Барууны лам нарын байдал

Сүм хийд нь зарим хүмүүсийн хувьд гайхамшигтай зүйл боловч энэ нь хүн бүрт байдаггүй, тийм байх ёсгүй. Энэ нь номд бүрэн зориулагдсан амьдралын идеал руу татагдсан жижиг бүлэг хүмүүсийн хувьд байдаг. огоорох ертөнцийн санаа зовнил, ёс зүйн цэвэр ариун байдал. Бидний мэдэж байгаагаар орчин үеийн нийгэм нь шунал дээр суурилдаг бөгөөд аз жаргал нь голчлон олж авах, хүсэл эрмэлзэлээ хангахаас хамаардаг гэсэн үзлийг сурталчилж байна. Секс, хүчирхийлэл өнөө үед хаа сайгүй газар авч байна. Үүний эсрэгээр, драма амьдрал нь үндэслэсэн лам нарын бүлэг юм огоорох, цэвэр ариун байдал, хязгаарлалт, сахилга бат зэрэг нь бидний хүсэл, хүслийг багасгахад чиглэгддэг. Эдгээр хүмүүсийн хийж байгаа зүйл нь дэлхийн урсгалтай бүрэн зөрчилддөг.

Номын төвүүд “илүү их байвал сайн” гэсэн санаанаас ангид байдаггүй. Уламжлал ёсоор дорно дахинд драма номыг хадгалах, дамжуулах үүрэгтэй байсан. Тэдгээр нийгэмлэгийн ард түмэн номыг дэмждэг байсан тул дээдэлдэг байв драма; тэд дуртай байсан драма мөн лам нараараа маш их бахархаж байв. Гэсэн хэдий ч барууны орнуудад нөхцөл байдал зарим талаараа өөр байдаг, учир нь орчин үед олон эрдэмтэд болон бясалгал Баруунд номыг дамжуулдаг багш нар бол эгэл хүмүүс юм. Энэ нь гэсэн үг биш юм драма орчин үеийн ертөнцөд ашиггүй. Учир нь драма Номын зарчимд суурилсан амьдралын хэв маягийг хадгалдаг, лам нар бол даруу байдал, энгийн байдал нь аз жаргал, амар амгаланг авчирдаг амьд үлгэр жишээ юм. Хүн цөөхөн эд хөрөнгөтэй, секс, гэр бүл, аюулгүй байдалгүйгээр амьдарч болох ч аз жаргалтай, сэтгэл хангалуун байж болно гэдгийг тэд бидэнд сануулдаг. Амьжиргаагаа залгуулах материаллаг асуудал, хувийн харилцаанд орооцолдох сэтгэл санааны асуудалгүйгээр хийдүүд эрдэм ном сурах, дадлага хийх цаг завтай байх ёстой. хавсралт. The драма Бие махбодийн болон сэтгэл санааны эрх чөлөө байдаг бөгөөд энэ нь энгийн амьдралаар амьдардаг хүмүүст байдаггүй.

Харамсалтай нь бидний протестант, материалист гаралтай орчин үеийн хандлагын улмаас барууны олон Буддистууд ойр дотно харилцаатай байх, гэр бүл, ажил мэргэжилтэй байх нь номыг бясалгах хамгийн шилдэг арга гэж хатуу боддог. Голдуу бидний эд зүйл болох эдгээр зүйлстэй байх нь хавсралт, Барууны олон Буддын шашинтнуудын таамаглаж байгаагаар номыг өдөр тутмын амьдралдаа шингээх сайн боломжийг олгохын зэрэгцээ хүсүүштэй зүйл гэж үздэг. Тиймээс баруунд драма гишүүд нь ойр дотны харилцааны сорилтыг даван туулж чаддаггүй хүмүүс гэж зугтагчид, мэдрэлийн эмгэг, шимэгч гэж үздэг. Зогсоох буруугаар ойлгож, доромжилж байна. Үнэн хэрэгтээ, зарим хүмүүс үүнийг бага зэрэг гажуудсан гэж үздэг - учир нь та үүнийг дэлхий дээр хийж чадахгүй, үндсэндээ тэр чамаас татгалзсан учраас та түүнээс татгалздаг.

