Гампогийн сүм дэх амьдрал - Барууны хэв маяг

Бикшуни Цультрим Палмо

Баруунд лам хуврагуудын амьдрах орон зайг бий болгох нь хэцүү бөгөөд үр өгөөжтэй байдаг. Манай нийгэмлэг, Канадын Нова Скотиа дахь Гампо Эбби олон жилийн туршид олон өөрчлөлтийг туулсан. Тус байгууллагыг 1959 онд Хятадын коммунистуудын эсрэг бослого бүтэлгүйтсэн Төвдүүдийн бослогын дараа Энэтхэгт зугтсан Чогям Трунпа Ринбүүчи үүсгэн байгуулжээ. Дээрхийн Гэгээнтнийг томилсноор. Далай лам, тэр залуучуудын сүнслэг зөвлөх болсон ламзалуу хувилгааныг сургасан сургууль лам нар Энэтхэгт. Ринбүүчи хүлээн авлаа хэнпо зэрэг, дээд зэргийн эрдэм шинжилгээний зэрэг. Дараа нь тэрээр Спаулдингийн тэтгэлэг авч, Оксфордын их сургуульд элсэн орж, харьцуулсан шашин, гүн ухаан, дүрслэх урлагийн чиглэлээр суралцжээ. Мөн цэцэг засах чиглэлээр суралцаж, Согэцү сургуулиас эрдмийн зэрэг хамгаалсан. Англид Трунгпа Ринбүүчи барууныханд ном заалгаж эхэлсэн бөгөөд "Самье Линг"-ийг үүсгэн байгуулжээ. Бясалгал Төв, англиар чөлөөтэй ярьж сурсан. Автомашины осолд орсны дараа тэр ажлаа өгсөн хийд Төвдийн соёлын дурсгалууд болон барууныхны шашны сонирхлыг татахаас зайлсхийхийн тулд дээл өмссөн. Тэрээр англи бүсгүйтэй гэрлэж, барууны оюутнуудынхаа урилгаар АНУ-д нүүж, Колорадогийн их сургуульд багшилж, нэрт Зэн багш Сузуки Рошитай нөхөрлөжээ. Тэрээр Важрадхату, Шамбала, Наландагийн байгууллагуудыг байгуулж, өргөнөөр зааж эхэлсэн бөгөөд үүнийг дараа нь тайлбарлах болно.

1983 онд Трунпа Ринбүүчи байгуулахаар шийджээ хийд оюутнууддаа зориулж, Колорадогийн Боулдер хотоос Нова Скотиа руу нүүхийг хүмүүсээс хүсэв. Бид Кейп Бретон арлын алслагдсан, нам гүм газар 220 акр газар тариалангийн байшин, амбаар олов. Хамгийн ойрын тосгон бол уулын дээгүүр нэг цаг явах зам байв. Ане Пема Чодрон сүмийг удирдан чиглүүлэхийг даалгаж, 1984 онд сахил хүртэж, хэвтсэн бидний цөөн хэсэг тэнд амьдрахаар явсан. 1985 он гэхэд үл хөдлөх хөрөнгийн төлбөрийг бүрэн төлж, биднийг моргейжийн зээлийн дарамтаас чөлөөлсөн. Мөн 1985 онд Вен. Трангу Ринбүүчи манайх байхыг зөвшөөрсөн Аббот, Трунпа Ринбүүчи биш учраас авч чадаагүй албан тушаал хийд. Бидний нэрээр "Гампо" гэдэг нь XNUMX онд ламын шашныг үүсгэн байгуулсан Миларепагийн шавь Гампопа гэсэн үг юм. карма XI зууны үеийн Кагюгийн удам ба йогик ба хосолсон хийд замууд. "Аббей" гэдэг нь хийд, сүм биш гэдгийг илтгэж байгаа бөгөөд тэнд лам, гэлэнмаа, энгийн хүмүүс амьдардаг. Бид хоёр тусдаа байранд амьдардаг ч гэлэнмаа, лам нар хамтдаа бэлтгэл хийж, сурч, ажиллаж, хооллодог.

