Гурван эрдэнийн үзэл санаа

• Сургаал дээр хоргодох
• ялгах шинж чанарууд гурван үнэт эдлэл
• Дадлага хийх заавар
• -ийн ашиг тусыг ойлгох зарлигууд

Хоргодох газар сургах (татаж авах)

Бид өнөөдөр хоргодох газрын талаар бага зэрэг ярих болно, ялангуяа хоргодох ялгах шинж чанаруудыг мэдэх замаар Гурван эрдэнэ, болон хоргодох гурвыг нь хүлээн авснаар хоргодох объектууд хамгийн тохиромжтой, хоргодох бусад хоргодох газруудын талаар ярихгүй байх, мөн түүнчлэн хоргодсоны дараа зарим удирдамж. (Танд хоргодох байраа хадгалж, хоргодох газраа гүнзгийрүүлэхэд туслах удирдамж.)

Гурван эрдэнийн ялгах шинж чанарууд

Эхлээд эхлэх хэрэгтэй хоргодох ялгах шинж чанаруудыг мэдэх замаар Гурван эрдэнэ. Манай хуучин найз Жо Блоу энд тусалдаг. Тэрээр хэлэхдээ, "Бүгдээрээ Гурван эрдэнэ маш олон шинж чанартай байдаг, энэ нь хангалттай юу хоргодох газар ганцхан дотор нь?" "Би наймаа хийж болох уу?" Хариулт нь "Үгүй". Бид хийх хэрэгтэй хоргодох газар Энэ гурвын хувьд янз бүрийн зүйлд ялгаатай байдаг.

1 дугаартай. Онцлог шинж чанарууд

Юуны өмнө тэд өөр өөр шинж чанартай байдаг. The Будда Тэр бол бүх согогийг орхиж, бүх сайн чанарыг хөгжүүлсэн хүн юм. Тэр бүхнийг мэдэгч учраас хоёр үнэнийг нэгэн зэрэг харж чаддаг. Ном бол үнэн замууд болон жинхэнэ зогсолт нь Будда амьтдын хэрэгцээг хангахыг заасан; мөн номын заах нь үүний шалтгаан юм Будда дэлхийд гарч ирсэн. The Сангха Номыг шууд ухаарсан, өөрөөр хэлбэл хоосон чанарыг шууд ухаарсан хүмүүс юм. Тэд биднийг удирдан чиглүүлж чадна, ингэснээр бид ч мөн адил зүйлийг хийж чадна. Тэд бүх зүйлийн үнэн зөв, ашиг тустайг нотолж байна Будда заасан-Учир нь Сангха гэсэн номыг дагаснаар үүнийг бодит болгосон Будда заасан. Энэ нь бүхэл бүтэн систем ажиллаж байгааг харуулж байна. Энэ нь тэдний шинж чанарын ялгаа байсан юм. Тэд өөр өөр шинж чанартай байдаг тул та яагаад үүнийг хийх ёстойг харж болно хоргодох газар дахь Будда, Ном, ба Сангха- энэ нь зүгээр л ажиллахгүй.

2. Гэгээрүүлэх нөлөө

Тэд бас гэгээрүүлэх нөлөөгөөрөө ялгаатай. The Будда дамжуулсан ба хэрэгжих номыныг өгдөг. Дамжуулсан ном бол сургаалаар дамждаг зүйл юм. Ухамсарлах ном бол бидний оюун ухаандаа ухаарсан зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл, Будда юуг дадлагажуулж, юуг орхих ёстойг хэлдэг. Энэ бол түүний зааж буй гол зүйл юм. Тэрээр номыг бидэнд хамгийн үр дүнтэйгээр дамжуулдаг. Ном нь зовлон зүдгүүр, зовлонг арилгадаг. Болон Сангха дасгал хийх үед бидэнд урам зориг, урам зориг, тусламж өгдөг. Мөн хоргодох дахь Сангха бид ганцаараа биш гэдгээ мэднэ. Тэдний ялгаатай байдал, гэгээрүүлэх нөлөөгөөр тэд бидэнд эерэг байдлаар нөлөөлдөг, тэгвэл бид хэрэгтэй хоргодох газар гурвууланд нь.

3. Хүсэл эрмэлзэл ба хүндэтгэл

Эдгээр нь мөн эдгээр гурвын төлөөх хүсэл тэмүүлэл, чин бишрэл, чин сэтгэлээсээ хандах байдлаараа ялгаатай. -ийн хувьд Будда, бид хийхийг эрмэлздэг өргөл, бид чин бишрэл, хүндэтгэлтэй байдаг. Бид Буддагийн тусламж, сургаалыг хүндэтгэдэг Санал болгох мөн үйлчилгээний байх, дадлага хийх гэх мэт. Номын хувьд бид үүнийг амьдралд хэрэгжүүлж, оюун ухаанаа ном болгон өөрчлөхийг эрмэлздэг. Ингэж л бид номыг дээдлэн дээдэлж байгаагаа илэрхийлдэг. төлөө Будда бид илүү чин бишрэлийн төрлөөр өндөр хүндэтгэл үзүүлдэг; мөн бидний оюун санааг өөрчлөх замаар номын төлөө. төлөө Сангха Бид тэдэнтэй хамтдаа бясалгаж, хойч үедээ номын номыг сахин үлдээх хүчин чармайлтад нэгдэж байгаагаа илэрхийлдэг.

4. Дадлага хийх харилцаа

Дөрөв дэх ялгаа нь Гурван эрдэнэ Энэ гуравтай харилцахдаа бид хэрхэн дадлага хийдгээрээ ялгаатай. The Будда бидний юу болохыг хүсч байгаагийн үлгэр жишээ юм. Бид хийдэг өргөл, мөргөж, хүндэтгэл үзүүлж, болох буяныг бүтээнэ Будда. Тэдэнтэй харилцахдаа бид ингэж л дасгал хийдэг Будда. Номтой харилцахдаа бид үүнийг сурдаг, хэрэгжүүлдэг, бид бясалгал үүндээр. Бид үүнийг манайхтай нэгтгэдэг байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан. -ийн хувьд Сангха, бид түүнтэй зохицон дасгал хийснээр түүнтэй хамт дасгал хийдэг Сангха, сургаалыг хуваалцах, мөн by the Сангха материаллаг эд хөрөнгөө хуваалцах нийгэмлэг. Бид мөн жишээг дагаж үүнийг хийдэг Сангха Эрдэнийн чулуу. Дахин хэлэхэд, эдгээр нь бидэнтэй харилцахдаа хэрхэн дадлага хийж байгаагийн ялгаа юм Гурван эрдэнэ.

5. Чанар

Тэгвэл тав дахь ялгаа буюу ялгах зүйл бол энэ гурваас ямар чанаруудыг санаж байх, ямар шинж чанаруудыг анхаарах ёстой вэ? -ийн хувьд Будда, бид түүнийг гурван хортой оюун ухаанаас ангид бөгөөд мэргэн ухаан, энэрэнгүй сэтгэл, бүхнийг мэддэг оюун ухаан, биднийг гэгээрэлд хөтлөх чадвартай гэдгийг санаж байна. Номын эхлэл, дунд, төгсгөлд сайн үр дүн гардаг. Бид үүнийг хэрэгжүүлэх үед бидний санаж буй тэр чанар бол номын сайн сайхан байдал юм. -тай хамт Сангха, санаж байх сайн чанар нь тэд зөв зам дээр байна. Тэд үнэнч найзууд болохын тулд шударга ханддаг. Тэд бол бидний замд хань болж чадах хүндэтгэлийн объект юм. The Сангха Үнэт эдлэл шиг Будда, дуртай зүйлээ тоглуулж, нэгд нь туслаад нөгөөд нь туслахгүй гэх мэт.

6. Гавьяат бүтээх

-ийн хувьд зургаа дахь ялгаа Гурван эрдэнэ тус бүрээр нь бид хэрхэн гавьяа байгуулдаг юм. -ийн хувьд Будда, бид дахин гавьяа байгуулдаг Санал болгох болон мөргөх Будда- энэ төрлийн илүү чин бишрэлийн зүйлс. Номын хувьд бид үүнийг оюун ухаандаа хэрэгжүүлснээр буян хүртдэг. The Сангха, бид тэдэнтэй хамт буян үйлдэж, хийж буян бүтээдэг өргөл тэдэнд болон by Санал болгох тэд хүндэлдэг. Та том сургаал дээр очоод эргэн тойронд чинь олон бясалгагчид байгаа бол маш их урам зориг авдаг. Тэд бүгд байсан эсэхийг бодоорой Сангха Хоосон чанарыг ухаарсан эрдэнийн чулуу. Таны тэдэнтэй дадлага хийх арга нь нэлээд соронзон, соронзон байх болно.

