Баруунд Сангха байгуулах

Францын Наланда хийдийн захирал, Испанийн Детонг Линг Нуннерийн гэлэнмаа нарын хүсэлтээр Чодрон лам хуврагуудад хандан: хийд Abbey дээр сургалт. Доор орчуулсан амьд хэлэлцүүлэг бусад сэдвүүдийн дотор:

• Ил тод байдал, хамтын ажиллагааны нийтлэг үнэт зүйлсээр дамжуулан харилцан хамааралтай хамтын нийгэмлэгийг бий болгох талаар Венераблийн алсын хараа;
• Хүний бие махбод, оюун санаа, сэтгэл хөдлөл, номын хэрэгцээг хангах бүтэц, үйл явц драма;
• Хэрхэн барьж байна виная хийд дэх олон нийтийн амьдралд зайлшгүй шаардлагатай;
• Урьдчилан шалгах, бэлтгэх, зөвлөгөө өгөх, олон нийтийн гишүүдийг сургах.

Энэхүү яриа 2023 оны XNUMX-р сард Энэтхэгийн Бодгаяа дахь Root Institute-д болсон.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Хоёулаа урам зоригоо санацгаая. гэх мэт драма гишүүд ээ, бидний үүрэг хариуцлага зөвхөн өөрсдийн бясалгалын төлөө бус, мөн номыг сахин хамгаалах үүрэгтэй. Номыг сурч, номыг тэтгэж, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээж, ирсэн, хүлээн авдаг, сурахыг хүссэн хэн бүхэнтэй номоо хуваалцахын тулд Будда-ийн үнэт сургаал. гэх мэт драма Гишүүд ээ, бид онцгойлон зохион байгуулах үүрэгтэй зарлигууд сайн ба барихын тулд виная Уламжлалыг уламжлан үлдээх чадвартай болгож, сонирхож буй бусад хүмүүсийг уг ёс заншилд нэгдэхийг уриалж байна. драма. Бид бусдад хамгийн үр дүнтэй ашиг тусаа өгөхийн тулд бүрэн сэргэлтийг олж авах эцсийн урт хугацааны зорилгын төлөө энэ бүхнийг хийж байна.

Үзэгчид: Маш их баярлалаа.

VTC: Та юунаас эхэлмээр байна? Таны хувьд юу чухал вэ?

Үзэгчид: Наланда 40 жил үргэлжилж байгаа бөгөөд бид хамт олны өөр мөчийг өнгөрөөж байна. Нийгэмлэг зарим талаараа төлөвшиж байна; лам нар Наландад насаараа амьдарч, Наландад нас барсан. Бидэнд нэг байсан лам тэр үнэхээр өнгөрсөн жил Наландад нас барсан. Энэ бол хүмүүс сахил хүртэж, дараа нь Наландад үхэх магадлалтай газар байх болно гэдгийг бид ойлгож эхэлсэн. Тиймээс бид зарим санаагаа хуваалцахыг хүссэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг маш амжилттай болсон газруудын туршлагаас сонсохыг хүссэн хийд Барууны нийгэмлэгүүд. Тиймээс та Sravasti Abbey-г хэзээ байгуулсан, хэрхэн эхэлсэн санааныхаа талаар бага зэрэг ярьж болно. Таны харж байгаагаар яг юу болж байна вэ, бид юуг сайжруулах шаардлагатай гэж та бодож байна вэ? Тиймэрхүү нэг юм.

VTC: Би FPMT (Их хөлгөний уламжлалыг хадгалах сан) төвүүд болон Копан хийд, Дарамсала дахь номын санд олон жил амьдарсан. Номын төвүүд голчлон энгийн хүмүүст зориулагдсан гэдэг нь надад маш тодорхой байсан. Тэд энгийн хүмүүст зориулагдсан байдаг ба драма ирж тусалдаг, ихэвчлэн хар албан тушаал хашдаг хүмүүс. Гэхдээ би олон нийтийн хийдэд амьдрахыг, өөр үзэл бодолтой хүмүүстэй хамт амьдрахыг үнэхээр хүсч байсан. Лай Номын оюутнууд гайхалтай боловч тэдний амьдралын зорилго бидний амьдралын зорилгоос тэс өөр гэж би боддог. Чамайг а драма гишүүн ээ, та номд амьдралаа зориулжээ. Энэ нь таныг бүрмөсөн татгалзсан гэсэн үг биш, харин таны бодлоор энэ нь таны хувьд хамгийн чухал зүйл бөгөөд энэ нь таны шийдвэрийг хэрхэн гаргахыг тодорхойлдог. Энгийн амьдралд гэр бүл, нийгмийн амьдрал, санхүүгийн асуудал гэх мэт анхаарал сарниулах зүйл олон байдаг.

Дорж Палмо хийдэд олон жил амьдарч, Наланда хийдэд ном айлдсаны дараа би хийд ард түмэн санхүүгийн дэмжлэг үзүүлдэг, энэ бол тэдний гэр, мөнгө төлөх шаардлагагүй нийгэм. Олон сүм хийдэд ийм зүйл байдаггүй бөгөөд лам нар тэнд амьдрахын тулд мөнгө төлдөг. Би хувьдаа энэ нь хэрцгий санагдаж байна. The виная Та хүмүүсийг томилохдоо тэднийг хоол хүнс, хувцас хунараар, мөн номын хувьд хоол хүнс, хувцас хунар, орон байр, номын талаар халамжлах ёстой гэж хэлдэг. Гэхдээ Төвдийн уламжлал ерөнхийдөө үүнийг хийдэггүй. Аль нэг ханцанд байж магадгүй¹ тэгдэг бөгөөд та ямар нэгэн дэмжлэг авдаг, эсвэл бүлгийн пужа нараас хоол хүнс авдаг өргөл. Гэхдээ үндсэндээ барууны хүний ​​хувьд та томилж, дараа нь .... (чимээгүй, инээв) За чи мэднэ дээ.

Үзэгчид: Бид мэднэ!

VTC: Бас баян байна драма бас ядуу байна драма.

Үзэгчид: Тийм.

VTC: Би ядуусын нэг байсан драма. Би маш их санаа зовж байна: Та яаж томилж, дараа нь өөрийгөө дэмжиж, өөрийгөө хадгалахыг хүлээх вэ? зарлигууд нэгэн зэрэг? Жинхэнэ байхын тулд драма гишүүн та үүнийг хийж чадахгүй. Та ажил эрхэлж чадахгүй. Хүний кноп дарсан юм яривал уучлаарай. Би маш шулуухан бөгөөд өөрийнхөө санааг хэлж байна. Тэд таны санаатай санал нийлэхгүй байж магадгүй. Зүгээрдээ. Бидний санаа нэг биш бол би чамайг шүүмжилж байгаа юм биш. Би өөрийнхөө туршлага, бодол санаагаа л хэлж байна.

Тиймээс би үнэхээр суурьших боломжтой газар хүсч байсан. Зөвхөн миний хувьд ч биш, барууны олон лам хуврагууд, тэр дундаа өөрөө ч ширээний теннисний бөмбөг шиг байхыг харсан. Таныг энэ төв, тэр төв, бүх газар руу илгээсэн. Танд ямар ч хяналт байхгүй. Та ном сурахыг хичээж, номын төвүүдэд ажиллаж дэлхийг тойрон эргэлдэж байна.

Би анхнаасаа маш хүчтэй мэдэрсэн лам Тийм ээ, тэр драма Баруунд маш олон энгийн багш нар байдаг ч гэсэн тухайн газарт номыг бий болгоход олон нийтийн хувьд маш чухал байсан. Хүмүүс ихэвчлэн гэж боддог драма патриархын, шаталсан, хуучинсаг, шаардлагагүй уламжлал юм. Зарим энгийн хүмүүс хэлдэг драма бидний бэлгийн харьцааг дарангуйлж, ертөнцөөс зугтаж байна. Та энэ бүгдийг сонссон гэдгийг та мэднэ.

Энэ нь тийм биш гэж би бодохгүй байна драма хийж байна. Хүмүүс үнэхээр сайн сэдэлтэй байдаг, маш сайн сэдэлтэйгээр орж ирдэг гэж би боддог. Тэдэнд анхаарал тавих хэрэгтэй. Зөвхөн бие махбодийн хэрэгцээнд төдийгүй оюун санааны болон сэтгэл санааны хэрэгцээнд Ном хэрэгтэй. Хүмүүс бол бүхэл бүтэн хүмүүс бөгөөд манай нийгэмлэгүүд зөвхөн сонгодог зохиолуудыг судлах замаар бус, хүн бүрийг бүхэлд нь халамжлах ёстой. Текстүүд болон ийм төрлийн боловсрол үнэхээр гайхалтай. Би хичээлдээ дуртай, гэхдээ дасгал хийх, оюун ухаанаа өөрчлөхгүйгээр та маш их зүйлийг сурч, сурч чадна гэдгийг ойлгосон.

Олон жилийн турш би FPMT-д идэвхтэй байсан бөгөөд дараа нь тодорхой үед .... За, түүхийг бүхэлд нь оруулах шаардлагагүй, гэхдээ би тодорхой үед асуусан лам Хэрвээ би өөрөө шийдвэр гаргаж чадвал Зопа Ринбүүчи. Нэг номын төвд явъя гэсэн боловч болсонгүй. Тиймээс би өөрөө шийдвэр гаргаж болох уу гэсэн мессеж явуулсан. Тэгээд тэр "Тийм" гэж хэлэв. Тэгээд би хэсэг хугацаанд Энэтхэгт буцаж ирээд Сиэттл хотод номын төвд багшилдаг суурин багшаар ажиллаж байсан. Бие даасан төв байсан, ямар ч олон улсын байгууллагатай холбоогүй. Тэндхийн хүмүүс гайхалтай байсан ч би сүм хийдүүдтэй хамт амьдрахыг хүсч, сүм хийд маш чухал гэдгийг мэдэрсэн. Тиймээс би Сравасти сүмийг эхлүүлсэн.

Сравасти сүм бие даасан. Олон улсын байгууллагад харьяалагддаггүй. Энэ бол зориуд гаргасан шийдвэр байсан, учир нь би таныг ямар нэгэн байгууллагад харьяалагдах үед анзаарсан лам нар маш их хүндэлдэг, тэгвэл бүгд зөвхөн сонсдог лам нар Төвдийн систем ерөнхийдөө ийм байдлаар ажилладаг. Энэ нь хэвтээ байдлаар ажилладаггүй, хүмүүс бүлэг болж шийдвэр гаргадаг. Хүн бүр тийшээ хардаг лам нар юу хийх ёстойг нь хэлж өгөхийн тулд хүмүүс барууныхан шиг яаж хамтран ажиллаж, хамтдаа юм хийхээ мэдэхгүй байна. Шийдвэр болгондоо хүн бүр “Юу вэ лам хэлэх үү? Юу хийж байна лам биднийг хийгээсэй гэж хүсч байна уу?" Хүмүүс хамтран ажиллаж чаддаггүй тул хэн нь хэнтэй илүү ойр байх вэ гэсэн маргаан, өрсөлдөөн, санал зөрөлдөөн, атаархал байдаг. лам нар мөн хэн гадаа байна, ойр биш лам. Хэн ч ярьдаггүй ойлгомжтой зүйлийн талаар ярьж байгаа бол уучлаарай. Энэ үнэн, тийм үү?

Мөн барууны лам нар яаж нээхээ мэддэггүй. Бүгд тэнд сууж байна. Бид зүгээр л гадил жимс болох оюун ухаантайгаа тэмцэхийг хичээж байна. Гэхдээ бид бүгдээрээ сайн лам болох гэж их хичээж байгаа болохоор энэ тухай яримааргүй байна, тийм үү? “Би сайн хүн хийд, тиймээс би асуудлынхаа талаар ярихгүй, учир нь надад байхгүй .... Өрөөндөө ороод сэтгэлээр унаж, бухимдах хүртэл. Намайг хэн ч ойлгохгүй, надад найз ч байхгүй. Би яах гэж байгаа юм бэ?"

Би үүнийг бодит асуудал, ялангуяа барууны орнуудтай холбоотой асуудал гэж харсан драма. Сравасти сүмд бидний маш их баримталдаг үнэт зүйл байдаг - энэ бол ил тод байдлын үнэ цэнэ юм. Өөрөөр хэлбэл, бид өөрсдөдөө юу болж байгааг хүмүүст мэдэгддэг. Бид ямар ч асуудалгүй, бүх зүйлийг ойлгодог өндөр түвшний, өндөр түвшний дадлагажигч гэсэн дүр төрхийг бий болгохыг хичээгээгүй ... Үгүй. Бид хүн төрөлхтөн бөгөөд бид хамт олныг хүсч, өөрөөсөө илүү том зүйлийн төлөө ажиллаж буй бүлэгт харьяалагдах, хувь нэмрээ оруулахыг хүсдэг. Гэвч барууныхан бид хэрхэн хамт олон болгохоо мэддэггүй. Төвдүүд таныг бага байхад нь хийдэд ордог, авга эгч чинь а хийд Тэр хийдэд тэд чамайг халамжилдаг. Та Төвд нутгийн хүмүүстэй ханцанд байна; Та ижил аялгаар ярьдаг.

Бид барууныхан, янз бүрийн улс орноос ирсэн, янз бүрийн хэлээр ярьдаг, ширээний теннисний бөмбөгөөр дэлхийн өнцөг булан бүрт явж байна. Бид олон нийтийг хүсч байгаа ч яаж хийхээ мэдэхгүй байна. Бид нэг газар удаан тогтохгүй а хийд нийгэмлэг. Дээрээс нь бид бүгдээрээ сайн байхын тулд маш их хичээж байгаа бөгөөд асуудлынхаа талаар ярихад хэцүү байдаг. Эсвэл бид тэдний тухай ярих юм бол: [уйлах]. Яг л энэ жүжиг шиг! Тиймээс Сравасти сүм нь нийгэмд болон бидний бүлэг хүмүүсийн хувьд нийтлэг зорилготойгоор байгуулагдсан. Бид энд миний номын бясалгал, миний боловсрол, би хаана сурч, юу сурч, хаана амралтаа хийх гэж байгаа, би хэр олон удаа үзэж болох талаар энд ирээгүй. гуруд, би хэр их мэддэгийг нь биширч байна. Энэ бол бидний зорилго биш.

байгуулах нь бидний зорилго юм драма Өрнөдөд мөн ийм байдлаар баруунд номыг түгээх. Бид явснаас хойш олон, олон үе, урт удаан хугацаанд үргэлжлэх зүйлийг хийхийг хүсч байна. Ази дахь өмнөх үеийн лам хуврагууд бидэнтэй уулзаж, тэдгээрийг хэрэгжүүлэхийн тулд ном, сахил хүртээж, өвлүүлэн үлдээсэнтэй адилаар бусад хүмүүстэй уулзаж, сурч мэдэхийн тулд ном дэлхийд үлдэхийг бид хүсч байна. Энэ бол Abbey-ийн нийтлэг үнэт зүйл бөгөөд та ирэхээрээ үүнийг сурдаг. Үүний тулд бид хамт олноороо ажиллах ёстой. Бид зүгээр нэг боловсролын байгууллага биш, лам хуврагуудын дотуур байр ч биш. Учир нь боловсролын байгууллага, дотуур байр гээд хөтөлбөр, сургаал болж байхад та тэнд байдаг, гэхдээ байхгүй үед хүн бүр хүссэн газраа очдог. Нийгэмд санаа тавих, юу хийж байгаа, хаана, хэр удаан явж байгаагаа хамт олонтойгоо шалгаад байх мэдрэмж алга. Хичээл болоогүй үед та юу хийхийг хүсч байна, та очоод үүнийг хий. Энэ бол нийгэмлэг биш, хүрээлэн юм. Энэ болон бодит хоёрын ялгааг та харж байна уу хийд бүгд хамтдаа ажилладаг нийгэмлэг?