Жецунма Тензин Палмо, Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (Зураг Сравасти сүм)

Үнэн хийд бусдын хүсээгүй өгөөмөр сэтгэлээс хамааралтай, аюулгүй байдалгүйгээр амьдардаг. Энэ бол шимэгч биш - энэ бол итгэлээр урагшлах явдал юм. Есүс “Та нар маргааш юу идэж, юу өмсөхөө бүү бод” гэж хэлсэн. Нэг ёсондоо гишүүн байх нь ийм юм драма Энэ нь бидний бие махбодын оршин тогтнолд хэт их санаа зовдоггүй бөгөөд ном бидний энгийн хэрэгцээг хангалттай хангана гэдэгт итгэлтэй байдаг. Хэрэв бид чин сэтгэлээсээ дасгал хийвэл өлсөхгүй гэдэгт итгэдэг; биднийг зөвхөн материаллаг бус бүх талаар дэмжих болно.

Гэсэн хэдий ч барууны номын хүрээлэлд драма нэг төрлийн гажиг дунд амьдардаг. Биднийг эгэл бус хүмүүс ч дэмждэггүй лам нар өөрсдөө. Сүм хийдүүд төвүүдэд ажиллаж, улмаар тэднийг дэмжиж байсан ч олон талаараа хоёрдугаар зэрэглэлийн иргэд хэвээр байна. Тэднийг сайн байраар хангадаггүй, мөнгөтэй, төвүүдийг дэмжих чадвартай, цалинтай зочдоос дорд үздэг. Хүндлэл, талархал маш бага байдаг драма бүх амьдралаа номын төлөө зориулсан гишүүд. Төвүүд нь ихэвчлэн энгийн хүмүүст зориулагдсан бөгөөд лам хуврагуудыг нэг тал руу чиглүүлж, ач холбогдолгүй гэж үздэг. Эсвэл тэд хэт их ачаалалтай ажиллаж, хангалттай сургалт, туршлага хуримтлуулж амжаагүй байхад төвүүдийг ажиллуулна гэж хүлээдэг. Бусдын адил төгс бус хүн байхад хүмүүс тэднийг бага зэрэг бэлтгэл сургуулилт хийсэн ч чадвартай байх гэж найдаж байна.

Баруун драма Гишүүд ч гэсэн ойлголт, талархал хэрэгтэй байдаг ч тэд үүнийг маш ховор хүлээн авдаг. Учир нь тэд ихэвчлэн амьдардаггүй хийд Нийгэмлэг боловч номын төвд эсвэл өөрсдөө энгийн хүмүүсийн хийж чадах зүйлийг хийж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч тэдэнд байхгүй нөхцөл байдал амьдрах хийд амьдрал ч гэсэн. Тэд гэр бүлийн амьдралын баяр баясгаланг алдаж, үүнтэй зэрэгцэн жинхэнэ амьдралын баяр баясгаланг цөөхөн авдаг. хийд амьдрал.

Тэдний зарим нь ганцаарддаг; Мөн тэд бусдын үзэл санааг нэгтгэх чадваргүй гэж боддог.хавсралт бусдыг хайр татам гэж хардаг. Номын хүрээнд нөхөрлөл гэж юу гэсэн үг болохыг тэд сайн мэдэхгүй бөгөөд хайр сэтгэлийг хөгжүүлэх нь хэт их оролцох гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь бусад хүнд тохиромжгүй гэж үздэг. хийд. Учир нь тэдэнд ахмад эмч нарын жишээ байхгүй, эсвэл а-д амьдардаггүй хийд Нөхөрлөлийн хувьд тэд номын бясалгалд шаардлагатай дотоод сэтгэлгээ, нөхөрлөл, бусдыг хайрлах сэтгэлтэй хэрхэн тэнцвэржүүлэхийг ойлгодоггүй бөгөөд энэ нь бясалгалд бас чухал юм. Тиймээс тэдний дадлага туршлагагүй болж, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс хөндийрсөн мэт санагдаж магадгүй юм. Зарим нь дээл өмссөнөөр бусад хүмүүсээс хөндийрдөг, хүмүүс өөрт нь зохиомлоор хандаж, дүрд хувиргадаг, асуудалтай, ёс суртахууны дэмжлэг, нөхөрлөл хэрэгтэй хүн гэж хардаггүй. Баруунд гудамжинд дээл өмссөн нь хүмүүсийн нүдийг бүлтийлгэж, зарим нь бүр "Харе Кришна!" Бусад хүмүүс тэдэнд өөрөөр ханддаг тул хүмүүст үр дүнтэй тусалж чадахгүй гэж боддог.

