Print Friendly, PDF & Email

Өөртөө итгэх итгэл, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгох

Өөртөө итгэх итгэл, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгох

Жил бүрийн үеэр хийсэн цуврал ярианы нэг хэсэг Залуу насанд хүрэгчдийн долоо хоног програм Сравасти сүм 2007 байна.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг шинжлэх

  • Өөрийгөө үнэлэх чадвар буурах шалтгаанууд
  • Өөртөө итгэх итгэлийг нэмэгдүүлэхийн тулд антидот хэрэглэх

Сэтгэл хөдлөлтэй үр дүнтэй ажиллах (татаж авах)

Асуултууд ба хариултууд

  • Сэтгэл ханамжийг авчирдаг өөрийгөө сүйтгэх зан үйл
  • Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай танилцсаны тайтгарал
  • Буянтай хүмүүсийн талаарх сөрөг бодлыг ариусгах
  • Уур хилэн болон өрсөлдөөнт спорт

Сэтгэл хөдлөлтэй үр дүнтэй ажиллах: Асуулт, хариулт (татаж авах)

Урам зоригоо хөгжүүлцгээе. Заримдаа бидний оюун ухаан янз бүрийн зовлон зүдгүүр, тайван бус оюун ухаан, шийдэмгий бус оюун ухаан, самуурсан оюун ухаан, оюун ухаанд орооцолддог гэдгийг бид мэднэ. хавсралт, эсвэл уур хилэн, эсвэл өөрийгөө үзэн ядах, эсвэл атаархах, бардам зан гэх мэт. Бид зовлон зүдгүүрт бүрэн дарагдаж, амьдралаа харахад [сонсох боломжгүй] зовлон зүдгүүрийн дунд байхдаа бид өөрсдийгөө тэр бүр мэддэггүй бөгөөд зовлон зүдгүүр нь зүгээр л эелдэг гэдгийг мэддэг болсон. Бидний эргэн тойронд түлхэж, янз бүрийн үйлдэл хийхэд хүргэдэг бөгөөд дараа нь бидний оюун ухаан тодорхой болсон үед бид "Яагаад би үүнийг хийж байсан юм бэ? Үүнийг хийх нь тийм ч сайн биш байсан." Энэ нь өөрсдөдөө тохиолддог гэдгийг бид мэднэ. Бид өөрсдөөсөө цааш харж, бусад энгийн амьтдад ч бас ийм зүйл тохиолдохыг хүлээн зөвшөөрөх ёстой, оюун ухаан нь зовлон зүдгүүрт дарагдаж, төөрөлдөж, ухаалаг шийдвэр гаргаж, өөрсдийн аз жаргалыг сүйтгэх зүйлсийг хийж чадахгүй байна. Бидний оюун ухаан зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор байх үед маш их зовлонтой байдаг гэдгийг бид мэднэ. Төөрөгдөл нь өвддөг.

Үүний нэгэн адил бусад амьтад сэтгэлийн зовлонд дарагдсан үедээ сэтгэл нь өвддөг. Тэд зовж байна. Яг л бидний сэтгэл ийм байхад зовдог шиг. Бидний оюун ухаан төөрөгдөл, өвдөлтийн байдалд байгаа үед бид өөрсдийгөө аз жаргалтай байлгахыг үнэхээр хүсч байгаагаа мэддэг. Аз жаргалыг хүсэх тэр хүсэл нь маш хүчтэй тул бусад амьтдыг ч мөн адил аз жаргалтай байгаасай гэж хүсье. Ялангуяа тэдний оюун ухаан маш их будлиантай үед. Бид төөрөлдөж байхдаа аз жаргалтай байхыг хүсдэг шиг тэд ч бас аз жаргалтай байхыг хүсдэг. Тэдэнд аз жаргал хүсье. Мэдээжийн хэрэг, өөрийгөө болон бусдыг аз жаргалтай байгаасай гэж хүсэх нь хүссэн зүйлээ авахыг хүсэх гэсэн үг биш, учир нь заримдаа бидний хүсч буй зүйл бидний хувьд сайн зүйл биш учраас бидний оюун ухаан маш их эргэлздэг.