А байх үед хийд нийгэмлэг, та нийгэмд элсэх; энэ газар таны гэр. Та өөр газар очиж, өөр газар сурч болно, гэхдээ та эхлээд хамт олонтойгоо шалгаарай. Бид бүгдийн зорилго нэг учраас хэсэг хугацаанд явбал зүгээр гэдэгтэй бүгд санал нийлдэг. Та бусад сургаалд хамрагдах, ухрах эсвэл гэр бүлээрээ зочлохоор явахад бусад хүмүүс таныг дэмждэг гэдгийг мэддэг. Та буцаж ирээд сурсан зүйлээ тэдэнтэй хуваалцах болно гэдгийг мэдэж байгаа. Ялангуяа шинэ нийгэмлэгийн хувьд бид энэ асуудалд хүн бүр хэрэгтэй байна. Хүмүүс надаас “Яагаад Эрхэмсэг Санги Хадро Энэтхэгт сургаалд ирсэнгүй вэ?” гэж асуудаг. Яахав, бид олон нийт, бид гурав аль хэдийн энд байгаа болохоор. Бид 24 хүн учраас одоохондоо илүү олон хүн явах боломжгүй. Гэхдээ тэд дараа нь бусад сургаал руу явах бөгөөд бид үйл явдлыг үргэлжлүүлэхийн тулд Abbey-д баяртай байх болно.

Тиймээс бид хамт олноороо хамтран ажилладаг. Бид шалгана: Та хэр удаан явах гэж байна, хаашаа явах гэж байна вэ? Та юу хийж байгаа юм бэ? Таны үүрэг хариуцлагын талаар юу хэлэх вэ? Чамайг байхгүй үед өөр ажлыг чинь хэн хариуцаж байна вэ? Бид бусадтай шалгадаг. Манай нийгэмлэгийн бүх хүмүүс энэ аялалд бидэнтэй хамт Сингапур, Тайвань руу явж, сургаал номонд оролцохыг хүсч байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна, гэхдээ нэг дор цөөхөн хүн л явдаг гэдгийг бүгд мэддэг. Abbey жил бүр өвлийн улиралд гурван сарын амралт хийдэг бөгөөд одоо бусад хүмүүс үүнийг хийж байна.

Хүмүүс үнэхээр нээлттэй байж, юу мэдэрч байгаагаа, тэдэнд юу болж байгааг хэлэх боломжтой ил тод байдал руу буцъя. Та бусад хүмүүст ичих, буруутгахгүйгээр аливаа зүйлийг хүлээн зөвшөөрч чадна. Бид өглөө бүр "зогсоох уулзалт" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь богинохон гэсэн үг юм. Та суухгүй болохоор богино байсан нь дээр! Бид тойрог дээр зогсож, хүн бүр өмнөх өдөр нь баярлаж байсан зүйлээ хэлж, дараа нь тэр өдөр юу хийх гэж байгаагаа хэлдэг. Санал болгох үйлчилгээний ажил. Тэгвэл хэн нэгэн “Өнөөдөр миний сэтгэл санаа үнэхээр муу байна. Сүүлийн XNUMX өдөр миний ааш муутай байсан тул миний яриа бага зэрэг хурц байвал ийм учиртай гэдгийг мэдэж аваарай. Надтай хүлээцтэй байж, тэвчээртэй байгаарай."

Хүмүүс иймэрхүү зүйлийн талаар ярих болно. Хүн бүр сонсдог, бүгд мэддэг. Ямар ч байсан чамайг ааш муутай байгааг чинь бүгд мэдэж байгаа болохоор бухимдаж, уурласан үедээ өөрөө олон нийтэд хэлсэн нь дээр. Бид алдаагаа нуун дарагдуулж, уурлаагүй, бүх зүйл сайхан байгаа мэт дүр эсгэхийг оролдох үед энэ нь хуурамч зүйл гэдгийг бүгд мэддэг. Хуваалцах нь илүү дээр юм, учир нь та ингэж хуваалцвал хүн бүр ойлгодог учраас хүн бүр өрөвдөх сэтгэлтэй байдаг. Бид бүгд нэг удаа эсвэл өөр үед муухай ааштай байдаг тул хүмүүс үүнийг ойлгодог. Та үүнийг өөрөө хэлсэн, тиймээс тэд таны зан авирыг эзэмшдэг гэдгийг мэддэг; Та үүнд хэнийг ч буруутгахгүй. Дараа нь хүмүүс таныг дэмжихийг хүсч, таны сэтгэл санааг анхаарч, туслахыг хүсдэг. Ил тод байдал маш чухал гэж би бодож байна. The виная Энэ нэр томъёог ашигладаггүй ч ил тод байдлын тухай ярьдаг.

Бидний барьж буй арга барил гэж би бодож байна виная сүм хийдийн олон нийтийн амьдралд үнэхээр чухал юм. Танд тэгж санагдаж байна уу? Тиймээс бид тэгдэг сожонг (посадха, XNUMX долоо хоног тутмын гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх ба цэвэршүүлэх of хийд зарлигууд). Бид бүгдээрээ барьдаг Дармагуптака виная, энэ нь Хятад, Тайвань, Солонгос, Зүүн өмнөд Азид хэрэглэгдэж байна. Төвдүүд Муласарвастивадаг барьдаг виная. Бидний дагаж мөрддөг шалтгаан Дармагуптака виная Энэ нь хуврагуудыг залдаг Азийн сүм хийдүүдэд хуврагуудыг залах удам угсаа байдаг Дармагуптака виная харин Муласарвастивадаг дагадаг Төвдийн сүм хийдүүдэд биш виная. Тиймээс бид шийдсэн - үнэндээ би Аббейгийн анхны оршин суугч байсан болохоор би шийдсэн - би болон хоёр муур, мөн муурнууд сахил хүртээгүй, тиймээс тэд энэ талаар үг хэлэх эрхгүй байсан! Манай гэлэнмаа нар хувраг болохыг хүсдэг ба одоо тэдний 11 нь тэрхүү сахил хүртээд байна. Одоо манайд бас хэдэн лам байгаа бөгөөд тэд сахил хүртээж байна Дармагуптака. Ингэснээр хүн бүр дагаж мөрддөг Дармагуптака виная, эцэст нь бид хангалттай удаан сахил хүртсэн хангалттай хүмүүстэй болсон үед бид өөрсдөө хуврагууд болон хуврагуудын сахил хүртээж чадна—англи хэлээр! Тиймээс та номлогч, ачаръяа юу хэлж, юу хэлэхийг ойлгох болно. Яг одоо бидэнд үүнийг хийх хангалттай ахмад настны гэлэнмаа нар байгаа ч Сүм хийдэд хангалттай хуврагууд хараахан байхгүй байна... Өө, чамд хэлэх зүйл зөндөө байна! Би яаж энэ бүгдийг богино хугацаанд хийх вэ?

Миний бодлоор барууны орнуудад тохиолддог бэрхшээлүүдийн нэг драма Хүмүүс сахил хүртэхээсээ өмнө сайтар шалгаж, бэлтгэдэггүй, дараа нь сургадаггүй. Хэн ч асууж болно лам, "Чи намайг томилох уу?" Болон лам ихэвчлэн хариулдаг], "Маргааш өглөө (долоо хоногийн дараа гэх мэт) аяга, дээлтэйгээ ирээрэй." Та нэг цаг хагасын дараа сахил хүртэх ёслолд орж, гарах болно. Дараа нь та зогсоод "Одоо би яах вэ?" Хэн ч таныг шалгаагүй тул та хаана амьдрах, хоол хүнсээ хаанаас авахаа мэдэхгүй байна. Сахил хүртэх ёслолын үеэр танаас янз бүрийн асуулт асуусан бөгөөд хэн ч таныг томилоход шаардлагатай ур чадвартай эсэхийг шалгаагүй. Хэн ч шалгаагүй, танайх ямар байна? Та хүүхэдтэй юу? Хэдэн жилийн өмнө хэн нэгэн Тушита Дарамсала руу бэлтгэлийн хөтөлбөрөөр ирсэн гэж би сонссон. Нэвтрүүлгийн үеэр тэрээр томилогдсон, дараа нь эхнэр, гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт амьдрахаар болсон гэж хэлсэн. Тэр өөрийгөө ганц бие байх ёстойг мэдээгүй байсан. Хүмүүсийг зохих ёсоор шалгаж, зохих ёсоор бэлтгээгүй нь миний хувьд харамсалтай байна хийд томилолт. Энэ нь тийм биш юм виная үүнийг тохируулна уу. Та шинжилгээнд хамрагдаж, бэлтгэлтэй байх хэрэгтэй, чи юунд орж байгаагаа мэдэж байх хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр та үүнийг үнэхээр хийхийг хүсч байгаа эсэхээ шийдэх боломжтой болно.

Сравасти сүмд бид хүмүүстэй танилцах, тэднийг шалгах, бэлтгэх системтэй. Хүмүүс ихэвчлэн зочноор ирж, хэсэг хугацаанд амралт, сургаалд оролцдог. Дараа нь тэд тавтай урт хугацааны энгийн зочноор үлдэх хүсэлт гаргажээ зарлигууд. Тэд үүнийг хэсэг хугацаанд хийдэг бөгөөд дараа нь тэд наймтай анагарика томилохыг хүсдэг зарлигууд. Тэд наймыг барьдаг зарлигууд нэг жил орчим хугацаанд хийдийн амьдралд оролцов. Хэн нэгэн бэлэн санагдсан үед тэд сраманера буюу сраманери сахил хүртэхийг (гецул/гецулма) хүсдэг, учир нь бидэнд сраманерийн сахил болон сиксамана сахил хүртээл (гэлэнмаа нарын хоёр жилийн сургалтын томилгоо) өгөх хангалттай ахлах хуврагууд бий. Учир нь бидэнд одоогоор хүрэлцэхгүй байна Дармагуптака Сүм хийдэд амьдардаг хуврагууд, бид миний найз болох Хятадын нэр хүндтэй хуврагыг эрчүүдэд сраманера сахил хүртээхээр хүрэлцэн ирэхийг гуйж байна.

Гэхдээ заасны дагуу виная эрчүүд сраманера болон хуврагуудыг нэг өдөр авч болно, бид үүнийг хийдэггүй. Бид үүнийг хийдэггүй, учир нь эрэгтэй ч бай, эмэгтэй ч бай хүн бүр а байх ёстой хийд тэд бүрэн сахил хүртэхээс өмнө. Түүнчлэн, жендэрийн тэгш байдал нь бидний хувьд чухал үнэт зүйл учраас хүн бүр Тайваньд бүрэн томилолтоор явахаасаа өмнө дор хаяж хоёр жил шинэхэн сахил хүртээдэг.

Хувраг болон хуврагыг өргөх Хятадын журамд нэр дэвшигчид аль хэдийн төрөлх хийдэдээ ганц хоёр жил амьдарсан байдаг. Тэд юу мэддэг хийд амьдрал ийм байдаг бөгөөд ихэнх нь сүм хийдийнхээ багштай хамт sramanera/i сахил хүртжээ. Тэдний багш тэднийг нэг сараас гурван сар хүртэл үргэлжилдэг, хэдэн зуун нэр дэвшигчид оролцдог томоохон цугларалт болох гурвалсан платформыг томилох хөтөлбөрт хамруулдаг. Энэ хугацаанд хүмүүсийг сургадаг хийд ёс зүй ба сраманера/и ба хуврагууд/ни зарлигууд. Тэдэнд сахил хүртээх ёслолыг тайлбарлаж, ёслолын бэлтгэл хийдэг. Ингэснээр хүн бүр юу болж байгааг ойлгодог.

Хөтөлбөрийн үеэр сраманера/и, (мөн гэлэнмаа нарт зориулсан сиксамана), бикшу/ни, ба бодьсадва сахил хүртээж байна. Багш нараас гадна маш олон нэр дэвшигч байгаа учраас виная Мастерууд болон томилолтын хөтөлбөрийг дэмждэг маш олон энгийн сайн дурынхан та нар хамтдаа эвгүй амьдарч, хувийн амьдрал багатай, өдөр хоногууд чинь сургаал, сургалт, хичээлээр дүүрэн байдаг. цэвэршүүлэх дадлага. Таны өдрүүд өглөөнөөс орой хүртэл номоор дүүрэн байдаг. Барууныхан бид өөр соёлд амьдардаг, өөр өөр зан заншилтай, заримдаа өөр соёлд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Энгийн жишээ: Би Түвдийн уламжлалаар пүжагийн үеэр олон цаг, хэдэн цагаар сууж байгаад дасаад, дараа нь би Тайвань руу бүрэн сахил хүртэхээр очсон бөгөөд та тэнд олон цаг, хэдэн цаг зогсож байсан нь миний хөлийг хавдсан юм. Гэхдээ дээлээ яаж өмсөх, дээлээ эвхэх, алхах, суух, хооллох, хүнтэй хэрхэн ярихыг анхнаас нь зааж өгдөг хөтөлбөрийг мэдрэх нь үнэ цэнэтэй байсан учраас би гомдоллоогүй. хүмүүс, ингэснээр та эв найрамдал авчрах болно гэх мэт.

Түүхийн хувьд Хятадын соёл маш боловсронгуй байсан бол Төвдүүд илүү ширүүн уур амьсгалд амьдарч, ихэнх нь нүүдэлчин байжээ. Барууныхан бид янз бүрийн соёлд биеэ хэрхэн авч явахаа заримдаа мартдаг. лам Еше бидэнд “А хийд, та хүмүүст сайн дүрслэл үзүүлэх ёстой." Та зүгээр л хаа сайгүй байж, ханан дээрээс үсэрч, чанга ярьж, догшин инээж, кино үзэж, интернетээр оройтож байж болохгүй. Хятад хөтөлбөрт хүмүүс сургалтад хамрагддаг нь бидний ухамсарыг нэмэгдүүлдэг. Бид сансар огторгуйд хэрхэн шилжих, хаана суух, янз бүрийн хүмүүстэй хэрхэн мэндлэх, дуу хоолойны өндөр түвшин, биеэ авч явах байдал, ахмад настнуудад хүндэтгэл үзүүлэх гэх мэтийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Олон жилийн турш сүм хийд хоёроос гурван долоо хоногийн турш хайгуул хийж ирсэн Монастик Жил бүрийн зун сахил хүртэх сонирхолтой энгийн хүмүүст зориулсан амьдралын хөтөлбөр. 2021 онд манай анагарика, сраманера нар оролцдог намрын улиралд сиксамана сургалтын хөтөлбөрт хамрагдаж эхэлсэн. Бид ихэвчлэн сиксамана сургалтыг сурталчилдаггүй, гэхдээ өөр газар амьдардаг хүмүүс ирэхийг хүсвэл өргөдөл гаргаж болно.

Abbey-д бид хүмүүсийг томилохоос нь өмнө сайтар шалгаж, сайтар бэлтгэдэг - тэд гэр бүлтэйгээ ямар ч асуудлыг шийдсэн, эмчилгээ, шүдний зардалдаа хангалттай мөнгөтэй байдаг (Аббей хариуцдаг. хийдЭмнэлгийн болон шүдний эмчилгээний зардлыг бүрэн шийдвэрлэсний дараа л төлнө. Хэн ч Abbey-д үлдэх эсвэл сургаал, амралтанд оролцохын тулд мөнгө төлдөггүй). Тэд хаана амьдрахаа мэддэг, багш(ууд) нь хэн болохыг мэддэг, өдөр бүр дадлага хийдэг, сраманера/и болохоосоо өмнө хамгийн багадаа нэг жил Abbey-д анагарика болон амьдарч байсан.

Бидний ердийн цагийн хуваарийн үеэр бид байна виная долоо хоног бүр хичээл. Хүмүүс ихэвчлэн сурах нь хамгийн чухал зүйл гэж боддог хийд байна зарлигууд. Гэхдээ а хийд зөвхөн хадгалах тухай биш юм зарлигууд. Сурах, сургах маш их зүйл бий. Гэсэн хэдий ч үүнийг мэдэх нь чухал юм зарлигууд Та хүлээн авсан. Хүмүүс уншсан байх нь бий зарлигууд гэхдээ тэр дор нь тэдний сургаалыг хүлээн аваагүй байна. Тэднийг үндсэн элементүүдийг заагаагүй бол яаж сайн лам болно гэж хүлээх билээ хийд амьдрал?

