Номоор амьдрах

Хандро Ринбүүчи

Бид бүгд өнөөдөр өөрт тулгараад байгаа асуудлуудыг мэддэг, мөн эмэгтэй хүний ​​боломж, чанаруудыг мэддэг. драма. Эмэгтэйчvvд, буддизмын тухай яриа гарахад хvмvvс энэ сэдвийг ихэвчлэн шинэ, єєр зvйл гэж vздэгийг би анзаарсан. Бид орчин үед амьдарч байгаа бөгөөд одоо маш олон эмэгтэйчүүд ном бясалгаж байгаа учраас Буддын шашинд эмэгтэйчүүд чухал сэдэв болсон гэж тэд үзэж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм. Эмэгтэй драма олон зууны турш энд байсан. Хорин таван зуун жилийн түүхтэй уламжлалд бид шинэ зүйл оруулахгүй байна. Үндэс нь тэнд байгаа бөгөөд бид зүгээр л тэднийг дахин эрчимжүүлж байна.

Эмэгтэйчүүд элсэх үед драма, заримдаа тэдний оюун санааны нэг хэсэг нь “Би эмэгтэй хүн учраас надад тэгш хандахгүй байх” гэж боддог. Ийм хандлагаар бид сүм хийдийн өрөөнд орох гэх мэт энгийн зүйл хийхэд тэр даруй урд суудал эсвэл арын суудал хайдаг. Илүү бардам хүмүүс “Би эмэгтэй хүн шүү дээ” гэж бодоод хамгийн эхний эгнээ рүү гүйдэг. Өөртөө итгэлгүй хүмүүс тэр даруй сүүлчийн эгнээ рүү шилждэг. Бид ийм сэтгэлгээ, зан үйлийг шалгах хэрэгтэй. Номын үндэс суурь, мөн чанар нь энэ ялгаварлан гадуурхалтаас давж гардаг.

Заримдаа та өвддөг эргэлзэж байна мөн таны номын бясалгалд сэтгэл ханамжгүй сэтгэл. Та нар ухарч байхдаа эргэлздэг бодьчид зовсон хүмүүстэй ажиллахад илүү амархан өсөх болно. Та “Энэ өрөөнд хувиа хичээж суугаад өөрийнхөө гэгээрлийн төлөө зүтгэх нь ямар ашигтай юм бэ?” гэж бодож байна. Энэ хооронд та хүмүүст туслахын тулд ажил хийхдээ "Надад дасгал хийх цаг алга. Магадгүй би номыг ухаарах газар байх ёстой байх." Эдгээр бүх эргэлзээ нь эго-оос үүдэлтэй.

-д сэтгэл ханамжгүй сэтгэл төрдөг зарлигууд түүнээс гадна. Чамд байхгүй үед зарлигууд, чи “Хамгууд амьдралаа номд зориулж, бясалгах маш их цаг завтай байдаг. Би болмоор байна хийд бас.” Дараа нь та болсныхоо дараа хийд, та бас завгүй байгаа бөгөөд а гэж бодож эхэлдэг хийд дасгал хийх бодит арга биш юм. Та эхэлнэ эргэлзэж байна, “Магадгүй энэ дэлхий дотор байх нь илүү бодитой байх болов уу. The хийд Миний хувьд амьдрал хэтэрхий уламжлалт, харь байж магадгүй." Ийм саад бэрхшээл нь зүгээр л сэтгэл ханамжгүй сэтгэлийн илрэл юм.

Та а хийд эсвэл энгийн эмч, дасгалдаа баярла. Буруу зүйл хийхдээ хатуу байж эсвэл шаардлагагүй санаа зовох хэрэггүй. Ярих, унтах, дасгал хийх гэх мэт юу ч хийсэн бай аяндаа үүсэхийг зөвшөөр. Эр зориг аяндаа гарч ирдэг. Энэхүү эр зориг нь танд өдөр бүр суралцахын тулд хүчин чармайлт гаргаж, үүссэн мөчид үлдэх боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр дадлагажигч байх итгэл таны дотор бий болно. Энэ нь илүү их аз жаргалыг авчирдаг бөгөөд энэ нь танд өөрийнхөөрөө амьдрах боломжийг олгоно зарлигууд. Ингэж битгий бодоорой зарлигууд чамайг уя. Үүний оронд тэд танд илүү уян хатан, нээлттэй байж, өөрөөсөө гадуур харах боломжийг олгодог. Тэд танд замыг дадлага хийх орон зайг өгдөг огоорох болон бодьчид. -ийг авснаар үүнийг ойлгох ёстой зарлигууд Бид өөрсдийн хатуу индивидуализмыг олон талаар сулруулж, улмаар бусдад илүү хүртээмжтэй байх боломжтой.