Бид өөртөө болон бусдад аз жаргалыг хүсэхдээ өргөн цар хүрээтэй, үнэхээр эрүүл саруулаар бодох хэрэгтэй. Бидний оюун ухаан эдгээр зовлон зүдгүүрээс ангид байвал гайхалтай биш гэж үү? Бидний болон бусдын доторх эдгээр асуудлуудыг олон жилийн турш шийдэж, та тэдгээрийг зүгээр л нэг тийш нь болговол гайхалтай биш гэж үү. Амар амгалан сэтгэлээс өөрсдөдөө болон бусдад аз жаргалыг хүсэн ерөөе. Ингэж сэтгэж, өөрсдийгөө болон бусад хүмүүс ямар ялгаатай болохыг олж хардаг. Бясалгал эдгээх төрөл байдаг. Бясалгал Энэ нь биднийг уучилж, дургүйцлээ зогсоох боломжийг олгодог. Энэ нь бидэнд дахин дахин, дахин дахин эргэж ирэх нь маш сайн сэтгэлгээний арга юм. Энэ хүслээр өөрийгөө болон бусдад аз жаргал, зовлон зүдгүүрээс ангид байх хүсэл дээр үндэслэн бид үүнийг бий болгодог хүсэл тэмүүлэл бүрэн гэгээрлийн төлөө, учир нь бид гэгээрсэн үедээ өөрсдөдөө болон бусдад хамгийн үр дүнтэй ашиг тусаа өгөх бүх чадамжтай байх болно. Бид тэрхүү урт хугацааны урам зоригийг бий болгодог бодьчид.

Өвдөлт намдаах зовлон

Бид ямар нэг зүйлийн дундуур явж байхдаа сэтгэл санаа маань маш нарийсч, "Би л ийм их зовсон хүн" гэж бодох нь олонтаа тохиолддог. Танд ийм бодол төрж байсан уу? “Өөр хэн ч ийм өвдөлтийг амсаж байгаагүй, хэн ч. Би намайг хэлж байна, миний өвдөлт өөр, өөр хэн ч энэ нь ямар байдгийг ойлгохгүй, өөр хэн ч үүнийг мэдрэх шаардлагагүй."

Сэтгэн бодох дасгалын зургаа дахь ишлэл эхэлнэ.

Миний ашиг тусыг хүртсэн бусад хүмүүс намайг доромжилж, гүтгэж, доромжилж байхад.

Энэ нь “Өө, итгэлээс урвасан хэрэг! Өөр хэн ч итгэлээс нь урваж байгаагүй. Өөр хэн ч биш, зөвхөн би. Нэгэнт урвасан бол хүмүүс миний итгэлээс урвасан шиг хэзээ ч байхгүй." Та нарын дунд ийм бодолтой хүн байна уу? Өө, бидний ихэнх нь тэгдэг. Энд итгэл найдвараа урвуулж үзээгүй хүн байна уу? Итгэл нь урваагүй хүн байна уу? Үүний голд сууж байхдаа бид хэзээ ч эхлээгүй самсарагийн түүхэнд хэн ч үүнийг хэзээ ч мэдэрч байгаагүй юм шиг санагддаг. Ийм өвдөлтийг хэн ч мэдэрч байгаагүй. Тэр үед бидний бодож байсан зүйл, тийм үү?

Бидний оюун ухаан маш жижигхэн. Бид энэ бодлоо асууж эхлэх тэр мөчид зүгээр л асуугаарай; Өөр хэнд ч итгэл найдвар нь урваж, урваж байгаагүй гэдэг үнэхээр үнэн үү? Хэзээ ч миний мэдэрч байгаа шиг өвдөж байгаагүй. Энэ үнэн байж болох уу? Тэгээд бид бодсон бүхнээ бодит гэж үзэхийн оронд өөрийнхөө бодлыг эргэлзэж, бодолдоо эргэлзэж, бодоод байх юм. Энэ бол бүх нийтийн туршлага юм шиг. Дараа нь бид ийм зүйл тохиолдоход бид хичнээн их гомдож байгаагаа мэдвэл бусад хүмүүсийг харж, тэд бидний өвдсөнтэй адилаар өвдөж байгааг бид мэднэ. Бидний харж эхэлдэг өөр хэн ч ойлгохгүй гэж бодсон энэ өвдөлт бол бүх нийтийн туршлага юм. Хүмүүс үүнийг янз бүрээр мэдэрдэг, нөхцөл байдал өөр, гадаад шалтгаан нь өөр байж болно, эсвэл юу ч байж болно, гэхдээ туршлага нь өөрөө маш, маш төстэй юм. Үүнийг хараад бид өөрсдийгөө аз жаргалтай, зовлон зүдгүүргүй байгаасай гэж хүсч байгаа шигээ үүнийг бусдад эргүүлж, тэднийг аз жаргалтай, зовлон зүдгүүргүй байгаасай гэж хүсч болно. Зүгээр л бид өөрсдийнхөө үзэл бодлыг өргөжүүлж, бусад амьд оршнолуудыг харахын тулд энэ асуудалд бид ганцаараа биш гэдгийг харах болно. Ганцаараа л бусдыг хайрлах, энэрэх сэтгэлээр зүрх сэтгэлээ нээх нь үнэхээр гайхалтай. Энэ нь оюун санаанд маш их амар амгаланг авчирдаг. Тийм биш гэж үү?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.