Өдөр бүр бэлтгэл сургуулилт хийж байна виная мэдээж. Бид юуны талаар их ярьдаг а хийд оюун ухаан гэдэг нь томилогдсон байх нь юу гэсэн үг юм. Та ямар эрх ямба, ямар үүрэг хариуцлага хүлээх вэ? гэж юу вэ а хийд оюун ухаан? Та ямар хандлагатай байна вэ? Буддын шашинтан байх хийд Энэ нь таны амьдралыг үзэх үзлийг бүхэлд нь өөрчлөх явдал юм. Та буддын шашны ертөнцийг үзэх үзэлтэй; Та хуулийг ойлгож, хүндэтгэдэг карма ба түүний үр нөлөө; Та буяныг бүтээхийг хүсч байна карма. Та амьтдад ашиг тусаа өгөхийг хүсч байна. Танд асуудал, бүдэг бадаг байсаар л байна—бид бүгд л тэгдэг; Бид бүгдээрээ самсарад байгаа бөгөөд бидний ажил бол гарч, бие биедээ болон бусад бүх зүйлээс ангид байхад туслах явдал юм. самсара.

Д манай виная анги болон сиксамана сургалтын хөтөлбөрт бид сүм хийдүүд энгийн хүмүүстэй хэрхэн харилцах ёстой вэ? Танай гэр бүлд үү? Хэрэв танай багш нар өөр соёлтой эсвэл энгийн багш нартай бол тэдэнтэй хэрхэн харьцдаг вэ? Жишээлбэл, хэрэв та хуучин найз нөхөддөө зочлоход тэд таныг пабд орохыг урьсан бол бидэнд тохиолдож болох янз бүрийн нөхцөл байдалд тохирсон зан байдал, яриа юу вэ? Хүмүүс үнэхээр санаа бодлоо хуваалцаж, бие биенээсээ суралцдаг учраас анги, хөтөлбөр маш баялаг.

Хийдэд амьдарснаар та өдөр бүр сургалтад хамрагддаг. Бид хамтдаа амьдарч, бүх зүйл гарч ирдэг. Хүмүүс хоорондоо таарч тохирохгүй, хүмүүс гомдоодог .... энэ нь ямар байдгийг та мэднэ. Аливаа зүйл тохиолддог, гэхдээ бид тэдний тухай ярьдаг. Бидний өдөр тутмын амьдрал бол бидний номын бясалгалын орчин гэдгийг бид анхнаасаа л хүмүүст ойлгуулдаг. Бидний амьдрал зөвхөн сургаал номонд суух, суралцах, иж бүрэн хичээлд суух тухай биш юм бясалгал сессүүд. Номын амьдралаар амьдрах тухай юм. Энэ нь хүмүүс таарамж муутай үед үйл явдлыг тайлбарлах, бусдын талаарх төсөөлөл, өөрийн сэтгэл хөдлөлөө эзэмшиж сурдаг гэсэн үг юм. Тэд аливаа зүйлийг өөрсдийнхөө хүрээнд шийдэхийг хичээдэг бясалгал дадлага хийх эсвэл өөр хүнтэй ярилцах замаар - хэрэв тэд асуудалтай тулгарвал ахлагчаас тусламж хүсдэг. Хэрэв би хажууд байхдаа хэн нэгэн зохисгүй үйлдэл хийж байгааг харвал би шууд дууддаг. Би нэг бол бүхэл бүтэн бүлэгт хандаж, эсвэл BBC-ийн ярианы үеэр энэ тухай ярих болно. BBC-ийн товчлол БодьсатваӨглөөний цайны булан— эдгээр нь бидний бараг өдөр бүр үдийн хоолны өмнө хийдэг богино, 15 минутын яриа юм. Олон жилийн өмнө бүх илтгэлүүдийг надаар хийдэг байсан бол одоо бүгд ээлжлэн, илтгэл тавьдаг. BBC-ийн яриан дээр хүмүүс өөрсдийн практик дээр ажиллаж байгаа зүйлээ хуваалцаж, номыг ашиглан асуудлыг хэрхэн шийдсэн, эсвэл өөрт нь хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлсэн номноос уншсан юм уу сургаал дээр сонссон зүйлээ тайлбарлах болно.

Үзэгчид: Танд хүмүүсийн ярьдаг зарим асуудал тулгарвал үүнийг хэрхэн хийж байгаагаа хуваалцана уу; энэ талаар яаж ярих вэ? Та жижиг бүлгүүдтэй юу? Хэн нэгэн зуучилдаг уу? Та асуудлыг хэрхэн шийдэж байна вэ?

VTC: Би бага зэрэг нөөцлөх хэрэгтэй гэдгийг тайлбарлахын тулд. Манай олон нийтэд зориулсан сургалтууд нь заах хичээлүүдээс бүрддэг. бясалгал, хэлэлцүүлэг. Бидэнд сургагч багш сэдвээ сонгоод XNUMX-XNUMX асуулт бичдэг ярилцлага хийх арга байдаг. Хүн бүр бясалгаж байх үед тэр асуултуудыг нэг нэгээр нь асууж, дараа нь хүмүүс асуултанд ямар хариулт өгөхийг бодохын тулд хэсэг чимээгүй байх болно. Асуултууд нь номын зарим сургаал таны хувьд ямар утгатай вэ, эсвэл та үүнийг амьдралдаа хэрхэн нэгтгэх вэ гэдэгтэй холбоотой. Энэ нь таны хувьд хоргодох газар гэж юу гэсэн үг вэ, үүнтэй холбоотой гурав, дөрвөн асуулт байж магадгүй юм. Хэлэлцүүлгийн бүлгүүд олон удаа хувийн асуултууд байдаг: Та ганцаарддаг уу? Ганцаардал гэж юу гэсэн үг вэ? Ганцаардсан үедээ ямар мэдрэмж төрдөг вэ? Ганцаардсан үед танд юу хэрэгтэй вэ? Ганцаардалтайгаа ажиллах ямар санаа танд байна вэ? Иймэрхүү асуултууд.

Хүн бүр тэдний тухай боддог. Дараа нь 5, 6 хүнтэй бүлгээрээ тойрч, нэг нэгээр нь хүн бүр эдгээр асуултын талаар эргэцүүлэн боддог. Тэр үед ямар ч зөрчил байхгүй, бүгд л хуваалцдаг. Төгсгөлд нь хоорондоо харилцан ярилцаж, хүмүүс хоорондоо хуваалцах цаг байгаа бөгөөд төгсгөлд нь бүхэл бүтэн бүлгийн талаар товч мэдээлэл өгөх болно. Хэн удирдаж байсан тэр бүлгийнхээ талаар мэдээлэл өгдөг.

Тиймээс анхнаасаа л хүмүүс сүм хийдэд ирэхдээ өөрийнхөө тухай ярьж, ном нь тэдний хувьд ямар утгатай болохыг ярьж дасдаг. Нийгэмд ямар нэгэн зүйл гарахад хүмүүс тэрийгээ ярьж дассан. Энэ нь онолын хувьд гайхалтай сонсогдож байгаа ч хүмүүс бухимдах үед бид бүгд мэднэ ... Тиймээс бид хүмүүсийг өөрсдийнхөө асуудалд өөрсдийн үүрэг ролийг тодорхойлохыг уриалж байна. бясалгал бусад хүн эсвэл холбогдох хүмүүстэй ярилцахаас өмнө.

Эббигийн бүх зүйлд хэн ч сэтгэл хангалуун байдаггүй. Хүмүүс Abbey-д амьдрахаар ирэхэд би тэдэнд гурван зүйл энд хэнд ч таалагддаггүй гэж хэлдэг. Та эдгээр гурвыг таалахгүй тул эндээс өөр хэн ч тэдэнд таалагдахгүй гэдгийг мэдэж аваарай. Эхнийх нь хуваарь юм. Хүн бүр хуваарь өөр байхыг хүсдэг. Энэ нь өөр байх болно, энэ нь ийм байна. Түүнтэй хамт амьдар. За? Шинэ хүн ирэх болгонд бид хуваарийг өөрчилдөггүй. [инээв]

Олон жилийн өмнө шинэ хийдэд амьдарч байхад ийм зүйл тохиолдсон. Удаан хуралдаж, хуваарь солих хүртэл шинэ хүн ирээд гомдоллодог. Бид хийдэг бясалгал сессүүд 5 минут богино, өглөө эхэлнэ бясалгал 5 минутын дараа шинэ хүний ​​хүссэнээр. Гэвч тэд гомдоллодог. Удалгүй тэд гараад өөр газар явна. Дараа нь өөр шинэ хүн ирж, өдөр тутмын хуваарийг хувийн сонголтод нийцүүлэн тохируулахыг хүсч байна. Бид Abbey-д ийм зүйл хийдэггүй. Тиймээс хуваарь хэнд ч таалагдахгүй. Цагийн хуваарийг хүлээн зөвшөөрч, дасан зохицохоос өөр хийх зүйл алга.

Дахин уншлага, мөргөл хэрхэн хийдгийг хэн ч таашгүй. [инээв] Уран дуулах нь хэтэрхий удаан, дуулах нь хэтэрхий хурдан. Ийм ийм хүмүүс дэлхий дахинд зориулсан ая барьж чадахгүй. Бидний дуулал бол нэг Санал болгох нь Будда гэхдээ бөөн цацагт хяруул шиг сонсогдож байна!” [цацагт хяруулын чимээ ба инээх]

Гурав дахь зүйл бол гал тогооны өрөөний үйл ажиллагаа юм. Бид ээлжлэн хоол хийдэг, бид олон улсынх учраас бүгд хоол хийдэг. Нэг өдөр та цагаан хоолтон мах, төмстэй "а-ла Мэйн"-тэй, Америкийн Мэн, Квебект ийм хоолны дэглэм барьдаг. Дараа нь та Сингапур хоолны дэглэмтэй хэд хоног байна. Үнэндээ манайд гурван сингапур хүн бий. Дараа нь та Герман хоолтой болно. Танд байна-

Үзэгчид: Төмсний салад.

VTC: мөн хүнд талх. Дараа нь вьетнам шөл нь амттай, гэхдээ маргааш нь үлдэгдэлээр хийсэн пати байдаг. Тэр өдөр хоол хийсэн хүн нь хариуцдаг. Туслах хүн бол ногоо хэрчиж цэвэрлэнэ. Энгийн сонсогдож байгаа ч тогооч луувангаа ингэж тайрахыг хүсэж байгаа тул та өөр аргаар зүссэн нь дээр гэж бодож байна. Дараа нь лууванг хэрхэн хэрчих талаар маргаан эхэлдэг. Та луувангаа зөв хэрчих аргыг мэддэг ч тэр өдрийн хоол хийх хариуцаж байгаа хүн үүнийг ингэж хэрчихийг хүсэхгүй байна. Тэд чамайг сонсохгүй, яаж хийхийг хэлж өгдөг ч хэнд ч юу хийхийг хэлэх дургүй байдаг биз дээ? Мэтгэлцээнд ялагдсан хүн тэднийг хэн ч сонсохгүй, хэн ч хүндлэхгүй мэт санагддаг.

Үзэгчид: Бидэнтэй адилхан сонсогдож байна.

VTC: Үгүй, нээрээ?! Хэн нэгэн таныг аяга тавагтай гэж хэлнэ. "Би дахиад аяга таваг дээр байна, би өчигдөр аяга таваг дээр байсан! Энэ чинь шударга бус!! Би ийм ийм юмыг илүү олон удаа аяга таваг угаах хэрэгтэй болдог." Тэд тохиолдоход би заримдаа энэ талаар олон нийттэй ярилцах болно. Заримдаа би үүнийг жүжиглэх болно. “Өө, би хэн бэ, би өөр хүнээс гурван аяга илүү угаах ёстой. Энэ бол тэгш байдал биш! Энэ бол дарангуйлал. Би хийдийн өмнө лоозон бариад эсэргүүцлээ илэрхийлье!” Энэ нь утгагүй дүр зургийг бий болгоход тусалдаг тул хүмүүс өөрсдийгөө шоолон инээж чаддаг. Дараа нь би хамт олон байх, багийн тоглогч байх нь юу гэсэн үг вэ гэдгийг ярина. Нийгэмлэг байхын тулд хүн бүр хийд болон сүм хийд дэх хүмүүст санаа тавьж, багийн тоглогч байх ёстой. Багийн тоглогч байх нь юу гэсэн үг болохыг ойлгохын тулд бид маш олон давталт шаарддаг тул бид үүнийг дахин дахин онцолдог. Нэг удаа хэлвэл нэг чихээрээ орж нөгөө чихээрээ гардаг. Хүмүүс үүнийг дахин, дахин, дахин сонсох хэрэгтэй.

“Таныг өнгөрсөн долоо хоногт шал, хивсийг тоос соруулсанд бид баяртай байна. Хүний эрдэнэт амьдралынхаа 20 минутыг тоос соруулахад өгөөмөр сэтгэлээр зарцуулсанд маш их баярлалаа…. Мөн та энэ долоо хоногт дахин тоос соруулахаар ажиллаж байна.” [инээв] Хэрэв энэ таны амьдралын хамгийн том асуудал бол сайн хэрэг! Жинхэнэ асуудал бол шалыг хэн тоос сорогч биш юм; Жинхэнэ асуудал бол "Надад юу хийхийг хэлэх дургүй." Бид юу хийхээ хэлэх дургүй байх талаар маш их ярилцах болно. Дээр дурдсан хэлэлцүүлгийн бүлэгт дараах асуултууд гарч ирнэ: ямар зүйл, ямар нөхцөл байдалд юу хийхийг танд хэлэх дургүй вэ? Хэн нэгэн танд юу хийхийг хэлэхэд та хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Та ингэж сэтгэл хөдлөлөөр ханддаг гэж юу гэж бодож байна вэ? Ийм төрлийн асуултууд нь хүмүүст юу хийхийг зааж өгсөнтэй ямар холбоотой талаар бодоход тусалдаг.

Нийгэмд бидний хийдэг нэг зүйл бол бид өөрсдийгөө шоолон инээж сурах явдал юм. Энэ маш чухал. Хэрэв бид юу хийхээ хэлэх дургүй тухай ярьж байгаа бол энэ нь заах мөч тул би "Өө тийм, намайг ямар нэг зүйл хийхийг гуйхаас өмнө хүмүүс ирж, гурван удаа мөргөж, өргөл өргөвөл үнэхээр сайхан байх болно. надад ямар нэгэн зүйл өгөөд, өвдөг сөгдөн алгаа нийлүүлээд хүндэтгэлтэйгээр "Аягаа угаана уу? Хэрэв та аяга тавгаа угаадаг байсан бол бүгд чамайг хүндэтгэх болно бодьсадва Дараагийн таван эрин зуунд чи орчлон ертөнц шиг том буян бүтээх болно”. Хүн бүр хүндэтгэлтэй хандаж, надаас ингэж асуувал үнэхээр сайхан байх болно. Гэхдээ энэ хүмүүс үнэхээр үл хүндэтгэдэг, тэд зүгээр л "Үүнийг хий" гэж хэлдэг." Мэдээжийн хэрэг, тэр үед бүгд л санаагаа ойлгоод инээлдэж байна.

Би хошин шог чухал мессежийг дамжуулахад маш чухал гэж бодож байна, нөхцөл байдлыг үнэхээр утгагүй болгохын тулд бид оюун ухаанаа тэнэг зүйлд хэрхэн холбож байгааг харах болно. Энэ бол зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх нэг арга юм. Гэхдээ үүнийг хийхийн тулд та нийгэмд нэр хүндтэй хүн байх ёстой; тэгэхгүй бол хүмүүс дургүй.

