सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हणून वर्णद्वेष

आफ्रिकन अमेरिकन लोकांविरुद्ध सुरू असलेली पोलिसांची क्रूरता आणि वांशिक अल्पसंख्याकांवरील कोरोनाव्हायरसच्या विषम प्रभावामुळे आरोग्यावरील वर्णद्वेषाचे परिणाम दिसून आले आहेत आणि अनेक शहरे आणि देश आता वर्णद्वेष हे सार्वजनिक आरोग्य संकट असल्याचे घोषित करणारे ठराव पास करत आहेत.

यूएस शहरांनी वर्णद्वेषाला सार्वजनिक आरोग्य संकट घोषित केले

उदाहरणार्थ, सुमारे एक आठवड्यापूर्वी, बोस्टनच्या महापौरांनी वर्णद्वेषाला सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हटले आणि सांगितले की ते या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी शहर पोलिस विभागाच्या ओव्हरटाइम बजेटमधून $3 दशलक्ष पुन्हा वाटप करतील आणि समर्थन करण्यासाठी पोलिस विभागाकडून अतिरिक्त $9 दशलक्ष हस्तांतरित करण्याचा विचार करतील. गृहनिर्माण आणि महिला आणि अल्पसंख्याकांच्या मालकीच्या व्यवसायांसाठी पुढाकार.

क्लीव्हलँड, डेन्व्हर आणि इंडियानापोलिसच्या नगर परिषदांनी वर्णद्वेष हे सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हणून मान्य करण्यासाठी तसेच सॅन बर्नार्डिनो काउंटी, कॅलिफोर्निया आणि माँटगोमेरी काउंटी, मेरीलँडमधील अधिकाऱ्यांनी मतदान केले आहे.

गेल्या वर्षी ऑगस्टमध्ये, मिलवॉकी काउंटी, विस्कॉन्सिन हे देशातील पहिले स्थानिक सरकार बनले ज्याने वंशविद्वेषाला सार्वजनिक आरोग्य संकट घोषित केले आणि वांशिक पूर्वाग्रहांसाठी सर्व सरकारी धोरणांचे मूल्यांकन करण्याचे आणि काऊन्टीच्या कर्मचाऱ्यांना वर्णद्वेषाच्या परिणामांवर प्रशिक्षण अनिवार्य करण्याचे वचन दिले.

ओहायोमधील काही राज्य आमदारांनी एक विधेयक सादर केले आहे जे वंशविद्वेषाला सार्वजनिक आरोग्य संकट घोषित करणारे पहिले राज्य बनवेल. नुकत्याच दिलेल्या एका मुलाखतीत, ओहायो हाऊसच्या अल्पसंख्याक नेत्या एमिलिया सायक्स यांनी सांगितले की, यूएस समुदायांना त्रास देणारे दोन विषाणू आहेत, त्यापैकी एक गेल्या वर्षभरात अस्तित्वात आला आहे आणि दुसरा 400 वर्षांपासून अस्तित्वात आहे.

संस्थात्मक किंवा पद्धतशीर वंशवाद म्हणजे काय?

आपण तर्क आणि वादविवादाच्या बौद्ध प्रणालीमध्ये शिकत असताना, जेव्हा आपल्याला एखाद्या मुद्द्याचे विश्लेषण करायचे असते, तेव्हा आपण सर्व एकाच पृष्ठावर आहोत याची खात्री करण्यासाठी आपण व्याख्या बघून सुरुवात करतो.

मग संस्थात्मक किंवा पद्धतशीर वंशवाद म्हणजे नक्की काय?

अमेरिकन पब्लिक हेल्थ असोसिएशनचे माजी अध्यक्ष डॉ. कॅमारा फिलिस जोन्स यांच्या मते, संस्थात्मक वर्णद्वेष ही “संधीची रचना करण्याची आणि एखादी व्यक्ती कशी दिसते याच्या सामाजिक व्याख्येवर आधारित मूल्य नियुक्त करण्याची प्रणाली आहे – ज्याला आपण “वंश” म्हणतो – जी काही व्यक्ती आणि समुदायांचे अन्यायकारकपणे नुकसान होते, इतर व्यक्ती आणि समुदायांचे अन्यायकारकपणे फायदे होतात आणि मानवी संसाधनांच्या अपव्ययातून संपूर्ण समाजाची शक्ती नष्ट होते.