Хоргодох гурван объектыг идеал болгон хүлээн авах

Дараагийн тойм нь: "Хоргодох гурвыг хүлээн авснаар хоргодох объектууд идеал болгон." Бид тэгэх ёстой бясалгал энэ гурав дээр. Энэ бүх тоймыг давж гарах нь сайн хэрэг бясалгал -тай хэрхэн холбогдохыг үнэхээр ойлгохын тулд жишээ гарга Гурван эрдэнэ- үнэндээ яаж хоргодох газар бидний оюун санаанд. Бид хоргодох байрны талаар их ярьдаг, гэхдээ үнэхээр бол бясалгал үүн дээр үүнийг хэрхэн хийхийг харуулах болно.

Юуны өмнө тэдгээрийг идеал гэж хүлээн зөвшөөр Будда. -ийг хүлээн зөвшөөрснөөр Будда хамгийн тохиромжтой багшийн хувьд бид үүнийг хардаг Будда эмчийн хувьд. Номыг хамгийн тохиромжтой хоргодох газар гэж хүлээн авснаар ном нь биднийг жинхэнээсээ чөлөөлөх зүйл буюу өөрөөр хэлбэл эм болдог. -ийг хүлээн авснаар Сангха Бид замыг ойлгоход туслах хамгийн тохиромжтой найзуудын хувьд бид түүнтэй холбоотой Сангха сувилагч нар шиг. Үүнийг хэрхэн хүлээж авах талаар ярих нэг арга юм Гурван эрдэнэ as хоргодох объектууд хамгийн тохиромжтой.

Өөр нэг арга бол харах явдал юм Будда бидний гарцаагүй хүрэх идеал. Бидний зорьж буй зүйл бол бидний үлгэр дуурайлал, Буддагийн ёс юм. Дараа нь Ном бол бүрэн сэргэлтийг хэрэгжүүлэх хамгийн тохиромжтой арга гэж үзэх явдал юм. Гурав дахь нь харах Сангха замд бидэнд туслах тодорхой хамтрагчид болох бидний найдаж, итгэж болох хамтрагчид.

Бусад дүрвэгсдийн талаар ярихгүй байна

Дараагийн тойм нь: "Хоргодох бусад дүрвэгсдийг дэмжихгүй байх замаар." Өөрөөр хэлбэл, хоргодох газраа цэвэрхэн-цэвэр байлгах Будда, Ном, Сангха "За, магадгүй энэ, магадгүй тэр, магадгүй өөр зүйл." Хэрэв та хоргодох талаар шийдэмгий бус эргэлзэж байвал дадлага хийхдээ хаана ч хүрэхгүй. Яагаад гэдгийг та харж болно. Хэрэв та хөтөч нараа хэн болохыг мэдэхгүй бол тэдний удирдамжийг дадлагажуулснаар яаж хаашаа ч хүрэх гэж байна вэ? Хэрэв та эргэлзэж байгаа бол, хэрэв таны хөтөч хэн бэ гэдэгт маш их эргэлзэж байвал "Би өөр шашин шүтэх хэрэгтэй болов уу, тэр хөтөч нь илүү дээр юм шиг санагддаг" гэх мэт.

Бид түүний чанар, функцээр дамжуулан тодорхой байдлыг үнэхээр хичээж, хөгжүүлэх ёстой Гурван эрдэнэ. Иймэрхүү зүйлийг арилгахын тулд эргэлзэж байна, бид мөн бусад сургаалыг үндэслэгч, тэдний сургаал, шавь нарын тухай мэдэж болно. Бид үүсгэн байгуулагч, тэдний номын сургаал, тэдний эргэн тойрон дахь нийгэмлэгийг харж, дараа нь эдгээр болон тэдгээрийн хоорондын ялгааг олж хардаг. Будда, Ном, ба Сангха. Бидний олонхи нь өөр шашинд өссөн болохоор тэр шашныг үндэслэгч, ямар сургаал байсан тухай эргэцүүлэн бодох нь маш их тустай байх болно. Зам нь юу байсан, зам нь хэрхэн тавигдсан, дараа нь эргэн тойрон дахь олон нийт, тэд ямар байсан, хэрхэн дасгал хийдэг байсан. Үүгээрээ дамжуулан бид яагаад гэдгийг ойлгох болно Будда, Ном, ба Сангха дээд хоргодох газар юм.

Нэг талаараа аливаа шашны дөрвөн эрхэм үнэнийг харж болно. Хэрэв та теист шашныг авбал тэд дукха-г хэрхэн тодорхойлох вэ? Юу нь хангалтгүй байна вэ? Үүний шалтгааныг тэд юу гэж хэлдэг вэ? Адам Ева хоёр мөн үү? Таны зорьж буй эцсийн зорилго юу вэ? Тэр зовлон юугаар зогсох вэ? Та тэнд яаж хүрэх вэ? Тэр шашин ямар замыг хэлдэг вэ? Энэ нь гадны биетийг өдөөж байна уу? Энэ юу вэ?

Ер нь бид бусад шашныг судлах гэж байдаггүй ч, хэрэв бид юунд итгэхээ аль хэдийн мэддэг бол үүн дээр анхаарлаа төвлөрүүлэхийг хүсдэг. Заримдаа энэ зүйлийг сурч, энэ талаар үнэхээр бодох нь тустай байж болно. Энэ нь бидний гайхалтай чанаруудыг олж харахад тусалдаг Гурван эрдэнэ эдгээр нь биднийх хоргодох объектууд. Бусад шашныг үндэслэгч эсвэл багш нар атаархдаг гэдгийг бид олж мэднэ өргөл, тэд нэр хүндтэй байхыг хүсдэг, хэрэв та тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэхгүй бол, эсвэл тэдэнд итгэхгүй бол эсвэл ямар нэгэн зүйл байвал тэд чамайг шүүх болно. Бусад зарим сургаал хүнд даяанчлалыг шаарддаг тул тэд үнэхээр чөлөөлөгдөхөд хүргэдэггүй, учир нь та нарыг тамлах завгүй байдаг. байгууллага. The БуддадхармаДөрвөн лац—тэд судалгаагүй итгэлээр бус логик, дүн шинжилгээгээр дэмжигддэг. Энэ бол бидний найдаж болох номын жинхэнэ чанар юм.

Бусад шашны зарим дагалдагчид, тэд маш элит үзэлтэй эсвэл "Бид бол хамгийн дээд хүмүүс" гэсэн хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг, эсвэл юу ч байсан. Мөн тэд бусад хүмүүсийг оруулахыг хүсэхгүй байна Сангха шударга, энэрэнгүй, бусдад хор хөнөөл учруулдаггүй. Та түүний чанарыг хараарай Будда, Ном, ба Сангха мөн энэ нь танд үнэхээр тэднийг үнэлэхэд тусалдаг хоргодох газар тэдний дотор, мөн тэдэнтэй хэрхэн холбогдохыг мэдэх.

Ёслолд албан ёсоор хоргодох

чанаруудын талаар үнэхээр бодсон үед Гурван эрдэнэ, Хэрэв та эдгээр чанаруудыг мэддэг бол эдгээр ялгаатай ялгааг мэддэг болно Гурван эрдэнэ мөн тэдэнтэй хэрхэн харилцах талаар. Дараа нь та хүсч магадгүй юм хоргодох газар Албан ёсоор мөн та багшаас хоргодох ёслолыг хийлгэхийг хүссэнээр үүнийг хийдэг. Тэр үед чи хоргодох газар, та мөн тавыг авч болно зарлигууд. Зарим багш нар ядаж нэгийг нь авах ёстой гэж хэлдэг зарчим, зарим багш нар авах шаардлагагүй гэж хэлдэг зарлигууд та хэзээ хоргодох газар, зарим нь та тавыг бүгдийг нь авах ёстой гэж хэлдэг—тиймээс та үүнийг шалгах хэрэгтэй.

Үнэндээ бидний багшийн өмнө хоргодох газар нь бидний зүрх сэтгэлд юу болж байгааг олон нийтэд ил тод илэрхийлдэг боловч жинхэнэ хоргодох газар бидний зүрх сэтгэлд байдаг тул энэ нь хоргодох газрыг гүнзгийрүүлж эхэлсэнтэй адил юм. Бид үргэлжлүүлэн дасгал хийснээр гүнзгийрдэг. Би үргэлж хоргодох газар бол асаах, унтраах гэрлийн унтраалга биш, харин дасгал хийх явцад улам бүр гэрэлтдэг эргэлтүүдийн нэг гэж би үргэлж хэлдэг. Ёслолыг хийх нь таныг бясалгагчдын удамтай холбох арга юм. Зарим хүмүүс ёслолд дургүй байдаг. Хэрэв та хүсэхгүй байгаа бол албан ёсны ёслолд оролцох шаардлагагүй, гэхдээ зарим хүмүүс үүнд дуртай байдаг, учир нь энэ нь таны хийж байгаа зүйлээ бодитоор хэрэгжүүлдэг бүхэл бүтэн хүмүүстэй холбоотой байх мэдрэмжийг төрүүлдэг. мөн үүнийг хийснээрээ маш сайн үр дүнд хүрч, өндөр ухамсарт хүрсэн. Хоргодох энэ нь танд маш их итгэл, урам зоригийг дасгал сургуулилтанд тань үнэхээр өгдөг.