Мэдээжийн хэрэг, хошин шогийг хэт их ашиглах нь ур чадваргүй юм. Бид мэдрэмжтэй байж, хэзээ ноцтой байх нь илүү үр дүнтэй болохыг мэддэг байх ёстой. Тэр үед бид ихэвчлэн Маршал Розенбергийн NVC буюу Хүчирхийллийн бус харилцаа холбоо руу ханддаг. Хамтдаа NVC-г судлах нь ашигтай; Дараа нь зөрчилдөөн үүсэх үед хүн бүр үүнийг хэрхэн ашиглахаа мэддэг ... өөрөөр хэлбэл, хэрэв тэд үүнийг санаж байвал. Хүмүүс бүх зүйлээ шавхах үедээ мартаж, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх үндсэн горим руугаа буцдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн тийм ч сайн ажилладаггүй.

Бид посада хийдэг -сожонг- сард хоёр удаа. Хуврагууд бие биедээ хэргээ наминчлах тул лам нар ч мөн адил. Дараа нь сраманери, сиксамана нар хуврагуудад хэргээ хүлээдэг. Энэ бол ерөнхий гэм буруутай зүйл биш, гэхдээ та юу хийсэн, аль нь болохыг хэлэх болно зарлигууд чи эвдэрсэн. Ингэж байж бид ил тод байж сурдаг. Та үүнийг хэлэх ёстой, хүмүүс үүнийг сонсох ёстой. Энэ нь биднийг тайвширч, өөрсдийгөө болон өөрсдийн алдаа дутагдлыг нуух, зөвтгөхийг оролдохгүйгээр хүлээн зөвшөөрөхийг заадаг. Хүн бүр ил тод байдгийг мэддэг учраас бид бие биедээ ил тод байж чадна.

Үзэгчид: Би чамаас хоёр хүний ​​хооронд үүссэн асуудлын талаар асууж болох уу, жишээ нь "Тэр надад тэгсэн" гэх мэт тодорхой нөхцөл байдлын талаар асууж болох уу - энэ бол Наланда дахь миний ажил, би нэлээд залуу. Зарим хүмүүс асуудалтай тулгараад “Өө энэ хүн надад тэгсэн...” гэж хэлдэг. "Тэр миний нүүрэн дээр хаалгыг хаасан" эсвэл юу ч байсан.

VTC: Тиймээ, “Тэр намайг шөнө дунд унтаж байхад сэрээсэн. Тэр яагаад өглөө болтол шээж чаддаггүй юм бэ?"

Үзэгчид: Яг. [инээв] Иймэрхүү асуудлууд, энэ нь хүн бүрт нөлөөлж болно, эдгээр динамик ....

VTC: Өө тиймээ. Нийгэмлэгийн хувьд бид олон жилийн өмнө Маршалл Розенбергийн "Хүчирхийлэлгүй харилцаа холбоо"-г судалж байсан. Бүлэг шинэ анагарика гарах болгонд бид тэднийг NVC-д танилцуулдаг. Маршал мэдрэмж, хэрэгцээний талаар ярьдаг тул NVC маш их тустай. Түүний хэлсэн үгийн ихэнх нь номтой нийцдэг. Үүний зарим нь NVC-д дахин төрөх хэтийн төлөвийг оруулаагүйгээс биш юм. самсара өөрийгөө ойлгох мунхагийн үндэстэй, мөн карма ба түүний үр нөлөө. Гэхдээ энэ нь хүмүүст өөр хэн нэгнийг ярьж байхад ууртай хариултаа томъёолохын оронд бусдыг зүрх сэтгэлээсээ сонсож, тэдний хэлсэн зүйлийг дахин хэлэх хэрэгтэй гэсэн санааг өгдөг. Үүний оронд та тэр хүний ​​хэлсэн зүйлийг тусгаж сур, тэгвэл тэд биднийг ойлгож, сонссон гэдгийг нь мэдэрдэг. Та үүнийг тайван дуугаар хэлээрэй, ингэснээр тэд танд санаа тавьдаг гэдгийг ойлгох болно; Та уур уцаартай энерги цацраагүй байна.

Мөн зөрчилдөөн гарах үед бид хүмүүсийг сэтгэлгээний сургалт, Шантидевагийн сургаалыг ашиглахыг дэмждэг А-д оролцох Бодьсатва-ийн үйлс. Хэн нэгэн уурласан үед бид түүний үгийг аль нэг талд нь оруулахгүйгээр сонсдог. Дараа нь бид тэдэнд “Хэн нэгэнтэй асуудал гарвал та хоёрын хооронд ямар нэг зүйл тохиолдсон байж магадгүй бол энэ нь таны зовлон зүдгүүрийг анзаарах цаг юм. Асуудал гарсан үед сэтгэл санааны зовлон зүдгүүр байдаг тул таны бухимдал, бухимдал танд юун дээр ажиллах хэрэгтэй талаар мэдээлэл өгдөг. Асуудалтай үед “Тэр ингэсэн, тэд ингэсэн, тэд ингэсэн” гэж битгий хэлээрэй. Ирээд "Би бухимдаж байна, надад тусламж хэрэгтэй байна" гэж хэлээрэй уур хилэн.'” Өөрөөр хэлбэл, асуудал нь нөгөө хүний ​​хийсэн зүйл биш, бидний зовлон зүдгүүр юм.

Хүн бүр зөвлөгчтэй тул нөхцөл байдал, түүнд үзүүлэх хариу үйлдэл, түүнд оруулсан хувь нэмрийн талаар багштайгаа ганцаарчлан ярилцаж болно. Заримдаа та ахмад настанаас юу мэдэрч байгаагаа, одоо таны сэтгэлийг түгшээж буй зовлон зүдгүүрийн эсрэг тохирох эм юу болохыг тодорхойлоход туслахыг хүсдэг. Заримдаа ахмад нь хоёр хүнийг хоорондоо ярилцахад тусалдаг. Гол зүйл бол үргэлж миний сэтгэлд юу болж байна вэ? Хэрэв би бухимдсан бол үүнийг л шийдэх ёстой. Энэ нь нөгөө хүнээ миний хүссэн зүйлийг хийлгэх стратеги боловсруулах тухай биш юм.

Үзэгчид: Хүн болгонд зөвлөгч байдаг уу?

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Энэ яаж ажилладаг вэ?

VTC: Манайд бага, ахлах ангийнхан бий. Бүх ахмад настнууд зөвлөгч болоход бэлэн биш, харин зөвлөгчтэй хүмүүс байдаг. Ментор, зөвлөгч.

Үзэгчид: Найзуудын систем шиг үү?

VTC: Тиймээ, найз шигээ. Бид үүнийг найзын систем гэж нэрлэдэг байсан ч үүнийг ментор болгон өөрчилсөн. Ментор, зөвлөгч хоёр долоо хоногт нэг удаа, зарим нь хоёр долоо хоногт нэг удаа уулздаг. Та хэрхэн ажиллаж байгаа, юунд тусламж хэрэгтэй байгаа талаар зөвлөгчтэйгээ ярилцана. Хэрэв ямар нэг зүйл үнэхээр гадаргын дор орчихоод шийдэгдэхгүй байгаа бол заримдаа хүмүүс лавлаж, би тэр хүнтэй ярилцана. Заримдаа нэг зөвлөгч асуудалтай байгаа хоёр хүнтэй уулздаг. Энэ нь нөхцөл байдлаас хамаарна.

Үзэгчид: Ийм түвшний сайн харилцаатай байх нь эв найрамдалтай хамтын нийгэмлэгийн гол элемент болно гэдэгтэй та санал нийлэх үү?

VTC: Өө тиймээ!

Үзэгчид: Энэ бол харилцаа холбоо юм.

VTC: Тийм ээ, бид эхлээд юу мэдэрч байгаагаа тодорхойлж сурах хэрэгтэй. Олон хүмүүс сэтгэлээ илэрхийлэх үг сурсан гэр бүлд хүмүүжээгүй. Зарим хүмүүс үүнээс эхлэх ёстой. "Чи юу мэдэрч байна?" "Би мэдэхгүй." “Таамаг дэвшүүл. Энэ нь тааламжтай эсвэл тааламжгүй мэдрэмж үү? Та ямар нэг зүйл хүсч байна уу эсвэл ямар нэг зүйлийг түлхэж байна уу? Хүмүүс өөр өөр гарал үүсэлтэй байдаг тул зарим нь мэдрэмж, хэрэгцээгээ амархан тодорхойлж чаддаг бол зарим нь үүнийг хийхэд илүү хэцүү байдаг. Зарим соёл нь сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг, зарим нь тийм биш юм. Нэг соёлын хүрээнд ч гэсэн хүмүүс ингэж хуваагддаг.

Та хийдэд амьдарснаар хүмүүсийн талаар маш их зүйлийг мэдэж авдаг. Зарим хүмүүсийн хувьд тэдний жинхэнэ хэрэгцээ бол зүгээр л аюулгүй байдлыг мэдрэх явдал юм. Ялангуяа тэд өмнө нь хүчирхийлэлд өртөж байсан бол. Тэд дэлхийг аюулгүй байдлын нүдээр хардаг: “Би хаана аюулгүй байх вэ? Би хэнд итгэж болох вэ? Энэ хүн эелдэг хүн үү эсвэл намайг шүүмжлэх болов уу?" Тэдэнтэй хамт та аюулгүй байдлын талаар ярилцаж, тэдэнд ямар аюулгүй байдал хэрэгтэйг, бусад хүмүүс хэрхэн найрсаг гэдгээ харуулахыг тайлбарлахад нь туслах ёстой. Аюулгүй байдлын шинж тэмдэг юу вэ? "Аюулгүй байдал" гэж сонсоход зарим хүмүүс бие махбодийн аюулгүй байдлын талаар боддог бол зарим хүмүүс сэтгэл санааны аюулгүй байдлын тухай боддог. Аюулгүй байдал таны хувьд юу гэсэн үг вэ? Энэ нь ямар харагдах вэ? Та бусад хүмүүсээс юу хүлээж байна вэ? Гол асуудал нь юу болохыг олж мэдэх хэрэгтэй.

Үзэгчид: Ингэхийн тулд та эмчилгээний эмч авчирдаг уу?

VTC: Манай нэг гэлэнмаа сахил хүртэхээсээ өмнө олон жил эмчилгээний эмч байсан. Энэ нь дүрүүдийг хольсон учраас тэр тэдэнтэй эмчилгээ хийхгүй, гэхдээ тэр тэдэнтэй ярилцаж, өөрийгөө илүү илэрхийлэхэд нь туслах болно.

Үзэгчид: Энэ нь үнэхээр тустай.

VTC: Тийм ээ, энэ үнэхээр тустай. Гэхдээ бид эмчилгээний эмч биш хүмүүс ч гэсэн цаг хугацааны явцад бэлтгэл хийдэг гэж бодож байна ...

Үзэгчид: Тийм ээ, чи нэг болно. Номын эмч шиг.

VTC: Тийм ээ, яг л номын эмч шиг. Эсвэл лам "Хүн болгонд ээж хэрэгтэй, тиймээс та ээж байх ёстой" гэж хэлдэг байсан. Үгүй юу? Эрэгтэйчүүдэд хүртэл. [инээх] Тийм үү?

Үзэгчид: Тийм.

VTC: Тийм ээ, учир нь хүн бүр хүлээн зөвшөөрөгдөж, ойлгогдож, үнэ цэнэтэй гэдгээ мэдэрч, өөрт харьяалагддаг, хүндлэгддэг гэдгээ мэдэх хэрэгтэй. Хэрэв та илүү гүнзгий харвал эдгээр нь бүгд ямар нэгэн байдлаар эготой холбоотой тул бидний зам дээр даван туулах ёстой хавсралт гэж хэлж болно. Гэхдээ наад зах нь эхэндээ, удаан хугацааны туршид эдгээр нь дэлхийн утгаараа хүний ​​үндсэн зүйл гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх нь тустай. Гэхдээ хүмүүс тав тухыг мэдрэх хүртлээ, өөрсдийнхөө сонирхлыг хамгийн ихээр бодож байгаагаа мэдэх хүртлээ тэднийг илэрхийлэхэд амаргүй байдаг. Үүний оронд тэд зүгээр л сэтгэл хөдлөлөө дүүргэж, тэднээс хэтэрч чадахгүй. Энэ нь номыг ойлгоход саад учруулдаг.

Үзэгчид: Би зөвшөөрч байна.

VTC: Гэхдээ бид зөвхөн хэн нэгэнд зөвлөгчөөс илүү тусламж хэрэгтэй, хамт олны тусламж хэрэгтэй үед л эмчилгээг санал болгодоггүй, учир нь эмчилгээ бол ном биш юм. Бид маш их ложонг, сэтгэлгээний сургалтуудыг авчирдаг.

Үзэгчид: Заримдаа зарим хүмүүс маш их цочирдсон үед үүнээс эхлэхэд хэцүү байдаг гэж би бодож байна.

VTC: Тийм ээ, эндээс хоёр зүйл гарч ирдэг. Нэг нь хүмүүсийг томилохоос нь өмнө сайтар шалгаж үзэх хэрэгтэй. Хэрэв хэн нэгэн маш хүнд гэмтэл авсан эсвэл сэтгэцийн өвчтэй бол тэд томилохыг хүсч болох ч бэлэн биш байж болно. Сүм хийд нь мэргэжлийн хүмүүсээс сэтгэцийн эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ авах шаардлагатай хүмүүст туслах зорилготой биш юм. Хоёр дахь нь ахлах хүн юм драма Хийдийн гишүүд хэнийг сахил хүртээж болохыг шийддэг. Бид 1980-аад онд Дорж Палмо хийдэд ажиллаж эхлэхэд лам нар Хэн сахиулсан нь тогтоогдсон бөгөөд бид бүгдийг хийдэд хүлээн авах ёстой байсан ч бүтэхгүй.

Үзэгчид: FPMT-ийн гэлэнмаа, хийдүүдэд ингэж ажилладаг.

Үзэгчид: За тийм биш. Энэ бол ялангуяа Наланда хийд, Детонг Лин Нуннер зэрэг газруудад маш их өөрчлөгдөж байгаа зүйлсийн нэг юм. Олон нийтээс шалтгаална гэж шийдсэн. Тухайн хүн өргөдлөө өгөх хэрэгтэй, одоо Наланда хийдэд үзлэг шалгалт, энэ мэт зүйлс байдаг. Тэгэхээр үнэндээ сургалт байдаг, дараа нь гелонгууд батлах хэрэгтэй.

VTC: Энэ нь хамаагүй дээр. Түүнчлэн, in виная хэдийгээр сраманера/и сахил хүртэхийн тулд ердөө 2 хувраг буюу хувраг хэрэгтэй ч бүрэн гүйцэд драма бүрэн томилолт өгөх шаардлагатай байна. The драма тухайн хүнийг томилохыг зөвшөөрөх ёстой, энэ нь зөвхөн удирдагчийн шийдвэр биш юм.

Үзэгчид: Тийм ээ, хэрвээ тэд аль хэдийн томилсон бол "Ринбүүчи надад Наланда ирсэн нь сайн гэж хэлсэн" гэж хэлсэн ч гэсэн. Тэд бидний дотоод үйл явцыг даван туулах шаардлагатай хэвээр байна.

VTC: Сайн байна.

Үзэгчид: Хэрэв тэд дагаж мөрдвөл бид тэднийг ирэхийг хүлээж авах боломжтой, гэхдээ дараа нь тэд шалгалтанд тэнцэх шаардлагатай хэвээр байна.

