37 Дадлага: 25-28-р ишлэл

37 Дадлага: 25-28-р ишлэл

• Өгөх үндсэн практик
• Ёс суртахууны сахилга бат, бидний аз жаргалын шалтгаан
• Хор хөнөөлийг тусламж гэж үзэх

Важрасатва 2005-2006: 37 Дадлага: Ишлэл 25-28 (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Өөрийгөө-эргэлзэж байна
• Бусдын сайхан сэтгэл
• Хяналтанд байх
• Багш нар маргаантай байхад бид хэрхэн хариулах ёстой вэ?

Важрасатва 2005-2006: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Энэ сургаалын өмнө А буцагчидтай хийсэн хэлэлцүүлэг.

Бид хийх ёстой юу 37 Бодьсадвагийн зан үйл? Ишлэл 25. Дараагийн хэдэн ишлэл нь зургаагийн тухай юм алс холын хандлага.

Өгөх үндсэн практик

25. Гэгээрлийг хүсэгчид өөрсдийнхөө ч гэсэн өгөх ёстой үед байгууллага,
Гадны зүйлсийг дурдах шаардлагагүй.
Тиймээс буцаж ирэх эсвэл ямар ч үр дүнд хүрэх найдваргүй
Өгөөмөр өг -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Тиймээс өгөх нь та номонд байгаа эсэхээс үл хамааран номын үндсэн бясалгалын нэг юм Бодьсатва Зам, үгүй. Өгөх нь үндсэн зан үйлийн нэг бөгөөд өгөх нь зүгээр л сайн хүний ​​сайн чанар юм, тийм үү? Тэгэхээр Тогмэ Сангпо “Бодьсадва нар өөрсдийнхөө төлөө ч гэсэн өгдөг байгууллага. Өөрсдийгөө бэлдэхийг хүсвэл бидний байгууллага-хэдийгээр бид хоосон чанарыг шууд ухаарах хүртэл үүнийг зөвшөөрөхгүй. Харин бэлтгэл сургуулилтаа хийе, нэг л өдөр тэгж чадах болов уу гэж бодож байгаа бол “Ир-Ир, Яв-Яв” гээд материаллаг юм өгөх тухай ярих ямар хэрэг байна аа. Миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна уу? Энэ аяга, энэ бичигч, эдгээр шил. [Муур руу харан] Би түүнийг эзэмшдэггүй тул түүнд өгч чадахгүй. [инээв]

Үзэгчид: Түүнийг Мексик рүү явна гэж би чамд хэлсэн үү! [инээв]

VTC: Үгүй ээ, бид малгүй, зүгээр л малладаг. Эдгээр бүх зүйл бол мөнхийн, түр зуурын зүйл бөгөөд өгөхөд ямар их баяр баясгаланг авчирдаг тухай бодох л юм. Энэ нь бид өөрсдийгөө ядуу гэрт илгээх ёстой гэсэн үг биш юм. Зүгээр л гаргаж байна хавсралт Энэ нь маш их айдастай, хэрэв би өгвөл надад байхгүй болно. Тийм учраас дотоод мандалдаа Санал болгох "Ямар ч алдагдалгүй" гэсэн хэллэг байдаг. Энэ маш чухал.

Хэрэв би өгвөл надад байхгүй болно гэсэн айдасгүйгээр; мөн хүлээлтийн талаар түүний энд хэлж байгаа зүйл, бид үүнийг өгөх үед бид зарим хөнгөлөлт авах болно. Тиймээс бид "Өө, би сайн авах болно карма.” Сайн сайхны төлөө өгөх карма, энэ бол сайн сэдэл юм. Гэхдээ хэрэв бид дадлага хийж байгаа бол Бодьсатва Зам, бид ийм шалтгаанаар өгөхийг хүсэхгүй байна. Бид дараагийн амьдралынхаа үр шимийг хүртэл орхиж, бүгдийг нь амьтдын тусын тулд зориулахыг үнэхээр хүсч байна. Харин жирийн амьтад бидний хувьд “Ирээдүйд эд баялагтай болохын тулд би өгөх болно” гэсэн түвшинд хүрсэн ч гэсэн бидний хувьд энэ нь ихэвчлэн байгаа газартай харьцуулахад сайн хэрэг юм. Учир нь бид ихэвчлэн "Би өгөхийг хүсэхгүй байна. Хэрэв би өгвөл өгөхгүй." Эсвэл “Би өгөх юм бол ирээдүйн амьдралдаа ямар нэгэн зүйл хүлээхийн оронд өгвөл энэ хүмүүс надад сайхан хандах болно. Дараа нь тэд надад хариуд нь юм өгөх болно. Дараа нь тэд надад сайн зүйл хийх болно. Дараа нь би тэдний толгойд ямар нэгэн зүйл өлгөх болно, тэгвэл тэд надад таалагдахгүй зүйл хийвэл "Өө би чамд энийг, энийг, энийг өгсөн" гэж хэлэхийн тулд тэд бүх зүйлийг миний ёсоор хийх ёстой гэж мэдрэх болно. ” Тиймээс бид заримдаа маш их хүлээлттэй байдаг.

Эсвэл бид хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсч байгаа учраас өгдөг. Бид сар бүр бүх буяны хүмүүсийн нэрийг уншиж байхад бид бүгд сонсдоггүй гэж үү: "Тэнд миний нэр байгаа юу? Тэд надад зориулж байна уу?" Өгөөмөр хүмүүсийн жагсаалт гарах болгонд бид “Өө, битгий санаа зов; энэ нь эго биш юм хавсралт. Нарийн бичгийн дарга үнэхээр үр дүнтэй, бүх нарийн ширийн зүйлийг олж авсан эсэхийг би харж байна." (дуугаар) "Миний нэр тэнд байгаа юу?" Тиймээс ийм хүлээлтийг орхиж, харин зүгээр л өгөх баяр баясгалангийн төлөө өгөхийг хичээ.

Өгөх янз бүрийн төрөл байдаг: материаллаг хандив гэж байдаг; хамгийн сайн өглөг гэгддэг номын өргөө байдаг; бусад амьтдыг аюулд өртөх үед тэднийг хамгаалж, гишгэх гэж буй ялаа, хорхойгуудад нь туслах; амьтад сэтгэлийн хямралд орсон үед хайрыг өгөх, хайр дэмжлэг үзүүлэх, урам зориг өгөх. Тиймээс янз бүрийн төрлийн хандив байдаг. Энэ бол миний бодлоор нэг зүйл бол Abbey-бидний үйл ажиллагааны нэг хэсэг болох бидний зорьж байгаа зүйл бол бидний амьдралдаа хийдэг бүх зүйлээ бэлэг болгохыг хичээдэг.

26-р ишлэл нь алс хэтийн хандлага ёс зүйн сахилга бат:

Бидний аз жаргалын шалтгаан бол ёс зүйн сахилга бат юм

26. Ёс зүйгүй бол та өөрийнхөө сайн сайхан байдлыг хангаж чадахгүй.
Тиймээс бусдын ажлыг гүйцэлдүүлэхийг хүсэх нь инээдтэй юм.
Тиймээс дэлхийн хүсэл эрмэлзэлгүйгээр
Ёс зүйн сахилга батаа хамгаалаарай -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Энэ нь үнэхээр үнэн юм: ёс зүйн сахилга батгүйгээр бид өөрсдийнхөө зовлонгоос сэргийлж чадахгүй. Тиймээс хамаг амьтныг аврах тухай ярих нь инээдтэй, тэнэг, тэнэг хэрэг. Бид өөрсдийгөө самсарагаас ч холдуулж чадахгүй. Энэ бол үнэхээр бодож үзэх зүйл юм, учир нь та маш олон хүмүүсийг харж, "Өө, би эдгээр өндөр сургаалийг хүсч байна, Махамудра, Дзогчен, нэгдэл аз жаргал ба хоосон байдал. Би үүнийг хийж, гурван жил ухрахыг хүсч байна." [Тэгээд] "Та нэгийг нь хэлсэн зарлигууд архи уухаа больсон. Үгүй ээ, би үүнийг авахгүй. Та тавын нэг гэж хэлсэн зарлигууд худлаа ярихаа болих явдал юм. Би үүнийг бас авахгүй. Тэгээд унтахаа болихын тулд. Үүнийг авахгүй нь лавтай!"

Бид ийм өндөр зүйлийг хүсч байгаа ч үндсэн зүйлд дуртай [үүнийг март!]. Тиймээс бид практикт үндэс болсон ёс суртахууны сахилга батаар дамжуулан өөрсдийн аз жаргалын шалтгааныг бий болгож чадахгүй бол эдгээр өндөр бясалгалаар хурдан гэгээрэлд хүрч, хамаг амьтныг самсарагаас аврах болно гэж бодох нь инээдтэй зүйл биш юм. тийм үү? Ёс суртахууны сахилга бат маш чухал. Бид ёс суртахууны сайн сахилга батыг хэрэгжүүлбэл бидний оюун ухаан харамсахаас ангид байдаг; энэ нь гэм буруугүй; энэ нь ичгүүргүй юм. Учир нь бид гэм буруутай, харамсах, ичгүүртэй байх зүйл хийгээгүй. Ёс суртахууны сахилга бат нь сэтгэлийн амар амгаланг бий болгож, өөрсдийгөө маш их зовлон зүдгүүрээс аврах маш сайн арга юм гэж би боддог.