नॅशनल इन्स्टिटय़ूट ऑफ हेल्थ वेबसाइटवर "पब्लिक हेल्थ प्रॅक्टिस म्हणून संस्थात्मक वर्णद्वेष उखडून टाकणे" या शीर्षकाखाली प्रकाशित झालेल्या लेखात असे म्हटले आहे की "संस्थात्मक वर्णद्वेष" म्हणजे जातीय गट सदस्यत्वाच्या आधारावर धोरणे आणि पद्धतींद्वारे राज्य आणि गैर-राज्य संस्था भेदभाव करण्याच्या पद्धती.

या लेखाने आरोग्यामधील दीर्घकाळ काळापासून पांढरे असमानता स्पष्ट करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या दोन मुख्य वर्णद्वेषी विचारधारा ओळखल्या. पहिला युक्तिवाद म्हणजे गैर-गोरे लोकांची जैविक कनिष्ठता, ज्याने 18व्या आणि 19व्या शतकात यूएस वैद्यकीय विचारांवर वर्चस्व गाजवले. दुसरा युक्तिवाद, जो सध्या प्रचलित आहे, असे मानले जाते की आफ्रिकन अमेरिकन लोक त्यांच्या आरोग्यासाठी हानिकारक वर्तनांमध्ये गुंतणे निवडतात. लेख या "जीवनशैली गृहीतक" वर दोषपूर्ण असल्याची टीका करतो कारण ते शक्ती आणि संधीच्या वांशिक-आधारित पॅटर्निंगकडे दुर्लक्ष करते आणि आरोग्यावरील आजीवन भेदभावाच्या टोलकडे दुर्लक्ष करते.

सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हणजे काय?

मग, सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हणजे काय?

एका ऑनलाइन स्त्रोताने त्याची व्याख्या एखाद्या आजाराची किंवा आरोग्य स्थितीची घटना किंवा आसन्न धोका म्हणून केली आहे ज्याचा समुदाय आरोग्य, नैतिकता आणि अर्थव्यवस्थेवर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पडतो.

सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हणून वर्णद्वेष

पोलिसांच्या क्रूरतेची आणि कोरोनाव्हायरसची अलीकडील उदाहरणे वंशविद्वेषाचे आरोग्यावरील परिणामांवर प्रकाश टाकत असली तरी, काही संशोधक आणि कार्यकर्ते अनेक दशकांपासून वर्णद्वेषाला सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हणत आहेत, जसे की पोर्टलँड-आधारित वकिली गट राइट टू हेल्थ, ज्याने 2006 मध्ये आग्रह करण्यास सुरुवात केली. नॅशनल इन्स्टिट्यूट फॉर हेल्थ आणि सेंटर फॉर डिसीज कंट्रोल वंशवादाला राष्ट्रीय आरोग्य संकट घोषित करण्यासाठी.

याचे कारण असे की युनायटेड स्टेट्समध्ये उच्च प्रमाणात आरोग्य असमानता आहे, ज्याची अमेरिकन पब्लिक हेल्थ असोसिएशन सामाजिक आणि आर्थिक संसाधनांचे असमान वितरण म्हणून परिभाषित करते ज्यामुळे व्यक्तींच्या आरोग्यावर परिणाम होतो. सार्वजनिक आरोग्य संशोधक सहमत आहेत की यातील अनेक असमानता संरचनात्मक वर्णद्वेष आणि वांशिक आणि वांशिक अल्पसंख्याकांच्या ऐतिहासिक हक्कभंगामुळे उद्भवतात.

वांशिक अल्पसंख्याकांना निरोगी होण्यासाठी आवश्यक संसाधने मिळवण्यापासून पद्धतशीरपणे रोखले गेले आहे आणि गरिबी, गरीब निवासस्थान, पर्यावरणीय धोके आणि हिंसा यासारख्या आरोग्य जोखमींच्या संयोजनास असमानतेने उघड केले आहे - दोन्ही पोलिस आणि खाजगी नागरिकांच्या हातून.

ह्यांना एक्सपोजर परिस्थिती आफ्रिकन अमेरिकन आणि इतर अल्पसंख्याक गटांमध्ये बालमृत्यू, हृदय आणि फुफ्फुसाचे आजार आणि मधुमेहाचे प्रमाण वाढले आहे.