Бидний анхных хийд Уг хөтөлбөрийг Хятадын хутагт Юен И удирдсан бөгөөд тэрээр биднийг хатуу чанд мөртлөө хошин шогтой сургасан юм. Дараагийн жилүүдэд бид барууны хуврагаар заалгаж, лам Дроупгю; манай Аббот, Трангу Ринбүүчи; Германы Теравада гэлэнмаа Айя Кхема; эрдэмтэн, доктор Герберт Гюнтер; Жамгон Конгрул Ринбүүчи; болон Понлоп Ринбүүчи. 1986 онд бид анхныхаа хийсэн varsa (Пали: васса, Төвд: ярни), борооны улирал, 1987 онд бид Төвд хөгжмийн зэмсэг тоглох, урлах сургалтанд хамрагдсан. тормас (зан үйлийн бялуу), элсэн мандал бий болгох. Бид эдгээр чадваруудыг эртнээс сурч, тэдэнд зааж сургадаг болохоор бид Төвд хэлнээс хамааралтай байхаа больсон лам нар Үүнийг хийхийн тулд. 1990 онд манай амралтын төв болох Сопа Чолингийн анхны англи хэлний гурван жилийн амралт эхэлсэн.

1989 оноос хойш жилдээ хоёр удаа хэвлүүлсэн Энх тайвны гүн зам (PPP), Олон улсын Кагюгийн сэтгүүл Сангха Буддын шашны лам хуврагуудын холбоо. Хуулбаруудыг дэлхий даяарх Кагю төв рүү илгээж, эерэгээр хүлээн авдаг.

Хөтөлбөр

Манай хийд нийгэм олон жилийн туршид удаан боловч тогтвортой өсч байна. 1996 он гэхэд бид таван хувраг, дөрвөн хувраг, дээр нь бусад доод сахилга баттай болсон. Жил бүр зарим хүмүүс байнгын болон түр томилолт авдаг. 1996 онд 1997 хүн эхний гурван жилийн амралтаа дуусгасан (хүмүүс XNUMX сарын амралтаа ээлжлэн хийдэг байсан тул энэ нь үнэндээ XNUMX жил үргэлжилсэн!) XNUMX онд Сопа Чолингийн хоёр дахь гурван жилийн амралт эхэлсэн. Сопа Чолингийн бүх дайчдыг буцах хугацаанд нь томилдог. Тэд хатуу ухарч байгаа бөгөөд дэлхийгээс, тэр дундаа Гампогийн сүмээс хашаагаар тусгаарлагджээ. Буцах газар руу орох эрхтэй хүмүүс бол тогооч, Друппон эсвэл ухрах хүмүүсийг удирдан чиглүүлдэг, засвар үйлчилгээний ажилчид.

Хуврагууд ба хуврагууд, шинэхэн хүмүүс, байгаа хүмүүс пармарабжунгс (насан туршийн сахил хүртээмжтэй шинэхэн хүмүүс), түр томилолттой хүмүүс бүгд Гампогийн сүмд амьдардаг. Зарим ажилтнууд зургаан сар, нэг жил ирж ажиллаж, дадлага хийж, суралцдаг. Нэмж дурдахад хөтөлбөрт оролцогчид болон богино хугацаанд үлддэг зочид байдаг. Гампо сүмд ирсэн энгийн хүн бүр тавыг авах ёстой зарлигууд, Gampo Abbey дүрмийг дагаж мөрдөж, бидний өдөр тутмын хуваарийг дагаж мөрдөөрэй бясалгал. Хүн бүр а-тай тогтмол уулздаг бясалгал зааварлагч.

Бид жил бүр олон нийтэд зориулсан дөрвөн хөтөлбөрийг явуулдаг бөгөөд гурав нь анхлан суралцагчдад, нэг нь ахисан түвшний оюутнуудад зориулагдсан. Ане Пема Чодрон болон ахмад лам нарын сургаалаас гадна зочлохыг урьж байна лам нар болон бусад багш нар. Бид хийдэг varsa, борооны улирлын ухралт, хоёр нэг сарын хугацаатай датунс жил бүр. Эдгээрийн үеэр бид бясалгал өдөрт ес, арван цаг. 1997 онд бид нэг сарын хугацаатай түр ажиллуулж эхэлсэн хийд арван долоо, хорин таван насны залуучуудад зориулсан сургалт. Энэ нь тэдэнд номонд эрчимтэй сургалт явуулах замаар хөгжим, хар тамхинаас өөр сонголт өгдөг хийд коллежид орох эсвэл гэр бүлтэй болохоос нь өмнө тохируулах. Бид Теравадагийн уламжлалаас түр сахил хүртэх санааг хүлээн авсан бөгөөд Трангу Ринбүүчи зөвшөөрч, түр томилолт өгч эхэлсэн. тангараг. Хэдийгээр Теравадагийн орнуудад түр сахил хүртэх нь түгээмэл байдаг ч өмнө нь Төвдийн уламжлалд энэ нь хийгдэж байгаагүй. Гэхдээ энэ нь ууж буй хүмүүст, ялангуяа залуучуудад сайнаар нөлөөлдөг болохыг бид олж мэдсэн.