Тиймээс зарлигууд үнэхээр эрхэмлэх зүйл; маш их нандин зүйл—өөрсдийгөө эрхэмлэх зарлигууд. Номтой анх учирч байсан үеээ санаж, бодож байсан болохоор миний дотор ямар нэг зүйлийг хөндсөн хоёр мөр энд бий. "Өө, магадгүй би сахил хүртэх ёстой юм болов уу" гэсэн энэ галзуу бодол толгойд орж ирэв. Тэгээд мэдээж энэ мөрөн дээр ээж, тэр мөрөн дээр аав, миний толгой дээрх нөхөр, миний эргэн тойронд байгаа найзууд, бүх хүмүүс "Чи тэгж болохгүй, учир нь чи тэгвэл бид өрөвдөлтэй болно" гэж хэлэхийг би сонссон. тэр! Чамайг харахгүй, чи бидний амьдралын нэг хэсэг болохгүй болохоор бид хичнээн өрөвдөлтэй байхаа бодоорой. Тэд бодит байдалд нийцэхгүй бүхэл бүтэн үзэгдэл зохиосон.

Тэгээд би “Чи мэднэ дээ, би тэдний хүссэнээр амьдарч, одоо бүгдийг нь аз жаргалтай байлгахыг хичээж чадна. Гэхдээ би тэднийг хэзээ ч аз жаргалтай болгож чадахгүй. Ийм амьдралаар амьдарснаар миний ёс зүйн сахилга бат алдагдах болно, учир нь би арван сөрөг үйлдлээс зайлсхийх оюун санааны хүч чадалгүй болно. Би бусад хүмүүс намайг амьдарч байгаад сэтгэл хангалуун байна гэж хэлж чадах тийм амьдралаар амьдарч болох ч би тэр хүмүүст огт тусалж чадахгүй, учир нь дараагийн насандаа би доод хязгаарт төрөх болно. ” Тиймээс энэ нь ижил төстэй зүйл байсан. Та өөрийнхөө сайн сайхан байдлыг биелүүлж чадахгүй—бид өөрсдийгөө доод хүрээнээс хол байлгаж чадахгүй, тэгвэл бид өөрсдийгөө доод хүрээнээс хол байлгаж чадахгүй бол хэн нэгэнд хэрхэн туслах вэ? Өөрсдийгөө доод хүрээнээс хол байлгахыг зорьсноор бид бусдад тустай байж чадна.

Энэ нь дэлхийн хүсэл эрмэлзэлгүйгээр ёс суртахууны сахилга батыг хамгаалаарай гэж хэлдэг. Ёс суртахууны хүмүүжлийн хувьд дэлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй байх нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь ихэмсэг сэтгэлтэй байх гэсэн үг: "Би өөрийнхөөрөө хадгалдаг зарлигууд тийм цэвэр. Би өөрийгөө ямар цэвэр ариун байлгаж байгааг хараарай зарлигууд. Би маш ариун хүн” гэж хэлжээ. Тийм ч учраас найман их хөлгөний барилдлагаа авсан чинь зарлигууд Өнөө өглөө - ёс суртахууны талаар ихэмсэглэлгүйгээр ярьдаг бол энэ нь: бид ёс суртахуунаа маш цэвэр байлгаж байгаа учраас бардамналд толгойгоо хавдсан гэсэн үг юм. Тэгэхээр тэрийгээ ч бас явуулаач гэж байгаа юм.

Ишлэл 27:

Хор хөнөөл учруулдаг хүн бидний номын үйл ажиллагаанд тусалдаг

27. Буян эдлэхийг хүсэгч Бодьсадва нарт
Хор хөнөөл учруулдаг хүмүүс үнэт эрдэнэ мэт байдаг.
Тиймээс бүгдэд нь тэвчээртэй ханд
Дайсагналгүйгээр -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Өгөөмөр байхыг хүсэх үед гуйлгачин саад болдоггүй шиг; Та өгөөмөр зан гаргахыг хүсвэл гуйлгачин танд тусалдаг. Би Энэтхэгт хийсэн сүүлчийн аялалаа санаж байна, би жаахан талхтай байсан, би түүнийг гуйлгачинд өгөхийг хүсч байсан, тэгээд би гадагш гарахдаа үүнийг авахаа мартсан. Тэгэхээр би Дармсалаа орхихын өмнөхөн байсан. Би тэр үед гаргаж авсан.

Лингкор (Дарамсалагийн тойрон эргэлдэх зам) дээр үргэлж нэг газар суудаг нэг гуйлгачин байсан бөгөөд би түүний байгаа газар очсон, тэр тэнд байсангүй. Би "Гэхдээ надад энэ талх байна!" Би эргэн тойрноо харав; Би гуйлгачин олдсонгүй. Би үнэхээр ухаангүй байсан тул тэр үед гуйлгачид байхыг хараад өглөө өрөөндөө талх мартчихсан байсан. Талх гаргаж ирэхэд гуйлгачид харагдсангүй. Энэ нь "Өө бурхан минь!" Эцэст нь тэр ирлээ. Би маш их баярласан.

Тэгэхээр гуйлгачин хүн өгөөмөр сэтгэлд саад болдоггүйн адил юм өгөх гэхээр гуйлгачинг үнэхээр үгүйлдэг. Мөн биднийг хорлож байгаа хүн бол тэвчээртэй байхад тусалдаг хүн юм. Эдгээр нь бидний номын бясалгалын сул тал эсвэл саад биш юм; Тэд бол бидний номын бясалгалд тусалдаг хүмүүс юм. Чамайг харааж зүхдэг, чам руу юм шидсэн, хурдны зам дээр замаа тасалсан, гэрийнхээ үүдэнд хогоо асгасан, хийх ёстой зүйлээ хийхгүй байгаа бүх хүмүүс ийм л байна. үүнийг хийх ёстой!

Энэ шүлэг нь та нарын тэвчээрийг бясалгаж чадах эх сурвалж юм. Иймээс буяныг хүсэгч Бодьсадва нарт хор хөнөөл учруулдаг хүмүүс нь нандин эрдэнэ мэт байдгийг ойлгохын тулд. Тэгэхээр тэр хүн—та татвараа төлж байгаа бөгөөд тэд танд тодорхой маягт илгээх ёстой бөгөөд тэд танд илгээдэггүй: Тэд бол үнэт эрдэнэс юм. Мөн таны хэлснээс яг эсрэгээрээ хийдэг хүүхдүүд чинь нандин эрдэнэ юм. Надад байхгүй байсандаа маш их баяртай байна! [инээв] Би тэр нандин эрдэнэсээ санасан! [инээв] Намайг дэггүй байх болгонд ээж минь “Хүүхэдтэй болтлоо хүлээ. Чамайг яг чам шиг хүн авна гэж найдаж байна, тэгвэл чи миний юу туулсаныг мэдэх болно!" Тиймээс би ухаалаг өмд байсан. [инээв] Надад байхгүй байсан.

Тиймээс хүн болгонд дайсагналгүйгээр тэвчээртэй ханд. Тэвчээртэй байна гэдэг нь тэнд суугаад чихэх гэсэн үг биш уур хилэн бидний зүрх сэтгэлд "Тиймээ, би үнэхээр тэвчээртэй байна .... [Тэгвэл хажуугаар нь:] Энэ залуу намайг галзууруулж байна!" Энэ бол тэвчээр биш. Энэ бол "дайсагналгүйгээр тэвчээр" юм. Өөрөөр хэлбэл: “Ийм л байна. Мөн тайвширч, үүндээ баяртай байх болно. Тэр хүн ингэж хэлсэн; энэ хүний ​​хийсэн зүйл. Юу хийх вэ?"

Зарим хоригдлууд надад үүнийг хамгийн том эх сурвалжуудын нэг гэж хэлдэг уур хилэн шоронд хэн нэгэн таныг чихний шугамаар тасалж байна. Тэгэхээр та хоолоо авахаар оочерлож, өөр хэн нэгэн таны өмнө бөгсөө татдаг. Та ширүүн тэмцэл хийж болно.

Үзэгчид: Энэ нь энд бас тохиолддог! [инээв]

VTC: Цахим мэдээнд үүнийг оруулаагүйд баяртай байна. [инээв] Хүн бүр маш мэдрэмтгий байдаг: "Энэ бол миний газар. Чи миний өмнө зүсэж болохгүй” гэж хэлсэн. Хөндлөнгөөс нь хараад л тэнэг юм шиг байгаа биз дээ? Ямар тэнэг юм бэ. Ийм хүүхэд шиг. Бага сургуульд байхдаа л санаж байна. Бага сургуульд байхдаа хэн нэгэн урдуур нь мөргөснөөс болж хүмүүс хэрэлдэж байсныг санаж байна уу?

Тодорхой цэгийн дараа та зүгээр л ойлгодог, энэ нь үнэхээр тэнэг юм; ийм хүүхэд шиг. Тэгвэл үүнээс болж шоронд том нударга зөрүүлдэг гэж сонсдог. Ийм хүүхэд шиг.

Саяхан юунд бухимдсанаа би санахгүй байна - ухрах үед бүх зүйл гарч ирдэг гэдгийг та мэднэ. Мэдээжийн хэрэг, надад эдгээр бүх шалтгаан бий, учир нь миний уур хилэнзөв; Би уурласан үедээ буруугүй; Буруу байсандаа баярлана гэж чамд сургасан зүйлээ хэрэгжүүлэхээ мартсан болохоор уурласан үедээ миний зөв! Тэгтэл гэнэт хоригдлуудын тухай бодоод, гэнэт уурласан зүйлдээ “Энэ чинь чиний урдуур хүн бөгсөө татчихаж байгаатай адил тэнэг хэрэг. Надад уурлах САЙХАН Шалтгаан байгаа гэж бодож байна, гэвч үнэндээ хэн нэгэн миний урдуур зүсэгдсэнээс болж уурлахтай адил сайхан юм. Тийм тэнэг; ийм хүүхэд шиг. Чи зүгээр л явуулчих.... Дараа нь та дайсагналгүйгээр тэвчээртэй байгаарай.