Нэгэнт хоргодсон бол хоргодох байраа хадгалахад тань туслах янз бүрийн удирдамж байдаг. Тэд “Би хоргодох газар,” гэж хэлээд маргааш нь бүгдийг мартаж, хуучин арга барилаа хийж, өөртөө хуучин нүхээ ухна.

Асагагаас хоргодох заавар

Энэхүү анхны удирдамжийг Асагагийн нэг бичвэрээс авсан болно. Шийдвэрлэлтийн эмхэтгэл. Энд найман цэг байна:

1. Нэгдүгээрт, Буддад хоргодохын адил:

Мэргэшсэн сүнслэг зөвлөгчид өөрийгөө бүрэн зориул.

Эхлээд та хоргодох газар Ёслолын үеэр та хэн нэгэн таны нэг байх мэдрэмжийг хараахан мэдрэхгүй байж магадгүй сүнслэг зөвлөгчид. Бодит байдал дээр хоргодох ёслолыг өгсөн хүн таны нэг болно сүнслэг зөвлөгчид, гэхдээ тэр үед та ийм холболтыг мэдрэхгүй байж магадгүй. Магадгүй та дараа нь өөр багштай таарч магадгүй. Тэгвэл тэр хүн таны үндсэн багш болно. Зүгээрдээ. Шууд багш олоод өөрийгөө багшид даатгана гэсэн дарамт байхгүй. Аливаа юмыг аажуухан хийгээд, хүний ​​зан чанарыг судалж, үнэн зөв зааж байгаа эсэхийг нь харах нь хамаагүй дээр. Танд байгаа эсэхийг хараарай карма Тэдэнтэй хамт, ингэснээр та тэдний дасгал сургуулилтаас урам зориг авч, тэднийг биширдэг. Аажмаар хайж олоорой сүнслэг зөвлөгчид.

2. Хоёрдугаарт, номонд хоргодохын адилтган бидний хийх ёстой зүйл бол:

Сургаалуудыг сонсож, хэрэгжүүлэхийн зэрэгцээ өдөр тутмын амьдралдаа хэрэгжүүлээрэй.

Энэ үнэхээр ойлгомжтой. Хэрэв та үүнийг хийхгүй бол тэгэх шаардлагагүй болно хоргодох газар.

3. Гуравдугаарт, Сангад хоргодохын адил:

хүндэтгэ Сангха Өөрийн сүнслэг хамтрагчид болж, тэдний үзүүлсэн сайн үлгэр жишээг дага.

Одоо бид энэ үгийн утгын талаар ярих ёстой Сангха. The Сангха бид биднийг хоргодох газар дотор байна Сангха Эрдэнийн чулуу. Хоосон чанарыг шууд ухамсарладаг эдгээр хүмүүс, лам хуврагууд эсвэл энгийн дагалдагчид байж болно. Тэд бол Сангха Бидний үнэт эрдэнэ хоргодох газар байна.

-Ийн төлөөлөл Сангха Үнэт чулуу гэдэг нь дөрөв ба түүнээс дээш бүрэн сахил хүртдэг лам, гэлэнмаа нараас бүрдсэн нийгэмлэг юм. Шинэхэн биш, энгийн хүмүүс биш, харин бүрэн томилогдсон хүмүүс сахиж байгаа учраас зарлигууд. Тэд бүх амьдралаа үүнд зориулжээ. Тэд бол төлөөлөгч юм Сангха Эрдэнийн чулуу. Өнөө үед барууны орнуудад хүмүүс энэ нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг Сангха Буддын шашны төвд ирсэн хэнийг ч хэлэх. Энэ нь уламжлалт хэрэглээ биш юм. Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам гэдэг үгийг ийм байдлаар ашигладаггүй. Хүмүүс Дээрхийн Гэгээнтнээс энэ тухай асуулт асуух үеийг би харсан Сангха, Буддын шашинтай эсвэл биш байж болох хүн бүрийг дурдаж, Дээрхийн Гэгээнтэн дараах асуултын хариуг өгдөг. Сангха олон нийт, хийд олон нийтийн.

Би Буддын шашны төвд хүн бүрийг, тэр байтугай бүх нийтийг Буддын шашны төвд дуудахыг дэмждэггүйн шалтгаан нь Сангха Учир нь төвд байгаа эсвэл сүмд ирсэн хүн бүр ном мэддэггүй, эсвэл бүр өөрсдийгөө буддын шашинтан гэж үздэг. Зарим хүмүүс ёс суртахуунтай байж магадгүй, үгүй ​​ч байж болно, учир нь ёс суртахууны сайн зан авирыг хадгалж болно зарлигууд. Сонсохоороо төөрөгдөлд ордог "Хоргодох дахь Сангха.” Чи эргэн тойрноо харвал архины асуудалтай Жо Блоу, өөр хүнтэй унтаж байгаа Сүзи, мөн төвийнхөн өөр хоорондоо зодолдож байгаа хэд хэдэн хүмүүс байна. Дараа нь та "Би хоргодох газар Энэ хүмүүсийн дунд, тэд намайг гэгээрэлд хөтлөх гэж байна уу?" Энэ зүгээр л ажиллахгүй байна. Биднийг бодох үед хоргодох эсвэл сайн үлгэр жишээг дагаснаар бид хамгийн багаар бодоход ёс суртахууны сайн зан үйлийг баримталдаг хүмүүсийг харах ёстой. Ийм төөрөгдлөөс зайлсхийхийн тулд бид энэ нэр томъёог ашиглах ёстой гэж бодож байна Сангха нь хийд нийгэмлэг болон номын төвд байгаа хүмүүст хандахдаа зөвхөн Буддын шашны нийгэмлэгийг ашиглана уу.

Энд, тухай ярьж байна хийд Сангха мөн тэднийг сүнслэг хамтрагчид гэж харж, тэдний үзүүлсэн сайн үлгэр жишээг дагах. Би "сайн жишээг" онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Сүм хийдүүд - бид бузар булай хүмүүс. Заримдаа бид тэнэг, заримдаа зөв үйлдэл хийдэггүй. -ийг дагаж мөрдөхгүй байх Сангха"муу жишээнүүд". Заримдаа бид бусад хүмүүс, тэр дундаа агуу бясалгагч нар хүртэл хэрхэн дасгал хийдэг тухай түүхийг сонсож, "Гайхалтай, би яг тэдэн шиг дасгал хийх ёстой" гэж бодох болно.

Жишээлбэл, ууланд гарч халгай иддэг, бараг юу ч өмсдөггүй, байнга бясалгадаг байсан Миларепагийн тухай бид сонсож магадгүй. Бид “За, би цоо шинэ буддын шашинтан. Би Миларепагийн үлгэр жишээг дагаж, үүнийг хийх болно." Үгүй ээ, танд үнэхээр ер бусын зүйл байхгүй л бол та үүнд бэлэн биш байна карма өмнөх амьдралаас. Хэдийгээр Миларепа нь гарцаагүй нэг хэсэг юм Сангха Эрдэнийн учир нь түүнд ухамсар байгаа бөгөөд энэ нь түүний үзүүлж буй сайн жишээ юм. Бид бас “Би Миларепагийн хийж байгаа зүйлийг хийх чадваргүй байна. Яг энэ цаг үед би түүнийг дагах гэж оролдох ёсгүй." Нөгөөтэйгүүр, хэрэв та багш байж болох хэн нэгнийг харвал ... Буддын шашинд хэн нэгэн багш болох гэрчилгээ олгох үйл явц байдаггүй. Нэг ёсондоо таныг дагадаг хүмүүс байвал багш болно. Өөрсдийгөө дагасан хүмүүстэй, биеэ зөв авч явдаггүй хүн байж болно. “За тэр хүн чинь оюутан ч юм уу, оюутан ч юм уу хийд, эсвэл юу ч байсан, тэд энийг, энийг, энийг хийж байгаа болохоор би ч гэсэн үүнийг хийж чадна гэсэн үг." Үгүй. Бид үргэлж юуг гол гэж үздэгийг хардаг зарлигууд гэж байна Будда Бид ямар түвшинд байгаа, хэрхэн ажиллах ёстой талаараа үргэлж үнэнч шударга байх ёстой бөгөөд ингэснээр хүмүүсийн муу үлгэр жишээг дагахгүй байх ёстой. Түүнчлэн, шаардлага хангаагүй үед бид тэдний маш сайн үлгэр жишээг дагаж чадна гэж бодох хэрэггүй.