Бидний өдөр тутмын ажлын хуваарь өглөөний нэг цаг дуулахаас эхэлдэг бөгөөд үүнд нь Гампопагийн дөрвөн ном, удам угсааны хүсэлт, Зүрхэн судар-ба чимээгүй бясалгал өглөөний 6:30 цагт Тавыг дуулахаас бусад тохиолдолд зарлигууд Санскрит хэл дээр бусад бүх дуу, дасгалуудыг англи хэл дээр хийдэг. Өглөөний цайны дараа бид бясалгал, бунхангийн өрөөнд бүлгээрээ эсвэл манай өрөөнд дангаараа. 11:00 цагт нэмэлтээр суралцах боломжтой. Үд дунд болтол бид өдрийн хоолоо идтэл бүгд чимээгүй байдаг. Үдийн хоолны дараа бид дөрвөн цаг ажиллаж, дараа нь нэг цаг цуглардаг бясалгал мөн оройн дуулал. Оройн хоолны дараа хичээл эсвэл чимээгүй байна бясалгал. 10:00 цагт гэрэл унтарна Бямба гариг ​​бол төлөвлөөгүй өдөр тул бид унтаж, хүссэн бүхнээ хийж болно. Тогооч гэлтгүй бүгд амардаг. Ням гараг бол өдрийн турш дасгал хийдэг бөгөөд олон хүмүүс тэдэнтэй уулздаг бясалгал тэгвэл багш. Бид өдөржин чимээгүй байж, сүм хийдийн өрөөнд хамтдаа бэлтгэл хийдэг. Ихэнхдээ үдээс хойш яриа байдаг.

Манай гурван лам ном сурах сонирхолтой байдаг тул манай сургалтын алба хүчтэй бөгөөд амин чухал юм. Бид шамата (төвлөрөл хөгжүүлэх дадлага) болон байнгын сургалтуудыг санал болгож байна нгондро (урьдчилсан дадлага), ихэвчлэн Пема Чодрон заадаг. Трангу Ринбүүчи жилд хоёр удаа Гампо сүмд зочилж, багшилдаг бөгөөд Понлоп Ринбүүчи болон бусад багш нар бидэнд зааварчилгаа өгдөг. 1996 онд Нитарта институтээс санаа авсан хийд коллеж, эсвэл шедра, Төвдийн сүм хийдүүдэд эхэлсэн. Үүний зорилго нь барууны ахисан түвшний оюутнуудад Кагю, Нинма удмын сургаалыг дамжуулах явдал юм.

Gampo Abbey нь судлах хүсэлтэй хүмүүст зориулсан орчин, сургалтаар хангадаг хийд зам. Сургалт дөрвөн үе шаттай. Эхнийх нь нэр дэвшигч. Лам, гэлэнмаа болох сонирхолтой эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг Гампогийн сүмд дор хаяж зургаан сарын турш ажилтан эсвэл цалинтай зочны хувиар амьдрахыг хүсдэг. Хоёрдугаарт, шинэхэн болПармарабжунг Төвд хэлээр бол насан туршийн амлалт, үүнд тавыг авдаг зарлигууд: алах, хулгай хийх, ухаангүй бэлгийн харьцаанд орох, худал хэлэх, согтууруулах ундаа хэрэглэхээс зайлсхийх. The Пармарабжунг зарчим ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орохоос зайлсхийхийн тулд гэр бүлгүй байх зэрэг орно. Олон хүмүүс анхан шатны хүн болохын оронд зургаан сараас нэг жил хүртэл түр томилолт авч, дараа нь ихэвчлэн сүм хийдээс гарч, энгийн амьдрал руу буцдаг. Гурав дахь шат бол шинэхэн байх - a сраманера or сраманерика. Энэхүү сахил хүртээмжийг тухайн хүн нэг жилийн турш анхан шатны боловсрол эзэмшсэний дараа өгдөг. Шинэхэн хүнийг авч байна тангараг насан туршийн амлалт юм хийд амьдрал. Энэ нь дөрөв дэх шат буюу хувраг буюу хуврагын бүрэн сахил хүртэхээс гурван жилийн өмнө болдог. Трангу Ринбүүчи өгөх үед хийд сахил хүртэх үед хуврагууд хуврагуудын хамт гэрч болдог нь Төвдийн нийгэмлэгт байдаггүй зан үйл юм.