वंशवादाचा सामना करताना मानसिक ताण आणि आघात ही सार्वजनिक आरोग्य समस्या म्हणून ओळखली जात आहे. अलाबामा विद्यापीठातील वर्तणुकीशी संबंधित आरोग्याचे प्राध्यापक, पद्धतशीर वंशविद्वेष हा एक तीव्र ताणतणाव म्हणून उद्धृत करतात जे आफ्रिकन अमेरिकन लोकांच्या आयुष्यभर शारीरिक, भावनिक आणि मानसिक आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम करतात.

अमेरिकन सायकोलॉजिकल असोसिएशनला असे आढळून आले आहे की वर्णद्वेषाशी संबंधित तणाव एखाद्या व्यक्तीला क्रॉनिक होण्याचा धोका वाढवतो. परिस्थिती जसे हृदयरोग, मधुमेह आणि दाहक आणि स्वयंप्रतिकार विकार. संशोधक आता अमेरिकेतील कृष्णवर्णीयांवर आंतरपिढीतील आघातांचे परिणाम पाहत आहेत ज्यांनी पोलिस आणि खाजगी नागरिकांच्या हातून मित्र आणि कुटुंबातील सदस्यांची हत्या केली आहे.

तीन आफ्रिकन अमेरिकन पुरुषांचे अनुभव

सतत तणाव आणि भीतीने जगणे काय असते याची कल्पना देण्यासाठी, मला अलीकडील लेखातून उद्धृत करायचे होते ज्यात स्पोकेन, वॉशिंग्टन येथे राहणाऱ्या तीन आफ्रिकन अमेरिकन पुरुषांची मुलाखत घेण्यात आली होती, जे अॅबेपासून एक तासाच्या अंतरावर आहे.

जेव्हा त्यांना विचारले की त्यांना खरोखर सुरक्षित वाटते का, तेव्हा तिन्ही पुरुष म्हणाले "नाही," आणि विशेषतः एक म्हणाला, "मला कोणत्याही माणसाची किंवा व्यवसायाची भीती वाटत नाही, परंतु मला द्वेष आणि वर्णद्वेषाची भीती वाटते. मी दररोज माझ्यासोबत नोंदणीकृत, लपवलेले बंदुक घेऊन जातो. मी आस्थापनांमध्ये माझ्या पाठीशी भिंतीवर बसतो. जेव्हा मी अज्ञात जागेत प्रवेश करतो तेव्हा मला प्रत्येक निर्गमन बिंदू लक्षात येतो. मी इतर कृष्णवर्णीय लोक उपस्थित आहेत का ते पाहतो. मला माझ्या पालकांकडून आणि "चर्चा" कडून माहित आहे की मला काही विशिष्ट ठिकाणी कपडे घालणे, वागणे आणि वागणे आवश्यक आहे किंवा मी बळी होऊ शकतो. मी माझ्या दोन मुलांशी "चर्चा" केली आहे कारण मला त्यांच्या सुरक्षिततेची भीती वाटते."

दुसर्‍या एका माणसाने जेव्हा त्याला पोलिसांनी पकडले तेव्हा काय होते याचे वर्णन केले: 'अधिकारी माझ्या खिडकीवर येण्यापूर्वी जेव्हा मी माझा परवाना आणि नोंदणी काढतो, तेव्हा तो अनादर करणारा किंवा धमकी देणारा नाही याची खात्री करण्यासाठी मी माझा टोन रीहर्सल करतो. मला घाम येत आहे. माझे हृदय धावत आहे. मी दोन्ही हातांनी स्टीयरिंग व्हील पकडत आहे. आणि अधिकाऱ्याशी बोलताना माझा आवाज थरथरत आहे. माझ्या कुटुंबाला भेटण्यासाठी माझी काळजी आहे.”

सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हणून पोलिसांची क्रूरता

हे खाते ऐकून, हे आश्चर्यकारक नाही की पोलिसांच्या क्रूरतेला सार्वजनिक आरोग्य संकट म्हणून देखील उद्धृत केले गेले आहे, जे प्रामुख्याने आफ्रिकन आफ्रिकन लोकांना प्रभावित करते. नॅशनल मेडिकल असोसिएशन, जी युनायटेड स्टेट्समधील आफ्रिकन अमेरिकन डॉक्टर आणि रूग्णांचे प्रतिनिधित्व करणारी संस्था आहे, जूनमध्ये एक निवेदन प्रसिद्ध केले आहे की गोर्‍यांपेक्षा काळ्या लोकांची पोलिसांकडून हत्या होण्याची शक्यता तिप्पट आहे. गेल्या वर्षी निशस्त्र गोर्‍या लोकांपेक्षा अधिक नि:शस्त्र कृष्णवर्णीय लोक पोलिसांकडून मारले गेले आणि 25-29 वयोगटातील सर्व वंशातील पुरुषांच्या मृत्यूचे सहावे प्रमुख कारण पोलिसांच्या हत्या आहेत.