4. Дөрөв дэх нь:

Бүдүүлэг, бардам зан гаргахаас зайлсхийж, хүссэн зүйлийнхээ араас гүйж, таны дургүйцлийг хүргэсэн аливаа зүйлийг шүүмжлэхээс зайлсхий.

Энэ үнэхээр хэцүү, тийм үү? Бардам, бардам байхаас зайлсхий. "Би бүх зүйлийг сайн мэддэг хүн" гэж эргэн тойрон дахь хүмүүсийг түлхэж, бидний харж буй хүссэн объектын араас гүйдэг. Энэ бол бидний өдөржин хийдэг зүйл, тийм үү? Бидний дургүйцсэн зүйлд шүүмжлэлтэй хандаж, “Би үүнд дургүй, үүнд дургүй, яагаад ингээд байгаа юм бэ? Тэд яагаад ингэж байгаа юм бэ?" Тиймээс энэ бол хоргодох газрын удирдамжийн зам дээрх эхний алхам - дадлага хийхэд маш чухал зүйл юм.

5. Дараагийнх нь:

Бусдад ээлтэй, эелдэг байж, бусдын алдааг заахаас илүүтэй өөрийнхөө алдаа дутагдлыг засч залруулахад анхаар.

Энэ бол хадгалахад хэцүү бас нэг зүйл юм. Бусадтай найрсаг, эелдэг бай—“Гэхдээ миний ааш муутай, тэдэнтэй найрсаг, эелдэг харьцахыг хүсэхгүй байна. Тэд эхлээд надтай найрсаг, эелдэг байх ёстой." Тэдгээрийг зааж өгөхөөсөө илүү өөрийнхөө алдаа дутагдлыг засах талаар санаа тавь—“Гэхдээ энэ хүн ингэдэг, энэ нь хийх ёстой зүйлээ хийдэггүй, үргэлж заваардаг, тэр нь яагаад ингэх ёстой юм бэ? Нэг нь гэрийн ажлаа хийдэггүй, нөгөө нь гоншигнодог." Бид үргэлж бусдын бурууг онцолж байдаг, тийм үү? Энэ сүүлийн хоёр том юм, тийм үү?

6. Зургаа дахь нь:

Арван буян үйлдлээс аль болох зайлсхийж, авч яваарай зарлигууд.

Арван буянгvйг тойрох нь бас хэцvv биз дээ? Энэ тийм ч амар биш. “Аваад хадгал зарлигууд,” энэ нь нэг өдрийн тухай ярьж байна зарлигууд эсвэл найман Их хөлгөний зарлигуудэсвэл таван зарчимэсвэл хийд зарлигууд, гэх мэт. Үүнийг удирдамж болгосон шалтгаан нь хэрэв та үүнийг дагаж мөрдвөл зарлигууд, таны дасгал илүү сайн болно.

7. Долоо нь:

Бусад бүх амьтанд энэрэнгүй, өрөвч сэтгэлтэй бай.

Хөөх, энэ нь бас хэцүү, жишээ нь: "Тэд намайг энэрэнгүй, өрөвч сэтгэлтэй байх ёстой, тийм үү? Би яагаад тэдэнд сайхан сэтгэлтэй байх ёстой гэж? Тэд эхлээд надад сайхан сэтгэлтэй байх хэрэгтэй. Дараа нь би тэдэнд сайхан сэтгэлтэй байх болно." Тийм үү?

8. Найм дахь тоо нь:

Онцгой болгох өргөл нь Гурван эрдэнэ Буддын шашны баярын өдрүүдэд.

Энэ нь бүтэн болон шинэ саран дээр хийнэ гэсэн үг юм өргөл; эсвэл дөрвөн онцгой ариун өдөр: Гайхамшгийн өдөр, Весак ( Буддамэндэлсэн өдөр, гэгээрсэн өдөр), Номын хүрд эргэх, Лхабаб Дүчен (энэ өдөр Будда эхдээ ном заалгасны дараа гучин гурван бурханы орноос бууж ирсэн).

Гурван эрдэнэ тус бүрийн хувьд удирдамж

Тус бүрийн хувьд удирдамж байдаг Гурван эрдэнэ— гурвын тус бүртэй хэрхэн уялдуулах талаар. Энэ нь аман уламжлалаас үүдэлтэй.

Буддатай хэрхэн холбогдож бясалгах вэ

-д хоргодсон БуддаБүх бузар булайг ариусгаж, бүх сайхан чанарыг бий болгосон хүмүүс хоргодох хэрэггүй. дэлхийн бурхад бүх асуудлаас таныг удирдан чиглүүлэх чадваргүй хүмүүс.

Бүү хий хоргодох газар Иудей-Христийн шашны бурханд, эсвэл сеанс бурхад, эсвэл сүнсэнд, эсвэл эш үзүүллэгт. Эдгээр сүнслэг амьтад, тэд зөгнөн хэлж, иймэрхүү зүйлийг хийдэг боловч тэдний зөн билэг нь бусдаас илүү биш бөгөөд буруу байж болно. Тэднийг дагавал үнэхээр гацаж мэднэ. Үнэхээр бидний хоргодох газар байгаарай Будда сэтгэл санааны хувьд биш гэх мэт.

Бүх зургийг хүндэтгэ Будда: нам дор, бохир газар тавих, дээгүүр гишгэх, хөлөө чиглүүлэх, амьжиргаагаа залгуулахын тулд худалдах, барьцаалж болохгүй.

Бүгдийг нь бод Будда хөшөө эсвэл зураг, хэрэв та ямар нэгэн зүйл хадгалж байсан ч шүүгээнд шалан дээр тавьдаггүй; үргэлж дээш, эсвэл дор хаяж ямар нэгэн зүйл байх. Та үүнийг боож, цэвэрхэн байлгана. Хэрэв та тахилын ширээтэй бол түүнийгээ цэвэрхэн байлгаарай.

Та байранд байхдаа бясалгал танхим, та хөлөө сунгах хэрэгтэй, та тэднийг хажуу тийш нь сунгана. Хүмүүс үргэлж “Яагаад гэж? Би яагаад хөлөө урагш сунгаж болохгүй гэж Будда?” Хариулт нь үл хүндэтгэсэн явдал юм. Тэд "Яагаад энэ нь үл хүндэтгэсэн юм бэ?" Тэгээд би “Хэрвээ та ажлын ярилцлагад орох юм бол ярилцлага авч буй хүнийхээ ширээн дээр хөлөө тавиад, тэр хүн рүү хөлийнхөө улыг чиглүүлэх үү?” гэж хэлдэг. Үгүй ээ.Тэгвэл чи яагаад ийм байрлалд суух болов Будда Ирээдүйн ажил олгогчоос хэн илүү чухал вэ?

Янз бүрийн зураг үзэхдээ “Энэ Будда үзэсгэлэнтэй, гэхдээ энэ нь тийм биш юм."

Та уран сайхны талаар ярьж болно. Энэ уран чадвар сайн ч энэ уран чадвар тийм ч сайн биш. "Гэмтсэн эсвэл бага өртөгтэй хөшөөг үл тоомсорлож, үнэтэй, гайхалтай хөшөөнд хүндэтгэлтэй хандаж болохгүй." Үүний нэгэн адил, маш үнэтэй, гоёмсог баримлууд, дараа нь эвдэрсэн эсвэл тийм ч үнэтэй биш баримлууд дээр үнэхээр сайн хандах хэрэггүй, зүгээр л хажуу тийш нь сойж, тэдэнд сайн хандах хэрэггүй. Ингэж болохгүй. Энэ бол ухамсарлах дадлага юм. Хажуу талаас нь Будда, Будда Бидэнд хүндэтгэл үзүүлж, эдгээр зүйлийг хийх шаардлагагүй. Гэхдээ бид ариун нандин амьтантай хэрхэн харьцаж байгаагаа анхаарах хэрэгтэй. Эдгээр удирдамж нь бидний оюун ухаанд анхаарлаа хандуулж, зохих хүндэтгэлийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг учраас хэрэгжиж байна.

Номтой хэрхэн уялдуулах талаар

Номд хоргодсоны дараа бидэнтэй хамт байгаа аливаа амьтныг хорлохоос зайлсхий байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан.

Энэ бол эцсийн цэг юм.

Түүнчлэн, бичвэрүүдийг цэвэр, өндөрт хадгалах замаар сэрэх замыг дүрсэлсэн бичмэл үгсийг хүндэтгэ. Тэдний дээгүүр гишгэх, шалан дээр тавих, хөгширсөн үед нь хог хаяхаас зайлсхий. Хуучин номын материалыг шатаах эсвэл дахин боловсруулах нь хамгийн сайн арга юм.