VTC: Тиймээ. Хүн бүрийн хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн хийд байгуулж болохгүй. Сэтгэцийн хүнд өвчтэй зарим хүмүүс сахил хүртэх хүсэлтэй байж магадгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Төвд лам нар Хэн нь сэтгэцийн асуудалтай, хэнд нь байдаггүйг ялгаж салгаж чадахгүй. Тэд англи хэл болон бусад Европ, Азийн хэл мэдэхгүй. Тэд соёлыг мэддэггүй. Наландаг өөрчлөгдөж байгааг сонсохдоо баяртай байгаа ч ихэнхдээ тийм биш байдаг. Ихэнх газар, лам барууны хүн томилж чадах эсэхийг шийддэг. Гэхдээ хэрэв хүн сахил хүртэж, хамт олонд амьдрах гэж байгаа бол хамт олон шийдэх ёстой. Хэрэв тэр хүн өөр газар томилсон бол хожим өөр газар томилсон зарим хүмүүс Эббид нэгдэхийг хүсдэг. Бид тэднийг шалгадаг бөгөөд хэрэв олон нийт зөвшөөрвөл тэд нэг жилийн туршилтын хугацаатай байдаг бөгөөд ингэснээр тэд нийгэмтэй илүү сайн танилцаж, бид тэдэнтэй танилцах боломжтой.

Үзэгчид: Бидэнд ч мөн адил.

VTC: Юуны өмнө хуврагууд цугларч, хэн нэгнийг тохирох бөгөөд сахил хүртэхэд бэлэн эсэхийг бид шийддэг. Хэрэв өөр газар томилогдсон хэн нэгэн сүм хийдэд элсэхийг хүсвэл хуврагууд үүнийг эхлээд хэлэлцдэг ба дараа нь бүх нийтээр хэлэлцдэг. Хэрэв хэн нэгэн "Өө, би тэр хүнийг хүсэхгүй байна, надад таалагдахгүй байна" гэж хэлвэл. За, хэн нэгэнд дургүй байх нь сайн шалтгаан биш юм. Эсвэл “Бидэнд хийх ажил их байна. Бидэнд ийм ийм авьяастай хүн хэрэгтэй байна. Энэ хүн даалгавраа биелүүлэхдээ маш удаан байдаг." Үгүй ээ, энэ нь хэн нэгнийг томилох эсвэл нийгэмлэгт элсэх эсэхийг шийдэх оновчтой шалгуур биш юм. Та тэдний сүнслэг хүсэл эрмэлзэл, тэдний дотор юу болж байгааг үнэлэх хэрэгтэй. Тэд номыг ойлгодог уу? Тэдэнд үнэхээр жинхэнэ байдаг уу хүсэл тэмүүлэл? Эсвэл тэдэнд бодит бус санаа байна уу хийд амьдрал? Тэд а болж байгааг харж байна уу хийд Мэргэжил сонголт шиг? Тэд “Би орчуулагч болмоор байна. Би номын багш болмоор байна” гэдэг нь ажил мэргэжил, хэн нэгэн байх арга зам юм шиг. Бид “Би их сургуулийн оюутан Будда Бүрэн сэрэх хүртлээ, миний “ажлын тодорхойлолт” бол номыг сурч, хэрэгжүүлж, амьтдад үйлчлэх явдал юм.” Тиймээс бид яарах хэрэггүй. Хүмүүс ихэвчлэн хурдан сахил хүртэхийг хүсдэг ч бид үүнийг удаашруулж, олон нийттэй хамтран амьдруулж, хэсэг хугацаанд туршаад сурчихсан.

Яагаад ажлыг удаашруулж байна вэ? Нийгэмд хоёр гурван жил амьдарсан хүмүүс байгаа, чи тэднийг үнэхээр сайн мэддэг гэж боддог. Тэд томилж, дараа нь нэг сар, нэг жил, гурван жилийн дараа тэд хямралд орж, өмнө нь тэдний хувьд тийм ч чухал биш байсан бүх зүйл одоо асар том болж байна. Тэд хамтран ажиллахыг хүсдэггүй, айдастай, хэт мэдрэмтгий, эрүүл мэндийн асуудал эсвэл таны мэдэхгүй сэтгэл санааны асуудалтай байдаг. Та олон нийтийн дунд амьдарч байхдаа хүмүүсийн талаар байнга суралцдаг. Мөн тэд сайжирч, бухимдлаа даван туулж, бусдад илүү анхаарал тавьж, авьяас чадвараа ашиглаж сурч байгааг та харж байна.

Тэгэхээр энэ бол нэг зүйл. Хоёрдахь зүйл бол заримдаа хүмүүс олон жил сахил хүртээд дараа нь ямар нэг зүйл гарч ирээд эмчилгээ хэрэгтэй юм шиг санагддаг тул бид тэднийг эмчилгээний эмч рүү шилжүүлэх болно. Бид эмчилгээний нийгэмлэг биш. Бид хийд. Танд эмчилгээ хэрэгтэй үед бид үүнд зүгээр. Хэрэв хүмүүс эм ууж байгаа бол эмчтэйгээ ярилцаж, тунг аажмаар бууруулахгүй бол эмээ үргэлжлүүлэн хэрэглэхийг зөвлөж байна.

Үзэгчид: Та нэгдмэл байдлаар хандахыг хичээдэг гэсэн. Наланда хийдэд ядаж л судалгаан дээр суурилдаг болохоор би энэ талаар бага зэрэг сонсмоор байна. Таныг хийдийн тухай “Энэ бол хүрээлэн биш, гэр ч биш, дотуур байр шиг хүмүүс хүссэнээрээ орж гардаг газар биш” гэж хэлэх нь надад их таалагдсан. Миний бодлоор Наланда хийдэд яг одоо энэ асуудал бага зэрэг тулгараад байгаа бөгөөд сургалтын хөтөлбөр нь олон нийтийн анхаарлын төвд байдаг. Нийгэмлэгийг хэрхэн бий болгох талаар таны хэлж буй эдгээр бүх жижиг зүйлийн талаар сонсоход би маш их баяртай байна.

VTC: Тийм ээ. Бид олон талт хүмүүс учраас бусдад болон нийгэмд тустай, тэнцвэртэй хүн болж төлөвшихийн тулд бидний маш олон янзын талыг тэжээх хэрэгтэй.

Үзэгчид: Яагаад гэвэл гол нь энэ. Би Наланда хийдэд ирэхээсээ өмнө "Hotel Nalanda" гэсэн нэр томъёог сонсоод маш их цочирдсон. Яагаад гэдгийг одоо би ойлгож байна. Учир нь үнэндээ ямар ч сургаал байхгүй үед хийдийн тал зарим талаараа задарч эхэлдэг. Тэгээд би “Аан! За! Энэ юу гэсэн утгатай вэ? Үүнийг бид яаж өөрчлөх вэ?" Би илүү ихийг сонсмоор байна, практик түвшинд, та өдөр тутмын үйл ажиллагаагаа хэрхэн хуваадаг вэ? Та хичээлдээ хэр их цаг зарцуулдаг вэ? Бие даан суралцах цаг хэр байдаг вэ? Abbey-д өдрийг хэрхэн зохион байгуулдаг вэ?

VTC: Бид танд өдрийн хуваарийг илгээх боломжтой. Энэ нь танд эхлэх санааг өгөх болно.

Үзэгчид: Ингэвэл сайхан л байна! [инээв]

VTC: Манай жилийн хуваарьт өвлийн улиралд гурван сар амардаг. Жилийн үлдсэн хэсэг үнэхээр завгүй байна. Бид маш олон зочидтой; зочдод зориулсан янз бүрийн урттай курс, амралт байдаг тул өвөл ирэхэд бүгд чимээгүй байх дуртай. Гурван сарын амралтанд бид хоёр бүлэгтэй: нэг хэсэг нь хатуу ухарч байгаа хэсэг, нөгөө хэсэг нь хагас ухарч байгаа; Тэд өдөр тутмын ажилдаа санаа тавьдаг - оффис гэх мэт. Энэ нь хагас сар хагасын хугацаа юм. Дараа нь бүлгүүд солигддог бөгөөд ингэснээр хүн бүр нэг сар хагасын турш хатуу ухарч, нэг сар хагасын хугацаанд хэсэгчилсэн байдлаар үйлчилгээ үзүүлдэг. Бид янз бүрийн аргаар туршиж үзсэн; Энэ арга нь маш сайн ажилладаг юм шиг байна.

Наланда хийдийн мэдрэмж 80-аад оны эхээр тэнд байхад ямар мэдрэмж төрж байсныг би мэдэхгүй, гэхдээ магадгүй .... За. Би илэн далангүй хэлье.

Үзэгчид: Гуйя.

VTC: Миний ажигласнаар, энэ нь эрчүүдийн нийгэмлэгийг хэлж байгаа юм - хэсэг эрчүүд хамт байх үед тэд хоорондоо өрсөлддөг. Тэд бие биедээ нотлохыг хичээж, хэн болохыг олж мэдэхийг хичээдэг - та үүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ? Альфа эр. Альфа эр хэн нь дарга болох вэ. Соёлын онцлогоос шалтгаалж зарим үед нэлээд ширүүн байж болох энэ төрлийн тэмцээн нь хүмүүст амар амгалан, гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэхэд тохиромжгүй байдаг.

Үүнээс гадна, миний өмнө дурдсанчлан, бид "төгс лам," "Төгс гэлэнмаа". Би тийм байхыг хичээж байгаа болохоор сэтгэл хөдлөл байхгүй. Ялангуяа эрчүүдэд: “Надад ямар ч сэтгэл хөдлөл байхгүй. Надад юу ч саад болохгүй. Юу ч биш. Би өнөөдөр зүгээр л чимээгүй байна” гэж та уурлаж байна. [инээв]

Хүмүүс юу мэдэрч байгаагаа ярьж сурах хэрэгтэй. Тэд итгэж сурах хэрэгтэй. Энэ бол үндэс суурь юм; та нар бие биедээ лам гэж итгэдэг; Бид бүгд энэ зүйлд хамтдаа байна. Бид бүгд самсарад байгаа, бид бүгдээрээ гарах гэж оролдож байна. Энэ бол тэмцээн биш. Бид бүгд бие биедээ тусалж байна. Үүний тулд бид нээлттэй, ил тод байх ёстой, үүний тулд бусдад итгэж, өөрсдөө итгэлтэй байх ёстой.

Үзэгчид: Та яагаад лам хуврагуудад нээлттэй байх нь тийм хэцүү гэж бодож байна вэ? Яагаад? [инээв]

VTC: Яагаад? Миний бодлоор нэг хүчин зүйл бол бид хийдэд хүн байх нь юу гэсэн үг вэ гэсэн үлгэрийн дүр төрхтэй ирсэн явдал юм. хийд. “Би одоо томилогдсон. Би бол ариун амьтан” гэж хэлсэн. Шинэ лам хуврагууд нийтийн сургаалийн өмнө суух тул та үргэлж хэлж болно. Ахмадууд ард сууж байна. Өсвөр насныхан “Би лам, Би гэлэнмаа байна, би урд нь очиж сууна." Бидний өөртөө анхаарал тавих байдал хүчтэй бөгөөд бид үүнийг ихэнхдээ харж чаддаггүй.

Заримдаа лам нар гэлэнмаа нарын эсрэг шахдаг. "Чи зүгээр л сраманери, би бол лам. Бид гэлэнмаа нарын өмнө суудаг” гэж хэлэв. Иймэрхүү хандлага нь хүмүүсийг нэлээд өрөвдөлтэй болгож, маш их зөрчилдөөн үүсгэдэг. Хэдийгээр та бүхэл бүтэн эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүнтэй нийгэмд амьдардаг байсан ч бид хүйсийн тэгш байдлыг хангах ёстой. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэж би бодож байна. Бидний Abbey-д ахмад настнуудын ажил хийдэг арга бол таны ямар хүйс байх нь хамаагүй; бид хуврагууд болон хуврагууд болон дараа нь сиксамана, дараа нь сраманера/и гэж томилогдсон дарааллаар суудаг.

Тиймээс лам, гэлэнмаа нар холилдож, бид "" гэсэн нэр томъёог ашигладаг.хийд,” гэсэн бичвэрийг хүн бүрт хэрэглэнэ. Тэгсэн мөртлөө зарим хүмүүс миний газар дэндүү зууралддаг. Тэгээд нэг хүн “Өө, би хувраг болохоосоо өмнө 20 жил шинэхэн байсан. Харин одоо номд шинэчлэгдсэн эдгээр хуврагууд надаас өмнө бүрэн сахил хүртэж байсан тул миний өмнө сууж байна.” Тиймээс би тэр хүнтэй ярилцах цагийг өнгөрөөдөг. Зарим хүмүүс хүндлэгдэх тал дээр их мэдрэмжтэй байдаг.” Хүндэтгэл - энэ бол өөр нэг зүйл.

Үзэгчид: Тийм ээ, хүндэтгэ.

VTC: Хүн бүр хүндлэгдэхийг хүсдэг. Хүмүүс хүндлэгдэхгүй, гадуурхагдсан мэт мэдрэмж төрдөг бол, ялангуяа энэ нь хүйс, үндэс угсаа, ахмад нас, бусад зүйлд тулгуурлан хийгдсэн бол энэ нь сайн мэдрэмжийг төрүүлдэггүй. Тиймээс би хүмүүст хэлье, ахмад нас бол хаана суухаа мэдэхийн тулд л байдаг. Энэ нь таны хэр ихийг мэддэг, хэр сайн дасгал хийсэн, хэр их гавьяатай байсантай огт хамаагүй. Энэ бол зүгээр л хүмүүсийг зохион байгуулах арга юм. Гэхдээ зарим хүмүүс дараалалд байгаа газартаа нэлээд наалддаг. Энэ бол зүгээр л бидний хийдэд хамтран ажилладаг, ярьдаг зүйл.

Үзэгчид: Бид зүгээр л буцаж болох уу, учир нь миний хувьд миний гайхаж байгаа нэг зүйл бол лам хуврагуудыг ажиллуулахыг хүссэн бүх зүйлээ багтаасан жилийн хуваарийг хэрхэн гаргах вэ гэсэн асуулт юм. Та "Бид гурван сарын амралт хийдэг. жил.” Тэгвэл энэ шийдвэрийг хэзээ гаргасан юм бэ, яагаад гурван сар, яагаад хоёр сар биш юм бэ? Та үүнийг хэрхэн бүтээх вэ? Надад заримдаа дутдаг зүйл бол хийдийн шашны янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тэнцвэрт байдал юм, тийм үү?

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Тэгээд мэдээж ном ба виная. Та өгч байна гэж хэлсэн виная долоо хоног бүр хичээл-хөөх. Энэ бол итгэмээргүй юм.

VTC: Тийм ээ, заримдаа виная анги богинохон - ердөө нэг цаг. Гэхдээ энэ бол би бүхэл бүтэн нийгэмд ханддаг үе юм виная. виная Энэ нь маш практик бөгөөд бидний амьдралын олон талтай холбоотой. Энэ нь бидний үйлдэл, хүсэл эрмэлзэлийн талаар илүү сайн мэддэг болгодог.

Өдөр тутмын хуваарь руугаа буцахын тулд: Бид өглөө, оройн бясалгал хийдэг - нэг цаг хагас. Бид өглөө, оройг алддаггүй бясалгал. Зарим сүм хийд, номын төвд хүмүүс барилга барих, арга хэмжээ төлөвлөх, аялал хийх, админ хийх гээд үнэхээр завгүй байдаг тул өглөө, оройдоо алга болдог. бясалгал, эсвэл заримдаа бясалгал хүн бүрт цуцалсан. Номын нийгэмлэгт үүнийг хийх нь тийм ч сайн зүйл биш бөгөөд бид сүм хийдэд үүнийг хийдэггүй. Завгүй байх нь номоос илүү чухал болмогц энэ нь сайны шинж биш юм.

Үзэгчид: Мөн энэ өглөө, оройд нийт хамт олон заавал нэгдэх ёстой бясалгал?

VTC: Тийм.

Сравасти сүмийн гэлэнмаа: А-ийн эхэнд байхгүй бол хэн нэгэн ирж чамайг авах болно бясалгал сесс.

VTC: Тийм ээ! Гэхдээ намайг Италийн лам нарын гэгү (сахилга батлагч) байхад [инээв]... Гэлэнмаа Италийн лам нарын гэг байсан гэж та төсөөлж байна уу?

Үзэгчид: Өө, энэ их зүйл байсан байх.

