Өөрийгөө гэсэн эрүүл мэдрэмжийг төлөвшүүлэх

Өөрийнхөө чанарууд

• Өөртөө төвлөрсөн бодол, өөрийгөө ойлгох мунхаглал
• Өөртөө итгэх итгэлийг ойлгох

Өөрийгөө төвлөрсөн бодол, өөрийгөө ойлгох мунхаглал (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

• Өөрийгөө төвлөрсөн бодол нь өөрөөсөө тусдаа байдаг
• Энэ үеэр анхаарал сарниулах, нойрмоглох зэргийг зохицуулах бясалгал

Өөртөө төвлөрсөн бодол, өөрийгөө ойлгох мунхаглал: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Төвдийн буддизмд Ложонг хэмээх нэг сургаалийн төв байдаг. Lo оюун ухаан эсвэл бодол гэсэн үг, мөн jong сургах, өөрчлөх гэсэн утгатай. Заримдаа тийм оюун ухааны сургалт, бодлын хувиргалт гэх мэт. Эдгээр сургаал нь үүнтэй төстэй юм Ламрим сургаалууд, аажмаар замын сургаалууд—тэдгээр нь маш сайн нийцдэг. Ложонгийн зарим бичвэрт биднийг юугаар зовоож байгаа, юу хийж байгаа нь биднийг аз жаргалгүй болгодог талаар ямар ч нэмэлт, гоё үг хэллэггүйгээр маш тодорхой зааж өгсөн нь надад маш хүчтэй санагдаж байна. Энэ нь надад аливаа зүйлийг тодорхой харахад тусалдаг тул ийм арга барилд үнэхээр талархаж байна. Заримдаа, хэрэв би зөөлөвчтэй хандвал миний оюун ухаан эргэлздэг. Энэ юу эсвэл энэ нь тийм үү? Би сэтгэлгээг сургах сургаалын бүдүүлэг байдалд дуртай. Тэдний бидний хувьд жинхэнэ бэрхшээл гэж тодорхойлсон нэг зүйл бол хоёр төрлийн бодол байдаг. Нэгийг нь өөрийгөө ойлгох мунхаглал, нөгөөг нь хувиа хичээсэн бодол гэнэ.

Өөрийгөө ойлгох мунхаг нь төрөлхийн мунхагийн нэг төрөл юм. Чи түүнтэй төрсөн, энэ нь эхлэлгүй. Эхлэх мөч хэзээ ч байгаагүй. Энэ нь ямар нэг алим, эсвэл үүнтэй төстэй зүйлээс болсонгүй. Энэ нь зөвхөн оюун ухааныг байнга зовоож байдаг. Энэхүү мунхаглал нь хүмүүст оршин тогтнох арга замыг төлөвлөдөг үзэгдэл Тэд эзэмшдэггүй. Бид үүнийг хэвийн бөгөөд бодитой гэж маш удаан төсөөлж байсан тул ийм оршин тогтнох арга замыг харахад маш хэцүү байдаг. Бид аливаа зүйлийг хэрхэн хардаг вэ гэвэл бид тэдгээрийг бодитоор байгаа гэж боддог. Бид бага зэрэг дүн шинжилгээ хийж эхлэхэд юмс харагдах байдлаараа оршдоггүй бөгөөд тэдгээрт тусгагдсан зүйл бол тэдний дотор өөрийн гэсэн шинж чанартай, тэдний дотор ямар нэгэн зүйл байдаг гэсэн үзэл бодол юм. тэднийг өөр ямар нэг зүйл биш харин "тэднийг" болгодог бөгөөд тэд бие даасан оршин тогтнодог. Учир нь тэдгээр нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг, тэгвэл тэдгээр нь хэсэггүй, шалтгаанаас хамаардаггүй, бидний оюун ухаантай ямар ч холбоогүй бөгөөд тэдгээр нь зүгээр л ямар нэгэн туйлын объектив бодит байдал юм. Бид ертөнцийг ийм л байдлаар хардаг биз дээ?

