Print Friendly, पीडीएफ व ईमेल

स्वतःच्या मनात डोकाव

स्वतःच्या मनात डोकाव

छोट्या मालिकेचा भाग बोधिसत्वाचा नाश्ता कॉर्नर जर्मनीतील मुस्लिम समुदायाच्या वाढीबद्दल चिंतित असलेल्या एका जर्मन विद्यार्थ्याने लिहिलेल्या पत्राच्या प्रतिसादात आणि परिणामी त्याला अनेकदा वाटणारी भीती.

  • आपण लोकांच्या गटाचे सामान्यीकरण करणे आणि नंतर त्यांच्याविरूद्ध पक्षपात करणे टाळले पाहिजे
  • आपण लोक आणि लोक वेगळे करणे आवश्यक आहे दृश्ये ते धरतात असे आम्हाला वाटते
  • आपण स्वतःकडे आणि स्वतःच्या असहिष्णुतेकडे आणि पूर्वग्रहांकडे पाहून आरसा फिरवला पाहिजे.

स्वतःच्या मनात डोकावून पहा (डाउनलोड)

तर, आमच्या मित्राच्या ईमेलमध्ये एक गोष्ट अशी होती की कोणीतरी त्याला सांगितले होते की जर तो इतर लोकांच्या असहिष्णुतेच्या विरोधात असहिष्णु असेल तर गोष्टी व्यवस्थित होतील; पण जर तो त्यांच्या असहिष्णुतेला सहन करत असेल तर काही चांगले होणार नाही. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, त्याच्या भीतीने आणि चिंतेने—मुस्लिमांबद्दलची ही संपूर्ण गोष्ट त्याने आपल्या मनात तयार केली आहे—जर तो त्यांच्या दृष्टिकोनाबद्दल आणि मारामारीबद्दल असहिष्णु असेल तर... हे खूप मनोरंजक होते. त्याच्या ईमेलमध्ये हे स्पष्ट झाले नाही की तो ते दृश्य वेगळे करत आहे की दृश्य धारण करणारे लोक. असे वाटले की जर तो असहिष्णु असेल ज्यांच्याबद्दल त्याला वाटते की तो विचार करतो आणि त्या लोकांविरुद्ध कृती करतो, तर ते चांगले होईल. ठीक आहे?

तर, या प्रकारात अनेक घटक आहेत जे पूर्णपणे चुकीचे आहेत. सर्व प्रथम, आपण लोक आणि ते धारण करतात असे आपल्याला वाटते ते वेगळे करणे आवश्यक आहे. पण ते करण्याआधीच आपल्याला हे सर्व सामान्यीकरण करणे आणि विशिष्ट वैशिष्ट्य असलेल्या प्रत्येकाला मोठ्या गटात बनवणे आणि नंतर त्यांच्या विरुद्ध पक्षपाती करणे या सर्व गोष्टीकडे पहावे लागेल. ठीक आहे? त्यामुळे अशा प्रकारचा पूर्वग्रह त्याच्या मनात चालू आहे - आणि मला वाटते की त्याला हे समजले आहे, तो म्हणतो की तो एक बौद्ध आहे, त्याला सर्व मुस्लिमांना एकत्र ठेवण्याचा वेगळा विचार करायचा आहे, परंतु, तुम्हाला माहिती आहे, ते सर्व प्रकारचे आहेत आपल्या लोकशाहीचा चक्काचूर करून शरीयत कायदा निर्माण करणार आहोत, मनात काहीही चालले आहे. विशिष्ट धार्मिक श्रद्धेला धारण करणार्‍या सर्व लोकांना एका चौकटीत बसवण्याची आणि त्यांच्यात गुणविशेष घालण्याची ही संपूर्ण गोष्ट, ही अत्यंत धोकादायक आणि अत्यंत वाईट गोष्ट आहे. म्हणून जेव्हा आपण आपल्या स्वतःच्या मनात ते पाहतो तेव्हा आपल्याला त्याबद्दल खरोखर काहीतरी करावे लागेल, कारण ही संपूर्ण गोष्ट आहे जी होलोकॉस्टच्या मागे आहे, ती संपूर्ण गोष्ट आहे जी रवांडामधील नरसंहारात काय घडली आहे, हे संपूर्ण आहे. अनेक वांशिक आणि जातीय समस्यांमागे असलेली गोष्ट. जेव्हा लोक फक्त इतरांना गटांमध्ये विभागतात, ती ओळख धरून ठेवतात, वैशिष्ट्ये दोष देतात आणि दृश्ये दुसरीकडे आणि नंतर त्यांचा द्वेष करा. ठीक आहे?