Таны номын зохиолууд ч мөн адил. Тэднийг цэвэр байлга. Тэднийг өндөрт тавь. Тэднийг шинжлэх ухааны уран зөгнөлт ном, мөнгөтэй романтайгаа тавиур дээр бүү тавь. Номоо өлгөж орхиод, дээр нь кофены аягыг бүү тавь. Нүдний шилээ ч бүү тавь Mala дээр нь. Номын номоо шалан дээр бүү тавь. Хүмүүс "Яагаад болохгүй гэж, зүгээр л цаас юм бэ?" Би: “За, чиний цалин ч бас цаас л байна. Та цалингийнхаа дээд талд нойтон байж болох дүүрэн кофены аяга тавих уу? Та цалингаа хуучин бохир газар хийх үү? Та цалингаа даваад “Өө, энэ юу вэ” гэж хэлэх үү? бас үүнийг үл тоомсорлох уу?" Ном нь бидний цалингаас илүү чухал гэж үзэн бид яагаад номын тухай, бидэнд номыг дүрсэлсэн бичвэрүүдэд үүнийг хийх болов?

Сангхатай холбоотой хэрхэн дасгал хийх вэ

-д хоргодсон Сангха, шүүмжилдэг хүмүүсийн нөхөрлөлийг бүү хөгжүүл Будда, Ном, ба Сангха эсвэл сахилгагүй үйлдэл хийдэг, эсвэл олон хортой үйлдэл хийдэг. Ийм хүмүүстэй найрсаг харьцсанаар та тэдний нөлөөнд автаж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь та тэднийг шүүмжлэх эсвэл өрөвдөхгүй байх ёстой гэсэн үг биш юм.

Нэгэнт та хоргодсон Будда, Ном, ба Сангха, та номын бясалгалыг тань хойш тавьдаг хүмүүстэй хамгийн сайн найзууд байхыг хүсэхгүй байна. хоргодох объектууд. Үүний нэгэн адил, хэрэв танд ямар нэг зүйл маш их үнэ цэнэтэй бол та үүнийг үл тоомсорлож, чамайг шоолж, "Чи яагаад ингэдэг юм бэ?" гэж хэлдэг хүнтэй хамгийн сайн найз болохыг хүсэхгүй байх болно.

-д хоргодсон Будда, Ном, ба Сангха, мөн үнэхээр бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байхыг хичээж, бүдүүлэг, бардам зан гаргахгүй байх, эелдэг байж, хүлээн зөвшөөрөхийг хичээх юм бол бид архи ууж, мансуурч байгаа хүмүүстэй цагийг өнгөрөөхийг хүсдэггүй, зүгээр л цагийг өнгөрөөж, хов жив ярьж, шүүмжилдэг. бусад хүмүүс болон бусад хүмүүсийн муу ам. Ийм хүмүүстэй зууралдаад байвал бид тэдэн шиг болж, бидний хүссэнээс эсрэгээрээ байх болно, тийм үү? Энэ нь бид тэдгээр хүмүүст бүдүүлэг ханддаг гэсэн үг биш юм; Энэ нь та хуучин найзуудтайгаа уулзаад "За, чи буддын шашинтан биш болохоор би чамтай ярихгүй" гэсэн үг биш.

Заримдаа манай гэр бүлийнхэн ч биднийг үл хүндэтгэдэг хоргодох объектууд эсвэл маш бүдүүлэг, бардам зан гаргаж байгаа хүмүүс. Тэнд бид зүгээр л маш цэвэрхэн байж, гэр бүлийнхэнтэйгээ эелдэг харьцаж, үйл ажиллагаандаа нэгдэж, тиймэрхүү зан авир, ийм үйлдэлд автахгүйн тулд зайгаа барих хэрэгтэй. Гэр бүлийн гишүүдийн дарамт шахалт их байж болно. Гэхдээ манай гэр бүлийн гишүүд хэн бэ гэдэг нь үнэхээр тэнэг юм, тийм үү? Та ижил төстэй гентэй, ижил эцэг эхтэй байсан ч гэр бүлийн гишүүдийн дунд маш олон төрлийн үнэт зүйлс, өөр өөр зан чанартай байх болно. Тиймээс бид эелдэг, найрсаг, гэхдээ бид эдгээр хүмүүстэй ойр дотно харилцаатай байдаггүй, тэдэнд аливаа зүйлд итгэдэг гэх мэт.

Лам, гэлэнмаа нар сургаалыг бодитоор хэрэгжүүлэхийн төлөө хичээнгүйлэн зүтгэж буй хүмүүс учраас тэднийг хүндэл. Тэднийг хүндэтгэх нь тэдний чанарыг үнэлж, тэдний үлгэр жишээг судлахад нээлттэй байх болно. Сахил хүртэгсдийн дээлийг хүртэл хүндэтгэснээр та тэднийг хараад баярлаж, урам зориг авдаг.

Энэ нь таныг томилогдсон ч бай, энгийн хүн ч бай хэн ч хүндлэх ёстой Сангха гишүүд. Энэ нь та томилж, одоо та нэг хэсэг болсон гэсэн үг биш юм Сангха тиймээс та үүнийг хүндэтгэхээ больсон Сангха. Энэ бол маш амархан. Би олон хүнд ийм зүйл тохиолдсоныг харсан. Эгэл жирийн хүмүүс байхдаа тэд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг Сангха. Дараа нь тэд томилж, "Одоо би эдгээр хүмүүсийн нэг бөгөөд би тэдэнтэй бусадтай харьцаж байгаа мэт харьцаж байна" гэж боддог. Энэ нь бидний практикт үнэхээр хор хөнөөл учруулж байна. Сангха гишүүд ч бас бусдыг хүндлэх ёстой Сангха гишүүд.

Энэ нь бидний оюун санаанд тусалдаг. Бид хүндлэх үед Сангха Гишүүд ээ, бид тэдний зан чанарыг хүндэлж байгаа юм биш, учир нь хүмүүс янз бүрийн зан чанартай байж болно. Та тэднийг хувь хүнийх нь хувьд ч, зан чанарын хувьд ч хүндлэхгүй байна. Таны хүндэлж байгаа зүйл бол зарлигууд тэдгээр нь тэдний оюун санаанд байдаг—мөн тэдгээр зарлигууд ирсэн Будда. Үүнийг л та хүндэлж байна. Бид хүндэтгэх үед зарлигууд мөн хадгалдаг хүмүүсийг бид хүндэлдэг зарлигууд Энэ нь тэдний жишээнээс суралцах бидний оюун ухааныг үнэхээр нээж өгдөг; Энэ нь мэдээж бидэнд ашигтай. Зарим хүмүүс тэдэнтэй өрсөлдөхийг оролдохыг би харсан Сангха Тэгээд “Тэдгээр хүмүүс элитүүд, тэд томилогдсон учраас урд нь суух ёстой гэж боддог. Би тэдэнтэй адил сайн, яагаад надад ийм давуу эрх эдэлж болохгүй гэж?" Өрсөлдөөн, атаархлын ийм хандлага Сангха Өөрийнхөө практикт асуудал үүсгэдэг, учир нь та тэр хүнийг дахин хүндлэхгүй, харин хүндэлдэг зарлигууд -аас ирсэн Будда.

Та байгаа бол Сангха гишүүн болон ард түмэн таныг хүндэтгэж байна, үүнийг хувийн байдлаар бүү ав. Тэд чамайг хүндлэхгүй байгаа тул хөөрөгдөх хэрэггүй. Юм руу орж ирээд “Би бол Сангха гишүүн. Урд эгнээ хаана байна? Би онцгой учраас би зүгээр л тэнд өөрийгөө тавих гэж байна."

Барууныхан заримдаа их сонирхолтой байдаг. Шинээр томилогдсон хүмүүсийг харж болно. Дээрхийн Гэгээнтний нэгэн том сургааль айлдах бүрт Далай лам, тэд "Одоо би томилогдсон тул эхний эгнээнд сууна" гэж боддог учраас хамгийн эхний эгнээнд суудаг - тэр байтугай хэдэн арван жилээр томилогдсон ахмад настнуудаас ч дээгүүр. Хүн дээл өмсчихсөн болохоор их зантай байдаг. Энэ нь огт зохисгүй юм. Миний хэлсэнчлэн тэд таныг хүнийхээ хувьд биш, харин таныг хүндэлж байна зарлигууд. Хүмүүс таныг хүндэлдэг бол та “Би өөрийнхөө үүргийг биелүүлэх үүрэгтэй, бас хариуцлагатай зарлигууд сайн. Эдгээр хүмүүс надад итгэж, миний энэ хэсгийг хүндэлж байна. Би бусдыг бардам, үл тоомсорлож болохгүй." Энэ нь маш чухал юм. "... сахил хүртдэг хүмүүсийн дээлийг хүртэл хүндэлж, тэднийг хараад баярлаж, урам зориг авах болно" гэж хэлэх нь надад таалагддаг.