Ийм объектив бодит байдал байдаг бөгөөд би түүнд санамсаргүй тохиолдлоор бүдэрдэг. Бидний өөрсдийнхөө тухай бодох арга нь ч гэсэн бид өөрсдийгөө объектив бодит байдал гэдгийг мэдэрдэг. Энд жинхэнэ хүн зогсож байна, би энд байна. Бид хэн болохыг бүхэлд нь мэддэг бөгөөд судалж үзэхэд юмс үнэндээ тийм биш гэдгийг олж хардаг. Хэрэв бид алим авбал бид бүгд алим руу харвал алим шиг харагдана. Энэ өрөөнд алхаж байгаа тэнэг хүн үүнийг алим гэдгийг мэдэх ёстой биз дээ? Таны харж байгаагаар тийм биш гэж үү? Гадаа, тэнд, энд, энд нэг алим байгаа биз дээ? Энд алим байна. Энэ бол алим бол миний оюун ухаанаас, таны оюун ухаанаас огт тусдаа, алим шиг өөрийн гэсэн "оршин"-той. Энэ нь бидэнд ийм л харагддаг, тийм ээ? Хэрэв тийм байсан бол, хэрэв энэ нь байсан бол бид энд байгаа алимны доторх зүйлийг олох боломжтой байх ёстой. Учир нь энд алимны шинж чанар байгаа юм шиг байгаа тул бид алимыг олох боломжтой байх ёстой. Хэрэв бид үүнийг хальслах юм бол бид хальсыг тэнд тавьдаг. Дараа нь чи эргэлдэж буй эдгээр үндсэн зүйлсийн нэгийг олж аваад, цөмийг нь сугалж аваад, цөмийг нь нааж, үлдсэнийг нь энд хийнэ. Алимны хальс мөн үү? Цөм нь алим уу? Энэ дундаа нүхтэй цагаан зүйл алим мөн үү? Үгүй ээ. Та голдоо нүхтэй цагаан зүйлийг алим гэж хэлж болох юм, гэхдээ тэр нь хүнсний зах дээр сууж байсан бол бүхэл бүтэн овоо, дунд нь нүхтэй цагаан зүйл байсан бөгөөд "алим" гэж бичжээ. зарна” гэж бичээд алим болгон авах уу? Та үүнийг алим гэж хэлэхгүй. Тэд алиманд ямар нэгэн зүйл хийсэн гэж та хэлэх байсан. Дунд нь нүхтэй, арьсгүй, бор болж байна. Энэ бол алим биш, надад алим гэж битгий хэлээрэй, надаас алимны төлбөрийг аваарай. Эдгээр бүх зүйл тодорхой нэг зохион байгуулалтанд орсныг бид харж байгаа бөгөөд үүнийг харахад бид хамтдаа алим гэж нэрлэхээр шийдсэн. Бид хамтдаа энэ нэрийг өгөхөөр шийдсэн ч алимны шошгоны үндсийг харахад эдгээр зүйлсийн аль нь ч алим биш юм. Чи надтай хамт байна уу?

Өөрийгөө харах үед ижил зүйл тохиолддог. Биднийг харахад байгууллага. Бид маш их холбоотой байдаг байгууллага: энд минийх байгууллага. Миний гэдэг үгийг ашиглая, тэр нь бүр дээр. миний. Бид бүгд минийх болсон бүх зүйлд наалдсан, тийм биш гэж үү. миний байгууллага, миний оюун ухаан, миний гэр бүл, миний санаа, миний дүр төрх, миний магтаал, миний нэр хүнд, миний ажил, эрх мэдэл. Бүгд л надад муухай харагддаг болохоор бид надтай их холбоотой байдаг. Ямар нэг зүйлийг минийх эсвэл минийх болгодог зүйл юу вэ? Энэ юу вэ? Энэ миний аяга гэвэл энэ аяган дотор минийх, Чодроных гэсэн зүйл байна уу? Ямар нэгэн зүйл харж байна уу? Бид бүгдийг нь салгаж аваад будаг, шаазан, үүнд минийх ямар нэгэн зүйл байна уу? Үүнд минийх юу ч байхгүй. Энэ ширээн дээр сууж байгаа бөгөөд би үүнийг ашиглаж байгаа тул бид зөвхөн миний шошгыг өгдөг. Хэрэв энэ нь таны ширээн дээр сууж байгаа бөгөөд та үүнийг ашигладаг бол үүнийг өөрийн гэсэн шошготой болгоно. За, чи минийхгүй бол минийх хэн болохыг мэдэхгүй. Яг үүнтэй адил бидэнд байгаа бүхнээ миний өрөө гэж хэлдэг. Үүнийг миний өрөө болгож байгаа зүйл юу вэ? Өрөөнд миний өрөө болсон зүйл бий. Үгүй ээ, гэхдээ бид миний өрөөнд маш их холбоотой байдаг, тийм ээ, хэрэв хэн нэгэн зөвшөөрөлгүйгээр өрөөнд орвол бид бухимддаг. Эсвэл бид миний iPod гэж боддог. Минийх. Тэр iPod дотор таных болсон зүйл бий. Үгүй ээ. Та хэдэн цаасыг түүгээр сольсон болохоор үүнийг зөвхөн чинийх гэж нэрлэдэг. Хэрэв та цаасыг тэр объектоор сольж байгаа бол манай уламжлалт нийгмийн гэрээгээр үүнийг минийх гэж нэрлэх эрхтэй.

Дотор нь минийх юм байна уу? Үгүй. Манайхыг хар байгууллага. Бид минийх гэж хэлдэг байгууллага. Манайх минийх юу вэ байгууллага? Манайх минийх юу вэ байгууллага? Манай юу вэ байгууллага? Үрийн шингэн, өндөг, сүү, тэгээд бидний идсэн бүх зүйл байна. Энэ чинийх биш гэж үү байгууллага байна уу? Сайн уу? Үрийн шингэн, өндөг, таны идсэн бүх зүйлээс ялгаж гадагшлуулсан бүх зүйлсийн хослол. [инээв] За, энэ бол биднийх байгууллага байна. Бид минийх гэж хэлдэг байгууллага энэ зүйлийг эзэмшдэг миний хүн байгаа юм шиг. Хараад байхад манайд өмчилсөн минийх олдохгүй байна, эзэнтэй болох гэж байгаа бол ядаж наймны нэг нь аавынх, наймны нэг нь ээжийнх, дөрөвний гурав нь гэж хэлэх ёстой. тариаланчдад харьяалагддаг. Учир нь хоол хүнс нь тариаланчдаас ирсэн. Энэ минийх юу вэ байгууллага? Бид минийхийг маш хүчтэй мэдэрдэг, тийм үү? Бүх зүйл минийх. Өнөө өглөө бид имиж, нэр хүнд гэх мэт зүйлсийн талаар ярилцаж байсан. Миний нэр хүнд. Юуны өмнө нэр хүнд гэж юу вэ? Нэр хүнд юунаас бүрддэг вэ? Та харж чадах уу? Та сонсож чадах уу? Та түүнд хүрч, үнэрлэж, амталж чадах уу? Чадах уу? Үгүй. Эдгээрийн аль нь ч биш. Нэр хүнд гэж юу вэ?