आणि म्हणून आपल्या सर्वांमध्ये ही प्रवृत्ती आहे. सारख्या दिसणार्‍या गोष्टी एका विशिष्ट बॉक्समध्ये ठेवायला आपण लहानपणी खूप लवकर शिकतो. आम्ही बालवाडीत असतानाही, ज्याच्या तीन बाजू आहेत, आम्ही येथे एकत्र ठेवतो-त्यांच्यात काही समानता आहेत-ज्याला चार बाजू आहेत, ते येथेच जाते. आपण वर्गीकरण करायला शिकतो. सामान्य दैनंदिन जीवनात हे एक अतिशय उपयुक्त कौशल्य आहे. पण अशा प्रकारची गोष्ट करण्यासाठी- काहीवेळा, ठीक आहे, स्त्रिया एका बाथरूममध्ये जातात, पुरुष दुसर्‍या बाथरूममध्ये जातात, तुम्हाला माहिती आहे, श्रेणींसाठी कारणे आहेत. परंतु जी गोष्ट कार्य करत नाही ती म्हणजे जेव्हा आपण त्या श्रेणींवर अर्थ लावतो ज्या त्यांच्याकडे नाहीत. तर, या प्रकरणात, सर्व मुस्लिम x, y, z विचार करतात आणि नंतर केवळ त्याला जे वाटते ते त्यांना आत्ता काय वाटते हे ठरवत नाही तर भविष्यात ते काय करणार आहेत असे त्याला वाटते. जेव्हा सर्व प्रथम, या लोकांना काय वाटते हे अजिबात माहित नसणे आणि दुसरे म्हणजे, ते भविष्यात काय करायचे हे अजिबात माहित नसणे. आणि आम्ही लोकांचा संपूर्ण गट कधीही घेऊ शकत नाही आणि विचार करू शकत नाही की ते एकमेकांच्या अचूक कार्बन कॉपी आहेत आणि तुम्ही खरोखरच मठात राहून शिकता. काहीवेळा, लोक विचार करतात, अरे, हे सर्व भिक्षुक - ते समान कपडे घालतात, त्यांचे केस कापतात, त्यांचा एकच धर्म आहे - ते सर्व समान असले पाहिजेत. बरं, तुमच्या लक्षात येईल की आम्ही खूप वेगळे आहोत. आणि आम्ही कुकी-कटर पॅटर्नमधून बाहेर पडत नाही. तर, कोणत्याही मोठ्या गटात हा प्रकार सोडा, आम्ही अशा गुणांना दोष देऊ शकत नाही, तुम्हाला माहिती आहे? ते फक्त योग्य नाही. आणि हेच मन आहे ज्याने या जगात खूप वेदना आणि इतके युद्ध केले आहे.

आणि विशेषतः धर्मांच्या दृष्टीने लोकांचे वर्गीकरण. मी कॉलेजमध्ये इतिहासाचा अभ्यास केला, आणि ही गोष्ट मला अगदी स्पष्ट झाली की लोक देवाच्या नावाने प्रत्येक पिढीला मारत आहेत. कोणत्या उद्देशाने? हे अगदी स्पष्ट आहे की त्या लोकांना त्यांचा स्वतःचा धर्म देखील समजत नाही ज्याचा ते बचाव करण्याचा दावा करत आहेत. म्हणून, जर लोक मुस्लिमांकडे बघत असतील आणि म्हणत असतील, "अरे, ते सर्व असाच विचार करत आहेत आणि ते असेच करणार आहेत," तर प्रत्यक्षात जे लोक मुस्लिमांवर असा आरोप करत आहेत तेच ते करत आहेत. 'मुस्लिमांवर आरोप करत आहोत, जे एक गट विकसित करत आहेत, समूह ओळखत आहेत आणि खोटे आरोप करत आहेत. दृश्ये त्यांच्यावर. ठीक आहे?