Бид дахиад нэг ишлэл хийх болно: 28,

Өөрийгөө түлхэхгүйгээр бөмбөгөнд орох

28. Сонсогчид болон Ганцаараа ухамсарлагчид хүртэл амжилтанд хүрдэг
Зөвхөн өөрсдийнхөө сайн сайхны төлөө, тэдний толгой дээрх галыг унтраах мэт хичээж,
Хамаг амьтны тусын тулд урам зоригтойгоор хичээл зүтгэл гарга
Бүх сайн чанаруудын эх сурвалж -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Тиймээс хүмүүс энэ талаар үргэлж эргэлздэг: Толгой дээрээ галтай Сонсогчид ба Ганцааранг ухагч нар - юу болоод байна вэ? Тэдний толгой дээр хэн гал тавьдаг вэ? Заримдаа бид гурван тээврийн хэрэгслийн тухай ярьдаг: the Сонсогч тээврийн хэрэгсэл; Solitary Realizer машин; болон Бодьсатва тээврийн хэрэгсэл. Тиймээс а Сонсогч өөрсдийнхөө төлөө нирванагийн төлөө ажиллаж байгаа бөгөөд тэднийг дууддаг Сонсогч Учир нь тэд сургаалыг сонсож, бусад амьтдад сургадаг. Solitary Realizer нь мөн өөрсдийнхөө төлөө нирванагийн төлөө ажилладаг боловч нирваан хүртэх амьдрал нь ихэвчлэн ямар нэгэн түүхэн үйл явдал байхгүй үед илэрдэг тул тэднийг ганцаардмал гэж нэрлэдэг. Будда амьд байгаа тул тэд зүгээр л дохио зангаа, дохионы хэл гэх мэт зүйлээр заадаг. Гэхдээ тэд ганцаараа дасгал хийдэг. Тэд хирс шиг [ганц биетэй амьтан] гэж ярьдаг. Болон Бодьсатва бидний сайн мэдэх машин.

Иймээс Сонсогчид болон Ганцаараа ухамсарлагчид энэрэн нигүүлсэх сэтгэлтэй боловч бүх амьтдын тусын тулд ажилладаггүй; хамаг амьтны тусын тулд гэгээрэлд хүрэхийн төлөө ажиллахгүй байх.

Тэд өөрсдийн нирванагийн төлөө ажиллаж байгаа ч гэсэн—хөөх, тэд үнэхээр шаргуу ажилладаг! Цайгаа уугаад хэвтдэггүй. Тэд дасгал дээрээ үнэхээр шаргуу ажиллаж, гайхалтай сайн чанаруудыг хөгжүүлдэг. Тиймээс өөрсдийн оюун санааны гэгээрлийн төлөө ажиллаж байгаа эдгээр хүмүүс ч гэсэн маш их хичээнгүйлэн ажилладаг.

Таны толгой дээрх галын энэ зүйрлэлийн талаар .... Заримдаа тэд судар дээрх жишээнүүд, зүйрлэлүүд бидэнд үнэхээр хачирхалтай санагддагийг би анзаарсан; эсвэл аналогийн нэг хэсэг нь тохирох боловч нөгөө хэсэг нь тохирохгүй байна. Энэ бол үүний нэг жишээ, учир нь таны толгой дээр гал гарсан бол та зүгээр суугаад зурагт үзэх гэж байна уу? Толгой дээрээ гал гарсан бол өрөвдөөд өөгшүүлж суух гэж байна уу? Бүхэл бүтэн суух гэж байна уу бясалгал сесс асаалттай хавсралт Хэрэв таны толгой дээр гал гарсан бол? Үгүй ээ, хэрэв таны толгой дээр гал гарсан бол та ямар нэгэн зүйл хийх болно, тийм үү? Аналог нь нэг иймэрхүү. Тэнэг зүйл хийх тансаглал чамд байхгүй. Бөмбөг дээр гараад бэлтгэлээ хий.

Одоо бид таны толгой дээрх гал шиг жишээг сонсоод бид "Сандрал! Миний толгой дээр гал гарч байна! АААААААААА! [VTC орилж, муурыг айлгаж байна]” Уучлаарай! (муур руу) [инээв] Таны үслэг эдлэлд гал гарахгүй гэж бүү санаа зов. [инээв] Бид “Сантарлаа, сандрав” гэж бодоод “Би ингэж л ном уншина гэж үү? Сандраад сандарч байна уу? Ийм л аз жаргалтай хичээл зүтгэл мөн үү? Би өөрийгөө түлхэх ёстой гэж. Би амарч чадахгүй, тайвширч чадахгүй байна, учир нь миний толгой дээр гал гарсан тул би шөнө дунд хүртэл унтаж, бясалгал хийж, тэмцэл хийх ёстой. хавсралт! Ахххх!" [Уурласан орилооноор.]

Үгүй ээ, энэ зүйрлэл бидэнд хэлж байгаа зүйл биш юм. Энэ нь сандарч сандарна гэсэн үг биш юм. Энэ сүүлчийн хэсэг нь соронзон хальсанд орсон уу? Би үүнийг сонсох хэрэгтэй хэн нэгний тухай бодож байна. [инээв]

Үзэгчид: Та найздаа үүнийг давтаж чадах уу?

VTC: Та намайг найздаа үүнийг давтахыг хүсч байна уу? [инээв] За, "толгой дээрээ гал гарч байгаа юм шиг дасгал хийнэ" гэдэг нь та цочирдох горимд орж, өөрийгөө түлхэж, стрессээ гаргана гэсэн үг биш, AHHHH миний эсрэг тэмцэх ёстой. хавсралт, надтай тулалдах ёстой уур хилэн, миний толгой дээр гал гарч, би тамд очих болно, би үүнийг эсэргүүцэх ёстой! Үгүй ээ, бид ямар нэгэн номын бясалгалыг хийлгэхээс өмнө галзуурна гэсэн үг биш. Энэ нь зүгээр л бид зурагтын өмнө хэвтэх цагийг дэмий үрэхийн оронд бөмбөгөн дээр гарч, оюун ухаандаа юу болж байгааг шийддэг гэсэн үг юм. Гэхдээ бид оюун ухаандаа болж буй үйл явдлыг цочирдуулсан байдлаар биш тайван байдлаар харьцдаг.

За, чиний ээлж.

Эргэлзээг тодорхойлох

Үзэгчид: Надад мэдээлэх сайхан зүйл байна.

VTC: Сайн!

Үзэгчид: Ухрах ажиллагааны эхэнд та бидний бухимдаж буй хандлагад анхаарлаа хандуулахыг биднээс хүссэн гэж бодож байна. Өнгөрсөн зун би энэ гурвалыг ихэвчлэн хамт хийдэг гэдгийг ойлгосон; уур хилэн, урам хугарах, ба эргэлзэж байна. Тиймээс би тэднийг ухрах эхлэлд "Гурван шаахай" болгон хувиргасан. [инээв] The эргэлзэж байна хэсэг Би үнэхээр хэрэг болно гэж бодож байгаа ямар нэг зүйлийг боловсруулсан гэж бодож байна. Би үүнийг авах болно гэж бодсон эргэлзэж байна Тэгээд урам хугарах, дараа нь би Буддизм маш нарийн зүйлгүй гэдгийг олж мэдсэн учраас уурлах болно. “[Бясалгах/гэгээрэл/Буддизм] дэндүү хэцүү байна!” гэж би ухрахынхаа эхэнд хэлж байсан юм шиг байна. Нэгэн Ринбүүчи "Хэрэв та эхэлбэл хэзээ ч бүү зогсоо" гэж хэлсэн бөгөөд би үнэхээр урхинд орсон мэт санагдаж, уурлаж, олон жилийн турш үүнийг хэд хэдэн удаа хийж байснаа санаж байна. Дараа нь Дианна удирдаж байсан бясалгал Энэ долоо хоногт тэр эцэст нь ямар нэг зүйл хэлсэн, би эцэст нь хариултаа авлаа. Энэ нь зүгээр ч нэг тийм биш байсан юм - энэ нь сүүлийн хоёр долоо хоногийн туршид би Буддад эргэлзэж байна гэж бодож байгаагаа ухаарсан юм уу эсвэл тийм гэж бодсон юм. Тэгэхээр энэ нь үнэхээр боломжгүй юм шиг санагдсан. Миний шийдэж чадаагүй зүйл шиг; Би үүнээс гарах түлхүүрийг олж чадсангүй. Дараа нь би эргэлзэж байсан зүйл бол миний үүнийг хийх чадвар гэдгийг ойлгосон. Дианна "Чамайг хэзээ ч алдаагүй зам" гэж хэлсэн бөгөөд би энэ зам чамайг алдахгүй гэдэгт бүрэн итгэдэг гэдгээ ойлгосон. Үнэндээ энэ бүхэн өөрөө байсан гэдгийг ойлгохэргэлзэж байна Та энэ талаар ямар нэг зүйл хийх боломжтой тул үүнийг илүү хялбар болгосон. Хэрэв та бясалгалыг зөв хийвэл үр дүн нь дагах болно. Та эдгээр дүгнэлтэд хүрэх ёстой; Хэрэв та эдгээр дүгнэлтэд хүрэхгүй байгаа бол та үүнийг хийж байна гэсэн үг бясалгал буруу. Тиймээс та зүгээр л үргэлжлүүлж, шийдээрэй. Вен. Тэнзин Качо нэгэнтээ “Чамайг зөвхөн оюун ухаан л номноос холдуулна” гэж хэлсэн байдаг.

