मठातील प्रशिक्षणासाठी सहाय्यक समुदायाचे मूल्य

मी श्रावस्ती अॅबे येथे अनगरिका म्हणून राहत आहे (कोणीतरी आठ ठेवतो उपदेश) ऑक्टोबर 2011 पासून. येथे माझ्या उपस्थितीनंतर मठातील जीवन एक्सप्लोर करणे ऑगस्ट 2010 मध्ये मी आठ घेतले उपदेश एक अनगरिका म्हणून पण मी माझे केस मुंडले नाहीत किंवा निळे अंगारिका कपडे घातले नाहीत कारण मला कामावरची वचनबद्धता पूर्ण करण्यासाठी आणि विद्यापीठाचे कर्ज फेडण्यासाठी मला जर्मनीला परत जावे लागले. नोव्हेंबर 2011 मध्ये अधिकृत विनंतीसह प्रशिक्षणाला सुरुवात झाली. हा समारंभ माझ्यासाठी खूप उपयुक्त ठरला, कारण मी अधिकृतपणे संपूर्ण समुदायासमोर या प्रशिक्षणासाठी स्वतःला वचनबद्ध केले. त्याच समारंभात, संन्यासींनी मला या प्रक्रियेत पाठिंबा देण्याचे वचन दिले. घेण्याचा उद्देश उपदेश आणि हे प्रशिक्षण म्हणजे एक जीवनशैली जगणे ज्यामुळे एक चांगला बौद्ध साधक बनतो, सेवा करण्यासाठी बुद्ध- धर्म आणि सर्व संवेदनशील प्राणी.

अनगरिका प्रशिक्षणादरम्यान मी माझ्या मनाला समाजामध्ये प्रशिक्षण देण्याचा अनुभव घेतला आहे, उदाहरणार्थ, माझ्या संलग्नकांवर आणि वैयक्तिक प्राधान्यांवर काम करून. जेव्हा माझी आत्मकेंद्रित वृत्ती सक्रिय असते किंवा जेव्हा सवयी निर्माण होतात ज्या समाजाऐवजी एक व्यक्ती म्हणून स्वतःची सेवा करण्यावर लक्ष केंद्रित करतात, तेव्हा मला हे नमुने ओळखण्यासाठी आणि समजून घेण्यासाठी समुदायाकडून तसेच मठाधिपतीकडून अभिप्राय मिळतो . च्या समर्थनीय कंटेनरमध्ये आमच्या मनाने काम करण्याच्या अनेक संधी आमच्याकडे आहेत मठ समुदाय

मला आता या समुदायात राहण्याचा सुमारे नऊ महिन्यांचा अनुभव आहे. मला असे वाटते की मी स्वतःला अनेक वर्षे एकत्र राहण्याचा आणि सराव करण्यासाठी वचनबद्ध होण्यापूर्वी, संथपणे जाणे, प्रथम समुदायाबद्दल जाणून घेणे हा एक चांगला अनुभव आहे. दररोज आम्ही सराव करतो चिंतन सकाळी एकत्र जेवा, एकत्र काम करा, एकत्र शिकवा आणि चर्चा करा, मग पुन्हा एकत्र जेवा, सराव करा चिंतन संध्याकाळी पुन्हा एकत्र आणि, शेवटचे पण किमान नाही, हे शक्य आहे की आपण एकत्र बेडरूम देखील शेअर करू.

त्यामुळे आम्ही खरोखर खूप जवळ आहोत. यासाठी बर्‍याचदा संयम आवश्यक असतो आणि तुम्हाला खूप पाठिंबा मिळतो, कारण समुदाय सुसंवाद विकसित करण्यास उत्सुक असतो. श्रावस्ती मठात एक सामंजस्यपूर्ण समुदाय साध्य करण्यासाठी आणि ठेवण्यासाठी आमच्याकडे अनेक मार्ग आहेत. आम्ही अहिंसक संप्रेषण (NVC) मध्ये सराव करतो आणि प्रशिक्षण देतो आणि आमच्याकडे एक कुशल मठाधिपती आणि शिक्षक आहेत, आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन, जे आम्हाला सल्ले आणि दिशा देऊन समर्थन करतात. त्यामुळे संघर्ष उद्भवल्यास आम्ही NVC सोबत काम करतो किंवा आम्ही आदरणीय थबटेन चोड्रॉनच्या समर्थनाची मागणी करतो.