Мөн барууны лам нараас маш бага дэмжлэг авдаг лам нар. Таны Гэгээнтэн, энэ үнэн. Энгийн ард түмэн угаасаа тэднийг хүндэлж, дэмждэг Азийн уламжлалт нийгмээс ялгаатай драма, Баруунд, манай ардчилал, тэгш байдлын уламжлалтай бол энэ нь тийм биш юм. Барууны энгийн хүмүүсийг хүндэтгэхийг дэмждэггүй драма, ядаж барууных биш драма. The лам нар энгийн оюутнуудад энэ нь тэдний дадлагын нэг хэсэг гэдгийг бүү заа. Тиймээс энгийн хүмүүс барууны лам нарыг хараад "Тэд хэн бэ?" мөн тэдний хийх гэж байгаа зүйлд бага зэрэг өрөвдөж, үнэлдэггүй. The лам нар Төвдүүдээ сайн халамжил драма. Тэд сүм хийд барьж, лам нарыг сургадаг. Төвдүүд сахил хүртэхдээ тэднийг дэмжих тогтолцоотой байдаг. Тэдний орж болох хийд байдаг бөгөөд нийгэм тэдний амьдрах шийдвэрийг хүндэтгэдэг а хийд амьдрал. Барууныхны хувьд драма, энэ нь үндсэндээ байхгүй байна. The лам нар Дараа нь ямар ч сургалт, бэлтгэл, урам зориг, дэмжлэг, зааварчилгаагүйгээр дэлхийд хаягдсан хүмүүсийг томилж, тэд өөрсдийн байр сууриа хадгалах ёстой. тангараг, дасгалаа хийж, номын төвүүдийг ажиллуул. Энэ бол маш хэцүү бөгөөд барууны олон лам хуврагууд ийм удаан хугацаагаар үлдэж байгаад би гайхаж байна. Тэд хувцсаа тайлахад би гайхдаггүй. Тэд маш их урам зоригтой, маш их ариун итгэл, сүсэг бишрэлээр эхэлдэг бөгөөд аажмаар урам зориг нь багасдаг. Тэд шантарч, урам хугарах ба хэн ч тэдэнд тусалдаггүй. Энэ бол үнэн, Таны Гэгээнтэн. Энэ бол Буддын шашны түүхэнд хэзээ ч тохиолдож байгаагүй маш хүнд нөхцөл байдал юм. Өнгөрсөн хугацаанд драма бат бэх суурьшиж, өсгөн хүмүүжүүлж, халамжилж байсан. Баруунд ийм зүйл болохгүй байна. Яагаад гэдгийг нь би үнэхээр мэдэхгүй байна. Гол төлөв Теравада болон бусад уламжлалд цөөн хэдэн сүм хийдүүд сайн ажиллаж байгаа боловч гэлэнмаа нарын хувьд тэнд юу байдаг вэ? Үнэнийг хэлэхэд бараг юу ч байхгүй.

Гэхдээ илүү өндөр тэмдэглэл дээр дуусгахын тулд би энэ амьдралыг цэвэр ариун байлгахыг залбирч байна огоорох Дэлхий дээр маш ховор бөгөөд нандин зүйл болох энэхүү үнэт эрдэнийн драма Бидний хайхрамжгүй байдал, үл тоомсорлох шаварт хаягдах ёсгүй.

(Энэ үед Дээрхийн Гэгээнтэн чимээгүй байна. Дараа нь тэр толгойгоо энэ гарт тавиад уйлсан, учир нь үзэгчид үг дуугарахгүй сууна. Хэдэн минутын дараа тэрээр толгойгоо өргөөд "Чи үнэхээр зоригтой байна" гэж хэлэв.)