Covid-19

कोरोनाव्हायरसच्या प्रसारामुळे यूएस आरोग्य सेवा प्रणालींमध्ये संस्थात्मक वर्णद्वेष देखील उघड झाला आहे.

NPR द्वारे विश्लेषित केलेल्या COVID-19 डेटावरून असे दिसून आले आहे की कोविड मुळे आफ्रिकन-अमेरिकन मृत्यू त्यांच्या लोकसंख्येच्या हिश्श्याच्या आधारावर अपेक्षेपेक्षा जवळजवळ दुप्पट आहेत.

हिस्पॅनिक आणि लॅटिनो देखील 42 राज्ये आणि वॉशिंग्टन डीसीमधील लोकसंख्येपेक्षा पुष्टी झालेल्या प्रकरणांमध्ये मोठा वाटा बनवतात

आरोग्य अधिकारी यावर भर देतात की अल्पसंख्याकांमध्ये कोविड-19 चे उच्च दर हे अनुवांशिक कारणांमुळे नसून सार्वजनिक धोरणात्मक निर्णयांच्या प्रभावामुळे आहेत ज्यामुळे रंगाच्या समुदायांना विषाणूची लागण होण्यास आणि त्याच्या सर्वात वाईट गुंतागुंतांचा सामना करावा लागतो.

कृष्णवर्णीय आणि लॅटिनो लोक कोरोनाव्हायरसच्या संपर्कात असलेल्या “फ्रंटलाइन कामगार” चे मोठे प्रमाण बनवतात, तरीही पुरेशी कमतरता प्रवेश चाचणी आणि उपचारांसाठी. अलीकडील वेबिनारमध्ये, न्यूरोसायंटिस्ट रिचर्ड डेव्हिडसन यांनी सांगितले की 35-45 वयोगटातील आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांना गोरे लोकांपेक्षा कोविड होण्याची शक्यता 10 पट जास्त आहे.

काळ्या कामगारांमध्ये कामावरून कमी करण्यात आलेल्या कामगारांची किंवा व्यवसाय मालकांची असमान संख्या आहे ज्यांना बंद करण्यास भाग पाडले गेले आहे, ज्यामुळे प्रवेश भविष्यात आरोग्यसेवा कठीण होईल.

ही समस्या का आहे?

तर, आपण स्वतःला विचारू शकतो की, आध्यात्मिक साधक या नात्याने आपण याची काळजी का करावी?

कारण आपण हे ओळखतो की सर्व संवेदनाशील प्राण्यांना सांसारिक आणि दिव्य दोन्ही स्तरांवर आनंदी राहण्याचा आणि दुःख टाळण्याचा समान अधिकार आहे.

विशेषत: बौद्ध अभ्यासक या नात्याने, आमचे ध्येय सर्व प्राण्यांसाठी समान आधारावर प्रेम, करुणा, समानता आणि आनंद जोपासणे हे आहे, जे थेट वर्णद्वेषी किंवा भेदभावपूर्ण वृत्तींच्या विरोधात जाते जे लोकांच्या काही गटांना प्रेम आणि करुणेसाठी कमी पात्र मानतात.

आणि महायान बौद्ध धर्माचे अभ्यासक या नात्याने, आम्ही बुद्धत्व प्राप्त करून सर्व संवेदनशील प्राण्यांना दुःखातून बाहेर काढण्याची प्रतिज्ञा करतो, याचा अर्थ समाजाने उपेक्षित असलेल्या गटांपर्यंत पोहोचणे आणि त्यांचे समर्थन करणे आवश्यक आहे.

आम्ही काय करू शकतो?

तर, या परिस्थितीला तोंड देण्यासाठी आपण काय करू शकतो?

अमेरिकन पब्लिक हेल्थ असोसिएशनने देशातील आरोग्य समानता सुधारण्यासाठी सार्वजनिक अधिकारी स्वीकारू शकतील अशा अनेक शिफारशी असलेले एक पत्रक प्रसिद्ध केले.