Сүм хийдийн зан үйл

Бидний сурснаар виная, гурван чухал зүйл байдаг хийд зан үйл: посадха, varsaБолон праварана. 1984 оноос хойш бид эдгээрийг бүгдийг нь Гампо сүмд хийсэн бөгөөд одоо эдгээр зан үйлийн англи орчуулгыг ашиглаж байна. Посадха Хоёр сар тутам, шинэ, тэргэл сараар хийдэг бөгөөд бидний үйлстэй холбоотой буяныг сэргээж, буяныг ариусгах зорилготой юм. зарлигууд. Учир нь энэ нь а цэвэршүүлэх ёслол, посадха Өглөө хооллохын өмнө хийдэг. Энэ нь дараах байдлаар явагдана: the ганди, эрт дээр үеэс хэрэглэж байсан модон зэмсэг драма нь посадха, дуугарч байна. Бид авдаг цэвэршүүлэх тахилгын өрөөнд орохын өмнө ус, дараа нь мөргөж, судар уншиж, өргөл өргө тормас. Эгэлгүй хүмүүс өрөөнөөсөө гараад тавыгаа тунгаан бодно зарлигууд өөр өрөөнд. Ариун сүмийн өрөөнд, the хийд удирдагч сахилга батын судар уншдаг ба пармарабжунгс мөн түр томилсон энгийн хүмүүс гэм буруугаа хүлээдэг. Дараа нь тэд ариун сүмээс гарч, энгийн хүмүүстэй нэгдэв. Дараа нь шинэхэн хүмүүс хамтдаа хэргээ хүлээгээд явна. Эцэст нь хуврагууд болон хуврагууд гэмээ наминчлахын дараа Пратимокса судар уншина. Энэ үед хүн бүр бунхан руу буцаж ирдэг бөгөөд бид хоргодох газар болон бодьсадва тангараг хамтдаа наймыг авна зарлигууд өдрийн хувьд. Дараа нь бид хөгжмийн зэмсэг тоглож байхдаа цаг агаарын байдлаас шалтгаалан барилга байгууламжийг гадаа эсвэл дотор нь тойрч, дараа нь бунхан руу буцан буянаа зориулдаг.

хэрэв байгаа бол -ын үүсгэн байгуулсан борооны тайвшрал юм Будда Шагжамүни. Муссоны улиралд тариалангийн талбай, тэр үед ургадаг олон шавьжид хор хөнөөл учруулахгүйн тулд сүм хийдүүд өглөг цуглуулах, сургаал номлохоор тосгон руу явдаггүй байв. Үүний оронд тэд нэг газар, ихэвчлэн аль нэг цэцэрлэгт хүрээлэнд суралцаж, бясалгадаг байв Будда-ийн чинээлэг энгийн шавь нар. Ийм маягаар сүм хийдүүд эсвэл вихара аажмаар хөгжиж байв. Бороо намдсаны дараа зарим лам нар орон сууцаа дараагийн муссон хүртэл арчлахын тулд байрлаж байсан бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр цугларалт нийгэмлэг болон өргөжсөн. Энэтхэгт борооны бууралт гурван сар үргэлжилдэг бөгөөд зуны саруудад борооны улиралд болдог. Дахь карма Төвдөд Кагюгийн уламжлал долоон долоо хоног үргэлжилдэг тул Гампогийн сүмд бид мөн долоон долоо хоног хийдэг. Эхэндээ манай борооны амралт зуны улиралд байсан. Гэсэн хэдий ч 1997 оноос хойш энэ нь өвлийн улиралд болсон бөгөөд энэ нь Канадад ухрах байгалийн улирал юм. Энэ бол хатуу ухрах газар тул хил хязгаар нь тогтоогдсон бөгөөд манайхаар дэлгүүр хэсдэг хүмүүсээс бусад нь ирж, гарахгүй. Сүм хийдийг арчлахаас өөр утас, төсөл, ажил алга. Бид чимээгүй байж, анхаарлаа төвлөрүүлдэг бясалгал дадлага хийх, судлах виная.