Хорин жилийн өмнө Нью-Йорк хотод амьдарч байсан Дарамсалагийн найзуудын нэг энгийн хүн Нью Йорк руу буцаж очсон. Мэдээжийн хэрэг, тэнд лам, гэлэнмаа тийм ч олон байгаагүй, ялангуяа тэр үед. Тэр надад нэг удаа метроны буудалд явж байхдаа метро сольж байгаад өөр тавцан дээр харсан гэж хэлсэн. лам. А-г хараад маш их баярласан лам Тэр зүгээр л нөгөө тавцан руу урагдаж, шатаар өгсөж, урсдаг шатаар бууж, тийшээ очих гэж оролдсон, учир нь тэр маш их баяртай байсан. Сангха гишүүн. Энэ нь түүний үнэхээр сайхан сэтгэлийг харуулж байна гэж би бодсон бөгөөд энэ нь түүнийг маш их баярлуулсан.

Эдгээр нь ялангуяа холбогдох заавар юм Будда, Ном, ба Сангха.

Хамгаалалтын нийтлэг удирдамж

Мөн хоргодох нийтлэг заавар байдаг. Эдгээрээс зургаа байна.

1. Дахин дахин орогнох

хоорондын чанар, ур чадвар, ялгааг анхаарч үзээрэй Гурван эрдэнэ болон бусад боломжит хоргодох газрууд, дахин дахин хоргодох газар дахь Будда, Ном, ба Сангха.

Энэ нь бидний өмнө нь ярьж байсан зүйлтэй холбоотой юм. Хэрэв та бусад уламжлал дахь хоргодох газруудын талаар бодож байгаа бол, эсвэл та эдгээртэй хэрхэн харьцаж байгаагийн ялгааг бодож байгаа бол Будда, Ном, ба Сангха та хэзээ хоргодох газар, тэгвэл энэ нь танд тусална хоргодох газар дахин дахин.

2. Өргөл өргөх

Тэдний сайхан сэтгэлийг санаж, хий өргөл тэдэнд, ялангуяа Санал болгох тэднийг идэхээсээ өмнө таны хоол.

Хүний сайхан сэтгэлийг бодох нь чухал Гурван эрдэнэ, ялангуяа бүх сайн сайхан, аз жаргал хэрхэн ирдэг Гурван эрдэнэ. Учир нь энэ нь Гурван эрдэнэ Энэ нь бидэнд юуг бясалгаж, юуг орхихыг заадаг. Тиймээс бид сайн сайхныг хэрхэн бүтээхээ мэддэг карма энэ нь аз жаргалын шалтгаан юм. Бид хийдэг өргөл тэдэнд.

Одоо, хэрэв та гэр бүлийн энгийн хүн бол танай гэр бүл Буддын шашинтай бол зогсоход үнэхээр сайхан байна. өргөл хамтдаа. Би нэг гэр бүлтэй байсан, хүүхдүүд нь хэлдэг байсан Санал болгох залбирал. Энэ их чихэрлэг байсан. Хүүхдүүд маш бага байсан тул бид бүгдээрээ, бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ хөтлөлцөн, дараа нь хүүхдүүд ингэж хэлэв Санал болгох залбирал. Энэ үнэхээр их чихэрлэг байсан. Буддын шашны найзуудтай байхдаа бид үүнийг хийж чадна. Хэрэв та ресторанд орох гэж байгаа эсвэл буддын шашингүй хүмүүстэй хамт байгаа бол "За, бүгд чимээгүй байгаарай. Би залбирмаар байна." Та нар эндээс олон нийтийн жагсаал хийдэггүй. Та зүгээр л хүн болгонд ярьж, өөрийнхөө зүйлийг хийхийг зөвшөөр; мөн оюун ухаандаа дүрслэлийг хийж, хийдэг Санал болгох. Хэрэв танд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд үнэхээр хэцүү бол бага зэрэг хувийн нууцтай ариун цэврийн өрөөнд ор, дараа нь та залбирал хийж болно.

3. Бусдыг урамшуул

Тэдний энэрэн нигүүлслийг санаж, бусдыг дэмжих хоргодох газар дахь Гурван эрдэнэ.

Энэрэнгүй мөн чанарыг бид мэдэх үед Будда, Ном, ба Сангха, дараа нь мэдээж бусад хүмүүсийг сонирхож үзээрэй. Бид хэн нэгэнд ном шахдаггүй. Бид гудамжны булангаар явж, юм ярьж эхэлдэггүй. Гэхдээ бид бас ичдэггүй. Зарим хүмүүс өөр туйлширч, буддын шашинтнуудын хувцасны шүүгээнд ордог тул ажлын байрандаа ч гэсэн хүмүүс таныг ямар шашин шүтдэг вэ гэж асуухад хэнд ч хэлэхийг хүсдэггүй. Тэд “Би Буддын шашинтан” гэж хэлэхийг хүсдэггүй. Энэ нь туйлширч байна. Хэрэв та аль нэг газар ажиллаж байхад тэд "Та ямар итгэл үнэмшилтэй хүн бэ?" эсвэл юу ч байсан та "Би Буддын шашинтай" эсвэл "Би Буддын шашин судалж байна" эсвэл хүссэн бүхнээ хэлж болно. Энэ нь бусад хүмүүст үнэхээр тустай байж болох юм.

Нэг хүн байсан, ... Би түүнийг олон жил хараагүй. Тэрээр FAA [Холбооны нисэхийн захиргаа] -д ажиллаж байсан. Тэр тод улаан үстэй, чонон хөрвөстэй тул тэргэнцэртэй байсан. Тэд түүнийг маш том ааштай байсан тул түүнийг "Тамын гал" гэж дууддаг байв. "Тамын гал дээр дугуйтай" миссүүд Буддын шашны хичээлд ирж, үнэхээр өөрчлөгдөж эхлэв. Хамт ажилладаг хүмүүсийн нэг нь “Энд юу болсон бэ? Чи үнэхээр өөр юм." Тэгээд тэр "Би Буддын шашинтай, бясалгаж байна" гэж хэлсэн. Тэр бол намайг багшилж байсан үе ламрим-150 цуврал соронзон хальснууд. Энэ хүн тэр цувралыг бүхэлд нь аваад бүгдийг нь сонссон. Тэр тийм сонирхолтой болсон. Энэ нь хүмүүст үнэхээр тустай байж болно. Буддын шашинтай гэдгээ нуух хэрэггүй. Бусад шашинтай хүмүүс үүнийг нуудаггүй.

Нэг зүйл, хэрэв та өөрийг чинь шашинд оруулах гэж байгаа хүнтэй хамт байгаа бол миний хийдэг зүйл бол маш тодорхой бөгөөд эелдэг байдлаар “Баярлалаа, надад өөрийн гэсэн итгэл бий. Хэрэв та өөрийн итгэл, итгэл үнэмшилдээ заасан сайхан сэтгэл, ёс суртахууныг хэрэгжүүлбэл энэ нь танд маш их тустай байх болно гэж би бодож байна. Би өөрийн итгэл үнэмшлээрээ сайхан сэтгэл, ёс суртахууныг дадлагажуулж байна. Маш их баярлалаа." Ярилцлагын төгсгөл. Хэрэв хэн нэгэн таныг үнэхээр түлхэж, өөрчлөхийг оролдож байгаа бол тэр юм.

4. Өглөө гурван удаа, орой гурван удаа хоргодох

-ийн ашиг тусыг санаж байна хоргодох, өглөө гурван удаа, орой гурван удаа хоргодох залбирлын аль нэгийг уншиж, тунгаан бодох замаар хий.

Энэ нь "Би хоргодох газар Намайг сэрээх хүртэл" гэж бидний үргэлж хэлдэг. Өглөө босохдоо бид үүнийг хийх ёстой хоргодох газар, мөн бидний урам зоригийг тогтоо. Орой унтахын өмнө бид дахин хийх хэрэгтэй хоргодох газар мөн бидний урам зоригийг тогтоо. Энэ нь өдрийн турш маш сайхан ном болж өгдөг. Хэрэв та мартах хандлагатай бол хоргодох газар Та сэрэхдээ урам зоригоо тохируулж, сэрүүлэгтэй цагин дээрээ жаахан наалт нааж, угаалгын өрөөний толин тусгал дээр, хөргөгчинд эсвэл жолооныхоо хүрд дээр нааж, түр зогсоож, хооллож болно. өөрийгөө сүнслэг байдлаар хоргодох мөн таны урам зоригийг бий болгодог.

5. Хоргодох байраа хадгал

Өөрийгөө даатгаж бүх үйлдлээ хий Гурван эрдэнэ.

Та аз жаргалтай эсвэл гунигтай нөхцөл байдалд байгаа эсэх, аюулд өртсөн эсэх, тав тухтай байгаа эсэхээс үл хамааран үргэлж хоргодох байраа хадгал.

6. Хоргодох газраа бүү орхи

Амь насаараа ч юм уу тоглоом шоглоомоор ч хоргодох газраа бүү орхи.