VTC: Тиймээ. Би маш их сөрөг зүйлийг бий болгосон карма! Гэхдээ тэд намайг үүнийг хийлгэсэн, энэ бүгд тэдний буруу байсан! Миний буруу биш, би буруугүй байсан! Тэд намайг зүгээр л галзууруулсан. [инээв]

Тийм ээ, бүгд өглөө, оройд ирдэг бясалгал. Харин хэн нэгэн ирэхгүй бол бидний хийхгүй зүйл бол хэн нэгний өрөөнд очоод “Bang bang bang. Энэ нь бясалгал цаг! Босоорой! Чи хоцорлоо!" Тийм биш. Энэ нь “Товш, товш, товш. Чи зүгээр үү? Та өнөө өглөө өвдөж байна уу? Чамд ямар нэг зүйл хэрэгтэй байна уу?" Тэгээд хэн нэгэн "Өө, би хэт унтчихлаа!" Гэж хэлэх болно. Тэгээд тэд хувцаслаад орж ирнэ.

Бид бие биедээ санаа тавьдаг учраас ингэж хийдэг. Хэрэв хэн нэгэн ирэхгүй бол бясалгал, бид санаа зовж байна. Тэд өвчтэй байна уу? Тиймээс хэн нэгэн шалгахаар очвол та үүнийг зөөлөн бөгөөд хүндэтгэлтэйгээр хий. Хэт унтсан бол чи муу биш. Өө, би Италийн лам нарыг сэрээх санаатай байна. Өө үгүй ​​ээ! [Инээж, өвдөж буй VTC-ийн чимээ.]

Үзэгчид: Тийм учраас би өмнө нь “Би Итали хүн!” гэж хэлсэн. танд сануулахын тулд.

VTC: Тийм ээ! [инээв]

Үзэгчид: Гэхдээ би тийм биш байсан лам тэр үед. [инээв]

VTC: Та бага зэрэг тайвширлаа. Та бусадтай адил итали хүн байсан. Чи даарч байна, чи даарч байна. Энэ сайн байна. [инээв]

Үзэгчид: Тэгээд дараа нь бясалгал?

VTC: Өглөө болсны дараа хагас цагийн завсарлага байна бясалгал. Зарим хүмүүс дасгалаа үргэлжлүүлэх боловч өглөөний цайгаа уусан хүн өглөөний цайгаа бэлдэнэ. Маш энгийн өглөөний цай. Дараа нь бид стэнд ап хурал хийдэг, энэ нь үнэхээр сайхан юм. Энэ нь өглөө хүн бүрийг цуглуулж, өмнөх өдөр нь болсон зүйлээ хуваалцаж, баярлаж, дараа нь тэр өдөр юу хийх талаар ярилцдаг. Нийгэмд зориулсан аливаа мэдээ тэр үед л яригддаг. Хэрэв хэн нэгэн төсөлд тусламж хэрэгтэй эсвэл сэтгэл санаа нь муу байгаа бол тэр өдөр чимээгүй байхыг хүсч байвал тэд ингэж хэлдэг. Үүнийг дагадаг Санал болгох үдийн хоол хүртэл үйлчилнэ. Санал болгох үйлчилгээ бол бусад хүмүүсийн ажил гэж нэрлэдэг зүйл юм. Та юу хийж байгаагаа бодоход Санал болгох үйлчилгээ үзүүлэх драма мөн амьтдад хандах хандлага чинь өөрчлөгддөг.

Бид үдийн хоолны үеэр цуглардаг бөгөөд хэн нэгэн BBC-д өгдөг (БодьсатваӨглөөний цайны булан) 15-20 минутын турш ярина. Бид хамтдаа үдийн хоолоо санал болгож, шүлэг уншиж, дараа нь хоолны хагасыг чимээгүй хооллодог. Өглөөний цайг чимээгүйхэн ууна. Үдийн хоолны дундуур хонх дуугарч, дараа нь бид ярилцана. Үдийн хоол бол бид бүгд хамтдаа байж, хуваалцах цаг юм.

Дараа нь нэг цаг орчим завсарлага авдаг бөгөөд энэ үеэр зарим хүмүүс өдрийн хоолоо цэвэрлэдэг. Дараа нь Санал болгох дахин 1.5-2 цагийн турш үйлчилж, дараа нь суралцах хугацаа. Дараа нь эмийн хоол: цөөхөн хүн иддэг, олон нь иддэггүй. Хүмүүс ч ярьж чаддаг болсон цаг. Цэвэрлэгээг оруулаад ердөө нэг цаг л болно. Тэгээд орой бясалгал тэгээд унтах хүртлээ чөлөөт цаг. Зарим сургаал өглөөний 10 цагаас оройн 12 цаг хүртэл байдаг. Энэ тохиолдолд тэр өдөр үдээс хойш суралцах цаг байдаггүй. Бусад үед оройн цагаар хичээл ордог. Бид аль болох олон сургаалийг дамжуулдаг. Хүмүүс үүнийг үнэлдэг.

Үзэгчид: Хэн юу хийхийг хэн сонгодог вэ?

VTC: Өө! [инээв] Үүнийг зохион байгуулдаг хүмүүс ротад дуртай байдаг учраас би үүнээс хол байна. Хэдэн рота байгааг хэн нэгэн тоолж үзсэн үү? Усны савыг хэн тавьдаг, усны савыг хэн буулгадаг, хэн хийдэг вэ гэсэн рота байдаг Санал болгох тахилын ширээн дээр, хэн устгадаг Санал болгох. Гациллион рота байна. Би үүнийг ингэж зохион байгуулахгүй байсан. Гэхдээ удирдагч хүн хэзээ ухрахаа мэддэг байх ёстой бөгөөд тэд ротад дуртай.

Бид Тайванийн хоёр хуврагын хийдтэй ойрхон байна. Тэдэнд гэлэнмаа тус бүрд ихэвчлэн 6 сар эсвэл нэг жилийн хугацаатай ажил хуваарилдаг бөгөөд энэ хугацаанд тэд энэ ажлыг тогтмол хийдэг. Энэ нь гал тогоонд туслах, тахилын ширээ засах, хийх гэх мэт хүн бүрийн сурч болох, сурах ёстой ажилд хамаатай өргөл, олон нийтэд зориулсан ажил гүйлгээ. Нягтлан бодох бүртгэл, нягтлан бодох бүртгэл гэх мэт тодорхой ур чадвар шаарддаг ажлын байрыг ингэж өөрчилдөггүй. Миний хувьд энэ нь маш олон рота бичихээс илүү үр дүнтэй юм.

Сравасти сүмийн гэлэнмаа: Бидэнд хэлтэс байдаг. Бид хэлтэсүүдийг зохион байгуулах шаардлагатай хэмжээнд хүртэл өссөн. Албан тушаалыг удаан хугацаанд хашсан тодорхой туршлагатай хүмүүс байдаг. Жишээлбэл, Эрхэмсэг Семкье ойн аж ахуйн туршлагатай тул ойг хийдэг.

VTC: Суралцаж байх хугацаандаа хааяа нэг хүн цэцэрлэгт ажиллахыг сонгодог. Зүгээрдээ. Зуны улиралд бид цагийн хуваарийг өөрчилнө, учир нь үнэхээр халуун байна. Тэгээд орой цэцэрлэгээ хийгээд эрт хичээлээ хийдэг.

Сравасти сүмийн гэлэнмаа: Би зүгээр л манайд анагарика хичээл байгаа гэдгийг нэмж хэлмээр санагдлаа. Би сүмд элсэхдээ аравдугаар гэлэнмаа байсан. Тэгэхээр нэг хэсэг бэлтгэлд нэг л хүн байсан болов уу. Одоо нэг хэсэг анагарика бий. Ингээд хэдэн жилийн өмнөөс эхлээд эмчилгээний эмч гэлэнмаа болон өөр нэг ахлах гэлэнмаа долоо хоногт нэг удаа нэг цаг орчим шинэ дадлагажигч нартай уулздаг болсон. Би тэдний юу хийж байгааг ажиглахаар очсон бөгөөд энэ нь маш их тустай гэж бодож байна. Эхлээд тэд хүн бүрийн туршлагыг шалгадаг. Энэ жил ангийнхан эхэндээ айж, тийм ч их ярьдаггүй байсан. Тиймээс бид тэд юунаас айдаг тухайгаа ярих орон зайг бий болгосон. Та тайвшралыг харж болно.

Зарим хүмүүс уйлдаг, бид тэдэнд төгс байх албагүй гэж хэлэхэд тэд үнэхээр тайвширдаг. Бусдын яриаг сонсоод тэд тайвширч, "Өө, бид бүгд ижил зүйлийг туулж байна" гэж хэлдэг. Энэ нь маш их өрсөлдөөнийг шаарддаг. Шинэ анагарика долоо хоног бүр ийм бүлэгт цугларч эхэлбэл тэр бүлэг аажмаар итгэлцлийг бий болгодог. Сүүлийн хоёр жилийн хугацаанд тэр бүлэг хэрхэн өссөнийг ажиглахад үнэхээр сайхан байна. Шинэ хүмүүст гарч буй түгшүүр, бэрхшээлийн ихэнх хэсгийг тэр бүлэгт шийддэг. Наад зах нь хүмүүс ганцаараа биш гэдгээ ойлгодог.

Саяхан тэр ангид тэд Abbey-ийн бодлогын удирдамжийг маш удаан судалж байна. Эхлээд тэд анагарика сурдаг зарлигууд, дараа нь Abbey-д зориулсан удирдамж. Тэд жижиг хэсгийг уншаад дараа нь “Бид яагаад ийм удирдамжтай болсон бэ? Энэ нь таны дасгалд хэрхэн тусалдаг вэ?" Бүлэг нь практик дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Тиймээс хэрэв хүмүүс бусад хүмүүстэй тулгарч буй бэрхшээлийнхээ талаар ярих юм бол энэ нь тэд хэрхэн уурлаж, тэдэнтэй хэрхэн ажиллаж байгаа тухай юм. уур хилэн. Асуудал нь “Тийм, тийм ийм юм хийсэн” биш. Энэ нь таны сэтгэлд юу болж байгаа тухай юм. Хүмүүс өөрсдийн практикт юу болж байгааг, мөн тэр үед тохиолдох зовлон зүдгүүртэй хэрхэн ажиллаж байгаа талаар биечлэн ярьдаг. Санал болгох үйлчилгээ нь тухайн бүлэгт нээлттэй соёлыг бий болгодог бөгөөд энэ нь маш эрүүл байдаг.

VTC: Та одоо тэр бүлэгт байна. Та энэ талаар ярихыг хүсч байна уу?

Сравасти сүмийн эрэгтэй дадлагажигч: Тийм ээ, үнэхээр тустай. Бид анхнаасаа хуваалцаагүй байгаа бүх хэлээгүй зүйлүүд гарч ирдэг бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх орон зай бий. Манай өрөөний хамтрагч бид хоёрын хооронд ямар нэгэн зүйл болж байсан ч бид энэ талаар огт яриагүй. Гэнэт нэг өдөр бид өрсөлдөх чадвар болон энэ төрлийн зүйлсийн талаар нээж эхлэв. Энэ талаар ярилцсаны дараа бид хоёр маш их тайвширсан. Үүнээс маш их тайвширсан. Маш үзэсгэлэнтэй байсан.

Дараа нь ямар нэгэн хурцадмал байдалд орохын оронд, эсвэл төгс шавь байх гэж хичээж, бидний стресс нэмэгдэж байгааг харахын оронд бид бие биедээ тусалдаг. Энэ нь үнэхээр асуудлыг зохицуулдаг. Хүмүүс нээлттэй болж, бие биенээсээ суралцах боломжтой бүлэгт хуваалцах нь нийгэмд сайн нэвтрэх боломж юм. Чиний нэг хөл нь нийгэмд байгаа, нэг хөл нь гадаа байгаа ч аажим аажмаар улам бүр орж байна.

VTC: Бүлэг бол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс нийлж байгаа нь миний бодлоор мөсийг арилгахад бага зэрэг тусалдаг.

Үзэгчид: Тэдэнд ч анхнаасаа зөвлөгч бий юу?

VTC: Тиймээ. Заримдаа хүмүүс зөвлөгчөө сольдог. Заримдаа зөвлөгч, зөвлөгч хоёр тохирохгүй байдаг.

Үзэгчид: Харин сахил хүртэсний дараа зөвлөгч байдаг юм уу?

VTC: Өө тиймээ. Мэдээжийн хэрэг.

Үзэгчид: Би зүгээр л гайхаж байсан, учир нь бид ийм төрлийн удирдамжтай анхнаасаа байгуулагдсан нийгэмлэгийн тухай ярьж байна. Гэтэл бид 40 жил оршин тогтнож байгаа нийгэмд байна. Нийгэмлэгийг хэрхэн аажмаар бүрдүүлэх талаар танд зөвлөгөө, санаа байна уу? [инээв]

VTC: Өмнө дурьдсанчлан ярилцаж байхад хэн нэгэн таныг номыг хэрхэн ойлгож, хэрэгжүүлж байгаа талаар асуулт бэлтгэж байна бясалгал дараа нь 5 эсвэл 6 хүнтэй бүлгүүд асуултуудыг хэлэлцэнэ—энэ нь нэг арга зам байх болно. Энэ нь хамгийн хялбар арга юм шиг санагдаж байгаа ч дотроо юу болж байгааг хэрхэн хуваалцахаа мэдэхгүй эсвэл үүнийг хийхэд таатай биш байгаа хүмүүсээс зарим нэг түлхэлттэй тулгарах болно. Танай хийдэд ирээд удаж байгаа хүмүүс хэдэн настай вэ?

Үзэгчид: Миний бодлоор зарим ахмад лам нар 20-иод жилтэй байдаг.

VTC: Би залууг нь ч мэдэхгүй. Энэ тохиолдолд аажмаар эхлэх хэрэгтэй. -аас эхэлж магадгүй Санал болгох Хүчирхийлэлгүй харилцааны курс, хүмүүсийг ирэхийг уриалж байна. Хэрэв олон арван жилийн туршид бий болсон олон нийтийн соёл байгаа бол та хүмүүсийг урамшуулах хэрэгтэй болно. Та тэдэнд хэлж эсвэл NVC сурахыг шаардаж болохгүй.

Та шинэхэн лам нарт зориулсан манай анагарика хичээл шиг зүйл хийж болно. Манай нэг эрэгтэй анаграйка дөнгөж сая шинэхэн (sramanera) томилолт авсан. Тэр: "Би анагарика ангиас хоцрох болно!" Тиймээс миний таамаглаж байгаагаар тэр бүлэгтээ явсаар байх болно.

Тиймээс залуучуудаас эхэлье. Миний өмнө дурдсан хэлэлцүүлгийн бүлгийг удирдах аргыг ашигла. Тэр хэлэлцүүлгүүдийг хийхэд тав, зургаан хүн нэг хэсэг байгуулдаг. 15 ба түүнээс дээш хүнтэй бол бүлэг нь хүн бүр хуваалцахад хангалттай цаг гаргахад хэтэрхий том байна.

Үзэгчид: Та эдгээр бүлгүүдийг хэр олон удаа хийдэг вэ?

VTC: Хэлэлцүүлгийн бүлгүүдийн зарим нь бидний удирддаг курс, сургалттай хослуулсан байдаг. Заримдаа хэн нэгэн сэдвийг санал болгох тул бид гэнэтийн хэлэлцүүлэг хийх болно. Анагарика анги долоо хоног бүр хичээллэдэг. Долоо хоног бүр ийм зүйл эхлүүлэх нь ялангуяа өсвөр насныхны хувьд үнэхээр сайн хэрэг. Тэгээд ахмадууд “Та нар юу хийж байгаа юм бэ? Чи юу яриад байгаа юм бэ?" Мөн та тэдгээрийг зурах болно.

Сравасти хийдийн гэлэнмаа: Хэсэг хугацаанд бид долоо хоног бүр хийдэг байсан виная хэлэлцүүлэг. Нэг жил өвлийн амралтаараа Эрхэм Чодрон долоо хоног бүр хичээл заадаггүй байв виная анги болохоор бид хамтдаа текст уншдаг. Богинохон уншлага хийгээд нийлж байгаад ярилцана. Ийм маягийг үргэлжлүүлэхэд маш их тус болсон виная-үндсэн хэлэлцүүлэг.