Энэ бол том шийдэл байсан. Би өөрийн бяцхан гурвалыг [Гурван шаахай] дахин гаргаж ирнэ гэдэгт итгэлтэй байна, гэхдээ энэ нь өөр, учир нь дайсан байсан үл үзэгдэх байдал нь одоо найз болсон. Би үүнийг нэлээд удаан ажигласан бөгөөд тэр болгондоо ийм дүгнэлтэд хүрдэг. Оюун санаа нь зарим талаараа цэвэрхэн, ядаж би бүх зүйл тодорхой байдлаар хэрхэн нийцэж байгааг харж чаддаг бөгөөд [өнгөрсөн үед] би үл ойлгогдох байдалд сэтгэл дундуур байх болно; гэвч одоо энэ хүч чадал шиг байна, учир нь "зам чамайг алдахгүй". Тиймээс сайн байсан. Гурваас нь би үүнийг мэдэрсэн эргэлзэж байна Хамгийн муу нь байсан, учир нь энэ нь намайг [Номоос] холдуулж чадах байсан юм.

VTC: Таниж мэдэх нь сайн хэрэг эргэлзэж байна as эргэлзэж байна Учир нь бид үүнийг ихэвчлэн зовлон гэж тодорхойлдоггүй эргэлзэж байна Харин үүний оронд бид үүнд итгэж, “Өө тийм ээ, энэ маш сайн асуулт байна. Би үүнийг шалгах хэрэгтэй: буруу сургаал, буруу зам байж магадгүй." Зам нь зогсолтгүй, дараа нь өөрийгөө харах сайхан байнаэргэлзэж байна, тэр нэг.

Үзэгчид: Тийм ээ, би тэр хүнтэй ажиллах боломжтой.

Холболт хийх: ухрах нь бусдаас хамаарна

Үзэгчид: -ийн тайлбарыг би энэ долоо хоногт олж мэдсэн хавсралт Амьдрал одоогийнхоос өөр байж болно гэсэн уран зөгнөл, төсөөлөл, романтик ойлголтуудад өдөр хоногууд урсан өнгөрч, би амьдралд бүрэн уягдсан. хавсралт Миний энд хийж байгаа бүх зүйлийн үр дүн болох нэгэн төрлийн баатарлаг амьдрал. Би шантарч, өөртөө хэцүү байх хэмжээнд хүрсэн. Дараа нь нэг шөнө өөрийгөө зориулахын тулд Пема бидэнд энэ амралтад тусалж байсан бүх сайн дурынхны жагсаалтыг өгсөн [Coeur d'Alene Dharma найзууд, хөршүүд, Abbey дэмжигчид гэх мэт], би дэрэн дээр сууж, би сонсож байсан. тэдэнд. Жагсаалт надад байсан бөгөөд тэнд нэрс, тэд тус бүр нь юу хийдэг талаар бичсэн байсан бөгөөд би анх удаагаа би тэдний хувьд тэр дэр дээр байгаа гэдгээ гэнэт мэдэрсэн. Тэгээд тэд надад найдаж байсан.

Тэд үүнийг хийж байгааг, асар их дэмжлэг үзүүлж байгааг би мэдэж байна, гэхдээ би үүнийг холбохгүй байгаа юм шиг байсан. Би тэдний нэрсийг хараад, мөн тэдний олонхыг нь биечлэн таньдаг болохоор тэд тус бүр үүнийг хийж байсан бөгөөд бид энд ийм нөхцөлд байх нь тэдний сайхан сэтгэлээс шууд утгаараа хэрхэн хамааралтай байсныг би харсан! Энэ нь бас манай хэсэгт байсан Санал болгох бидний байлгахгүй байх тухай хоол тангараг Энэ бясалгалыг хийх боломжтой байхын тулд бидний төлөө өгөөмөр сэтгэл, хоол хүнс, цаг хугацаа, мөнгөө даатгадаг эдгээр хүмүүст. Дэрэн дээр суугаад эдгээр уран зөгнөлд автсан нь тэдэнд ямар ч хамаагүй байсан юм! Тэгээд бүр "За, [өөртөө], чамд үйлчлэхгүй байгаа энэ асуудалд холбогдож чадахгүй бол өөрөөсөө гараад, энэ газрыг ажиллуулж байгаа энэ гайхалтай сайхан сэтгэлтэй хүмүүст үйлчилдэггүй гэдгээ хар. Цэвэр нутаг шиг би энд суугаад оюун ухаандаа ажиллах болно!

Миний гэгээрэлд амьд оршихуй бүрээс хамааралтай гэсэн бүхэл бүтэн санаа би анх удаагаа ухагдахууны оронд зүрх сэтгэлийнхээ гүнд үнэхээр гүн гүнзгий нэвтэрч, надад төрсөн талархал юм. Тэд үүнийг хийж байгаа бөгөөд бид тэднийг хараагүй гэдгийг мэдэхийн тулд тэд үл үзэгдэх хүмүүс шиг байдаг ....

VTC: Тийм ээ, энэ нь бохир угаалгын газар алга болж, дараа нь дахин цэвэрхэн харагдах шиг юм!

Үзэгчид: Дараа нь энэ сайхан хоол цехээс гарч ирээд доод давхарт хөргөгчинд ороход кино, үнэр дарагч, боолт, тэжээлийн мөөгөнцөр, буган хоол зэрэг зүйлс гарч ирнэ. Мөн тэд биднээс хамааралтай, бидэнд найдаж, бидэнд итгэдэг учраас үүнийг хийж байгаа бөгөөд ном болон түүний шалтгаан, шалтгаанаар илэрч буй арга замд итгэдэг. нөхцөл байдал бидний бүтээсэн зүйл. Тэд маш их шалтгаан болон нэг хэсэг юм нөхцөл байдал бидний бүтээсэн бөгөөд бид тэдний өмнө хариуцлага хүлээх ёстой. Үүнийг л авсан хавсралт Тэгээд шууд толгойноос минь хийсгэсэн.

VTC: Сайн!

Үзэгчид: Өнөө өглөө надад тусалж байгаа энэ бүх хүмүүсийн талаар бодож, тэдний хийж байгаа энэ бүх ажлыг би хийж чадах болов уу гэж бодсон. Тэдний хийж байгаа маш сайхан ажил, чухал ажил бөгөөд тэд бидэнд найдаж, бидний хийж байгаа зүйлд итгэдэг. Хөөх, бусдад тусалж байгаа шиг тэдэнд туслах нь үнэхээр гайхалтай туршлага байх болно. Би өөрийгөө бүх жагсаалттай супермаркетад байна гэж төсөөлж ч чадахгүй байна. Би маш азтай санагдаж байна. Би энд хүлээж авсан зүйлээ бусдад буцааж өгөхийг хүсч байна ...

VTC: Чиний хэлсэн зүйл бол Флорагийн хийж байгаа зүйл. Тэр өнгөрсөн жил амралтанд байсан бөгөөд дараа нь [энэ жил] амралтанд үйлчлэхээр ирсэн.

Үзэгчид: Надад итгэл биш харин сайн итгэл хэрэгтэйг би ойлгож байна. Надад бага зэрэг байгааг мэдэж байна, гэхдээ би илүү их ойлголттой байх хэрэгтэй, тэгвэл би илүү их итгэлтэй болно.

Хоосон байдлын тухай бясалгалыг ямар ч зовлон зүдгүүр тэсвэрлэж чадахгүй

Үзэгчид: Энэ долоо хоногт надад сонирхолтой зүйл тохиолдсон. Нэгэн өдөр би бухимдаж, өөрийгөө ойлгох чадвар, том "би" маань маш хүчтэй байсан бөгөөд анх удаагаа дөрвөн онооны дүн шинжилгээ хийхээ санав. Энэ нь маш сонирхолтой байсан, учир нь би үүнийг тийм ч тодорхой биш гэж боддог ч би үүнийг хийсэн. Тэгээд намайг цочирдуулсан зүйл бол үүнийг хийх явдал байсан, миний сэтгэлд байсан бүх хог хаягдал зүгээр л унасан, зүгээр л алга болсон. Энэ нь намайг маш их цочирдуулсан: энэ нь маш үр дүнтэй байсан! Зургаа, найман секунд шиг, дараа нь алга болсон! Тиймэрхүү зүйл ихэвчлэн дор хаяж хэдэн цаг эргэлдэж, эргэн тойронд байх болно.

Дасгал хийхдээ дэрэн дээр байх тухай ойлголтыг авдаг, гэхдээ энэ нь тийм биш - энэ нь тэнд байсан, тийм байсан гэсэн ойлголтыг би оюун ухаандаа авчирсан. Маш үр дүнтэй, энэ нь намайг гайхшруулсан.

VTC: Энэ нь яагаад самсарын үндсийг огтолж буйг эндээс харж болно. Энэ нь маш үр дүнтэй учраас зовлон зүдгүүрийн аль нь ч босч чадахгүй.

Үзэгчид: Дараа нь би үүнийг зогсоох болно гэдгийг мэддэг учраас намайг ийм зүйл хийхийг хүсэхгүй байгаа эго гэж бодсон. Өөр нэг асуулт: Хэрэв хүн тайван байх төлөвтэй болвол та өөрийгөө эго бус газар байлгаснаар цаг хугацааны явцад хоосон чанарыг ухаарч чаддаг механизм мөн үү?