Эдгээр бүх удирдамж нь бидэнд хоргодох байраа хадгалж, гүнзгийрүүлэхэд үнэхээр туслах зорилготой юм.

Би хүмүүст хоргодох ёслол өгөхдөө бид үргэлж эдгээр удирдамжийг давж гардаг. Тэдгээр нь дотор бичигдсэн байдаг Мэргэн ухааны сувд, 1-р ном. Мөн Мэргэн ухааны сувд, 1-р ном, урт хоргодох газар байдаг ба зарчим дээр үндэслэн миний бичсэн ёслол лам Ешегийн сургаал. Энэ нь номын 84-87-р хуудсанд байдаг. Хэзээ хүмүүс хоргодох газар Би сард хоёр удаа, шинэ сар, тэргэл сар эсвэл бусад ням гаригт, тэд хүссэн бүхнээ сард хоёр удаа зогсоож, дүрвэгсдийн удирдамжийг үнэхээр давахыг хүсч байна. Би тэднийг хэр сайн хадгалж байгаа талаар бодохыг зөвлөж байна. Тэдний дээгүүр яв зарлигууд Тэд хоргодох үедээ авсан, дараа нь хэрвээ өмнө нь хэргээ хүлээгээгүй бол хэргээ хүлээ. Байдаг нь цэвэршүүлэх гэж хэлэх шүлэг, аль нь ижил нэг юм Сангха дуунууд. дээр тулгуурлан урт хоргодох ёслолыг уншина уу лам Ешегийн сургаал. Энэ нь 84-87-р хуудсанд байгаа. Үүнд мөн багтана зарлигууд. Энэ нь хоргодсон энгийн хүмүүсийн хувьд маш сайн зүйл гэж бодож байна, ингэснээр тэд үнэхээр эрч хүчтэй болдог. Хэрэв та хэд хамт байгаа бол долоо хоног тутамд хамтдаа уулзаж, үүнийг хийж болно. Abbey-д ирсэн зочид, тэд шинэ, тэргэл сарны өдрүүдэд хийдэг зүйл юм.

[Тэмдэглэл: Эдгээрийг танд зориулж энэхүү хуулбарын төгсгөлд хавсаргав.]

Асуултууд ба хариултууд

Өөр өөр багш нараас хоргодох

Үзэгчид: Чадах уу хоргодох газар өөр өөр багш нараас?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Сайн асуулт. Зарим хүмүүс чи чадна гэж хэлдэг хоргодох газар өөр өөр багш нартай дахин дахин. Зарим хүмүүс чамайг нэг удаа хоргодож байсан гэж хэлдэг зарлигууд та тэдгээрийг дахин авах шаардлагагүй. Танд аль хэдийн байгаа. Энэ нь таныг байх үед маш чухал юм хоргодох газар, та гэдгийг санаарай хоргодох дахь Будда, Ном, ба Сангха. Чи тийм биш хоргодох Буддын шашны тодорхой уламжлал эсвэл Буддын шашны тодорхой удамд. Чи хоргодох дахь Будда, Ном, ба Сангха Энэ нь бүх Буддистуудад адилхан. Хэрэв та хоргодсон, дараа нь өөр хэн нэгэнтэй суралцаж, түүнийг бэхжүүлэхийн тулд дахин хоргодохыг хүсч байвал та үүнийг хүсч болно. Тэр багш чинь дахиад өгдөг хүн юм бол цаашаа яваад өгчих.

Зарлигийг зөрчих айдсыг даван туулах

Үзэгчид: Саяхан энд авах хүсэлтэй манай нэг найзтай ярилцсан зарчим согтуу бодисгүй. Тэр бол спортын загасчин, тэр загасыг буцааж шиддэг бөгөөд тэр үүнийг хамгийн түрүүнд хөдөлгөдөг гэж боддог. зарчим алах тухай. Гэхдээ тэр үүнийг эвдэх вий гэдгээс маш их айдаг зарлигууд тэр тэднийг авахыг хүсэхгүй байна. Үнэхээр хүсч байгаа ч "Би үүнийг төгс хийж чадахгүй байгаа болохоор чадахгүй байна" гэсэн зуршилтай эсвэл эмээж байгаа хүнийг яаж урамшуулах вэ?

VTC: Асуулт бол авах эргэлзэж байгаа хүнийг хэрхэн урамшуулах вэ? зарлигууд Учир нь тэд тэднийг төгс хадгалж чадна гэдэгтээ итгэлгүй байдаг. Хэрэв та тэдгээрийг төгс хадгалж чадвал тэдгээрийг авах шаардлагагүй болно. The зарлигууд сургалтууд юм. Ийм учраас тэдгээрийг сургалт эсвэл сургалт гэж орчуулах нь чухал юм зарлигууд мөн адилгүй тангараг. Тангарагууд Энэ нь танд үүнийг хийх ёстой гэсэн санааг өгч байна 'А №1 төгс' эсвэл өөр. Эдгээр нь бидний өөрсдөө хийхээр сургаж байгаа маш олон зүйл байдаг ч эдгээр нь бидний хувьд сайн гэдгийг мэддэг учраас хэрэгжүүлэхийг хичээж буй зөвлөгөө юм. Тэдгээрийг авахын тулд мэдээжийн хэрэг, та тэднийг хангалттай сайн байлгаж чадна гэсэн өөртөө итгэлтэй байх ёстой. Гэхдээ та "Би нэгдүгээрт байгаа бүх зүйлийг төгс хийх ёстой, эсвэл өөр зүйл хийх ёстой" гэж бодох шаардлагагүй. Учир нь хэн "А #1"-ээс өөр зүйлийг төгс хийдэг Будда? (Хэн авах шаардлагагүй зарлигууд.) Гэхдээ бид тэднийг авах хэрэгтэй. Бид тэдгээрийг төгс хийж чадахгүй учраас авдаг.

Өөртөө хоргодох

Үзэгчид: Тэд ярих үед хоргодох Энэ нь ямар нэгэн байдлаар хаалгыг нээж өгдөг. Хэрэв хүн өөрөө үүнийг хийхээр үнэхээр сонгосон бол яах вэ? Чи үнэхээр тэгэх ёстой юу хоргодох газар өөр хүнтэй юу?

VTC: Чи үнэхээр тэгэх ёстой юу хоргодох газар өөр хүнтэй ёслолоор дамжуулан? Энэ бол туйлын зайлшгүй зүйл гэж би бодохгүй байна. Хэрэв таны зүрх сэтгэлд хоргодох газар байгаа бөгөөд эргэн тойронд хэн ч байхгүй бол ... Та өөр дадлагажигчгүй эсвэл юу ч байхгүй газарт амьдарч болно. хоргодох дахь Будда, Ном, ба Сангха мөн та тэдэнтэй шууд холбогддог. Дараа нь та хүсч магадгүй юм хоргодох газар-Буддын шашинтай бусад хүмүүстэй уулзахдаа ёслол хийж болно. Гэхдээ хоргодох нь таны зүрх сэтгэлд байдаг чанар юм.

Үзэгчид: Энэ нь алс хол байгаа хоригдлууд болон SAFE (Sravasti Abbey Friends Education) дахь зарим хүмүүс зэрэг олон хүмүүст үнэн юм.

VTC: Хоригдлууд болон SAFE хөтөлбөрийг хэрэгжүүлж байгаа зарим хүмүүс маш хол амьдардаг. Тэнд хэн ч байхгүй хоргодох газар хамт. Тийм ч учраас бид заримдаа утсаар хоргодох нь бий. Би хоргодох газар өгсөн ба зарлигууд хоригдлуудтай хэд хэдэн удаа утсаар ярьсан. Үүнийг маш хол амьдардаг, энд ирж чадахгүй байгаа SAFE оролцогчдод ч хийж болно гэж бодож байна.

Номын материал дээр гишгэх

Үзэгчид: Номын материал дээгүүр гишгэдэг хүмүүсийн тухай бодож байлаа. Энэ нь ихэвчлэн шалан дээр тавьдаггүй. Гэхдээ зарим зүйл компьютер дээр байгаа бөгөөд би үүнийг шалан дээр ашиглаж болно. Би үүнийг номын материал гэж үзэх ёстой юу?

VTC: Би ч бас энэ талаар үргэлж гайхдаг. Учир нь компьютерт ном байвал. Та үүнийг харахгүй байна. Та компьютерийг харж байна. Та үүнд хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй гэж би бодож байна, гэхдээ ... [заах төгсгөл]

Хавсралт: Нэмэлт материалаас Мэргэн ухааны сувд, Нэгдүгээр ном, хуудас 84-87: Хоргодох газар ба Зарлигууд

Энэхүү ёслол нь энгийн эмч нарын хувьд биеэ цэвэршүүлэх, сэргээх сайн арга юм зарлигууд. Бүтэн сар, шинийн өдрүүдэд, эсвэл сар бүр хоёр удаа аль ч өдөр хийх нь сайн.