त्यामुळे, तो विरोध करण्याबद्दल काय बोलला हे तुम्हाला माहिती आहे - विशिष्ट दृष्टिकोन असलेल्या लोकांबद्दल असहिष्णु असणे ही गोष्ट नाही. लोकांविरुद्ध असहिष्णु होणं ही गोष्ट नाही. सर्व प्रथम, त्या श्रेणीतील सर्व लोकांचे असे मत आहे की नाही हे आम्हाला माहित नाही. ते बहुधा करत नाहीत. दुसरे म्हणजे, असहिष्णुता ही कोणत्याही प्रकारच्या दृष्टिकोनाविरुद्ध असावी जी लोकांना श्रेणींमध्ये ठेवते आणि त्या श्रेणीमुळे त्यांचे नुकसान करू इच्छिते. म्हणून, जर तुम्ही इतरांवर तुमच्यावर असहिष्णु असल्याचा आरोप करणार आहात कारण ते मुस्लिम आहेत आणि तुम्ही नाही, तर तुम्हाला स्वतःकडे पहावे लागेल आणि म्हणावे लागेल, “मी त्यांच्याबद्दल असहिष्णु आहे कारण मी कोणत्याही धर्माचा आहे. , आणि ते नाहीत. ते इतर आहेत, ते वेगळे आहेत.” ठीक आहे? तर मग काय ते उकळते ते म्हणजे आमची अगदी तशीच मानसिक स्थिती आहे, तुम्हाला माहिती आहे, जसे की आम्ही इतर लोकांवर आरोप करत आहोत. त्यामुळे असहिष्णुता थांबवायची असेल तर स्वतःच्या असहिष्णुतेबद्दल असहिष्णु व्हायला हवे. म्हणून जर आपण आपल्या स्वतःच्या असहिष्णुतेबद्दल असहिष्णु आहोत - दुसऱ्या शब्दांत, जर आपण ती दूर करण्यासाठी काहीतरी केले, जसे की मी काल म्हणत होतो, तुम्हाला माहिती आहे, बुद्ध बद्दल "द्वेष द्वेषाने नाही तर प्रेमाने सोडवला जातो," आणि म्हणून आम्ही प्रेम जोपासण्याचा प्रयत्न करतो, हे ओळखून की इतर लोक नेहमीच तसे नसतात, किंवा आपण कोणतेही तंत्र वापरतो, तर आपण आपल्या स्वतःच्या असहिष्णुतेविरूद्ध यशस्वी होऊ. आणि जेव्हा आपण असहिष्णु नसतो, तेव्हा आपण इतर लोकांशी संपर्क साधू शकतो आणि त्यांच्याशी मैत्री करू शकतो आणि हे पाहू शकतो की ते सर्व एका गटात बसत नाहीत, ते सर्व व्यक्ती आहेत आणि आपण लोकांना फक्त एका गटात टाकू शकत नाही. गट करा आणि त्यांना एकत्र खिडकीच्या बाहेर फेकून द्या.

म्हणून ही नेहमीच स्वतःकडे वळून पाहण्याची गोष्ट असते, आणि ही एक कठीण आणि वेदनादायक प्रक्रिया असू शकते, आपली स्वतःची असहिष्णुता पाहणे, वेगवेगळ्या गटांविरुद्ध आपला स्वतःचा पूर्वग्रह पाहणे. हे स्वतःमध्ये पाहणे आनंददायी नाही, परंतु हे काहीतरी आहे ज्याकडे आपण पहावे आणि त्यावर मात करावी लागेल. आणि ते काम आपण स्वतःमध्येच केले पाहिजे कारण, तुम्हाला माहिती आहे, कोणामध्ये द्वेष आहे, कोणामध्ये असहिष्णुता आहे याने काही फरक पडत नाही, ते दूर करण्यासाठी काहीतरी आहे. परंतु इतर कोणाच्याही पेक्षा आपल्या स्वतःचे उच्चाटन करण्याची आपल्याला चांगली संधी आहे, म्हणून आपण स्वतःपासून सुरुवात केली पाहिजे. आणि जेव्हा आपण आपले स्वतःचे निर्मूलन करतो, तेव्हा आपण खरोखरच लोकांना त्यांच्यात असहिष्णुता दूर करण्यात मदत करू शकतो.

आदरणीय थुबतें चोद्रोन

आदरणीय चोड्रॉन आपल्या दैनंदिन जीवनात बुद्धाच्या शिकवणींच्या व्यावहारिक वापरावर भर देतात आणि ते पाश्चात्य लोकांना सहज समजतील आणि आचरणात आणतील अशा प्रकारे समजावून सांगण्यात कुशल आहेत. ती तिच्या उबदार, विनोदी आणि स्पष्ट शिकवणींसाठी प्रसिद्ध आहे. तिला 1977 मध्ये धर्मशाळा, भारत येथे कायब्जे लिंग रिनपोचे यांनी बौद्ध नन म्हणून नियुक्त केले आणि 1986 मध्ये तिला तैवानमध्ये भिक्षुनी (पूर्ण) नियुक्ती मिळाली. तिची पूर्ण बायो वाचा.