Үзэгчид: Өөр хэн нэгний бодол.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм ээ, энэ бол хэн нэгний бодол. Үүний тухай бодож үз. Миний нэр хүнд гэж хэлэхэд миний нэр хүнд зүгээр л бусдын бодол уу? Би сайн нэр хүндтэй байхыг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь бусад хүмүүс миний талаар сайн бодолтой байгаасай гэсэн үг юм. Миний бүх нэр хүнд бол бусад хүмүүсийн бодол юм. Хэрэв бусад хүмүүсийн бодол бидний бодолтой адил юм бол бидний бодол үнэхээр найдвартай юу? Бусад хүмүүсийн талаарх бидний бодол маш байнгын бөгөөд тогтвортой, найдвартай юу? Бусад хүмүүсийн талаарх бидний бодол байнга өөрчлөгддөг, тийм үү? Тэр хүн энд байна уу, байхгүй байна уу, ямар нэгэн зүйл хийдэг ч бай, хийдэггүй ч бай бидний сэтгэл санаа нэг иймэрхүү л өөрчлөгддөг. Бусад хүмүүс бидний тухай бодлоо ингэж өөрчилдөггүй гэж үү? Бидний бүх нэр хүнд бол тэдний янз бүрийн бодлын эмхэтгэл юм. Нэг хүн ийм бодолтой байхад өөр хүн өөр бодолтой байдаг. Бид нэг нэр хүндтэй юм уу, эсвэл биднийг харсан хүн болгонд нэр хүнд байдаг юм уу? Учир нь ямар ч өдөр хэн нэгэн хараад "Өө, Чодрон, гайхалтай" гэж хэлэх болно, өөр хэн нэгэн нь "Өө, Чодрон, дарга" гэж хэлэх болно. [инээв] Та мэдэх үү? Тэгээд өөр хэн нэгэн хараад "Өө, үнэхээр тустай" гэж хэлэх болно. Өөр хэн нэгэн "Ийм муухай" гэж хэлэх болно.

Ямар нэг өдөр хүмүүс миний талаар ямар бодолтой байдаг вэ? Тэдний толгойд маш олон янзын бодлууд орж ирээд маш хурдан дараалан гарч байдаг ч миний нэр хүнд энэ л юм. Бүх нэр хүнд бол бусад хүмүүсийн бодож байгаа зүйл юм. Тэдний бодож байгаа зүйл нь агаарт байгаа юм шиг байна, тийм үү? Мөн өөрчлөгдөх боломжтой. Ямар ч байсан "миний" юу вэ - энэ бол зөвхөн тэдний бодол юм. Минийх юу вэ? Бид миний нэр хүнд гэж ярьдаг ч энэ бол тэдний бодол. Энэ нь миний нэр хүндийг юу болгодог вэ? Бид үүнтэй маш их зууралдсан, энэ нь ямар нэг самар юм, тийм үү? Бидний хувьд маш хатуу мэт санагдах зүйлсийг шалгаж үзэхэд тэдгээр нь тийм ч хатуу биш гэдгийг бид харж эхэлдэг. Тэдгээр нь бидний оюун ухаантай холбоотой, ямар ч үед бидний нэрлэх ёстой зүйлтэй холбоотой байдаг гэдгийг бид харж байна. Нэг өдөр энэ аяга минийх, маргааш нь Жогийнх болно. Маргааш нь Синдигийнх. Маргааш нь Фредерикийнх. Үүнийг эзэмшдэг “уурхай” нь хэн бэ гэдгийг өөрчлөөд л байдаг. Минийх гээд байгаа юмнуудаа хараад, өөрөөсөө сайн асуугаад эхэлбэл нэлээн сонирхолтой байдаг юм, энэ чинь минийх гэж юу вэ? Би яагаад үүнийг ийм хүчтэй барьж байгаа юм бэ? Өөрийгөө ойлгодог мунхагийн тухай ярьж байна. Аливаа юмс өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг ч үнэндээ тийм байдаггүй гэж бид хэрхэн боддог. Бид тэд хэрхэн оршдог талаар эргэлзэж, тэднийг хэрхэн оршдогоос нь эсрэгээр нь ойлгодог. Бид тэднийг бие даасан гэж үздэг ч тэд хараат байдаг. Энэ бол хамгийн анхны хүмүүсийн нэг, өөрийгөө ойлгох мунхаглал юм. Энэ бол бидний хувьд буруутануудын нэг юм.