पहिली शिफारस म्हणजे आरोग्यातील विसंगती प्रत्यक्षात अस्तित्वात असल्याचे मान्य करणे आणि प्रभावित झालेल्या असुरक्षित लोकसंख्येचे नाव देणे. वैयक्तिक स्तरावर लागू, याचा अर्थ आपण भेदभाव किंवा कट्टरतेबद्दल गप्प बसू नये आणि इतर मार्गाने पाहू नये. आफ्रिकन अमेरिकन स्पोकानाइट्सपैकी एकाने म्हटल्याप्रमाणे, "वंशवादाबद्दल मौन हे वर्णद्वेष व्यक्त करण्याइतकेच वाईट आहे."

हेल्थकेअर प्रोफेशनल्स आणि हेल्थकेअर इंडस्ट्रीमध्ये काम करणार्‍यांची त्यांच्या संस्थांमध्ये तसेच स्वतःमधील वर्णद्वेषाचे निराकरण करण्याची विशिष्ट जबाबदारी आहे.

पॅम्फलेटने ओळखले की आरोग्य हे अनेक कारणांमुळे होते आणि परिस्थिती जे वैद्यकीय असण्याची गरज नाही, त्यातील मुख्य म्हणजे शिक्षण – जे आजीवन आरोग्याचे सर्वात मजबूत सूचक आहे – रोजगार आणि घरे आणि अतिपरिचित क्षेत्र परिस्थिती. यावरून असे दिसून येते की समाजातील प्रत्येक व्यक्ती इतर प्रत्येकाच्या आरोग्यासाठी भूमिका बजावते.

या प्रकाशात, आपण पाहू शकतो की या देशातील वर्णद्वेष कमी करण्याची सुरुवात स्वतःपासून केली पाहिजे, वांशिक पूर्वाग्रह किंवा पूर्वग्रहाच्या कोणत्याही घटनांसाठी आपल्या स्वतःच्या अंतःकरणाची आणि मनाची तपासणी करून आणि त्यांना समूळ नष्ट करण्यासाठी पावले उचलली पाहिजेत. सामाजिक चळवळी चांगल्या आहेत, परंतु वंशविद्वेष चालू ठेवू देणार्‍या विकृत विचारसरणींना तोंड देण्यास आम्ही तयार असल्याशिवाय त्यांचे कायमस्वरूपी परिणाम होणार नाहीत.

वर्णद्वेषी आणि पक्षपाती विचारांसाठी आपल्या स्वतःच्या मनाचे परीक्षण करणे लाज वाटणे कठीण आहे, परंतु हार्वर्ड विद्यापीठाने एक ऑनलाइन चाचणी केली आहे जी आपल्याला विशिष्ट वंश, लिंग किंवा लोकांच्या इतर श्रेणींबद्दल गर्भित पक्षपाती आहे की नाही हे निर्धारित करण्यात मदत करू शकते. चांगली बातमी अशी आहे की जर तुमच्याकडे कोणताही गर्भित पक्षपाती असेल, तर करुणेवर ध्यान केल्याने ते कमी होईल, जे आम्ही एका दरम्यान शिकलो. दलाई लामा लवचिकता, करुणा आणि विज्ञान यावर काल वेबकास्ट.

वैयक्तिक पक्षपातीपणा आणि पूर्वग्रहांवर मात करण्यासाठी आपण काम करण्याचा आणखी एक मार्ग म्हणजे आपण इतर लोकांशी कसे संवाद साधतो ते बदलणे. पोर्टलॅंडमध्ये अहिंसक संप्रेषण सल्लागार अ‍ॅबे यांना माहित आहे ते साप्ताहिक वृत्तपत्र प्रकाशित करतात आणि सर्वात अलीकडील विषयाचा विषय होता "कनेक्शनची नवीन गुणवत्ता शोधणे."

त्यामध्ये, तिने आमच्यापेक्षा भिन्न असलेल्या लोकांशी दर्जेदार कनेक्शन विकसित करण्यासाठी काही धोरणे प्रदान केली, ज्यात खालील घटक समाविष्ट आहेत:

• तुम्ही स्वतःमध्ये आणि दुसर्‍यामधील वैश्विक मानवता ओळखता.
• तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या आणि दुसऱ्याच्या अनुभवाबद्दल काळजी आणि सहानुभूती वाटते.
• तुम्ही असुरक्षित वाटत आहात कारण तुम्ही प्रामाणिकपणे मनापासून शेअर करत आहात.
• तुम्हाला तुमच्या स्वतःच्या किंवा दुसऱ्याच्या अनुभवाबद्दल उत्सुकता वाटते.
• तुम्ही ऐकण्याच्या आणि ऐकण्याच्या संतुलनावर विश्वास ठेवता.
• तुम्ही जोडलेले राहण्यास प्राधान्य देता आणि तुमचे मत किंवा मत मांडण्यासाठी त्या कनेक्शनचा त्याग करण्यास तयार नाही.