तसेच आपल्या दैनंदिन आध्यात्मिक अभ्यासाचे सामायिक उद्दिष्ट हे करुणा आणि शहाणपणाने वाढणे आणि शांततामय समुदायाला पाठिंबा देणे हे आहे. सुसंवादीपणे एकत्र राहणे हा आमच्या प्रशिक्षणाचा मुख्य भाग आहे. यास वेळ लागू शकतो परंतु हे फायद्याचे आहे, जसे की हे बौद्ध जीवन मठ समाज ही एक दुर्मिळ संधी आहे जी स्वतःचे आणि इतरांचे मन परिवर्तन करण्यात मदत करते. उदाहरणार्थ, ज्या व्यक्तीला राग येण्याची सवय असते ती व्यक्ती आपल्या सरावाच्या मदतीने, समाजाच्या आणि शिक्षकांच्या मदतीद्वारे, अतिशय शांत, प्रेमळ, दयाळू व्यक्तीमध्ये ती सवय समजू शकते आणि बदलू शकते.

येथील सर्व अनगरिकांना नियुक्त केले आहे मठ मार्गदर्शक किंवा वैयक्तिक मार्गदर्शक. मी आदरणीय तारपा यांना विचारले, जे माझे वैयक्तिक मार्गदर्शक आहेत आणि सर्वात लांब नियुक्त आहेत मठ येथे आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन व्यतिरिक्त, खालील प्रश्न: “प्रशिक्षणार्थी (अनागरीक) आणि प्रशिक्षणात मठवासी यांच्यासाठी मदत करणाऱ्या समुदायाला तुम्ही कसे महत्त्व देता? तुम्ही कृपया तुमच्या स्वतःच्या अनुभवावरून तसेच निरीक्षकावरून बोलू शकता का?”

तिने उत्तर दिले: “माझ्या आयुष्यात मला अनेक गोष्टी शिकण्याच्या भरपूर संधी मिळाल्या. परंतु समाजाचा हेतू आणि दृष्टी आणि आपण सामायिक करत असलेल्या सामान्य जागतिक दृष्टिकोनामुळे अशा प्रकारे जगल्याशिवाय मी कधीही शिकलो नसतो. याव्यतिरिक्त, आमच्याकडे एक अतिशय ज्ञानी आणि दयाळू मठ आहे. पन्नास वर्षांत मी इतरत्र शिकलेल्या नव्हत्या अशा गोष्टी मी शिकू शकलो. येथे आरसा फिरतो आणि तुम्ही तुमचे दोष पाहू शकता आणि तुम्ही तुमची ताकद पाहू शकता आणि या सर्वांचा सामना करण्यासाठी तुमच्याकडे साधने आहेत.”

मला आनंद आहे की मला हा उत्कृष्ट संरचित आणि सकारात्मक समुदाय सापडला. समाजात सामील झाल्यापासून मी ज्या काही मुद्द्यांवर काम केले आहे त्यामध्ये दिवसभरात उद्भवणाऱ्या संकटांशी कसे काम करावे, माझ्या गरजा कशा सांगाव्यात आणि त्याच वेळी समाजाच्या गरजा लक्षात ठेवाव्यात.

उदाहरणार्थ मला माझ्यासोबत काम करायचे होते राग जेव्हा मला जे करायचे होते ते पूर्ण झाले नाही. सामान्यतः माझ्यासाठी इतरांना दोष देण्याची माझी प्रवृत्ती असते राग. ते माझ्या दुःखाचे कारण आहेत. येथे मठ येथे मी स्पष्ट झाले आहे की राग माझ्या मनात आहे. माझ्या त्रासाला मीच जबाबदार आहे. मला जाणवले की माझ्या दुःखांचा समाजातील काही सदस्यांवर विपरीत परिणाम होतो. माझे राग आपले जीवन विसंगत बनवू शकते. मी काय शोधत होतो ते नाही. मी शांत आणि सुसंवादी वातावरण शोधत होतो. त्यामुळे माझे मन शो कसे चालवत आहे याची मला जास्त जाणीव आहे. मी स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी प्रेम-दया यांसारख्या औषधांचा वापर करण्याचा प्रयत्न करतो आणि या दुःखांची मूळ कारणे शोधतो.

लोकांच्या टिप्पण्या आणि अभिप्राय वैयक्तिकरित्या घेण्याची माझी प्रवृत्ती आहे, जेव्हा ते नसताना ते माझ्यावर टीका करतात. मी लगेच विचार करत नाही की ते काय विचार करत आहेत आणि त्यांना असे म्हणायला लावले आहे. मी अनेकदा याकडे तक्रार म्हणून पाहतो किंवा लोकांना मला आवडत नाही असे वाटते. येथे अ‍ॅबे येथे मी शिकलो की मी प्रथम हा गोंधळ थांबवू शकतो, माझे मन ऐकू शकतो आणि मी कोणत्या मनःस्थितीत आहे हे शोधू शकतो. मला लगेच प्रतिक्रिया देण्याची गरज नाही. मग मी माझ्या मनात थोडी जागा मिळवेन, काही घट्टपणा काढून टाकेन ज्यामुळे पुढील संभाषण विषबाधा होऊ शकते आणि मग मी इतरांच्या गरजा आणि भावना ऐकण्यास सक्षम आहे. जर मी हे करू शकलो तर त्यांच्या गरजा लक्षात घेऊन अधिक सुसंवादी आणि दयाळू संवाद होऊ शकतो.