VTC: Тайвширч, нэг цэгт анхаарлаа төвлөрүүлснээр та маш их зовлон зүдгүүрийг түр зуур дарж чадна, гэхдээ та тэдгээрийг үндсээр нь таслаж чадахгүй. Зөвхөн онцгой ухаарал, мэргэн ухаан л тэднийг үндсээр нь тасалдаг. Гэхдээ та тайван байж, үүнийгээ тусгай ухаарал бүхий аналитик сэтгэлгээтэй хослуулснаар—төвлөрсөн оюун ухаан маш хүчтэй байдаг тул—тэнд барих зүйл байхгүйг үнэхээр харвал та үүнийг тодорхой харж чадна. "Тэнд юу ч байхгүй" дээр байгаарай. Тиймээс тайван байх нь оюун ухаанд олж мэдсэн зүйлээ хадгалах хүч чадал өгдөг бөгөөд энэ нь ярианаас ангид байдаг тул дүн шинжилгээ хийхэд ч хялбар байдаг.

Үзэгчид: Тэгвэл үүнийг цаг хугацааны явцад дахин давтах нь танд ухаарал өгдөг үү?

VTC: Тиймээ. Энэ нь цаг хугацааны явцад суралцаж, бодож, бясалгаж байна.

Үзэгчид: Самади гэж юу гэсэн үг вэ?

VTC: Самадхи гэдэг нь төвлөрөх чадвартай объект дээр оюун ухаанаа төвлөрүүлж чадах ганц цэг гэсэн утгатай. Тэгэхээр бидэнд оюун санааны хүчин зүйлс тодорхой хэмжээнд байгаа, самади, гэхдээ энэ нь хөгжөөгүй байна. Тиймээс бид үүнийг бэхжүүлэх хэрэгтэй. Дараа нь самади гэдэг үгийг бодьсадва нар өөр өөр самадитай гэж ярьдаг шиг хэрэглэдэг. Энэ нь тэдний самади дээр хийдэг өөр өөр бясалгалыг хэлдэг; жишээ нь, олон биеийг харуулж, явах цэвэр газар хийх өргөл Будда нарт. Тэд үргэлж өөр өөр самади бясалгалыг хийдэг. Энэ бол түүний нэг хэрэглээ бөгөөд өөр нэг хэрэглээ нь бидний төгс болгохыг хүсч буй төвлөрлийн хүчин зүйл бөгөөд энэ нь нэг цэгтэй болдог.

Үзэгчид: Би хийж байсан Важрасатва Дасгал хийж байсан ч би өөрийгөө дасгал хийж байгааг харж чаддаг байсан. Би бууж өгөх гэж хэсэг хугацаа зарцуулсан Важрасатва хэдэн долоо хоногийн турш ухамсартайгаар. Би үүнийг хийж байхдаа төсөөлж чадахгүй байсан учраас энэ өөр сэтгэлийн байдал ирэхэд бас гарч ирэв тарни. Тиймээс би тийм ч их оролддоггүй. Би бага зэрэг хийдэг ч жонглёр тоглож байгаа юм шиг болдог. Тиймээс би зүгээр л санаа зовохгүй байна. Би зүгээр л анхаарлаа төвлөрүүлдэг; Би анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хичээдэг тарни мөн дүрслэл биш. Би тэдгээрийг ихэвчлэн тусад нь хийдэг. Гэхдээ ийм зүйл болж байхад би дасгалаа орхиж, энэ нь хаашаа эргэхийг харах ёстой эсэхээ мэдэхгүй байна гэж бодсон. Гэхдээ би төсөөлж чадах эсэхээ харахаар шийдсэн бөгөөд тэдэнтэй хамт байх болно тарни оронд нь. Мэдэх хэцүү. Би хаашаа явахаа сайн мэдэхгүй байсан бөгөөд би үүнд дүн шинжилгээ хийсэнгүй. Би зүгээр л дасгал хийж байсан.

VTC: Энэ нь илүү төвлөрсөн сэтгэлийн байдал байсан уу?

Үзэгчид: Тийм ээ, би үнэхээр тэнд байсан. Би ч гэсэн дүүрсэн юм шиг санагдсан. миний байгууллага өөр санагдсан. Би үнэхээр бодсонгүй. Чамайг зүгээр л "тэнд" байхад надад ийм зүйл тохиолдож байсан. Энэ нь үнэхээр шууд байсан, гэхдээ би туршлагаа огт өөрчлөхгүйгээр шийдэж чадсан. Юу болсныг хэлж чадах эсэхээ мэдэхгүй байна. Хэрэв ийм зүйл дахин тохиолдвол .... Та нэг удаа, 254 хуралдаан тутамд өөр зүйл тохиолдож магадгүй гэж хэлснийг санаж байна. [инээв]

VTC: Хурал бүрт өөр зүйл тохиолддог гэж би боддог.

Үзэгчид: Миний амьдралд энэ нь өөрчлөгдсөн мэт санагдах үе цөөнгүй тохиолдсон; Таны туршлага өөрчлөгдсөн.

VTC: Зүгээр л хамт байгаарай; зүгээр л хамт байгаарай.

Үзэгчид: Түүнтэй хамт байгаарай. Бүтэцийг бага зэрэг буулгана.

VTC: Би мэдэхгүй. Заримдаа бүтэц нь тухайн туршлагыг тохиолдоход нь дэмжлэг болдог—би үүнийг дэмжиж, хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог гэсэн үг юм. Тиймээс зүгээр л хараарай; чи харах ёстой.

Үзэгчид: [орчуулагчаар дамжуулан]: Хэдийгээр тэр гаднаасаа адилхан харагдаж магадгүй гэж боддог; тэр дотроо өөрийгөө танихгүй мэт санагддаг. Түүний одоо юу харж байгаа нь түүнд үл мэдэгдэх зүйл юм. Жишээлбэл, сүүлчийн удаад тэрээр ихэнх цагаа сэтгэл хөдлөлөөрөө ажилласан. Энэ нь үндсэндээ түүний сэтгэл хөдлөлөөр ажиллаж, сэтгэл хөдлөлийн ухралт байсан. Энэ жил тэрээр [дадлага хийх] өөртөө илүү итгэлтэй байгаа тул дасгалдаа, өөртөө болон өөрийн чадварт итгэдэг; тэр дадлагатай өөр аргаар ажиллах боломжтой болсон. Тэр илүү анхааралтай, илүү төвлөрч, юу болж байгааг илүү сайн мэддэг. Тэрээр өөр өөр тал дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх чадвартай гэдгээ мэдэрдэг. Энэ нь бясалгалын өөр өөр талуудыг өөр өөр мөчүүдэд шаардлагатай бүх зүйлд хэрэгжүүлэх чадвартай байхтай адил юм. "Энэ бол миний хувьд дүрслэл эсвэл дүрслэлд анхаарлаа төвлөрүүлэх мөч юм тарни эсвэл юу болж байна, эсвэл юу ч байна."

Миний мэдрэмж бол юу болж байгааг дадлагажуулахад үнэхээр итгэлтэй байна. Үүнээс болоод юу ч тохиолдсон, юу ч тохиолдсон надад зүгээр л санагддаг. Дасгал эсвэл хичээлийн төгсгөлд би анхаарлаа төвлөрүүлж чадахгүй байсан эсвэл юу ч болсон хамаагүй, би энэ дасгалд үнэхээр итгэдэг гэсэн мэдрэмж төрдөг. Тиймээс ямар нэг сайн зүйл болж байгаа гэдэгт итгэлтэй байна. Өмнө нь мэддэггүй тийм л сэтгэл ханамж.

VTC: Сайн Сайн.

Үзэгчид: Надад [бусад] хэлсэнтэй холбоотой хэлэх зүйл байна. Захидал дээрх хоригдол ч гэж бодож байна. Зүгээр л миний амьдралыг хараад, энэ нь ямар их зүйлд хяналт тавих, эсвэл аливаа зүйлийг хянах оролдлоготой холбоотой болохыг, ялангуяа миний мэдэрч байсан зүйл, ном миний хувьд энэ загварт хэрхэн нийцэж байгааг харах болно. Би номыг ашиглан аливаа зүйлийг хянах гэж оролддог байсан. Ихэнхдээ би өөрийгөө хянах чадваргүй болсон мэт санагдах үед би өөрийгөө хянаж чадахгүй тул ном хийхээ больдог байсан. Тэгээд л донтолт, тиймэрхүү зүйлээр өвдөлтөө эмчилнэ. Мөн энэ нь тийм ч гайхалтай биш юм!

Гэхдээ эхлээд хяналт хэзээ ч байгаагүй гэдгийг ухаарч, тэрхүү хяналт гэсэн санаагаа орхиод, дараа нь номыг бага зэрэг нээж, би зүгээр л түлхэх юм бол бүх зүйлийг ойлгосон гэсэн энэ үгүйсгэлийг даван туулж магадгүй гэж хэлэх. арай хэцүү юмнууд цэгцэрнэ. Гэхдээ үүнийг бага зэрэг орхиж, зарим номыг хэрэгжүүлэхийг хичээж, энэ нь үр дүнтэй болохыг олж харна. Мөн энэ нь "хүлээгээрэй" гэх мэт. бараг чиг баримжаагаа алддаг. [инээв] “Хаана тэгсэн юм хавсралт явах уу? 10 хоног байсан, одоо хаана байгаа юм бэ?"