VTC: Өөр нэг жишээ бол бид одоо ярьж байгаа ярианыхаа бичлэгийг XNUMX-р үед тоглуулж болно виная Мэдээжийн хэрэг, дараа нь хэн нэгэн асуулт бичиж, удирдана бясалгал. Дараа нь бид бүлгүүдэд хуваагдан ярилцана.

Үзэгчид: Өвлийн улиралд гурван сарын амралт, ямар амралт хийдэг вэ?

VTC: Энэ жилийн гурван сарын ухралт нь сэтгэлгээний дөрвөн байгууллага дээр байна. Энэ сэдэв маш чухал гэж бодож байна. Хүмүүс ордог Тантра хэтэрхий хурдан. Та одоо байгаагаа мэдэж амжаагүй байхад байгууллага болон оюун ухаан—тэдгээрийн шалтгаан, мөн чанар, үйл ажиллагаа, үр дүн— та өөрийгөө бурхантай гэж төсөөлөхийг заадаг. байгууллага. Та хоосон чанарын тухай маш бүдэг бадаг төсөөлөлтэй байдаг бөгөөд энэ нь маш чухал юм бясалгал Энэ нь орох урьдчилсан нөхцөл юм Тантра болон сэтгэл татам тарнийн бясалгал зөв; Та сул талуудын талаар нэг их бодсонгүй самсара, тэгээд бод бодьчид Энэ нь зүгээр л хүмүүст эелдэг байх гэсэн үг боловч та өөрийгөө бүх амьтдыг гэгээрүүлэх гэрлийг илгээж байна гэж төсөөлж байна. Тарнийн судартнууд өөрсдөө ингэж ойртохыг хэлдэггүй Тантра.

Сэтгэлийн дөрвөн байгууламж нь хүний ​​оронд хүний ​​хөлийг газарт тавихад маш сайн хүсэл тэмүүлэл гэрэл, хайр, тухай сонсох аз жаргал. Өмнөх олон жилүүдэд гол бясалгал Учир нь өвлийн амралт нь криагийн бясалгал байсан Тантра бурхантай хослуулсан ламрим.

Цэвэршүүлэх дадлага хийх нь хүн бүрийн хувьд бас чухал юм. Өглөөний бүх хичээл, ихэвчлэн оройн хичээлүүд 35 Буддад мөргөхөөр эхэлдэг. Abbey-ийн зарим хүмүүс хамгийн өндөр зэрэглэлд хамрагдсан Тантра эрх мэдэл. Тэд өдөр бүр амлалт, ухрах амлалттай байдаг тул тэд өвлийн амралтаа өөр өрөөнд хамт хийж болно.

Үзэгчид: Ер нь энэ гурван сарын хугацаанд бүх нийтээрээ амралт зугаалга хийдэг?

VTC: Тийм ээ, гэхдээ миний хэлсэнчлэн хоёр бүлэг байдаг. Хатуу ухарч байгаа бүлэг нь аяга таваг угаасаар л байна. Гэхдээ тэд өдрийн үлдсэн цагийг өнгөрөөдөг бясалгал сесс эсвэл суралцах. Тэд мөн цас хусах, ойд цастай гутал өмсөж алхах зэрэг дасгал хийдэг. Үүний зэрэгцээ, хоёр дахь бүлэг хагаст оролцдог бясалгал сүм хийдийг үргэлжлүүлэн ажиллуулахын тулд хичээл, судалгаа, үйлчилгээг санал болгодог.

Үзэгчид: Надад өөр асуулт байна. Нэг нь хувь хүн, нөгөө нь илүү ерөнхий. Чи бол гэлэнмаа хариуцдаг хүн. Таны хувьд хамгийн хэцүү зүйл юу вэ?

VTC: Надад?

Үзэгчид: Тийм ээ, чамд.

VTC: Миний сэтгэл. Миний оюун ухаан бол хамгийн хэцүү зүйл. Та гурван төрлийн өгөөмөр сэтгэл, гурван (эсвэл дөрвөн) ёс суртахууны зан үйлийг судалсан тул энэ нь суралцах гайхалтай боломж юм; Та Шантидевагийн заасан антидотуудыг мэддэг, мөн сэтгэцийн хүчин зүйлүүд, духхагийн ангилал гэх мэт жагсаалтыг мэддэг. Харин хамба лам гэх мэт хариуцлагатай албан тушаалд байхдаа Аббот эсвэл суурин багш, та үүнийг дадлага хийх хэрэгтэй. Хүмүүс танд янз бүрийн хэрэгцээ, санаа, асуудал, хүсэл тэмүүлэлтэй ирдэг тул үүнийг үнэхээр хэрэгжүүлээрэй. Тиймээс тэд юу, хэрхэн бодож байгаа, тэдэнд хэрхэн туслах талаар тодорхой мэдрэмжтэй байх ёстой. Нэмж хэлэхэд, хариуцлагатай албан тушаалд очиход мөнгө чамтай хамт зогсдог. Болохгүй зүйлд зүгээр гэж хэлчихээд тэр нь зүгээр болчихвол та өөрөө хариуцаж байна гэсэн үг. Та хариуцлага хүлээж, үүнийг засахын тулд чадах бүхнээ хий. Бас хариуцлагатай хүн их шүүмжлэлд өртдөг. Эсвэл хүмүүс чамайг хэлээгүй юм хэлсэн гэж бодоод уурлаж байна. Тиймээс та том болж, өөрийг чинь зовсон амьтад гэж шүүмжилж байгаа хүмүүсийг харж, тэднийг энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг төлөвшүүлэх хэрэгтэй. Гэхдээ та өөрийнхөө алдаа, дутагдлыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Эдгээр бүх нөхцөл байдалд өөрсдийн оюун ухаантай харьцах нь хэцүү байдаг.

Үргэлж өөрийнхөө оюун ухаантай харьцаж чаддаг байх, яг одоо миний хийх ажил бол номонд энэ хүнд туслах явдал гэдгийг санах нь миний ажил юм. Хэрэв би тэдний хэлсэн эсвэл хийсэн зүйлд гомдсон бол энэ бол миний асуудал. Би үүнийг шийдэх ёстой. Гэхдээ яг одоо над дээр ирж байгаа хэн ч байсан энэ хүнд туслах ёстой.

Үзэгчид: Миний сүүлчийн асуулт, би амлаж байна.

VTC: Та хүссэнээрээ асууж болно, зүгээр.

Үзэгчид: Таны бодлоор сүм хийдийн хамгийн амжилттай тал нь юу вэ?

VTC: Амжилттай юу? Abbey-ийн тухай? Би энэ тухай хэзээ ч бодож байгаагүй. Би мэдэхгүй, чи юу гэж бодож байна?

Сравасти сүмийн эрэгтэй дадлагажигч: Ил тод байдал намайг сүмд авчирсан. Хүмүүс өөрөөсөө илүү гэж жүжиглэдэггүй. Тэд өөрсдийн практикт хаана байгаа, юу хийхийг хичээж, юуг туулж байгаа талаараа үнэхээр ил тод байдаг. Ийм ил тод байдал нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм.

Мөн хүмүүсийн барьж буй арга барил зарлигууд болон виная. Посада бид анагарика, энгийн зочны хувьд "посада" хийдэг. Бид богино хэмжээний ёслол хийдэг. Үүнээс өмнө анагарика нар хуврагууд буюу хуврагуудад хэргээ хүлээн зөвшөөрдөг. Би үүнийг үнэхээр хүчирхэг гэж бодож байна. Энэ нь намайг нийгэмд маш их итгэдэг болгодог.

Үзэгчид: Гэхдээ та ил тод байдлын түвшинтэй, маш их итгэлцэл байх ёстой.

Сравасти сүмийн эрэгтэй дадлагажигч: Цаг хугацаа хэрэгтэй. Тийм ч учраас бид анагарика анги болон бидний хэлэлцүүлэг болж, хүмүүс аажмаар нээгддэг.

Үзэгчид: Тэр итгэлцэл, нээлттэй байдал нь сайн харилцаатай байж л бий болдог биз дээ?

VTC: Тиймээ. Та юу хэлэх вэ?

Сравасти сүмийн гэлэнмаа: Бид эрүүл ажиллаж буй нийгэмтэй. Би бусад хүмүүстэй хамт амьдарснаар энэрэн нигүүлсэхүйн талаар маш их зүйлийг сурсан. Энэ нь хэн нэгнийг бясалгалаар нь барьж, намайг олон жил, олон жилийн турш дадлагажуулж байх нь юу гэсэн үг вэ. Бид хүмүүсийг дээш доошоо харж байна. Гэхдээ ийм зүйл тохиолдоход бид олон нийтийн хувьд хүмүүсийг барьж авах хүч чадалтай. Энэ нь надад маш их урам зориг өгсөн.

Хүмүүс харанхуй газар эсвэл дадлагадаа гацсан үед та нар хамтдаа амьдарч байгаа үед хамт олон хэрхэн туслахаар нэгдэж байгааг харах нь миний номд итгэх итгэлийг бэхжүүлдэг. Бүгд дасгал хийж байна. Бидний ярилцаж чадах зүйл маш их байгаа бөгөөд эцэст нь бид хоёулаа оюун ухаанаараа ажиллах ёстой. Дараа нь бид хамтдаа амьдрахад бүх зүйл бүтдэг. Хүмүүс ирдэг, цөөхөн нь явдаг, бид ч үүнийг хамт олны хувьд барьж чадна.

Олон жилийн туршид нийгэм төлөвшсөнийг би харсан. Би 10 жилдээ ирсэн, одоо 10 жил өнгөрчээ. Хийдийг байгуулахад хувь нэмрээ оруулсан үеийнхэн, хэрхэн төлөвшсөнтэй нь танилцсан. Би тэднийг болон Сүм хийд органик байдлаар өсөж, хүн бүр үргэлж Ном болон сүм рүү буцаж ирэхийг харсан виная. Магадгүй энэ бол хамгийн том амжилт гэж би боддог. Юу ч болсон хамаагүй, тэнд тусгайлан хэн байгаа тухай биш юм. Би үүнийг яаж хэлэхээ мэдэхгүй байна, гэхдээ юу ч байсан бид үргэлж буцаж ирдэг виная.

Жишээлбэл, бид хэлтсээ хэрхэн зохион байгуулах вэ? Бид гал тогоогоо хэрхэн яаж зохион байгуулах вэ? юу хийдэг вэ виная хэлэх үү? Тийм учраас бид ашгийн төлөө ажилладаг байгууллага биш. Бид мөнгө олох гэж оролддог компани биш. Бид буцаж ирдэг виная удирдамж авах.

VTC: виная зүгээр л нэг багц дүрэм биш; үүнд маш их практик мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэл байдаг. Бид хатуу, уян хатан биш виная. Бид ярилцаж, “За, энэ зарчим Эртний Энэтхэгт тохирсон контекстээр хийгдсэн, гэхдээ магадгүй одоогийн нөхцөл байдал өөр, тиймээс шууд утга нь зарчим Манай нийгэмд тохирохгүй байна." Та гарал үүслийн түүхийг судлах хэрэгтэй зарлигууд-Ямар зовлон байсан бэ Будда Энэ нь түүнийг тодорхой зааж өгсөн гэдгийг онцлон тэмдэглэв зарчим? Тэр ямар бие махбодийн болон үгийн зан үйлийг хязгаарласан бэ? Яагаад? Түүний оронд тэр юуг урамшуулсан бэ? Бид энэ зовлон зүдгүүр, бидний амьдарч буй нийгэмд энэ нь бидэнтэй хэрхэн холбогдож байгаа талаар ярилцах болно.

Үзэгчид: Маш сонирхолтой.

VTC: Тийм. виная мөн посадха бидний хувьд амьд зүйл болсон.

Үзэгчид: Холбогдох хувь хүн бүрт хамааралтай, үнэхээр хамааралтай.

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Би хашир асуулт асууж болох уу? Эрхэм Чодрон байхгүй үед ялангуяа та хоёрын хувьд ямар санагддаг вэ? Энэ нь хүрээлэн буй орчны энергийг өөрчилдөг үү? Abbey бүх зүйлийг үргэлжлүүлж байна гэж та бодож байна уу эсвэл ямар нэгэн ялгаа байна уу? Учир нь би түүний хувийн оролцоо, дасгалын талаар маш их сонсдог бөгөөд энэ нь маш их урам зориг өгдөг. Түүнийг байхгүй үед яаж ажилладаг вэ?

VTC: Бүгд зэрлэгшдэг! Би кино үзэхийг хүсч байна. Шоколад хаана байна? [инээв]

Сравасти сүмийн гэлэнмаа: Эрхэм дээдэс жилд хоёроос доошгүй удаа аялдаг байсан. Түүнийг эзгүй байх үед хүмүүс хийдийг хэрхэн ажиллуулах вэ гэдгийг олж мэдэх хэрэгтэй болдог. Эхний үед хүмүүс "Тусламж!" гэж хэлдэг байсан. Тэгээд тэр хариуд нь “Би аялж, хичээл зааж байна. Үүнийг өөрөө бод." Тиймээс чи том болно. Одоо нийгэмд бүх юмыг нэгтгэх хангалттай ахмад настан бий.

Гэхдээ арван жилийн өмнө намайг ажилд ороход ч түүнийг байхгүй байхад хамт олон сайн ажиллаж байсан. Эрхэм хүндэт сүм хийд түүний тухай байж болохгүй гэдгийг үргэлж онцолдог. Энэ нь бид хамтдаа юу хийх тухай юм; барих тухай юм драма. Мэдээжийн хэрэг, бид орон зайг хэрхэн барих талаар ярилцсан. Саяхан бид түүний яриаг сонссоны дараа нэг хэсэг байсан драма олон нийтийг хэрхэн байгуулах талаар бусад бүлгийн гишүүд. Багш нас барахад юу болдог талаар ярилцлаа. Бид хэрхэн баталгаажуулах вэ драма байх ёстойгоор нь үргэлжлүүлсээр байх уу? Бид эдгээр хэлэлцүүлгийг хийсэн бөгөөд тэд маш илэн далангүй болсон.

Үзэгчид: Тэгэхээр та Эрхэмсэг Чодрон хэзээ нас барах талаар ярилцаж байна уу?

Сравасти сүмийн гэлэнмаа: Тэр бүх хугацаанд үүнийг төлөвлөж байсан.

VTC: Тийм ээ. Хамба лам нэг хүнээс хамааралтай байж болохгүй учраас би энэ тухай ярьж байна. Нэг хүнээс шалтгаалж ургуулж болохгүй. Тэнд нэг хүн байгаа учраас хүмүүс хандив өгвөл сүм амьд үлдэхгүй. Тэдэнд итгэхийг бид хүсч байна драма байгаа эсэхийг харах драма Номын оршин тогтнолд чухал ач холбогдолтой.

Сравасти сүмийн гэлэнмаа: Үүнийг хийснээр маш их зүйл гардаг посадха (сожонг) хоёр долоо хоног тутамд. Би жишээ хэлье. Нэгэн удаа нийгэмд зөрчилдөөн гарч, хэн нэгэн посадхад ирэхийг хүсээгүй ч чи ирж чадахгүй—виная эрүүл чийрэг, тусгай ажил хийдэггүй хүн бүр гэж хэлдэг драма заавал оролцох ёстой посадха. Ингээд ирэхийг хүсээгүй хүнийг авахаар хэн нэгэн явсан. Тэр үед би маш бага байсан. Ахмадууд очоод та нар ирээрэй, тэгэхгүй бол болохгүй гэж хэлэхийг би харсан посадха учир нь нутаг дэвсгэрт байгаа бүх хүн (сима) ирэх ёстой. Тэгээд тэр хүн ирж, хамт олон посадха дээр асуудлыг шийдсэн.

Үзэгчид: Хөөх.