Өмнө нь олон эмэгтэйчүүд гэгээрэлд хүрч чадна гэсэн итгэлгүй байсан ч одоо энэ нь тийм ч их асуудал биш гэж бодож байна. Олон эмэгтэй бясалгагч, энгийн эмэгтэйчүүд, гэлэнмаа нар гайхалтай ажил хийсэн. Янз бүрийн төслүүд хэрэгжиж, гадаад нөхцөл байдал маань сайжирч байна. Гэсэн хэдий ч зарим хүмүүс “Бидэнд үлгэр дуурайл үзүүлэх эмэгтэй хүн дутмаг байхад яаж дадлага хийх вэ?” гэж асуудаг. Би гайхаж байна: Таны мөрөөддөг багш эмэгтэй хүн байх ёстой юу? Хэрэв тийм бол та түүнтэй аль болох их цагийг өнгөрөөхийг хүсч байна уу? Бидний хүсэл, хүсэл хэзээ ч дуусахгүй.

Эмэгтэй багш нарын хэрэгцээ маш их байгааг би хүлээн зөвшөөрч байгаа бөгөөд өнөөдөр олон залуу гэлэнмаа нар боловсролоороо онцгой байдаг. Бид тэднээс багшлахыг хүсэх нь гарцаагүй. Олон гэлэнмаа нарт заах, улмаар бие биедээ туслах итгэл хэрэгтэй. Сурахын тулд олон мянган текстийг судалсан багш байх албагүй. Ганцхан текстийг сайн мэддэг хүн хуваалцаж болно. Одоо мэддэг зүйлээ бусдад дамжуулах хүмүүс бидэнд хэрэгтэй байна.

Гэвч бидний эго бие биенээсээ суралцах, үр шимийг нь хүртэхэд саад болдог. Байнга зааж чаддаг хүмүүс эргэлзэж байна Өөрсдөө "Хэн сонсох вэ?" Сурах шаардлагатай хүмүүс ихэвчлэн мэдлэгтэй багшийг бус "хамгийн дээд" багшийг хайдаг. "Төгс" багшийг хайх нь заримдаа саад болдог. Та “Яагаад би энэ хүний ​​үгийг сонсох ёстой гэж? Би түүнээс илүү удаан гэлэнмаа байсан. Би гурван жил ухарсан ч тэр тэгээгүй." Ийм хандлагаас болгоомжил. Мэдээж бүх чанарыг өөртөө агуулсан, бүх сургаалыг зөв тайлбарлаж чаддаг хүн маш чухал. Гэхдээ та аливаа мэдлэгийг үнэлдэг нөхцөл байдалд байгаа гэдгээ ойлгоорой. Та энэ "төгс" багштай уулзах хүртлээ хаана ч, хэзээ ч сурахыг хичээгээрэй. Хэрэв таны хайж байгаа мэдлэг бол та үүнийг олох болно. Хүмүүс танд зааж сургахад бэлэн байх болно, гэхдээ танд төгс хүлээн авагч байх даруу байдал дутагдаж магадгүй юм.

Буддизмыг баруунжуулна гэдэгт би итгэдэг. Зарим өөрчлөлтүүд гарах нь гарцаагүй, гэхдээ тэдгээрийг сайтар бодож үзэх хэрэгтэй. Ямар нэг зүйлийг зүгээр л хэцүү байгаа учраас өөрчлөх нь зохимжгүй. Бидний эго бараг бүх зүйлд хэцүү байдаг! Хүмүүс илүү уян хатан байх, илүү сайн харилцах, бусадтай өөрийгөө өргөжүүлэхэд юу туслахыг бид судалж, эдгээр шалтгааны улмаас өөрчлөлт хийх ёстой. Юуг, хэрхэн өөрчлөхөө шийдэх нь маш нарийн асуудал бөгөөд маш төвөгтэй байж болно. Бид үүн дээр анхааралтай ажиллаж, номын жинхэнэ мөн чанарыг хадгалж, жинхэнэ энэрэнгүй сэтгэлийг зүрх сэтгэлдээ хадгалах ёстой.