Дараа нь хоёр дахь нь өөрийгөө төвлөрсөн бодол юм. Заримдаа өөрийгөө нандигнан гэж нэрлэдэг ч, өөрөөр хэлбэл бид өөрсдийгөө дээдлэх ёстой учраас өөрийгөө эрхэмлэх нь тийм ч сайн орчуулга биш гэж би боддог. Бид өөрсдийгөө дээдлэх ёстой гэж хэлэх гэсэн юм. Бид бол хүмүүс, бидэнд байгаа Будда-ийн боломж, бид үнэ цэнэтэй, бид өөрсдийгөө эрхэмлэх хэрэгтэй. Тийм учраас би өөрийгөө дээдэлсэн гэж орчуулах дургүй. Миний бодлоор будлиантай байна. Бид өөрийгөө төвлөрсөн, эсвэл өөртөө анхаарал тавьдаг гэж хэлэхэд энэ нь арай илүү сонсогддог. Өөрийгөө боддог хүн гэж юу вэ? Зүгээр л өөрийнхөө эргэн тойронд эргэлддэг, өөртөө анхаарал хандуулдаг, үргэлж намайг, би, миний, миний гэж боддог нэгэн. Өөртөө анхаарал тавьдаг хүн гэж юу вэ? Үргэлж өөрийнхөө тухай боддог хүн. Манайд ч гэсэн ийм хандлага байгаа биз дээ? Бид хэний аз жаргалын тухай байнга боддог вэ? Минийх. Бид хэний зовлонгийн талаар байнга боддог вэ? Минийх. Бид хэний сайхан төрхөнд санаа зовдог вэ? Минийх. Бид хэний нэр хүндэд санаа зовж байна вэ? Минийх. Бид хэний магтаал гэж үздэг вэ? Бид хэнийг магтмаар байна вэ? Би магтуулахыг хүсч байна. Бид хэнийг буруутгах, шүүмжлэхээс зайлсхийх ёстой гэж бодож байна вэ? Би, би ямар ч буруу зүйл хийгээгүй [сонсохгүй].

Үргэлж ийм гайхалтай өөртөө анхаарал тавьдаг. Бүх зүйл бидний эргэн тойронд эргэлддэг. Энэ хоёрыг буруутан, бидний асуудлын эх үүсвэр гэж тодорхойлсон. Энэ бол маш өөр арга юм, учир нь бид ихэвчлэн бидний асуудал гаднаас үүсдэг гэж боддог. Миний асуудлын эх үүсвэр юу вэ? Аав ээж маань ингэдэг юм уу, тэгээгүй юм уу. Миний асуудлын эх сурвалж юу вэ? За, одоо бүгд л байна ... өө, энэ бол миний ген, би эдгээр асуудлуудтай байх нь генетикийн хувьд урьдчилан тогтоогдсон тул тэднээс зугтаж чадахгүй. Миний ДНХ бол миний асуудал. Яагаад надад асуудал байна вэ? За Засгийн газар шударга бус байна. Яагаад надад асуудал байна вэ? Багш нар минь мөлхөгч хүмүүс. Яагаад надад асуудал байна вэ? Яагаад гэвэл ах нь ингэдэг, эгч нь ингэдэг. Үргэлж, үргэлж, үргэлж, бидний асуудал гаднаас ирдэг, бидний аз жаргал гаднаас ирдэг гэж боддог, тиймээс бид үргэлж тэнд суугаад биднийг аз жаргалтай болгох бүх зүйлийг барьж, хийх гэж буй бүх зүйлийг түлхэх гэж оролддог. бид өрөвдөлтэй. Гэсэн хэдий ч сэтгэлгээний сургалтын сургаалуудын хэлж байгаа зүйл бол жинхэнэ буруутан нь эдгээр хоёр гажуудсан сэтгэлгээ юм. Өөрийгөө төвлөрсөн бодол, өөрийгөө ойлгох мунхаглал. Тэр хоёр бол жинхэнэ буруутан.

Өөрийгөө төвлөрсөн бодлыг харцгаая, энэ нь хэрхэн буруутан болж байгааг харцгаая. Юуны өмнө энэ тухай ярихаасаа өмнө өөрийгөө эрүүл саруулаар эрхэмлэх, өөрийгөө үнэлэх, хувиа хичээх хоёрын ялгааг тайлбарлая. Учир нь эдгээр хоёр нь ихэвчлэн маш их эргэлздэг бөгөөд тэдгээрийн хоорондын ялгааг маш сайн ойлгох нь үнэхээр чухал, учир нь ердийн би гэж байдаг бөгөөд бидэнд Будда байгалиас заяасан, тиймээс үүнийг өөртөө хүндэтгэх нь чухал, тийм үү? Мөн та дадлага хийж байгаа бол бодьсадва зам, танд өөрийгөө гэсэн хүчтэй мэдрэмж хэрэгтэй. Өөрийгөө гэсэн хүчтэй мэдрэмж нь та өөрийгөө угаасаа байгаа мэтээр ойлгож байна гэсэн үг биш бөгөөд энэ нь таныг өөртөө анхаарал хандуулж байна гэсэн үг биш юм. Өөрийгөө гэсэн тэр хүчтэй мэдрэмж бол өөртөө итгэх итгэл юм. Учир нь хэрэв та дадлага хийх гэж байгаа бол бодьсадва зам, Та бага зэрэг эрч хүч, бага зэрэг umph байх ёстой. Та дасгал хийж чадахгүй бодьсадва Хэрэв та тэнд сууж байгаа бол зам, [бодох] “Би зүгээр л чанар муутай, би юу ч хийж чадахгүй. Надад хэн ч дургүй, бүгд үзэн яддаг. Би юу ч зөв хийж чадахгүй” гэж хэлсэн. [сонсохгүй] Та дасгал хийж чадахгүй бодьсадва ийм байдлаар өөртэйгөө холбогдох замаар зам. Бид дадлага хийж чадахгүй бодьсадва "Би үнэхээр муу юм! Би бүх зүйлийг буруу хийдэг. Миний оюун ухаан байнга бохирддог. Би юу ч хийж чадахгүй болохоор өөрийгөө үзэн ядаж байна!" Энэ нь бас зовлонтой.