त्यामुळे इतरांच्या गरजा लक्षात घेणारे आणि समाजाच्या गरजा ऐकणारे मन विकसित करण्यासाठी काही तपासणीची गरज आहे. जर मी स्वतः माझ्या मनाने खूप घट्ट आहे, उदाहरणार्थ मी रागावलो आहे, तर मी इतरांच्या गरजा पूर्ण करू शकत नाही. मग हे खरोखर कठीण आहे आणि मला या वातावरणात फार आनंद वाटत नाही. हे इतरांबद्दल नाही. मी माझ्या दु:खांना, माझ्या प्रतिक्रियांना, त्यांच्याबद्दलच्या माझ्या नेहमीच्या वागणुकीला सामोरे जाण्याचा मार्ग आहे. मी प्रेमळ-दयाळूपणा आणि करुणा यांसारखे उतारा वापरू शकतो. आपल्या मनाच्या दोन अवस्था एकाच क्षणी असू शकत नाहीत. तर राग जेव्हा प्रेमळ-दया जागा घेते तेव्हा नाहीशी होईल. यामुळे इतरांसाठी मन मोकळे होईल आणि त्याच वेळी मला सुंदर फळही मिळेल.

जेव्हा मी आदेश देतो आणि त्याचा एक भाग बनतो संघ, मग मी इतर संन्यासी आणि माझ्या शिक्षकांसोबत प्रशिक्षणात अधिक खोलवर जाईन. म्हणून मला समुदायातील सदस्यांमध्ये विश्वास, स्वतःवर विश्वास, शिकण्याची इच्छा, आणि संयम आणि विनोद देखील मदत करेल. येथे श्रावस्ती मठात सुमारे नऊ महिन्यांनंतर मी असे म्हणू शकतो की यावेळी एक नागरीका म्हणून नन बनण्याची तयारी सार्थकी लागली, तरीही माझी इच्छा होती. मठ खूप लवकर.

जर आपण एखाद्या समुदायात प्रवेश केला, नियुक्त केले आणि काही काळानंतर आपल्याला कळले की आपण हे जीवन किंवा समाज यापुढे टिकू शकत नाही, आपण खरोखर आपल्या आध्यात्मिक मित्रांसोबत कार्य करण्यास आणि सराव करण्यास सक्षम नाही. मग आपण काय करणार आहोत? असे होऊ शकते की आम्ही प्रशिक्षणाच्या मध्यभागी आहोत (पारंपारिक मठ तिबेटी परंपरेतील प्रशिक्षणासाठी सुमारे दहा वर्षे लागतात) आणि आम्ही असमाधानी आहोत आणि आम्हाला सोडून दुसरा समुदाय शोधायचा आहे. हे केवळ आपल्या प्रशिक्षणात व्यत्यय आणणार नाही तर नवीन समुदायासोबत आपण अधिक चांगले होऊ हे आपल्याला माहीत आहे का? कदाचित तत्सम समस्या दिसून येतील. आम्ही आमचा समुदाय चांगला निवडून, एकमेकांशी परिचित होण्यासाठी वेळ काढून आणि कोणताही निर्णय घेण्यापूर्वी एकत्र राहण्याचा अनुभव घेऊन हे रोखू शकतो. मठ उपदेश.

अनगरिका म्हणून येणे, राहणे आणि प्रशिक्षण घेणे ही खरोखरच तुम्हाला या बौद्ध समुदायात सराव करायचा आहे का हे तपासण्याची एक चांगली संधी आहे. अन्वेषण करून मठ अशा प्रकारे जीवन, आपण एक बनण्याचा आत्मविश्वास विकसित करतो मठ. संन्यासी म्हणून आमच्याकडे असेल उपदेश आणि काही वर्षांनी, अधिक जबाबदाऱ्या. या क्रमिक प्रशिक्षणात हळूहळू पाऊल टाकणे आणि त्याबद्दल तुमचे ज्ञान वाढवणे उपयुक्त ठरेल मठ जीवन, जेणेकरून तुमचा आत्मविश्वास वाढेल उपदेश आणि नवीन भूमिका. हे घर बांधताना प्रथम पाया घालण्यासारखे आहे. जर पाया चांगला असेल तर घर स्थिर आणि जास्त काळ टिकेल. होण्याच्या दृष्टीने ए मठ, जर आमचा पाया चांगला असेल, तर आम्ही संवेदनाशील प्राण्यांना आणि त्यांच्यासाठी फायदेशीर ठरू शकू बुद्धच्या शिकवणी.