Олон нийтийн хэрэгцээ

Төвдийн буддын шашны уламжлалд бид ихэвчлэн “миний тангараг”, “миний нийгэмлэг”, “миний сект”, “миний бясалгалыг” гэх зэрэг нь биднийг бясалгалаа хэрэгжүүлэхэд саад болдог. Бясалгагчид бид бие биенээсээ тусгаарлагдах ёсгүй. Бид дасгал хийдэггүй бөгөөд өөрсдийн тав тухыг хангах үүднээс томилогдоогүй гэдгийг санаарай; бид гэгээрэлд хүрэх замаар явж, бүх амьтдын тусын тулд ажиллаж байна. байх нь драма гишүүн бол хэцүү хэрнээ үнэ цэнэтэй үүрэг хариуцлага юм. Бид ахиц дэвшил гаргаж, хүсэл эрмэлзэлээ үр дүнд хүргэхийн тулд хамтдаа ажиллаж, бие биенээ шударгаар үнэлэх ёстой. Тиймээс бид бие биенээ таньж, хамтдаа амьдарч, хамт олны амьдралыг мэдрэх хэрэгтэй.

Барууны гэлэнмаа нар дорно дахиных шиг амьдарч, дадлага хийдэг газар хэрэгтэй байна. Хэрэв бид чин сэтгэлээсээ эмэгтэй хүнийг хүсч байвал драма цэцэглэн хөгжихийн тулд тодорхой хэмжээний шаргуу хөдөлмөрлөх шаардлагатай. Бид үүнийг зүгээр л орхиж, хэцүү гэж хэлж болохгүй. Хэрэв асуудал гарвал бид их бага хэмжээгээр хариуцна. Нөгөө талаар нэгдэж, нэгдмэл байж чадвал сайн үр дүн гардаг. Барууны нийгэмд та маш залуу насандаа бие даасан болдог. Та хувийн нууцтай бөгөөд хүссэн бүхнээ хийх боломжтой. дахь олон нийтийн амьдрал драма өөр өөр үзэл бодолтой, өөр өөр хүмүүстэй хамт амьдрахтай шууд тулгардаг үзсэн. Мэдээж асуудал гарна. Ийм зүйл тохиолдсон үед гомдоллох, хариуцлага хүлээхээс зайлсхийхийн оронд та өөрийн дадлагаа нөхцөл байдалд оруулах хэрэгтэй.

зориулсан газар барьж байна драма тийм ч хэцүү биш, гэхдээ итгэлцлийг хөгжүүлэх. Хэн нэгэн таныг хүмүүжүүлэхэд та үүнийг хүлээн зөвшөөрөх чадвартай байх ёстой. Хэрэв та ямар нэгэн зүйлд дургүй байсан тэр мөчийг орхихыг хүсвэл гэлэнмаагийн амьдрал хэцүү болно. Хэрэв та буцааж өгөх талаар бодож байгаа бол тангараг Таны багш эсвэл сүм хийдийн хэн нэгэн таныг сонсохыг хүсэхгүй байгаа зүйл хэлэх болгонд та хэрхэн ахих вэ? Урам зориг чамаас эхэлдэг. Та хатуу, чин сэтгэлийн урам зоригоор эхэлж, замыг дагахыг хүсч байх ёстой огоорох. Ийм урам зоригтой байхад асуудал тийм ч том биш мэт санагдахаас гадна багш нартай уулзаж, сургаалыг нэг их төвөггүй хүлээн авна.

Зүгээр л хамт олноороо сэрээд, сүм хийдийн өрөөнд хамт олноороо орж, хамт олноороо дадлага хийж, хамт олноороо хооллох нь гайхамшигтай. Үүнийг сурч, хэрэгжүүлэх ёстой. Хамт амьдрах туршлага нь ном уншиж гэлэнмаагийн амьдралыг ойлгохоос тэс өөр. Багш нь "виная Ингэж болохгүй, үүнийг хий гэж хэлвэл хүмүүс тэмдэглэл хөтөлж, сургаалыг хянана. Гэхдээ энэ нь сургаалыг бусад хүмүүстэй хамт амьдрахтай адил биш юм. Бид өөрсдөө үүнийг амьдруулж чадвал илүү байгалийн сурах арга зам гарч ирдэг.