Сравасти сүмийн гэлэнмаа: Тийм ээ, тэдний сэтгэл хөдөлсөн. Тэгэхгүй бол тэр хүн өрөөндөө нуугдах байсан. Бага байхдаа би үүнийг хараад, “Хөөх, энэ бол хүний ​​хүч юм драма бүтэц Будда тохируулах." Одоо үүнээс гадна Посадха, бид үүнийг хийдэг varsa (борооны улирлын амралт) болон санал хүсэлт авах урилга (праварана) төгсгөлд varsa. Бид хийдэг Катина болон шинэхэн томилгоонууд. Энэ бүхэн нийгэмд өсөхөд үнэхээр тусалсан.

VTC: Эдгээрт жинхэнэ хүч байдаг виная ёслол, бид үүнийг англи хэл дээр хийдэг. Та юу хэлж, юу хийж байгаагаа ойлгодог учраас энэ нь маш том өөрчлөлт юм. Бид өмнө нь хийгээгүй хүмүүст зориулсан ёслол бүрийн талаар заах болно, ингэснээр хүмүүс юу болж байгааг, яагаад Будда Үүнийг түүний хийсэн байдлаар тохируулсан. Эдгээр ёслолуудад жинхэнэ хүч байдаг. Та ийм зүйл хийж байна драма 2,500 жилийн турш хийж байна. Та нараас өмнө ирсэн бүх үеийн лам хуврагуудад талархаж байгаа бөгөөд үүнийг хойч үедээ үлдээхэд хувь нэмрээ оруулах нь таны үүрэг хариуцлага гэдгийг та мэднэ.

Үзэгчид: Санхүүгийн талаар асууж болох уу?

VTC: За.

Үзэгчид: Хэрэв би хэлж чадах юм бол, та Abbey байгуулахаар шийдэхдээ маш зоригтой байсан.

VTC: Энэ үнэхээр галзуу байсан. Үнэхээр галзуу.

Үзэгчид: Энд амьдрахын тулд хэн ч мөнгө төлөх шаардлагагүй, курс, амралтанд хамрагдах шаардлагагүй гэж хэлэхэд та хөрөнгийн татвар, цахилгааны төлбөр, бензин гэх мэт бүх зардлаа яаж нөхдөг вэ?

VTC: Бид хандивт бүрэн найдаж байна. Үүнийг бид өгөөмөр сэтгэлийн эдийн засаг гэж нэрлэдэг. Өгөөмөр сэтгэлгээний эдийн засаг нь энгийн ард түмнийг сургаж, номыг чөлөөтэй өгөхийг хүсч байгаагаа хэлж, бидний хийж буй зүйлийг хүмүүс үнэлж, биднийг дэмжинэ гэдэгт найдаж байна. Өөрөөр хэлбэл, ном заах нь бизнес биш; бүх хүнд үнэ төлбөргүй нээлттэй. Ингээд л Будда заасан. Үүний нэгэн адил, Abbey-д байх нь үйлчилгээний төлбөр төлдөг үйлчлүүлэгч болох зочид буудалд байрлахтай адил биш юм. Бид өгөөмөр амьдралаар амьдрахыг хүсч байгаагаа тайлбарлаж, бусад хүмүүс ч үүнийг хийхийг хүсдэг.

Эхэндээ хүмүүс курст ирэх гэж байгаагаа л мэдэгддэг. Гэвч хүмүүс эцсийн мөчид захиалгаа цуцалсан бөгөөд тэдний байр хоосорч байсан тул бид зочдоос 100 доллар дана өгөхийг гуйж эхэлсэн (Санал болгох) байраа захиалах. Хэрэв тэд Эббид үлдээхийг хүсэхгүй бол бид тэднийг энд ирэхэд нь буцааж өгнө гэж хэлдэг. Тиймээс энэ нь хүмүүсийг зам дээр байлгаж, эцсийн мөчид цуцлалтыг бууруулсныг бид олж мэдсэн.

Мөн бид “хөрөнгө босгох” гэдэг үгийг хэрэглэдэггүй. Бид үүнийг "өгөөмөр сэтгэл" гэж нэрлэдэг. Бидний философи бол хүмүүс бидний хийж байгаа зүйлд итгэдэг учраас хүссэнээрээ өгөх ёстой. Бид хүмүүст өгөхийг хүсэхгүй байна, учир нь тэд тодорхой хэмжээгээр өгвөл ийм том Буддын хөшөө авах болно; Хэрэв та хоёр дахин ихийг өгвөл хоёр дахин том Буддын хөшөө болно. Таван мянган доллар өгвөл хамба ламтай өдрийн хоол идэх боломжтой, 10 мянган доллар өгвөл хамба лам өгөх болно. Mala. Тийм зүйл байхгүй.

Цог хийхдээ сүүлийн хоёр долоо хоногт өгсөн хүмүүсийн нэрийг сард хоёр удаа уншдаг. Гэхдээ бид өрөөнүүдийг хүний ​​нэрээр нэрлэж, хандивлагчдын хэдэн төгрөг өгсөн жагсаалт гаргадаггүй. Бид энэ бүх зүйлийг хийдэггүй. Үгүй

Үзэгчид: Одоог хүртэл сайн ажиллаж байна.

VTC: Бидэнд бүх мөнгө байхгүй Будда Танхим. Бидэнд ердөө хоёр сая хагас л хэрэгтэй. Уг нь бүх юмыг нь оруулчихвал гурван сая ч юм уу. Гэхдээ бид найдаж байна. Бид барьж байна Будда Амьд амьтдад зориулсан танхим. Хүсвэл хандив өгөөд баригдана. Хүсэхгүй бол хандив өгөхгүй, энэ тохиолдолд барих шаардлагагүй.

Зээл авах уу гэдэг дээр маргалдсан. Анх газар худалдаж авахдаа зээл авч чадахгүй байсан. Банкууд шашны байгууллагуудад зээл олгох дургүй байдаг, учир нь тэд сүм хийд, сүмийг барьцаалах нь ичмээр юм. Би хувьдаа банкны зээл авч, хандивлагчдын мөнгөөр ​​хүүгээ төлөхөд таатай санагддаггүй. Гэхдээ бид тэгэх ёстой юм шиг байна.

Хүн бүр хүлээн зөвшөөрдөггүй өгөөмөр сэтгэлийг харах өөрийн гэсэн өвөрмөц арга барил надад бий. Жишээлбэл, Сингапур дахь Abbey найзууд Сингапурт хийдэг жирийн нэгэн адил санхүүжилт босгох замаар бидэнд туслахыг хүссэн. Барилгын нэг тоосго нь 100 ам.долларын үнэтэй. Хэрэв та нэг тоосгоны мөнгийг өгвөл сүмд ашиглах тоосгон дээр нэрээ бичнэ. Би үүнд хориг тавьсан. Хүмүүсээр тоглож байна хавсралт эго, би үүнд оролцохыг хүсэхгүй байна. Хүмүүс сүм хийдэд хандив өргөхдөө бидний хийж буй зүйлийн үнэ цэнт итгэдэг, бусад хүмүүс ч номын үр шимийг хүртэхийг хүсдэг учраас үүнийг хийдэг гэдгийг би маш их мэдэрдэг. Би тэднийг чин сэтгэлээсээ өгөөмөр сэтгэлтэй байгаасай гэж хүсч байна. гэх мэт зүйлийг авахын тулд өгч байгаа бол Будда хөшөө эсвэл таны нэрийг олон нийтэд дэлгэж байгаа нь цэвэр өгөөмөр сэтгэл биш юм.

Үүний нэгэн адил, хэрэв бид драма Гишүүд бага зэргийн шагнал, хандивлагчийн урамшуулал гэх мэт зүйлсийг өгдөг бол бид өгөөмөр сэтгэлээс гараагүй байна. Бид том бэлэг авахын тулд жижиг бэлэг өгч байна—энэ нь буруу амьжиргааны нэг хэлбэр юм. ламрим. The Будда -ийн харилцан үйлчлэлийг тохируулах драма мөн дагалдагчдыг харилцан өгөөмөр байдлын систем болгон ашигладаг. Би үүнийг үнэхээр үзэсгэлэнтэй гэж үздэг. Бас урам зоригтой.

Үзэгчид: Тэгээд хоол нь адилхан байсан уу?

VTC: Хоолны тухайд би анхнаасаа “Бид хоол авахгүй байгаа” гэж хэлж байсан. Бид үүнийг яг ийм байдлаар хийж чадахгүй Будда Бид хөдөө орон нутагт амьдардаг болохоор өмнө нь хийж байсан. Дээрээс нь хүмүүсээс өдөр бүр хоол хийж, бидэнд авчирч өгөхийг хүсэх нь тэдэнд дэндүү тохиромжгүй байдаг—тэд ажил хийдэг бөгөөд Эбби хүртэл машинаар явах цаг гаргаж чадахгүй. Мөн манай дэмжигчид дийлэнх нь хэт баян биш, 25, 30 хүнийг тэжээхийн тулд үргэлж хоол авч чаддаггүй. Тиймээс хүмүүс бидэнтэй хамт байхаар ирэхэд бид тэднийг хүнсний зүйл авчрахыг хүсдэг. Орон нутгийн энгийн дагалдагчид дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн хүмүүс хүнсний зүйлд мөнгө илгээх системийг зохион байгуулж, хүнсний бүтээгдэхүүнийг худалдан авч, Abbey руу авчрах болно. Тэд маш эелдэг, тэд долоо хоног бүр цас, мөндөр, зуны халуунд хоол авчирдаг. Энгийн хүмүүс бидэн рүү долоо хоногт нэг удаа залгаад “Бид санал болгомоор байна. Чамд юу хэрэгтэй?" Дараа нь бид тэдэнд хэлэх болно, дараа нь тэд хүнсний бүтээгдэхүүн худалдаж авахад шаардлагатай бүх хөрөнгөө зарцуулна.

Намайг анх Эббид амьдарч эхлэхэд бид “Бид хоол худалдаж авахгүй байна” гэж хэлсэн. Хүмүүс “Чи өлсөж үхнэ. Хэн ч хоол унд өгөхгүй” гэсэн юм. Гэтэл бид өлсөж амжаагүй, 20 жил болж байна.

Хоол авахгүй гэж хэлэхэд хүмүүс “Чи өлсөж үхнэ” гэж байсан. Би "Оролдоод үзье" гэж хэлсэн. Бид буддын шашингүй газар амьдардаг. Энэ бол маш улаач газар юм. Тэр үед хүмүүс манайд байхаар ирэхдээ ихэвчлэн хоол унд өгдөг. Анх хоол авчирдаг буддын шашинтнууд цөөхөн байсан. Тэгтэл Спокан сониноос хэн нэгэн бидэнтэй ярилцлага хийхээр ирлээ. Бид зөвхөн бидэнд санал болгож буй хоолыг идэх тухай ярилцаж, Буддизм болон Эбби хөтөлбөрийн тухай ярьж, сүм хийдийг нутгийн иргэдэд танилцуулав.

Ярилцлагыг Ням гарагийн сонинд нийтэлжээ. Маргааш нь юм уу, түүнээс хойш хоёр гурав хоногийн дараа хэн нэгэн жийпээр дүүрэн хоол ундтай Abbey руу ирэв. Бид түүнийг мэдэхгүй. Тэр өмнө нь хэзээ ч энд ирж байгаагүй, тэр буддын шашинтан биш ч сонин дээрх нийтлэлийг уншаад санал болгохыг хүссэн юм. Бид гайхсан. Энэ бол хүмүүсийн өгөөмөр сэтгэлийг гаргаж ирдэг зүйл юм. Тэд өгөхийг маш сайхан мэдэрдэг. Бүх зүйл цэнэглэхтэй холбоотой бол энэ нь зүгээр л бизнес бөгөөд хэн ч гавьяа байгуулдаггүй.

Тэд хоол авчирч өгөхдөө шүлэг уншиж, дараа нь бүх нийтээр хүлээн авдаг Санал болгох шүлэг унших замаар. Энэ нь энгийн хүмүүс болон лам хуврагуудын хооронд дахин маш сайхан холбоог бий болгодог. Энэ нь мөн лам хуврагуудад бусад амьтдын сайхан сэтгэлийг дахин дахин танихад тусалдаг. Тэдний сайхан сэтгэлгүйгээр бид идэхгүй нь тодорхой.

Үзэгчид: Танай сүмд энгийн хүмүүс амьдардаг уу?

VTC: Заримдаа тийм. Жишээлбэл, сахил хүртэх сонирхолтой хүмүүс Abbey-д удаан хугацаагаар амьдрах хүсэлт гаргадаг. Тэд бүтээхэд оролцдоггүй гэдэг утгаараа олон нийтийн гишүүд биш юм драма шийдвэр гаргах боловч тэд өдөр тутмын хуваарийг дагаж мөрдөж, үйлчилгээ санал болгож, сургаалд хамрагдах, мөн бясалгал -тай хийсэн уулзалтууд драма.

Тэд босох уулзалтад ирдэггүй, гэхдээ тэд байдаг Санал болгох Үйлчилгээний уулзалт, сургагч багш "За, өнөөдөр бид мод зөөх шаардлагатай байгаа тул бүхэл бүтэн баг хэдэн цаг ойд ажиллахаар явлаа." Зарим нь гал тогооны өрөөнд тусалдаг. Хэрэв хүмүүс онцгой чадвартай бол бид тэднийг нэг хэсэгт байрлуулахыг хичээх болно Санал болгох эдгээр чадварыг ашигладаг үйлчилгээний ажил. Анагарикачууд Эббид зургаан сар юм уу, нэг жил болсны дараа босох уулзалтад ирж болно.

Үзэгчид: Баярлалаа. Баярлалаа. Тиймээ. Баярлалаа.

Үзэгчид: Маш их урам зориг өгч байна.

VTC: Баярлалаа, асуух зүйл байвал бичээрэй. Бид Zoom хийж, илүү ихийг ярилцах боломжтой. Бид Европын бусад сүм хийдүүдтэй томруулалтын талаар гайхалтай ярилцсан. Бид бүгд хамтдаа байгаа болохоор сайхан байна. Бид бие биедээ туслах ёстой.

Үзэгчид: Ингээд л болоо. Яг. Тиймээ. Миний хувьд энэ бол сүм хийдүүдийг хэрхэн уртасгах, хэрхэн тогтсон нийгэмлэгүүдийг бий болгох тухай юм. шиг амьдарч байна гэж хэлсэн чинь хийд нэг хүний ​​тухай биш (өөрийн чинь) би Сера, Дрепунг, Гаден гэх мэтийн тухай бодсон; Тэнд [нэг] хүн эсвэл багш байхгүй. Энэ бол зүгээр л сүм хийд, шашны дагуу амьдардаг хүмүүсийн уламжлал юм зарлигууд. Үүнийг бид баруунд ч бас бий болгох хэрэгтэй. Нэг хүнээс, нэг санаанаас шалтгаалахгүй гэсэн энэ санаа бол үнэхээр үнэ цэнэтэй. Маш их баярлалаа.

VTC: Миний баяртай байна. Барууны сүм хийдүүд хөгжиж байгаад би маш их баяртай байна. Зүрх сэтгэлдээ би мэдэрдэг драма маш чухал бөгөөд бид бие биедээ анхаарал тавих хэрэгтэй.

Транскриптийн ноорог (Англи хэл) Вен. Тубтен Дечен 23/02/2023. Вен. Тубтен Дамчо, Вен нар. Чодрон транскрипцийг зассан. Энэхүү хуулбарыг түгээх болон Венийн хэлсэн үгийг ирээдүйд орчуулахыг зөвшөөрөв. Чодрон Вен рүү. Жамъян, 16-ны өдөр Европын IMI лам нарын төлөөлөгч.

---

1. Түвдийн сүм хийдүүдэд коллежуудыг өргөө (хангцэн) болгон хуваадаг бөгөөд лам нарыг ирсэн Төвд (эсвэл зэргэлдээх улс) бүс нутгийн дагуу эдгээр байшинд хуваарилдаг. ↩