Үзэгчид: Мөн бидэнд тусалж байгаа хүмүүсийн сайхан сэтгэлийг харж байна. Үүнийг авсан хавсралт мөн шууд утгаараа миний бодлоос салгав. Энэ яг л ном шиг юм-хөө!

Үзэгчид: Би одоо ч гэсэн "би" гэсэн шатандаа байгаа. Хэрэв би сессийг төгс удирдаж чадахгүй бол энэ нь тийм ч том асуудал биш болно. За, ядаж сүүлийн хоёр хуралдаанд. Эхэндээ хэзээ ч хяналт байгаагүй. Зүгээр л намайг ядрааж байсан энэ хяналтын санаагаа орхиж байна. Одоо арай илүү зай, арай илүү зай байна.

VTC: Та эхэндээ номыг ашиглан оюун ухаанаа удирдаж байгаа талаар маш сонирхолтой зүйл хэлсэн. Энэ хэлийг олон удаа хэрэглэхэд бидний оюун ухаан "хяналтгүй" байдаг. Бид "оюун ухаанаа удирдах" ёстой. Бид оюун ухаанаа удирдахын тулд номыг ашигладаг. Тиймээс та үүнийг ойлгож, дараа нь тэр [нурах дууны] удирдлагад оруулсан байх. [инээв]
Энэ нь огтхон ч утгагүй байсан үед.

Үзэгчид: Би өөртөө “Би чадахгүй бясалгал Одоо: Би хэтэрхий хяналтгүй байна." Надад ийм санаа төрсөн бясалгал, энэ нь зүгээр л болж буй зүйлтэй холбоотой зүйл биш байсан. Үүнийг зогсоох, хавчих гэхээсээ илүү хянаж, дарж байсан байх. Яг энэ хэллэг байсан. Би “Ном бясалгахад хэтэрхий хяналтгүй байна” гэж хэлж байсан тохиолдлуудыг би санаж байна.

VTC: "Би үүнийг төгс хийх ёстой. Үүнийг нүдээр харуулах гэж хэлдэг; Би үүнийг хийх ёстой. Хэрэв би үүнийг хийхгүй бол би хяналтгүй болно; ямар хэрэгтэй юм бэ?"

Үзэгчид: Тийм ээ, миний амьсгалыг харж байгаа ч гэсэн...

Номын багш нар хор хөнөөл учруулах, харгислалтай тулгарах үед тэвчээртэй байх

Үзэгчид: Надад нэг шүлгийн талаар нэг асуулт байна. Энэ санаа нь тэвчээртэй байж, хор хөнөөлтэй хүн рүү дайсагналцахгүй байх явдал юм. Энэ нь манай ертөнцөд болж буй үйл явдлуудын талаар хэсэг хугацааны турш миний санаанд байсан. Заримдаа бид үйлдэл хийх үү, эс хийх үү гэдгээ сонгох өөр өөр нөхцөл байдалд байдаг. Бидэнд цэвэр сэдэл байхгүй гэдгийг мэдэж байгаа ч үнэхээр буруу зүйл болж байна. Тиймээс заримдаа надад ийм мэдрэмж төрдөг - энэ нь мэдээж миний төөрөгдөл байх. Зарим багш нартай номын хүрээнд ерөнхийд нь ойлгодог (эсвэл энэ бол миний мэдрэмж), хэрвээ таны хүсэл эрмэлзэл тодорхойгүй бол, ямар нэгэн муу зүйл болж байгааг мэдсэн ч та үйлдэл хийхгүй байж магадгүй юм. Учир нь чи хамт жүжиглэж байгаа уур хилэн эсвэл ямар нэгэн зүйл. Жишээлбэл, та намайг яагаад ингэж хэлснийг мэдэх байх...

Би яг одоо тодорхой хүнд, тодорхой номын багшид уурлаагүй гэдгээ мэдэж байна. Би уурлахаа больсон гэдгээ үнэхээр мэдэж байна. Би мэдэж байгаа ч юу болоод байгааг мэдэж байна. Би юу болоод байгааг үнэхээр мэдэж байна. Тэр хүнээс болж олон хүн хохирч байгааг би мэднэ. Би үүнийг харсан учраас юу болж байгааг үнэхээр харсан. Тэгэхээр энэ бол нэг нөхцөл байдал.

Би жишээ нь уншсан Далай лам "Номын нэг багш хор хийж байгааг мэдээд багшийг буруушаах хэрэгтэй." Би үүнийг нэг номноос уншсан. Энэ бол миний сэтгэлд байгаа зүйлийн нэг жишээ юм. Өөр нэг зүйл бол, жишээлбэл, дэлхий дээр зарим нэг харгислал байдаг. Би дайнд дургүй; Би хэзээ ч хүчирхийллийн төлөө байдаггүй. Гэхдээ Афганистанд юу болж байсан эсвэл зарим оронд охидууд клиторыг авдаг гэх мэт нөхцөл байдал байдаг. Зарим соёлын нэг хэсэг болох эдгээр бүх харгислалыг миний хувьд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг. Хэрэв танд үүнийг зогсоох чадвар эсвэл хүч байгаа бол та зүгээр л хол байж, үүнийг шийдвэрлэхийг зөвшөөрөх ёстой юу? Эсвэл та ямар нэг зүйл хийх, өөрийгөө таньж мэдэх, хүсэл эрмэлзэлээ мэдэх хариуцлага хүлээх үү? Гэхдээ ямар нэг зүйл хийвэл, дараа нь та муу зүйлтэй харьцахдаа санаа тавьдаг карма эсвэл юу ч байсан. Тиймээс энэ нь жаахан төвөгтэй юм.

VTC: Тэгэхээр та би хэд хэдэн өөр жишээ сонссон гэж хэлж байна. Тэдний нэг нь таны сэдэл биш, зарим нь бий уур хилэн эсвэл ямар нэг зүйл болж байна. Гэхдээ энэ нь хортой гэдгийг та бас мэднэ. Та янз бүрийн соёлд тохиолддог янз бүрийн зүйлийн жишээг хэлж байсан бөгөөд бид хөндлөнгөөс оролцох ёстой юу? Хэрэв бид үүнийг зогсоох хүч чадалтай бол та тэнд нэг зүйлийг хэлсэн. Энэ бол үнэхээр шийдвэрлэх зүйл гэж би бодож байна. Хэрэв та хаа нэгтээ байгаа бөгөөд нэг хүн нөгөө рүүгээ зоддог бол.

Та ууртай байж магадгүй, гэхдээ хэрэв та нөгөө хүнээ алах эсвэл үүнтэй төстэй зүйлгүйгээр энэ хор хөнөөлийг зогсоох хүч чадалтай бол та үүнийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байгаа бол карма, тэгвэл та үүнийг хийж чадна. -ийг хүлээн авна уу карма, мөн оролдоод, орхи уур хилэн дараа нь. Гэхдээ энэ бол зовлонг үнэхээр зогсоож чадах нөхцөл байдал юм. Та аймшигт гэж үзэж буй соёлын зарим зан үйлийн жишээг хэлэхэд бидэнд тэднийг зогсоох хүч байхгүй. Нэг хүн босоод ямар нэг зүйлийг буруушааж байна.

Мөн бидний санал нийлэхгүй байгаа бусад соёлын практикийн хувьд эдгээр соёлуудын ихэнх нь орчин үеийн байдалтай тулгарч, заналхийлж байгаа тул бид гайхалтай мэдрэмжтэй байх ёстой гэж би бодож байна. Шударга бус, шударга бус эсвэл бусад зүйлээс гадна орчин үеийн байдлаас болж эдгээр соёлд олон сайн зүйл устаж үгүй ​​болно. Тиймээс бусад соёлын талаар ярьж, соёлын шинэчлэл хийхийг оролдох нь асар их мэдрэмж шаарддаг гэж би боддог. Бид тэдэнд таалагдаагүй нэг зүйлийг олж мэдээд бүхэл бүтэн соёлын бүлгийг сүйрүүлж чадна.

Тэд бидэн шиг болох ёстой гэж боддог. Дараа нь тэд соёлынхоо олон сайхан чанарыг алддаг. Бид аливаа зүйлийн талаар ярихдаа маш нарийн байх ёстой. Заримдаа бид үүнийг хэрхэн хийхийг мэддэг учраас өөрсдийн соёлд нийцүүлэн өөрчлөх нь илүү хялбар байдаг; Бид гарцуудыг мэднэ. Бид илүү тэвчээртэй байж чадна гэж найдаж байна. Учир нь бидний соёлын нэг зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай байгаа нь бусад соёлын өөрчлөлтөд хэрхэн нөлөөлөхийг оролдох явдал юм! Бид үүнд маш их империалист байдлаар ханддаг: бид бол маш дээд соёл. Дэлхийн XNUMX-р дайны үед Европт болсон үйл явдлууд болон дэлхий дээр хийсэн хамгийн аймшигтай зүйлийг хийсэн цагаан арьстнуудыг март. Үүнийг март! Үүнийг хэрхэн эсэргүүцэхийг манай соёл мэддэг, шударга бус байдал. Яагаад ч юм Евро-Америкийн соёл, бла, бла, бла. Зүгээр л бардам зан. Заримдаа бид өөрсдийн соёлын хүрээнд ажиллах ёстой гэж би боддог.