Нэг адил драма, бид хамтран ажиллах хэрэгтэй. Бид бие биедээ тусалж, хариуцлагатай албан тушаал хашиж байгаа хүмүүст боломжоороо туслах нь чухал. Бидэнд зааж сургадаг хүмүүсийг бас хүндэтгэх хэрэгтэй. Гэлэнмаа сайн бэлтгэгдсэн бол бусад гэлэнмаа нарт зааж болно. Түүнтэй хамт суралцдаг гэлэнмаа нар “Тэр миний багш” хэмээн хүндэлнэ. Тэр тэдний язгуур багш байх албагүй, гэхдээ тэр сайн чанаруудтай, тэдэнд мэдлэг өгсөн нь түүнийг хүндэтгэх хангалттай шалтгаан юм.

Та амьдралынхаа туршид ядаж арван хүнд мэддэг бүхнээ өгдөг гэдгийг хараарай. Бүрэн сургаал хүлээн авах нь хэцүү байдаг тул та сургаал хүлээн авах аз тохиох үед бусдад сургаал авахад хялбар болгох хэрэгтэй. Нөхцөл байдлыг сайжруулахад тусалж, сурсан зүйлээ бусадтай хуваалцаж, бусад хүмүүс тантай адил тэмцэл хийх шаардлагагүй болно. Олон заавар, сургааль айлдвал бид эрдэм номтой, эрдэм номтой гэлэнмаа нартай болж, олон хүнд тустай.

Урам зоригийн ач холбогдол

Гэлэнмаа ч бай, барууны хүн ч бай, төвд хүн ч бай, энгийн хүн ч бай, бясалгагч ч бай, юу ч байсан бясалгах нь нэг зүйлд буцаж ирдэг: өөрийгөө шалгах. Дахин дахин бид юу хийж байгаагаа маш анхааралтай ажиглах хэрэгтэй. Хэрэв бид номын бясалгалаа зүгээр л хоббитой адил хичээлээс гадуурх ажил гэж харвал бид замаасаа хол байна гэсэн үг.

Бараг бүх хүмүүс сайн урам зоригоос эхэлдэг. Тэд итгэлгүй, энэрэнгүй сэтгэлээр номын үйлдэж эхэлдэггүй. Хүмүүс үргэлжлүүлэн дасгал хийснээр зарим нь таатай байдаг нөхцөл байдал мөн тэдний сайн чанаруудыг нэмэгдүүлнэ. Тэд өөрсдийнхөө тусламжтайгаар жинхэнэ туршлага олж авдаг бясалгал мөн номын бясалгалын жинхэнэ утгыг ойлго. Гэхдээ урам зориг, итгэл, хүчтэй урам зоригоор эхэлдэг зарим нь олон жилийн дараа нэг их өөрчлөгдөөгүй гэдгээ олж хардаг. Тэд урьдын адил бодол, бэрхшээл, асуудалтай байдаг. Тэд номыг үнэлж, хүлээн зөвшөөрдөг ч үүнийг хэрэгжүүлэх, өөрийгөө өөрчлөхөд бэрхшээлтэй тулгардаг. Тэдний өөрийн эго, уур хилэн, залхуурал болон бусад сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд нь тэдний хувьд маш чухал бөгөөд шаардлагатай болдог. Тэдний оюун ухаан хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг бодитой мэт харагдуулдаг бөгөөд дараа нь тэд дасгал хийж чадахгүй гэж хэлдэг.

Хэрэв бидэнд ийм зүйл тохиолдвол бид: Бид гэгээрлийг хэр их хүсч байна вэ? Бид сөрөг сэтгэл хөдлөлөөсөө давж гарахыг хэр их хүсдэг вэ буруу үзэл бодол? Өөрсдийгөө анхааралтай ажиглавал бид гэгээрэлд хүрэхийг хүсч байгаагаа харж болно, гэхдээ бид бас өөр олон зүйлийг хүсдэг. Бид таашаал ханамж эдлэхийг хүсдэг, бусад хүмүүс биднийг гэгээрсэн гэж бодохыг хүсдэг, тэд биднийг ямар сайхан сэтгэлтэй, тусархаг хүмүүс болохыг олж мэдээсэй гэж хүсдэг. Өглөөнөөс орой болтол бид маш ойрын зайнаас бүх хүндрэлтэй самсаратай тулгардаг. Гэсэн хэдий ч бидний хэд нь үүнээс цааш явж, самсараг орхихыг хүсдэг вэ?