Та дасгал хийж чадахгүй бодьсадва өөрийгөө үзэн ядах зам. Бидний хийх ёстой зүйл бол өөртөө итгэх итгэл нь бардам зан, өөрөөрөө өөрийгөө үзэн ядах гэсэн урвуу бардам зантай байхаас тэс өөр зүйл гэдгийг ойлгох явдал юм. Бидэнд өөртөө итгэх итгэл хэрэгтэй. Бид өөрсдийн чадавхийг хүлээн зөвшөөрч, тэр чадавхи бол үнэлж баршгүй зүйл юм гэдэг утгаараа өөрийгөө дээдлэх хэрэгтэй. Тэр ч байтугай бидний одоо байгаа зан чанарууд ч гэсэн номыг сонирхож, ёс зүйтэй амьдрахыг хүсдэг, хайр энэрлийг эрхэмлэдэг, өгөөмөр сэтгэлтэй, Тэвчээртэй, эелдэг, хүлээцтэй, бусад хүмүүст тустай байхыг хүсдэг бид энэ хэсгийг хүндлэх ёстой. Бид өөрийнхөө тэр хэсгийг эрхэмлэх ёстой. Энэ нь бид үүнд ихэмсэг ханддаг гэсэн үг биш, гэхдээ тэдгээр чанарууд нь сайн чанарууд учраас бид үүнийг эрхэмлэдэг, тийм үү? Ашиг тустай учраас бид тэднийг хайрлах хэрэгтэй. Доод шугам.

Бид бас өөрсдийнхөө төлөө санаа тавих хэрэгтэй байгууллага учир нь бидний байгууллага бидний номыг хэрэгжүүлэх үндэс суурь юм. Хэрэв манай байгууллагаөвчтэй байна, манайх байгууллагасул дорой тул номын бясалгалыг хийх нь илүү хэцүү болдог. Та үүнийг хийж чадна, гэхдээ энэ нь мэдээж илүү хэцүү биш гэж үү? Бид сайн биш байвал илүү хэцүү гэдгийг бид бүгд мэднэ. Бид өөрсдийнхөө байдлыг хадгалах хэрэгтэй байгууллага Бид эрүүл байх, дасгал хийх, унтах, хоол идэх, уух хэрэгтэй, мөн бид зөвхөн биеэ барих хэрэгтэй. байгууллага эрүүл байх бөгөөд энэ нь хэрэв бид үүнийг зөв хандлагаар хийвэл амин хувиа хичээнэ гэсэн үг биш юм. Энэ нь зүгээр л бид үүнийг таньж байна гэсэн үг байгууллага юуны төлөө. Энэ бол хүний ​​​​оюун ухаан, хүний ​​​​амьдралын үндэс суурь бөгөөд энэ нь замыг хэрэгжүүлэхэд маш чухал бөгөөд үнэ цэнэтэй юм. Энэ бүхэн нь өөрийгөө өөгшүүлэхээс тэс өөр юмуу хувиа хичээсэн байдал. Өөрийгөө өөгшүүлэх ба хувиа хичээсэн байдал, чи өнөө өглөө нагац эгчийнхээ тухай ингэж хэлж байсан. Энэ гайхалтай өөртөө санаа зоволт, би яаж харагдах вэ? Энэ бүхэн маш их өвдөж байна, тийм үү?

Заримдаа бид гадаад төрхөөрөө, ялангуяа нийгэм, зар сурталчилгааны салбарынхан бидэнтэй хэрхэн харьцаж байгаагаас шалтгаалж өөртөө маш их санаа зовдог. Бид эдгээр бүх зургууд, сэтгүүлүүд болон эдгээр гайхалтай царайлаг хүмүүсийн бүх зүйлийг харж, би тэдэнтэй адилхан байх ёстой гэж боддог, гэхдээ би лав тийм биш юм. Та юу мэдэх вэ? Загвар өмсөгчид хүртэл сэтгүүлд гарсан өөрсдийнхөө зураг шиг харагддаггүй. Учир нь энэ бүгдийг компьютер өөрчилсөн. Бидэнд юу байгаа вэ? Бид өөрсдийнхөө харьцуулж байна байгууллага заримд нь байгууллага Энэ нь компьютер өөрчлөгдсөн, сэтгүүлийн зураг, компьютер өөрчлөгдсөн, дараа нь бид хангалттай сайн биш юм шиг санагдаж байна. Галзуу юм уу? Энэ галзуу юм, тийм үү? Энэ бол үнэхээр галзуу юм. Эсвэл манай нийгэмд амжилт гэж тамгалагдаж байгаа зүйлийг хардаг. Бөмбөгийг цагираг дундуур шидэж чадвал амжилтанд хүрнэ. Тэр хүн надад үнэхээр хэцүү байна. Бөмбөгийг цагираг дундуур шидэхдээ үнэхээр сайн байгаа нь таныг гайхалтай хүн гэсэн үг. Эсвэл та янз бүрийн химийн бодисыг холихдоо үнэхээр сайн, энэ нь таныг гайхалтай хүн гэсэн үг. Эсвэл та тоо гаргахдаа үнэхээр гарамгай, энэ нь таныг гайхалтай хүн гэсэн үг. Эсвэл та даавуунд өнгө оруулахдаа үнэхээр сайн, энэ нь таныг гайхалтай хүн гэсэн үг. Ямар ч байсан бид амжилтанд хүрэхийн тулд юу гэсэн үг болохыг харуулсан эдгээр зургуудыг тэжээж, өөрсдийгөө тэдэнтэй харьцуулж, бид үргэлж дутагдалтай харагддаг, тийм үү? Үргэлж. Бид үргэлж дутагдалтай байдаг. Гайхалтай нь бид үргэлж ийм хүн байж чадвал би сайн байх байсан гэж боддог.

