना दाखवू लागले की ज्यांना आम्ही मित्र मानतो कारण ते लोक आमच्याशी चांगले होते. मग इतर परिस्थिती आम्हाला फारशा आवडत नव्हत्या, म्हणून त्या परिस्थितींशी संबंधित कोणीही ज्यांना आम्ही शत्रू म्हणतो आणि आम्हाला द्वेष होता. आणि मग प्रत्येकजण ज्याने आपल्यावर कोणत्या ना कोणत्या मार्गाने प्रभाव टाकला नाही, आम्ही अगदी साध्या वृद्धांनी काळजी घेतली नाही. आणि म्हणून आपण पाहू शकता की मित्र, शत्रू आणि अनोळखी असा हा भेदभाव आपल्या स्वतःच्या मनात वाढला - भेदभाव, लोकांचे वर्गीकरण.
आणि आपण लोकांना मित्र, शत्रू आणि अनोळखी असे वर्गीकरण कसे करतो यासाठी आपण कोणते निकष वापरतो? ते माझ्याशी कसे संबंधित आहेत. जर त्यांनी मला संतुष्ट केले तर ते चांगले लोक आहेत. जर त्यांनी मला घाबरवले तर ते वाईट लोक आहेत. जर त्यांनी मला गोष्टी दिल्या तर ते चांगले लोक आहेत. जर त्यांना माझ्या चुका लक्षात आल्या, ज्या कोणी करू नयेत, तर ते वाईट लोक आहेत. आणि म्हणून आम्ही या लोकांना माझ्याबद्दल काय विचार करतो या आधारावर पूर्णपणे व्यक्तिनिष्ठपणे भेदभाव करतो. कारण, शेवटी, आपण ग्रहाचे केंद्र आहोत, केवळ ग्रह नव्हे तर संपूर्ण विश्व, ठीक आहे?
आणि म्हणून जेव्हा आपण खरोखर पाहतो की आपण लोकांना मित्र, शत्रू आणि अनोळखी वर्गात कसे ठेवतो, जेव्हा आपण त्याचा खोलवर विचार करतो, तेव्हा आपण पाहतो की ते किती पूर्णपणे मायोपिक आहे, किती पूर्णपणे व्यक्तिनिष्ठ आहे. आणि इथे आणि तिकडे काही शब्दांद्वारे कोणीतरी एका श्रेणीतून दुसऱ्या श्रेणीत कसे जाऊ शकते. कोणीतरी खूप प्रिय मित्र असू शकतो आणि मग ते तुम्हाला आवडत नसलेले काहीतरी बोलतील आणि मग ते तात्पुरते असो किंवा कायमचे, तुम्ही त्यांना काही काळासाठी शत्रूच्या श्रेणीत टाकता कारण तुम्ही त्यांच्यावर वेडे आहात. मग काहीवेळा असा शत्रू असतो ज्याला तुम्ही वेगळ्या परिस्थितीत भेटता जिथे तुम्ही खरोखरच त्या व्यक्तीवर अवलंबून असता आणि ते तुमच्यासाठी येतात. किंवा तुम्हाला शत्रू असल्याला तुम्ही भेटता आणि तुमच्याशी सहमत असल्याचे मत असल्याने आता ते मित्र झाले आहेत. म्हणून जेव्हा आपण ते खरोखर पाहतो तेव्हा, हा भेदभाव पूर्णपणे आपल्या व्यक्तिनिष्ठ, आत्मकेंद्रित मनावर आधारित असतो, जो लोकांना मित्र, शत्रू आणि अनोळखी म्हणून स्थापित करण्यासाठी आणि निर्माण करण्यासाठी खरोखर वैध निकष नाही. जोड, तुम्हाला माहिती आहे, प्रतिसादात दुर्लक्ष आणि द्वेष. हे फक्त खूप चांगले वर्ग नाहीत.