Гурав дахь зан үйл, праварана борооны сүүлчийн өдөр болдог. Энэ нь энэхүү ухрах тусгай хязгаарлалтыг цуцлах явдал юм. Төвдөд байсан уламжлал ёсоор ойролцоох тосгоныхон урьд орой нь хийдэд иржээ праварана, мөн ахмад лам нар шөнөжин номын айлдвар айлдсан. Сүм хийдэд бүх томилогдсон хүмүүс баярын өмнөх өдөр илтгэл тавьдаг праварана. Энэ бол бүх лам хуврагуудад найрсаг, шүүмжлэлгүй уур амьсгалд өөрсдийн анхны номын айлдвараа хийх сайхан боломж юм. Бид гурван чухал зүйлийг хадгалж байгаадаа маш их баяртай байна хийд Баруун дахь манай сүм хийдийн зан үйл.

Номыг бясалгаж байна

Манай сургалт хоёуланд нь байдаг карма Кагю, Нинмагийн удам угсаа, бидний гол бясалгал Бясалгалууд нь шамата, випашьяна, эсвэл тайван байх, онцгой ухаарал юм. Gampo Abbey болон Sopa Choling-д бид барууны оюутнуудад зориулсан Трунпа Ринбүүчигийн удирдамжийг дагаж мөрддөг. Тэрээр барууныханд шаматагийн бат бөх суурь, тайвширч байх хэрэгтэй гэдгийг ажигласан тайван байдал бусад бясалгал эхлэхээс өмнө сууж дасгал хий. Энэ дасгал нь Теравада маягийн випассана болон суух хоёрын хооронд байдаг зазен, мөн бид үүнийг нүдээ нээж хийдэг. Бидний үндсэн дасгалын хувьд бид өдөрт дор хаяж дөрвөн цаг хийдэг.

Шамбалын бусад төвүүдийн нэгэн адил Гампогийн сүмд хүмүүс энэ суултыг хоёр, гурван жил хийдэг. Үүний дараа тэдний зөвлөмжийн дагуу бясалгал Багш аа, оюутан бүр Важрадхату семинар хэмээх гурван сарын курст суудаг. Энэ сургалтын явцад бид Теравада, Их хөлгөний болон гурван тээврийн хэрэгслийг судалдаг Важраяна-мөн шаматагийн бясалгалыг хий. Төгсгөлд нь бид эхнийхийг эхлүүлэх зөвшөөрлийг өгсөн карма Кагю урьдчилсан дадлага, мөргөх. Тус бүр нь нгондро, эсвэл урьдчилсан дадлага, өмнөх нэгийг дуусгасны дараа хийгддэг бөгөөд дасгал бүрийг аман дамжуулалтыг шаарддаг. Манайд гурван хүн драма ийм зөвшөөрөл олгох эрхтэй. дуусгасны дараа урьдчилсан дадлага, хүн Аннутара йог хүлээн авах боломжтой Тантра Важрайогинигийн дамжуулалтыг анх Трунпа Ринбүүчи өгсөн бөгөөд одоо түүний хүү Мифам Ринбүүчи өгч байна. Важра Йожинигийн тарни дууссаны дараа бид Чакрасамвхараг хүлээн авах боломжтой эрх мэдэл. Энэ үед бид дадлага хийсэн бясалгал доод тал нь зургаан жилийн хугацаатай байх ба Сопа Чолинг дахь гурван жилийн амралтад оролцох эрхтэй.