Та эхний байрыг авсан ч бид нэгдүгээрт үлдэх бүх дарамттай байна. Та ямар ч байсан аварга авсан, одоо та үүнийг дахин хийх ёстой юу? Та яаж үүнийг хийх гэж байна вэ? The хувиа хичээсэн байдал үргэлж миний замыг боддог. Би бусад хүмүүстэй харьцуулахад яаж тохирох вэ? Би амжилттайгаар харагдахыг хүсч байна. Би танигдахыг хүсч байна. Би үүнийг хүсэж байна. Би үүнийг хүсч байна. Би ийм байх ёстой. Би ийм байх ёстой. Бидний оюун санаанд оруулах ёстой эдгээр бүх зүйл - тэд бүгд хувиа хичээсэн байдаг. Би үүнийг хийх ёстой; Би үүнийг хийх ёстой, би хийх ёстой, би хийх ёстой, би хийх ёстой. Би тэгэх ёстой, би тийм биш учраас би муу байна. Энэ бүхэн нь бидний нийгэм дэх амжилт гэж үздэг хүмүүсийн зохиосон бүх зүйл, зөвхөн нийгмийн зөвшилцлийн дагуу л байдаг. Хүмүүсийн санаанаас гаргаж авсан зүйлс. Дараа нь бид бүгд өөрсдийгөө үүнтэй харьцуулж, бид бүгд дутагдалтай байдаг. Та эхнийх байсан ч гэсэн бидний хүн бүр төрөл бүрийн ангилалд багтдаг. Хэдийгээр та хүн бүрийн өөрийгөө харьцуулдаг хүн байсан ч гэсэн. Энэ бүх хүмүүс чамайг орлуулж, унагах гэж оролдож байгаа тул чи өөрийгөө хангалттай сайн гэж бодохгүй байна, тэгээд чи яаж ийм хэвээр байх юм бэ?

Бид өөрсдийнхөө харьцуулж байна байгууллага, мөн бидний байгууллага хангалттай сайн харагдахгүй байна. Бид оюун ухаанаа харьцуулдаг, бидний оюун ухаан хангалттай сайн биш байна. Бид мэдлэгээ харьцуулж, хангалттай мэдлэггүй, уран сайхны чадвараа харьцуулж, хэн нэгнийхтэй адил сайн биш юм. Бид өөрсдийнхөө биеийн тамирын чадварыг харьцуулдаг, хэн нэгэн биднээс илүү байдаг, цаашлаад цаашаа, цаашаа. Учир нь бид энэ соёлд хүмүүжсэн, энэ нь зүгээр л сайн, энэ нь сайн, бусад бүх зүйл гэж хэлдэг, гэхдээ та хараахан төгс болоогүй байна, тийм байх ёстой. Дараа нь бид ийм аймшигтай дүр төрхтэй өсдөг. Аймшигтай өөрийнхөө дүр төрх. Дараа нь хувиа хичээсэн оюун ухаан энд орж ирдэг арга бол тэр хувиа хичээсэн сэтгэлгээ намайг ийм аймшигтай дүр төрх гэж боддог. Энэ бол би. Тэр намайг барьж аваад дараа нь “Энэ бол хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй зүйл. Энэ аймшигтай дүр төрх бол би, энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, би өөрийгөө үзэн яддаг. Гэхдээ өөрийгөө үзэн ядах нь бүр ч сайн зүйл биш болохоор өөрийгөө үзэн ядсандаа өөрийгөө үзэн яддаг. Дараа нь би өөрийгөө үзэн ядсандаа өөрийгөө үзэн яддаг." Энэ зүгээр л үргэлжилдэг.

Энэ бүхэн зөвхөн намайг, намайг, би намайг эргүүлж байгаа учраас энэ бүхэн хувиа хичээсэн бодол юм. Бид бусад бүх хүмүүст тэгж санаа зовдоггүй биз дээ? Танхимд байгаа өөр хэн нэгнийг хар. Та тэр хүнийг хараад өөрийнхөө дүр төрх, тэр хүн нэгдүгээрт байна уу, шилдэг нь уу, хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн спортлог, хамгийн ухаантай эсэх талаар санаа зовдоггүй. Та өөр хэнийг ч хардаггүй, үүний төлөө санаа зовдоггүй биз дээ? Үгүй ээ. Бид бүгд зөвхөн надад анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь жаахан бодитой бус юм биш үү? Энэ дэлхий дээр таван тэрбум хүн амьдардаг бөгөөд бид зөвхөн миний дүр төрх, миний нэр хүнд, амжилтанд анхаарлаа хандуулдаг гэж би хэлэх гэсэн юм. Энэ бол зүгээр л самар юм. Ингэж бодох нь энэ бүх гайхалтай өөртөө санаа зовсоноор биднийг аз жаргалтай болгодог уу? Арга ч үгүй! Арга ч үгүй! Учир нь бидний хийж байгаа бүх зүйл бол би энэ талаар дутуу байна, би энэ талаар ч дутагдалтай байна. Энэ нь биднийг аз жаргалтай болгодог уу? Үгүй. Энэ нь амьтдад ашигтай юу? Үгүй ээ, бид үүнийг их хийдэг үү? Тиймээ. Ийм учраас бид хувиа хичээсэн бодол буруутан гэж хэлдэг. Тэр хувиа хичээсэн бодол нь бидний хэн бэ. Энэ би биш. Энэ бол зүгээр л бодол. Та энэ талаар маш тодорхой байх ёстой.