Цэвэршүүлэх шүлэг

Миний хийсэн хор хөнөөлтэй үйлдэл бүр
Миний байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан
Сэтгэлээр унасан хавсралт, уур хилэн, төөрөгдөл,
Энэ бүгдийг би чиний өмнө ил тод хэвтлээ. (3х)

Хоргодох газар ба зарлигуудыг шинэчлэх

Сүнслэг зөвлөгчид, Хязгааргүй орон зайд оршдог Будда, бодьсадва нар минь, надад анхаарал хандуулаарай. Эхлээгүй үеэс өнөөг хүртэл би аз жаргалыг олох гэсэн оролдлого хийсээр ирсэн хоргодох; гэвч миний найдсан зүйлс миний эрэлхийлж буй мөнхийн амар амгалан, баяр баясгалангийн байдлыг авчирч чадаагүй. Би одоог хүртэл эд хөрөнгө, мөнгө, байр суурь, нэр хүнд, сайшаал, магтаал, хоол хүнс, секс, хөгжим болон бусад олон зүйлд хоргодож ирсэн. Хэдийгээр эдгээр зүйлс надад түр зуурын таашаал өгсөн ч өөрөө түр зуурынх бөгөөд удаан үргэлжилдэггүй учраас надад мөнхийн аз жаргал авчрах чадвар дутмаг. миний хавсралт Эдгээр зүйлс нь намайг илүү сэтгэл ханамжгүй, түгшүүртэй, эргэлзсэн, бухимдсан, айдастай болгосон.

Эдгээр зүйлсээс надад өгч чадахаас илүү ихийг хүлээхийн алдааг олж хараад би одоо хэзээ ч урмыг минь хугалахгүй найдвартай эх сурвалж болох Будда, Ном, Сангха. би хоргодох газар Будда нар миний зүрх сэтгэлийн гүнд хийхийг хүсч буй зүйлээ хийсэн хүмүүсийн хувьд тэдний оюун санааг бүх бузар булайгаас ариусгаж, бүх эерэг чанаруудыг нь гүйцэлдүүлсэн. I хоргодох газар Номонд бүх хүсээгүй туршлага, тэдгээрийн шалтгаан, амар амгалан байдалд хүргэх замаа зогсоох тухай. I хоргодох газар дахь Сангха, бодит байдлыг шууд ухаарсан, надад туслахыг хүссэн хүмүүс ч мөн адил.

I хоргодох газар зөвхөн "гаднах" хэсэгт биш Гурван эрдэнэ-Тэдгээр нь Будда буюу Сангха мөн тэдний оюун санааны урсгал дахь ном—гэхдээ би ч бас хоргодох газар "дотоод" Гурван эрдэнэ-Хэв Будда, Ном болон Сангха Би ирээдүйд болно. Учир нь надад байгаа Будда яг энэ мөчид миний дотор байгаа боломж ба энэ боломж үргэлж миний оюун санааны салшгүй хэсэг болох гадаад талдаа байх болно Гурван эрдэнэ намайг үр дүнд нь дотоод болж хувирах шалтгаан болж ажиллах болно Гурван эрдэнэ.

The Гурван эрдэнэ Миний жинхэнэ найзууд бол үргэлж дэргэд байж, намайг хэзээ ч урам хугарахгүй. Тэд аливаа шүүмжлэл, хүлээлтээс ангид байж, зөвхөн сайн сайхныг хүсч, намайг болон бүх оршнолуудыг эелдэг, хүлээн зөвшөөрч, ойлгодог нүдээр хардаг. Тэдэн рүү хоргодохоор хандсанаар би өөрийнхөө болон хамаг амьтны сайн сайхан төрөлт, ангижрал, бүрэн сэргэлтийн бүх хүслийг биелүүлэх болтугай.

Өвчтэй хүн мэргэн эмчээс эм бичиж, сувилагч нарт найдаад байдаг шиг би ч байнга давтагддаг мөчлөгт өвчнөөр шаналж байгаа хүний ​​хувьд одоо Будда, Ёс суртахуун, төвлөрөл, мэргэн ухаан, өгөөмөр сэтгэл, номын эмийг зааж өгдөг чадварлаг эмч. Тантра. The Сангха намайг урамшуулж, эм уухыг зааж өгдөг сувилагчийн үүргийг гүйцэтгээрэй. Гэсэн хэдий ч хамгийн сайн эмч, эм, сувилагчаар хүрээлэгдсэн байх нь өвчнийг эмчлэхгүй; Өвчтөн үнэхээр эмчийн зөвлөгөөг дагаж, эм уух ёстой. Үүний нэгэн адил би дагаж мөрдөх шаардлагатай байна Будда-ийн удирдамжийг дагаж, сургаалыг аль болох сайн хэрэгжүүлээрэй. The БуддаТүүний анхны зөвлөгөө, өвчин намдаахын тулд уух хамгийн анхны эм бол XNUMX-д өөрийгөө сургах явдал юм зарлигууд.

Тиймээс би өөрийнхөө болон бусдын аз жаргалыг эрэлхийлдэг баяр баясгалантай зүрх сэтгэлээрээ өнөөдөр эдгээрийн заримыг эсвэл бүгдийг нь дагах болно. зарлигууд.

1. Бусдыг хохироох, ялангуяа амь насыг нь хөнөөх нь өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг би өөрийн туршлага, шалгалтаас мэдэж байна. Тиймээс би амь насыг хамгаалж, алахаас зайлсхийх үүрэг хүлээдэг. Би үүнийг хийснээр бүх оршнолууд миний эргэн тойронд аюулгүй байдлыг мэдэрч, дэлхий дээрх амар амгаланг бэхжүүлэх болно.
2. Өөрийнхөө туршлага, шалгалтаар надад өгөөгүй зүйлийг авах нь өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг мэддэг. Иймд бусдын эд хөрөнгийг хүндэтгэж, хамгаалж, чөлөөтэй өгөөгүй зүйлийг хулгайлах, авахаас зайлсхийх үүрэгтэй. Би үүнийг хийснээр миний эргэн тойронд хамаг амьтан аюулгүй байж, нийгэм дэх эв найрамдал, өгөөмөр сэтгэл нэмэгдэнэ.
3. Би өөрийн туршлага, шалгалтаас харахад ухаалаг бус бэлгийн харьцаанд орох нь өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг би мэднэ. Иймд би өөрийнхөө болон бусдын биеийг хүндэтгэж, бэлгийн харьцаагаа ухаалаг, эелдэг байдлаар ашиглах, бусдад болон өөртөө бие махбод, оюун санааны хувьд хор хөнөөл учруулах бэлгийн харьцаанд орохоос зайлсхийх үүрэгтэй. Би үүнийг хийснээр бүх амьтан надтай үнэнч шударгаар, итгэлцлээр харьцаж, хүмүүсийн дунд харилцан хүндэтгэл бий болно.
4. Хувийн ашиг сонирхлын үүднээс худал зүйл ярих нь өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг би өөрийн туршлага, шалгалтаар мэддэг. Тиймээс би үнэнийг хэлж, худал хэлэх, бусдыг хуурахаас зайлсхийх үүрэгтэй. Намайг ингэснээр хамаг амьтан Миний үгэнд итгэж, хүмүүсийн нөхөрлөл улам бүр нэмэгдэнэ.
5. Согтууруулах ундаа хэрэглэх нь өөртөө болон бусдад хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг би өөрийн туршлага, шалгалтаар мэддэг. Тиймээс би согтууруулах ундаа, зугаа цэнгэлийн эм, тамхи гэх мэт согтуу бодис хэрэглэхээс зайлсхийж, эрүүл мэндээ хадгалахыг үүрэг болгож байна. байгууллага мөн орчин цэвэр. Үүнийг хийснээр миний ухамсар, дотогшоо харах сэргэг байдал нэмэгдэж, оюун ухаан минь илүү тодорхой болж, миний үйлдэл бодолтой, анхааралтай байх болно.

Өмнө нь аз жаргалтай байхын тулд төөрөгдөлд орж, буруу чиглүүлсэн аргуудыг хэрэглэж байсан бол өнөөдөр би Бурханы эдгээр ухаалаг удирдамжийн дагуу амьдрахаар сонгосондоо баяртай байна. Будда. Будда, бодьсадва, архатууд – миний маш их биширдэг тэдгээр оршнолууд мөн эдгээр удирдамжийг дагасныг санаж, би ч бас тэдний адил чөлөөлөгдөж, сэрэх замд орох болно.

Хязгааргүй орон зайд орших хамаг амьтан миний амьдралын ач тусыг хүртэх болтугай зарлигууд! Би бүрэн сэргэсэн хүн болоосой Будда бүхний сайн сайхны төлөө!