Хамгийн гайхамшигтай, хамгийн хэцүү дасгал бол хийдэд амьдрах явдал юм. Томилогдсон хүмүүс болон сонирхсон хүмүүст зориулав хийд амьдрал, хамтын амьдралаар амьдрах дадал бол маш хүчтэй. Авснаар тангараг бид амьдралаа хялбаршуулдаг бөгөөд энэ нь бидэнд бүх эрч хүчээ мунхагийн нойрноос сэрэх бясалгалд чиглүүлэх боломжийг олгодог. Хүрээлэн буй орчин, хатуу цагийн хуваарь нь үүнийг дэмжиж байгаа бөгөөд тэр утгаараа сүм хийдэд амьдрахад хялбар байдаг. Нөгөөтэйгүүр, энэ нь маш хэцүү, учир нь бид шууд санал хүсэлтийг хүлээн авч, зуршил болсон хэв маягаа маш тодорхой хардаг. Сүм хийдэд зугтах газар байдаггүй тул бид өөрсдийн оюун ухаанаараа ажиллах ёстой. Өвдсөндөө бусдыг буруутгадаг бидний ердийн зуршил энд тийм ч удаан ажилладаггүй, учир нь энэ газар зориулагдсан юм бясалгал дадлага ба номын судалгаа. Бид өөрсдийгөө шалгахын тулд байнга эргэж ирдэг. Хүмүүс "хийд", "хамба" эсвэл "гэлэнмаа" гэсэн үгсийг сонсохдоо тэд ихэвчлэн төгс, эв найртай, ариун газрын романтик дүр төрх эсвэл хатуу ширүүн, баяр баясгалангүй шоронгийн аймшигтай дүр төрхтэй байдаг. Гампо Абби бодит байдал дээр аль нь ч биш. Биеийн орчин нь маш үзэсгэлэнтэй, хүмүүс өөр өөр гаралтай, өөр өөр зан чанартай байдаг. Гэсэн хэдий ч тэд сэрэхийн тулд өөрсөд дээрээ ажиллах нийтлэг амлалт, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

Би нэг хэсэг нийгэмлэгийн даргаар ажилласан. Энэ нь бас бусдад үйлчилж, шүүмжлэлийг эелдэгээр хүлээн авч, мэргэн ухаанаар хариулах агуу дасгал юм. Бүх номын төвүүдийн нэгэн адил олох чадварлаг арга хэрэгсэл Хэт зөөлөн, хэт хатуу байх, хүмүүст хүсэл тэмүүлэлтэй зүйлээ хийхийг зөвшөөрөх, жинхэнэ хамт олонтой болох хоёрын тэнцвэрийг олохын зэрэгцээ харилцах нь сорилт юм. “Хэрэгтэй”, “Болохгүй” гэсэн тушаал өгөх нь барууныханд тохирохгүй. Тэд аз жаргалгүй, сэтгэлийн хямралд ордог. Удирдагч хүн хүмүүстэй харьцах чадварлаг болж, тэднийг өсч хөгжихөд нь туслах, илүү зөөлөн, биеэ тоохгүй байхыг шаарддаг. Энэ талаар ерөнхий жор байдаггүй; хүн бүр өөр өөр арга замаар харьцах ёстой.

Байгууллага

Шамбала бол Трунпа Ринбүүчигийн үүсгэн байгуулсан, одоо түүний хүү Мифам Ринбүүчигийн удирддаг дээвэр байгууллага юм. Энэ нь гурван салбарыг агуулдаг: Шамбалын сургалт нь сүнслэг сургалтын иргэний замыг заадаг; Важрадхату бол Гампо Аббей багтдаг тус байгууллагын Буддын шашны салбар юм; Наланда бол урлаг, эрүүл мэнд, боловсрол, бизнест эргэцүүлэн бодохуйц хэтийн төлөвийг авчирдаг салбар юм. Үүнд Наропа институт, Наланда орчуулгын хороо багтдаг.

Эрхэм хүндэт Трангу Ринбүүчи бол Аббот Гампо Эббэйгээс ирсэн бөгөөд бид түүнээс заавар, томилолт, эрх мэдлийг хүлээн авдаг. Үүний нэгэн адил Сопа Чолингийн оршин суугчид түүнээс гурван жилийн чөлөө авах эрх мэдлийг авдаг. Ахлах хуврагууд болон хуврагууд түр томилолт өгөх эрхтэй. Бхикшуни Пема Чодрон бол бидний оюун санааны удирдагч, үндсэн багш юм. 1997 оноос эхлэн бид Сопа Чолинг төгссөн хүнийг администратороор ажилд авсан.