Тэр хувиа хичээсэн бодол нь бидний хэн бэ. Зүгээр л бодол орж ирээд сэтгэлийг бохирдуулдаг болохоос бидний уг чанар биш. Энэ бүх хугацаанд бидэнд худал хэлж ирсэн бодол. Энэ бодлыг сонсох тусам бид аз жаргалгүй болдог. Би та бүхнийг хэлж байна, та нар бүгд найзуудтай. Найзууддаа юу саад болж, найз нөхөд чинь юунд сэтгэл дундуур байгааг бодоорой. Найз нөхдийнхөө асуудал, зовлон зүдгүүрийн талаар бодоход зарим нь харагдаж байна уу хувиа хичээсэн байдал Тэнд? Учир нь тэд эрүүл саруул байдлаар өөрсдөдөө анхаарал хандуулахаас илүүтэй эрүүл бус байдлаар өөртөө маш их анхаарал хандуулж байгаа юм. Энэ бол эрүүл бус өөртөө анхаарал хандуулах явдал юм - та үүнийг харж болно. Бусад хүмүүсээс харахад илүү хялбар байдаг, тийм үү? Бид бусад хүмүүсийн гацалт, бэрхшээлийг харж болно. Тэр хүн яагаад өөрийгөө ингэтлээ дордуулаад байгаа юм бэ? Тэдэнд ийм сайхан чанарууд бий. Өөрсдийгөө шүүмжилдэг учраас тэд үнэхээр өрөвдөлтэй байдаг. Бид найз нөхдөөсөө маш амархан хардаг биз дээ? Үүнийг бид өөрсдөөсөө харж чадах уу? Заримдаа. Манай номын багш үүнийг онцолж байна. [инээв] Заримдаа бидний дунд гацсан үед хувиа хичээсэн байдал, Өө, энэ нь маш их өвдөж байна, учир нь энэ дэлхийн бүх зүйл дараа нь надтай холбоотой байдаг. Дэлхий дээрх бүх зүйл үргэлж надтай холбоотой байдаг. Дараа нь бүх зүйл том асуудал болно. Энэ бол хамгийн доод хүний ​​газар учраас тэд миний суудлыг хоолны ширээн дээр тавьсан. Эсвэл тэр дээд хүний ​​газар юм уу. Бид энэ бүх зүйлийг буруутгадаг, тийм үү? Ширээний аль нэг газар сандал байна. Хэнд хамаатай юм? Бид энэ бүх урам зоригийг өгдөг. Тэд намайг доош нь хийж байна; тэд намайг босгож байна. Тэд намайг муу гэж боддог, сайн гэж боддог. Тэнд сандал тавихад хэн ч юу ч бодсонгүй.

Маш олон удаа бид бүх зүйлийг зөвхөн өөрсөддөө иш татдаг. Өө, хэн нэгэн ийм тайлбар хийсэн. Тэд надад хэлж байсан. Тэд өөр хэнд ч хэлээгүй. Тэд надад хэлж байсан. Тиймээс бид үргэлж шүүмжлэлд өртдөггүй гэж боддог. Эсвэл бид өөрсдийгөө хөөрөгддөг гэж үздэг. Өө, хэн нэгэн над руу харав. Хэн нэгэн над руу инээмсэглэв. Өө, энэ сайхан сэтгэл татам хүн над руу инээмсэглэв. За үнэндээ тэд гудамжаар алхаж байгаад хараад инээмсэглэв. Өө, энэ бол би! Аль нь ч байсан та харж байна уу, бид надаар маш их зүйлийг хийж байна. Бид бусад хүмүүст үүнтэй ойр юу ч хийдэггүй. Бид эвгүй байхад би ч бас сайнгүй болчихдог. Би сайнгүй байна! Би сайнгүй байна. Өөр хэн нэгэн нь тавгүй байхад та түүнд санаа зовоод өдөржин өнгөрөөдөг үү? Энэ талаар бодож байна уу? Үгүй ээ, тийм, тийм ч сайн биш, унтчих, зүгээр. Би сайнгүй байна уу? Өө, би энд өвдөж байна. Энд өвдөж байна, би хорт хавдраар үхэж байгаа байх. Та бүх зүйлийг мэднэ. Өөрийгөө бүрэн лавласан. Энэ хувиа хичээсэн бодол нь биднийг өрөвдөлтэй болгодог, учир нь бид өөрсөддөө ийм эрүүл бус анхаарал хандуулах цагийг өнгөрөөх болгондоо үнэхээр өрөвдөлтэй болдог, тийм үү? Бид маш амархан гомддог.

Бид нэг өрөөнд алхаж, хоёр хүн намуухан дуугаар ярилцаж, бид явлаа, тэд миний тухай ярьж байна. Та үүнийг нийгэмд харж байгаа. Та гал тогооны өрөөнд ороход хоёр хүн ярилцаж, та орж ирэн зогсоход "Тэд миний тухай ярьж байна, би итгэлтэй байна. Тэд намайг орж ирэнгүүт ярихаа больсон болохоор муухай юм ярьж байсан байх.Тэд миний талаар гомдоллож байгаа байх." Бид маш чухал юм шиг тэдэнд өөр бодох зүйл байхгүй. Бид маш чухал тул тэдэнд өөр ярих зүйл байхгүй.