Дараа нь номын багшийн тухай болон болж буй зүйлсийн тухай нөгөө жишээ .... Дээрхийн Гэгээнтэн энэ талаар тайлбар хийхдээ “Том өмхий болгоё” гэж сурталчилсангүй. Сонин дээр тавиад том өмхий дух- дух- дух- дух гэх мэт. Нэг багшийн талаар зарим хүмүүс тэгж байсан гэж хэлсний дараа санаж байна. Тэр тусмаа үүнийг хийсэн хүмүүс шавь нь биш мөртлөө тэр багшид үнэхээр уурласан болохоор их тааламжгүй санагдсан. Энэ нь маш их тактиктай холбоотой гэж би бодож байна, учир нь маш олон зүйл байдаг карма Багш нь инээдтэй зүйл хийж байсан ч сурагч, багш хоёрын харилцаанд саад болох үед оролцдог. Хэрэв тэд ашигтай зарим зүйлийг зааж байгаа бол .... Энэ нь маш, маш нарийн юм карма.

Би нэг удаа гэвш Сонам ​​Ринченгээс энэ талаар асуусан бөгөөд тэр юу гэж зөвлөсөн талаар асуусан. Би түүнээс хувийн зүйлийн талаар илүү ихийг асуусан юм - чамд багш дээр очих маш сайн найз байгаа бөгөөд тэр багш нь хачин жигтэй зүйл хийж байгаа бол: найздаа хэлэх үү? Та шүүмжлэх ёстой юу? Чи юу хийх хэрэгтэй вэ?

Тэр хүн чинь тэр багшийн шавь болчихсон бол чи багшийг битгий шүүмжил гэсэн. Гэхдээ та тэр хүнтэй нөхөрлөлөө хадгалж, хэрэв тэр хүн багшийнхаа талаар эргэлзэж байвал тэд тан дээр ирж, дараа нь үүнийг шийдвэрлэхэд нь тусалж чадна.

Хэрэв тэр хүн тэр багшийн шавь болоогүй бол энд маргаантай зан үйл байгаа гэж хэлж болно, та үүнийг шалгаж, болгоомжтой байх хэрэгтэй. Хов жив гэсэн утгаар нь биш, харин зүгээр л хэн нэгний харизматик юм уу, ямар нэг сайхан харагдахын төлөө явах биш, багшийн чанарыг байнга шалгаж байх нь үнэхээр чухал гэдгийг сануулах гэсэн утгаараа. Багш хүн ном биш юм хийж байж болох ч тэр хүнд итгэдэг бүхэл бүтэн хэсэг оюутнууд байдаг учраас энэ нь маш хэцүү байдаг.

Хэрэв та ирээд тэр хүнийг шүүмжилбэл номд итгэх итгэлээ алдах нь олонтаа. Тиймээс зүгээр л “Өө, би энэ багшийг хэт үнэлсэн болохоор миний хэрэг; Би багшийг зөв үнэлэхийн оронд шүтээн шүтэх болсон -" Олон хүмүүс үүнийг хэлж, өөрсдөө хариуцлага хүлээхийн оронд, эсвэл магадгүй [намайг [намайг хэлнэ]] "ямар нэгэн зүйлд ороогүй, үсрээгүй, дур булаам байдалд автаагүй" бол тэдний хийдэг зүйл бол тэд "Өө, би энэ хүнийг үнэхээр мундаг гэж бодсон чинь тэд үнэхээр муухай болчихсон. Тиймээс ном ажиллахгүй. Тиймээс номыг март!" Энэ нь хүмүүст маш хортой. Бид хүмүүсийг багштай холбоотой таагүй туршлагаас болж номыг бүрмөсөн орхидог байдалд оруулахыг хүсэхгүй байна. Тиймээс тэр хүнд [багшдаа] маш их үнэнч байдаг хүмүүсийн хувьд тэд маш их үнэнч байдаг тул та хэлж, хийж чадах зүйл алга. Тэд инээдтэй зүйл болж байгааг ойлгохыг хүлээх хэрэгтэй. Дараа нь та тэдэнтэй энэ талаар бага зэрэг ярилцаж, тэдгээрийг боловсруулахад нь тусалж, бусад багш руу чиглүүлэх гэх мэт.

Гэвч хэрэв хэн нэгэн үнэхээр хор хөнөөлтэй зүйл хийж байгаа, эсвэл номын бус зүйлийг зааж байгаа эсвэл аливаа зүйлд хоёр нүүртэй хандаж байгаа бол өөрийгөө тийм биш юм шиг дүр эсгэх. Дараа нь тэр хүнтэй тийм харилцаа хийгээгүй хүмүүстэй хамт "Чи үнэхээр шалгах хэрэгтэй байна" гэж хэлж болно гэж би боддог. Яагаад гэвэл хааяа жаахан хардаж байгаа хэсэг бүлэг, багш нар нь хардаж “Та нар энэ бүлгийг юу гэж бодож байна” гэж ирээд л хэлчихдэг. Тэгээд би "За энэ хүний ​​талаар маш их маргаан байгаа бөгөөд хэрэв та тийшээ очихоор шийдсэн бол үүнийг мэдэж, шалгах хэрэгтэй эсвэл хэрэв та энэ албан тушаалд орохыг хүсэхгүй байвал би танд хэлж чадна. Ямар ч маргаангүй бусад багш нартай хамт суралцаж болно." Тэгэхээр хэцүү зүйл.

Бүх зүйл нарийн төвөгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх

Үзэгчид: Би ижил төстэй сэдвээр асуулт асууж болох уу? Би номыг анх судалж эхлэхдээ түүний олон яриаг онлайнаар сонсдог байсан; Би түүнтэй хэзээ ч уулзаж байгаагүй, ийм байдлаар түүнээс албан ёсоор сургааль авч байгаагүй ч сайн ном сурсан. Харин тэр үеэс хойш түүний зан авираас болж зарим зүйл тохиолдсон, би мэдэхгүй, гэхдээ энэ талаар маргаантай байгаа байх. Миний асуулт бол би түүнтэй багшийн хувьд яаж холбогдохоо мэдэхгүй байна. Би түүнээс албан ёсны сургаал хүлээн авсан эсвэл түүнтэй хэзээ нэгэн цагт уулзаж байсан гэдэг утгаараа түүнийг оюун санааны зөвлөгч гэж үзэх албагүй, гэхдээ би түүнээс ном сурсан бөгөөд одоо болж буй үйл явдлыг хэрхэн ойлгохоо мэдэхгүй байна.

VTC: Би та яг чам шиг хэлж чадна гэж бодож байна, би анхлан суралцаж байхдаа зарим зүйлийг онлайнаар сонсдог байсан, тэд надад тусалсан, үүнд би талархаж байна, одоо энэ хүний ​​зан байдлын талаар маргаантай байгаа тул би үүнийг хөгжүүлэхгүй байхаар шийдсэн. ямар ч байдлаар харилцаа. Та арван таван жил тэр хүний ​​шавь байсан ч "өө хүү одоо би юу болж байгааг тодорхой харж байна" гэж явсан ч хэн нэгэн танд хэрхэн тусалсанд талархаж чадна гэж би бодож байна.

Багш эсвэл хэн нэгний алдааг олж харвал тэр бүх зүйл муу, буруу байна гэсэн үг биш юм. Тэр үед бид хар, цагаан өнгө аястай байсан ч бид одоо ч гэсэн харж, хэлж чадна: "За тэд сайн чанаруудтай байсан, тэд надад ийм байдлаар тусалсан, би үүнд талархаж байна, гэхдээ энэ нь миний тийм ч сайн биш газар руу явж байна. оролцохыг хүсч байна, тиймээс би оролцохгүй." Тиймээс үүнийг хар цагаан зүйл болгох шаардлагагүй. Хүмүүстэй нөхөрлөсөн ч гэсэн... Та хэн нэгэнтэй найзалж байгаад ямар нэг зүйл тохиолдоход "Би дахиж ийм дотно найз болохыг хүсч байгаа эсэхээ мэдэхгүй байна" гэж боддог. Энэ нь та тэдний талаар бүх зүйлийг хаяж, тэдний хийсэн бүх зүйлийг буруу гэж хэлэх хэрэгтэй гэсэн үг биш юм; Тэд надад тусалсан гэж та одоо ч хэлж чадна, тэнд ямар нэгэн сайхан сэтгэл, хайр байсан ч одоо энэ нь ашиггүй мэт санагдаж байгаа тул би оролцохгүй.

Тиймээс бүх зүйл нарийн төвөгтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна. Ер нь хэн нэгний талаар маргаан гарвал зайгаа барих нь дээр гэж би боддог. Хэрэв та тэр багшид үнэхээр татагдсан учраас судалгаанд маш их цаг зарцуулахыг хүсч байгаа бол судалгаагаа хийж, бодлоо зайлуул. эргэлзэж байна мөн ямар нэгэн байдлаар шийдвэр гаргах. Гэхдээ хэрэв та үнэхээр сургаал авах хүсэлтэй хүн биш бол өөр олон хүмүүс очиж үзэх боломжтой. Гэхдээ хамгийн гол нь бид дэлхийг удирдаж, таны асуултанд хариулахдаа хүн бүрийг хүссэнээрээ байлгах боломжгүй юм.

Сая надад маш хэцүү нөхцөл байдал тохиолдсон бөгөөд миний хуучин найз, хэн нэгний шавь, томилолт авахыг хүссэн юм. Харин тэр хүний ​​биеийн байдлыг би мэдэхгүй тангараг [Хэн сахил хүртэх вэ]. Тэгээд л багш нараасаа юм бичээд зөвлөгөө аваад аль болох сайн сэдэлтэйгээр хийчихээд ямар үр дүн гарахыг мэдэхгүй.