The хийд Зөвлөл болон хэлтсийн дарга нар сүм хийдийн захиргаанд тусалдаг. The хийд Зөвлөл нь сүмд амьдардаг бүх гэлэнмаа, лам нараас бүрддэг бөгөөд үүнд түр томилогддог хүмүүс багтдаг. Посадхагийн өдрүүдэд хуралдаж, бодлого, үзэл бодлын талаар ерөнхий шийдвэр гаргадаг. Хэлтсийн дарга нар сард хоёр удаа цугларч санхүү, барилгын асуудлаар ярилцаж, сүм хийдийн үйл ажиллагааг хэвийн явуулах өдөр тутмын шийдвэрүүдийг гаргадаг. Долоо хоног бүрийн даваа гаригт бүх оршин суугчдын байшингийн хурал дээр ойрын болон хэтийн төлөвлөгөөний талаар хүн бүр мэдээлдэг. Бид санал, мэдээлэл солилцож, шинэ оршин суугчдыг танилцуулж, хуучин оршин суугчиддаа баяртай гэж хэлдэг.

Gampo Abbey нь Канад, АНУ-д байдаг ашгийн бус байгууллага юм. Бидний орлого гурван эх үүсвэрээс бүрддэг: 1) хандив; 2) хөтөлбөр, зочдын хураамж, оршин суугчдын оруулсан хувь нэмэр; болон 3) Ане Пема Чодроны ном, бичлэгийн нөөц ашигласны төлбөр, лам нарын хандив цуглуулах, мөн өргөл хичээлээс хүлээн авсан. Сүм хийдэд бүх лам нар чөлөөтэй амьдардаг. Энэ бол тэдний гэр бөгөөд тэд үүнийг удирддаг. Ямар ч орлогогүй лам, гэлэнмаа нар хувийн хэрэгцээнд зориулж сар бүр 35 долларын тэтгэлэг авдаг. Бүгд бусхийд Ажилтнуудаас өдөрт дор хаяж 5 доллар хандивлахыг, хэрэв боломжтой бол хоолны төлбөрт туслахыг хүсдэг.

Бидний гол зардал хоол хүнс, засвар үйлчилгээ, барилгын зардал. Бид зуны улиралд хоол хүнсээ нөхдөг том цэцэрлэгтэй. Бид цагаан хоолтон ч хааяа загас иддэг. Бид модыг халаахдаа ашигладаг бөгөөд ойрын ирээдүйд бид өөрсдийн өмчлөлийн гол горхиноос цахилгаан эрчим хүчээ үйлдвэрлэх болно.

Бид лам, гэлэнмаа нарыг Гампогийн сүмд хэдэн зуун жил үлдэж, дадлага хийж, суралцаж, ажиллахаар төлөвлөж байна. Үүний зэрэгцээ, ойрын ирээдүйд бид хэдэн жилийн турш Гампо сүмийн физик өргөтгөл, шинэчлэлийг зогсоож, анхаарлаа төвлөрүүлэх болно. хийд үйл ажиллагаа, хөтөлбөрүүд. Мөн бид жил бүр түр лам нарын хөтөлбөрийг зохион байгуулж, үргэлжлүүлэн судлах болно виная. Сопа Чолинг дахь гурван жилийн амралт нь Нитарта институтын нэгэн адил үргэлжлэх болно. Бид жил бүр илүү олон нэвтрүүлэг зохион байгуулж, Ане Пема Чодроны сургаалийг олон нийтэд илүү хүртээмжтэй болгохыг хүсч байна, мөн өөрсдийгөө сургаалд илүү хүртээмжтэй болгож, сүм хийдээс гадуур номыг сурталчлахыг хүсч байна. Багшлах сонирхол байдаг бясалгал хорих ангиудад болон үхэж буй хүмүүстэй ажиллах, түүнчлэн шашин хоорондын яриа хэлэлцээнд оролцох.

Гампо Абби "Төсөл чухал биш, хүмүүс чухал" гэсэн уриатай. Энэ нь бид энд хамгийн тохиромжтой сүм хийд болгохын тулд биш харин үйлчилж, сэрэх дасгал хийхээр ирсэн гэдгийг сануулж байна. Сүм хийдэд амьдрах нь биднийг дэлхий дээр буулгаж, бидний оюун санаанд байгаа элсэн шилтгээнүүдийг устгадаг. Gampo Abbey бол олон хүнд тусалсан найрсаг газар юм. Бид өнөөг хүртэл болсон үйл явдлаар бахархаж, биднийг хөгжүүлэхэд тусалсан бүх ухаалаг багш нарт туйлын их талархаж байна. Одоо бид итгэл дүүрэн тэсэн ядан хүлээж байна, гэхдээ бас дөнгөж эхэлж байгаа, маш их зам байгаа гэдгээ мэдэж байгаа.