जर आपण या मनोवृत्तीसह इतर लोकांशी संपर्क साधू शकलो, विशेषत: जे आपल्यापेक्षा वेगळे आहेत, तर दोघेही सर्वात अर्थपूर्ण काय आहे ते व्यक्त करू शकतील आणि सामायिक जमिनीवर पोहोचू शकतील.

या प्रकारचे कनेक्शन विकसित करण्यासाठी, वृत्तपत्राने शिफारस केली आहे:

• सहानुभूती विकसित करणे, ज्यामध्ये इतरांच्या कथांमध्ये व्यक्त केलेल्या सार्वत्रिक गरजा ओळखणे समाविष्ट आहे,
• आपली स्वतःची भीती, लज्जा आणि अस्वस्थता मान्य करून, ज्यामुळे आपल्याला ग्राउंड राहता येईल आणि मनापासून संबंध ठेवता येईल,
• आणि आमच्या कम्फर्ट झोनमधून बाहेर पडण्यासाठी आणि समर्थनाची गरज असलेल्या लोकांशी किंवा गटांमध्ये विश्वास निर्माण करण्यासाठी संधी शोधणे.

निष्कर्ष

बौद्ध धर्मात, आम्ही कोणत्याही परिस्थितीचे सकारात्मक पैलू पाहण्यासाठी विचार प्रशिक्षणाचा सराव करतो आणि आपला शहाणपण आणि करुणा वाढवण्याची संधी म्हणून त्याचा वापर करतो.

युनायटेड स्टेट्समधील वर्णद्वेष आणि पोलिसांच्या क्रूरतेवरील वर्तमान स्पॉटलाइट केवळ सुधारणा संस्थाच नव्हे तर आपल्या स्वतःच्या अंतःकरणात आणि मनात प्रेम आणि समज वाढवण्याची संधी प्रदान करते.

“वंशवाद मारतो: का अनेकांनी इट अ पब्लिक हेल्थ क्रायसिस घोषित केले आहे” या शीर्षकाच्या रोलिंग स्टोन लेखात असे नमूद केले आहे की कोविडच्या उद्रेकाचा एक फायदा असा आहे की आपल्याला शेवटी आरोग्याचा विचार करण्याची सवय लागली आहे, केवळ एकट्यावर न पडता परस्परसंबंधांच्या बाबतीत वैयक्तिक आधार. आणि आंतर-कनेक्टेडपणाची ही समज आम्ही दररोज कोणत्याही क्रियाकलापांमध्ये वाढवू शकतो.

वर्णद्वेषाला संबोधित करण्याचा कदाचित सर्वात उन्नत पैलू असा आहे की ते कोणत्याही रंगाचे असले तरीही सर्व संवेदनशील प्राण्यांना त्याचा फायदा होईल. हे आधी नमूद केलेल्या ओहायो अल्पसंख्याक हाऊस लीडर एमिलिया सायक्सच्या कोटातून दिसून येते, ज्यांनी म्हटले आहे की “जातिभेदाला सार्वजनिक संकट म्हणून संबोधित करणे केवळ काळ्या लोकांना मदत करणार नाही - यामुळे या देशातील प्रत्येक व्यक्तीला मदत होईल. हे 'आम्ही विरुद्ध ते' नाही. हे आपण विरुद्ध दडपशाही, आपण विरुद्ध परकेपणा, आपण विरुद्ध द्वेष. लोक हे समजून घेऊ शकत नाहीत आणि त्याचे समर्थन करू इच्छितात असे कोणतेही कारण असू नये कारण हे प्रत्येक माणसाला आधार देत आहे. ”

म्हणून, वंशविद्वेष कमी करण्यासाठी आपण जी काही पावले उचलण्याचा निर्णय घेतो, ते आपण सर्व संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी पूर्ण जागृत होण्यास मदत करणारी अनेक कारणे म्हणून पाहू शकतो.