Үзэгчид: Миний бодлоор энэ бол хэцүү сэдэв бөгөөд магадгүй бид барууны орнуудад, ялангуяа Мексикт 30 жилийн өмнөх номтой адил эсвэл өөр бусад оронд амьдардаг тул бидний олонх нь энэ сэдэвтэй холбоотой байж магадгүй юм. Манайд маш цөөхөн, маш жижиг номын бүлэг, багш нар ирж байна. Бид АНУ-д ирээд ч гэсэн эдгээр бүх багш нар, сургаал, нэрс, зарагдах зүйлс бүхий бүх сэтгүүлийг хардаг. Заримдаа энэ нь маш ойлгомжгүй байдаг. Заримдаа энэ нь сэтгэл хөдөлгөм, маш олон зүйл болж байна! Заримдаа эдгээр багш нарыг сэтгүүл дээрх зар сурталчилгаанаас хараад урам хугардаг. Яг супермаркет шиг. Та жинхэнэ зүйлийг хүсч, эх орондоо жинхэнэ зүйл байхыг хүсч байна. Гэхдээ жинхэнэ багштай, жинхэнэ сургаалтай байна гэдэг үнэхээр хэцүү. Би үүнийг өөрийн туршлагаас харж байна. Хяналтаа алдаж, өөр зам руу орох нь маш амархан….

VTC: Ийм хэрэглээний соёлд, материаллаг соёлд амьдарч байгаа болохоор их хэцүү. Ном энд ирдэг бөгөөд бид аливаа зүйлийг хэрэглээний бүтээгдэхүүн болгохоос өөр зүйлтэй хэрхэн холбогдохыг мэдэхгүй байна. Тэгэхээр танд "Танд хамгийн сүүлийн үеийнх хэрэгтэй, танд тусгай дэр хэрэгтэй, танд тусгай хонх хэрэгтэй ..." гэсэн зарууд дүүрэн байна. Та бусдыг дадлагажуулахын тулд эдгээр бүх номын хуримтлал хэрэгтэй.хавсралт” Дараа нь бүх багш нарт зориулсан бүх зар: энэ сайхан инээмсэглэлтэй хүн бүр. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол "хамгийн өндөр ур чадвартай шилдэг багшийн хувьд хаана ч олж чадахгүй хамгийн дээд сургаал!" Мөн хүн бүр ийм байдаг - зар сурталчилгаанд ингэж хэлдэг. Би мэдэхгүй….

Надад маш олон эргэлзэж байна бас юу болж байгаа талаар. Миний бодлоор бол хүмүүс өөр өөр байдаг карма. Би бүгдийг хянаж чадахгүй. Би буддын шашныг энэ улсад байх ёстой гэж бодсон шиг болгож чадахгүй. Тиймээс миний хийж чадах зүйл бол аливаа зүйлийг хийхэд үнэнч шударгаар тохирох арга зам гэж бодож байгаа бөгөөд хэн дуртай нь тэр замд нь татагдах болно. Үгүй хүмүүс юу ч юм уу, хэнд ч татагдсаныг нь олох болно. Тэд ядаж ном сурдаг.

Миний бүх зүйлийг хийх арга нь хамгийн сайн арга гэж хэлэхгүй. Номын номонд явж байгаа ч гэсэн ядаж л ном сурч байгаа байх. Үүний хийж байгаа зүйл нь тэдний оюун санаанд ул мөр үлдээх бөгөөд ирээдүйд тэд гэвш сопа эсвэл илүү их мэдлэгтэй багштай уулзах болно. Магадгүй тэдэнд зүгээр л байхгүй байх карма Энэ насан туршдаа жинхэнэ чадварлаг багштай уулзах болно, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар тэд Ном-Литэд очвол Буддын шашны талаар сайхан мэдрэмж төрж магадгүй. Магадгүй тэд ямар нэгэн гавъяа бүтээж, дараа нь ирээдүйн амьдралд боловсорч, илүү дээр болох боломжтой.

Бид бүгдээрээ аливаа зүйлийг бодитойгоор хийж, материаллаг байдлын дарамтанд автахгүй байх нь чухал гэж би бодож байна. Гэхдээ бид хянаж чадахгүй. Бид хүмүүст аливаа зүйлийг зааж өгч чадна. Зарим хүмүүс сонсох болно; зарим хүмүүс тэгэхгүй.

Хэдэн жилийн өмнө бүхэл бүтэн бүлэг нэлээд хачирхалтай зүйл хийж байсныг санаж байна. Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн бясалгалыг хийх нь хийхгүй байх нь дээр. Энэ багшийн шавь биш, энэ дасгалыг хийдэггүй хүмүүс ч байсан. Тэд надаас энэ тухай асуусан, би тэдэнд түүхийг ярьсан. Би Дээрхийн Гэгээнтэн яагаад хийсэн зүйлээ хэлсэн, дух, дух, дух болон бүх маргааныг тайлбарлав. Би “Тэр хүмүүстэй ямар ч холбоогүй байхыг зөвлөж байна. Хол бай." Тэдний нэг нь маргаантай зүйлд маш их татагдаж, тэр очиж, энэ бүх судалгааг хийж, дадлага хийж эхлэв! Тиймээс зарим хүмүүс маргаантай үед "Өө, энэ нь маргаантай зүйл үү?" Энэ нь илүү сонирхолтой болж байна. [инээв] Би тэдэнд анхааруулсан ч эргээд хариу үйлдэл үзүүлсэн. Тэгэхээр юу хийх вэ; Чи юу хийдэг вэ?

Үзэгчид: Хэн нэгэн танд хор хөнөөл учруулж байгаа эсвэл хэн нэгэн таныг хохироож байгаа мэт санагдаж, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх үед. Та юу ч хийхгүй. Чи тэгж хөгжиж байгаа юм биш үү карма чиний учир уур хилэн эсвэл чамайг гомдоож байна уу? Хэрэв та ямар нэгэн хариу үйлдэл үзүүлэхгүй эсвэл ямар нэгэн зүйл хийхгүй бол нөгөө хүнийг бүтээхэд хүргэдэг карма?

VTC: Би ойлгосон гэдэгтээ итгэлгүй байна. Хэрэв хэн нэгэн танд хор хөнөөл учруулсан бол та үүнд уурласан ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй бол.

Үзэгчид: Та өөрийгөө хамгаалах, өөрийгөө хамгаалах, хариу үйлдэл үзүүлэхээ мэддэггүй тийм л хүн юм. Нөгөөх нь үнэхээр ухамсаргүй эсвэл таныг гомдоохоо ухамсарлаагүй юм шиг байна. Хэрэв та тэр хүнийг зогсоохгүй бол тэр хүнийг бүтээхийг зөвшөөрч байгаа юм биш үү карма Учир нь тэр өөрийн мэдэлгүй өвдөж байна уу?

VTC: Тийм ээ, гэхдээ та тэднийг зогсоохын тулд зохих сэдэлтэй байх ёстой. Энэ нь "та маш их зүйлийг бүтээж байна" биш юм карма намайг гомдоох замаар. Тиймээс би чиний ашиг тусын тулд намайг гомдоохыг чинь зогсоох болно карма чи дуугар, хонгор, хонгор!" Үгүй ээ, тийм биш.

Хэрэв та дотроо үнэхээр тайван байвал: “Өө, хэн нэгэн үнэхээр ямар нэгэн зүйл хийж байна. Энэ нь надад хохирол учруулж байгаа ч үүний үр дагаврыг тэд амсах учраас жинхэнэ хохирогч нь өөрсдөө.” Дараа нь та тэдэнтэй эелдэг зөөлөн ярьж, зан авирыг нь зогсоохыг хичээ. Харин та үүнд уурлаж байгаа бол энэ нь зөвхөн номыг оновчтой болгохын тулд ашиглаж байна гэсэн үг. Та хариу арга хэмжээ авч байна.

Үзэгчид: Заримдаа бодьсадва Дадлага хийвэл энэ нь туйлдаа хүрдэг - эсвэл "тэд намайг алсан ч гэсэн" гэж хэлж чадах хэмжээнд хүрдэг. Тиймээс би энэ зүйлийг илүү сайн ойлгохыг хүсч байна ...

VTC: Зөв. Бид өгөх тухай ярьдаг байгууллага эсвэл "тэд биднийг алах цэг". Үүний ихэнх нь тухайн хүн болон Замын ямар түвшинд байгаагаас ихээхэн шалтгаална. Миний хэлсэнчлэн, таны өгсөн байгууллага-Та үүнийг хийхийг зөвшөөрөхөөс өмнө Харах зам дээр байх ёстой. Хэрэв та үүнийг урьдчилж хийвэл та өөрийн эрдэнэт хүний ​​амь насаа орхих болно, энэ нь танд ч, бусдад ч тийм ч ашиггүй байж магадгүй юм. Тэгэхээр хэн нэгэн хор хөнөөлтэй зүйл хийж байгаа бол ижил зүйл.

Босоод буцаж довтлох. Мөн бид эдгээр нөхцөл байдлыг маш хар, цагаан өнгөөр ​​будах хандлагатай байдаг: жишээ нь: "Хэн нэгэн намайг алах гэж байгаа тул тэднийг алахаас өөр сонголт байна." Нөхцөл байдал нь хар, цагаан биш юм. Хэн нэгнийг алахгүйгээр чамайг алахыг зогсоох олон арга бий. Хэрэв бид энэ талаар бодох юм бол нөгөө хүнд хор хөнөөл учруулахгүй эсвэл хамгийн бага хохирол учруулахгүй байх олон бүтээлч арга замууд байдаг.