आणि समस्या अशी आहे की आपण असा विचार करतो की कोणीतरी आपल्याला कसे दिसते ते स्वतःच्या बाजूने कोण आहे. ते नाही. आम्ही एक वर्तन लक्षात घेतले आहे, एका विशिष्ट प्रकारे त्याचा अर्थ लावला आहे, असे गृहीत धरले आहे की ती व्यक्ती कोण आहे याची एकूण बेरीज, ती एक वर्तणूक आहे आणि नंतर ते आत्तापासून अनंतकाळपर्यंत त्यांचा तिरस्कार करण्यासाठी किंवा आतापासून आतापर्यंत त्यांना घाबरण्यासाठी तर्क म्हणून वापरले. अनंतकाळ आणि हे खरोखरच हास्यास्पद आहे आणि त्यामुळे खूप त्रास होतो, नाही का? इतका त्रास. आणि सर्वात मनोरंजक गोष्ट म्हणजे, जर आपल्याला एखाद्या व्यक्तीमध्ये वाईट गुण दिसला तर- जर त्यांची वाईट गुणवत्ता आपल्यावर उद्दिष्ट असेल, जसे की असे कोणीतरी आहे जो लोकांच्या पाठीमागे बोलतो आणि आपल्या पाठीमागे टीका करतो, म्हणून जर त्या व्यक्तीकडे हे असेल तर लोकांच्या पाठीमागे टीका करण्याची सवय, जर त्यांनी माझ्या पाठीमागे माझ्यावर टीका केली तर ते एक भयानक व्यक्ती आहेत. म्हणजे, ते फक्त घृणास्पद आहेत. जर त्यांनी माझ्या शत्रूवर टीका केली, तर माझा दुसरा शत्रू आहे, त्यांच्या पाठीमागे ... [मग ते] हुशार आहेत. गुड गॉली, तो दुसरा माणूस किती वाईट आहे हे तुम्ही सगळ्यांना कळवा. तर तुम्ही पाहा, हा गुण देखील जो आपण इतर कोणामध्ये पाहतो, तो गुण आपण चांगला किंवा वाईट म्हणून पाहतो की नाही, हे पुन्हा आपल्या स्वतःच्या व्यक्तिनिष्ठतेवर अवलंबून असते. आत्मकेंद्रितता.
म्हणून विशेषतः, लोकांच्या संपूर्ण गटाकडे पाहणे जसे की आपण बोलत आहोत आणि विचार करा की तो संपूर्ण गट सारखाच विचार करतो आणि त्यांच्या स्वत: च्या बाजूने ते मूळतः अस्तित्त्वात असलेले शत्रू आहेत आणि त्यांच्या शत्रूंचा माझ्याशी काहीही संबंध नाही. आत्मकेंद्रितता आणि माझ्या आत्मीयतेशी काहीही संबंध नाही. ही पूर्णपणे चुकीची संकल्पना आहे, नाही का? आणि म्हणून, इथे आपण चुकीच्या संकल्पना असल्याबद्दल त्यांना दोष देत आहोत, परंतु आपणच चुकीच्या संकल्पना आहेत, ठीक आहे?
तर, इथे विचार करण्यासारखे काहीतरी शक्तिशाली आहे, हम्म? मला असे वाटते की ते खरोखरच इतके सामर्थ्यवान बनवते, तुम्हाला माहिती आहे, जर असे काही लोक असतील तर ... आपले मन, त्यांच्या नकळत, म्हणते, "अरे, ते भयंकर लोक आहेत, ते शत्रू आहेत, ते असे विचार करतात आणि हे." प्रत्यक्षात जाण्याचा आणि त्यांना जाणून घेण्याचा आणि त्यांच्याशी बोलण्याचा प्रयत्न करणे आणि नंतर ते पूर्णपणे भिन्न आहेत हे तुम्हाला कळेल, तुम्हाला माहिती आहे, आणि तुम्ही ज्या इतर गोष्टींभोवती फिरत आहात ते फक्त आपल्या स्वतःच्या मनाने तयार केले आहे.
आदरणीय थुबतें चोद्रोन
आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.