Жинхэнэ агуу өрөвч сэтгэл гэгээрэлд хүрч, амьтдад ашиг тусаа өгөхөд биднийг өдөөдөг. Гэсэн хэдий ч бид өрөвдөх сэтгэлийг ашиглах хандлагатай байдаг бодьчид бидний дуртай зүйлд өөгшүүлэх шалтаг. Заримдаа бид "Би бусдын төлөө үүнийг хийж байна" гэж эгогийн хүссэн зүйлийг хийдэг. Бусад үед бид өөрсдийн үүрэг хариуцлагаас зайлсхийхийн тулд номын бясалгалаа хийх ёстой гэж шалтаг хэлдэг. Гэхдээ номын бясалгал бол хариуцлагаас зугтах явдал биш. Үүний оронд бид сэтгэхүй, зан үйлийн хэвшмэл сөрөг хэв маягаас татгалзаж, эдгээр хэв маягийг олж илрүүлэхийн тулд бид дотроо хайх хэрэгтэй. Үүнийг хийхээс нааш зүгээр л номын тухай ярих, сургах, цээжлэх нь тийм ч их бодит ашиг авчрахгүй.

Та энэрэн нигүүлсэхүй, амьтдад ашиг тусаа өгөх тухай ярьдаг, гэхдээ энэ нь яг энэ мөчөөс, таны хажууд сууж буй хүнээс, танай хамт олноос эхлэх ёстой. Хэрэв та өрөөнд байгаа хүнийг тэвчиж чадахгүй бол энэ нь таныг ямар эмч болгодог вэ? Өөрчлөхийн тулд та сургаалыг сонсож, амьдралдаа хэрэгжүүлэх хэрэгтэй.

Итгэл бол зам дахь чухал элемент юм огоорох, гэгээрлийн замд. Бидний итгэл харьцангуй өнгөцхөн, тиймээс ганхах боломжтой хэвээр байна. Жижиг нөхцөл байдал биднийг бий болгодог эргэлзэж байна ном ба зам нь бидний шийдэмгий байдлыг бууруулахад хүргэдэг. Хэрэв бидний хүсэл зориг, итгэл ганхаж байвал бид яаж бүх зүйлийг ардаа орхих тухай ярих билээ карма мөн биднийг насан туршдаа дагаж ирсэн сөрөг сэтгэл хөдлөлүүд? Суралцаж, дадлага хийснээр бид жинхэнэ мэдлэг, ойлголтыг хөгжүүлж эхэлнэ. Ном хэр үнэн болохыг бид харах болно, тэгвэл бидний итгэл хөдлөшгүй болно.

Баруунд хүмүүс ихэвчлэн сонсоход таатай, сонсохыг хүссэн зүйлээ хэлдэг сургаалыг хүсдэг. Тэд багшийг хөгжөөж, тэднийг инээлгэх хөгжилтэй түүхүүдийг ярихыг хүсдэг. Эсвэл барууныхан хамгийн дээд сургаалийг хүсдэг: Атиёга, Дзогчен, Махамудра ба тарнийн авшиг. Хүмүүс эдгээр сургаалд үерлэдэг. Мэдээжийн хэрэг, тэдгээр нь чухал боловч хэрэв та бат бөх суурьгүй бол та тэдгээрийг ойлгохгүй бөгөөд тэдний авчрах ёстой ашиг тус ч хүрэхгүй. Нөгөөтэйгүүр, сан ажиллах үед хоргодох газар, карма, бодьчид, гэх мэтийг заадаг бөгөөд хүмүүс ихэвчлэн “Би үүнийг өмнө нь маш олон удаа сонсож байсан. Энэ багш нар яагаад шинэ, сонирхолтой зүйл ярьдаггүй юм бэ?” Ийм хандлага нь таны дадлага хийхэд саад болж байна. Та өдөр тутмын хандлага, зан үйлээ өөрчлөхөд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Арван сөрөг үйлийг орхиж, арван буянтай үйлдлүүдийг хийж чадахгүй бол Махамудрагийн тухай ярих нь ашиг багатай.

Гурван үйл ажиллагаа шаардлагатай. Таны амьдралын ямар ч тодорхой цаг хугацаа гурвыг агуулж болно, гэхдээ онцлох үүднээс: эхлээд сургаалыг сонсож, судалж, суралц; хоёрдугаарт, тэдгээрийг бодож, тунгаан бодох; болон гуравдугаарт, бясалгал мөн тэдгээрийг амьдралд хэрэгжүүлэх. Дараа нь бусдад ашиг тусаа өгөх хүсэл тэмүүллээр сургаалыг сонирхсон болон ашиг тусыг нь хүртэх боломжтой хүмүүст хамгийн сайнаараа хуваалцаарай.