Бид зүгээр л чухал биш гэдгээрээ өөрсдийгөө чухал болгодог, учир нь бидэнд ийм зүйл байдаг Будда боломжийг бид огт үл тоомсорлодог. Энэ төрлийн зүйлс, энэ бол хувиа хичээсэн хандлагын функц юм. Энэ нь ингэж ажилладаг бөгөөд бид үүнийг дахин дахин харж болно. Би үүнийг хүсч байна, би үүнийг хүсч байна. Бид өглөө сэрдэг. Бид юу гэж боддог вэ? Би юм идмээр байна, уумаар байна. Би сайхан дулаахан өрөө гарч ирэхийг хүсч байна, эсвэл орноосоо босохыг хүсч байна, эсвэл XNUMX-р сар болвол би сайхан сэрүүн өрөөтэй байхыг хүсч байна. Бид үргэлж ямар нэг зүйлийг хүсдэг. Энэ нь надад ямар харагдаж байна. Ханан дээрх зураг надад таалагдахгүй байна, би энэ зургийг хананд зураасай гэж хүсч байна. Өөрийгөө байнга лавлах нь үнэхээр зовиуртай, бас бодит бус бөгөөд шаардлагагүй юм. Бид үнэхээр ингэж зовох хэрэггүй, тэгэх ч хэрэггүй.

Заримдаа ийм бодол төрдөг, би өөртөө анхаарал тавихгүй бол өөр хэн байх вэ? Би өөртөө анхаарал тавихгүй бол хэн ч намайг халамжлахгүй. Хүмүүс биднийг бүх насаараа халамжилаагүй гэж үү? Хүмүүс биднийг бүх насаараа халамжилаагүй гэж үү? Биднийг нялх байхад нь асарч, балчир байхад маань асарч, боловсрол эзэмшүүлж, өсгөж хүмүүжүүлж, иддэг хоолыг маань ургуулж, идсэн хоолыг маань хийж, барьж босгосон. Бидний амьдарч буй барилгууд бидний өмсдөг хувцсыг хийдэг. Хүмүүс биднийг бүх насаараа халамжилаагүй гэж үү? Би өөртөө анхаарал тавихгүй бол өөр хэн ч анхаарал халамж тавихгүй гэсэн бодол юу вэ? Хүмүүс биднийг халамжилсаар ирсэн. Хэрэв бид энэ талаар үнэхээр тунгаан бодох юм бол аливаа зүйлийг харах өнцгийг өөрчлөх, аливаа зүйлийг илүү тодорхой төвлөрсөн болгоход маш сайн хэрэг болно.

Тийм учраас, хэрэв бид өөртөө анхаарал тавихыг хүсвэл Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам, хэрвээ чи хувиа хичээхийг хүсвэл энд хувиа хичээсэн гэсэн үгээр тоглож байна, харин өөрийгөө халамжлахыг хүсвэл бусад амьтдыг халамжил гэсэн үг. Яагаад? Учир нь бид тэднийг халамжилж, тэд илүү амар амгалан, илүү аз жаргалтай байвал юуны түрүүнд бид аз жаргалтай хүмүүстэй сайхан орчинд амьдарч байгаа нь бидэнд илүү сайхан байдаг, гэхдээ бид бусдад санаа тавьдаг бол бидний зүрх сэтгэл үнэхээр бусдыг эрхэмлэн дээдлэх эрх чөлөө, баяр баясгаланг мэдэрдэг. Тэдэнтэй зууралдаагүй, харин зүгээр л хайрладаг. Тэднийг нандигнах нь тэдэнтэй холбоотой байхаас өөр юм. Хүмүүстэй зууралдана гэдэг зовлонтой. Эхэндээ баярладаг ч сүүлдээ өвдөж эхэлдэг. Учир нь тэд бидний хүсч байгаа зүйл биш, эсвэл бид тэдний хүссэн зүйл биш бөгөөд тэд бидний хүссэнийг хийдэггүй. Бид тэдний хүссэн зүйлийг хийхийг хүсэхгүй байгаа тул энэ нь амин хувиа хичээсэн хэсэг юм. хавсралт. Хэрэв бид зүгээр л бусдыг харвал над шиг аз жаргалтай байхыг хүсдэг, зовохыг хүсдэггүй, тэднийг нандигнан хайрладаг нэгэн амьтан байгаа бол. Тэгвэл бидний зүрх сэтгэл сайхан сэтгэлээ нандигнан хайрлаж, илэрхийлэхэд л тийм аз жаргалыг мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч тэр хүн бидэнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв бид "Өө, би чамд эелдэг хандаж байна" гэсэн төлөвлөгөөтэй байгаа бол та үүнийг, үүнийг, үүнийг хийж хариу үйлдэл үзүүлэх ёстой, тэгвэл энэ нь хувиа хичээсэн бодлууд орж ирэх бөгөөд бид дахин өрөвдөлтэй байх болно. Тэд бидний хүлээлтийг хэзээ ч биелүүлэхгүй. Хэрэв бид зүгээр л өгөх үйл явцад таашаал авч, тэднийг зүгээр л өгөх үйл явцдаа сэтгэл хангалуун байлгаж байвал сэтгэл ханамж, баяр баясгалан байдаг бөгөөд бид үүнийг өгдөггүй учраас бусад хүмүүстэй төөрөгдөл, төөрөгдөл байхгүй болно. тэдэнд зориулсан мөрийн хөтөлбөртэй.