Print Friendly, PDF & Email

Үйлийн үрийн тухай асуулт хариулт

Үйлийн үрийн тухай асуулт хариулт

Цувралын нэг хэсэг Бодьсадвагийн өглөөний цайны булан сэдвээр ярилцаж байна Замын үе шатууд (эсвэл ламрим) -д тайлбарласны дагуу Гуру Пужа Панчен лам I Лобсан Чоки Гялцэнгийн бичсэн зохиол.

  • Өнгөрсөн сөрөг үйлдлүүдийг цэвэрлэх
  • Бидний муу үйлдлүүдийг илүү ухамсарлах болно

Сонсож байсан хэн нэгэн надад өнөөдөр хариулах байх гэж бодсон маш сайхан асуултууд бичсэн байна. Эхнийх нь,

Буянтай бус үйлдлүүдээ, ядаж л таньдаг үйлдлүүдээ орхичихвол бидний одоогийн амьдралд боловсорч гүйцэх болов уу?

Хэдийгээр бид сөрөг үйлдлүүд хийсэн бол түүнийг зогсоосон ч буцаад хийх ёстой цэвэршүүлэх бидний өмнө нь хийж байсан дасгалууд. Тэднийг одоо зогсоож, ирээдүйд хийхгүй байх нь гайхалтай бөгөөд туйлын чухал боловч өмнөх сөрөг үр дагавраас үүдэлтэй үрийг тарьсан хэвээр байна. Ийм учраас буцаж очоод хийх нь чухал юм цэвэршүүлэх -тай дадлага хийдэг дөрвөн өрсөлдөгч хүч: харамсах, харилцаагаа засах, дахин хийхгүй байх шийдвэр гаргах, дараа нь засах арга хэмжээ авах.

Хоёр дахь асуулт бол,

Зарим үед далд үйлдлүүд нь бидэнд гүн гүнзгий нөлөөлж байхад бид өөрсдийнхөө буруу үйлдлүүдийг хэрхэн илүү ухамсарлах вэ?

Бид бүх буруу үйлдлүүдийг, ялангуяа үдийн хоол идэх гэж байгаа үйлдлүүдийг хэрхэн илүү сайн мэддэг болох вэ? Энэ бол миний бодлоор цаг хугацаа шаардсан, өдөр бүр хийх ёстой зүйл юм бясалгал Дадлага хийдэг, учир нь бид өдөр бүр хийдэг шиг бясалгал Дадлага хийснээр бид юу бодож байгаа, юу мэдэрч байгаатайгаа илүү холбоотой болдог. Бид тухайн өдрийн үйл ажиллагааг харж, юу болж байгааг дүгнэх гэж ирдэг бөгөөд ингэснээр өдөрт нэг юмуу хоёр удаа сууж, үнэхээр үүнийг хийх, ухамсартайгаар сэдэл бий болгох, дараа нь бид хэр сайн байгааг шалгаж, шалгах үйл явц юм. Энэ бүхэн нь бидний хийж, хэлж, бодож, мэдэрч буй зүйлдээ илүү анхааралтай, анхаарал хандуулахад тусалдаг.

Түүнчлэн, бид бүгд мэддэг шиг, бид өөрсдийн хийж байгаа үед бясалгал Дасгал хийх үед анхаарал сарниулах зүйлс гарч ирдэг бөгөөд бидний анхаарлыг сарниулах зүйлс ихэвчлэн сэтгэлийн зовиуртай байдалд төвлөрдөг. Бид очдог хавсралт, бид очдог уур хилэн, атаархал, бардам зан. Эдгээр нь бидний анхаарлыг сарниулах зүйл болох бидний ярьж буй түүхийг бий болгосон зовлон зүдгүүрүүд юм. бясалгал. Үүнийг анзаарч, дараа нь бидний оюун ухаан хаашаа явж, ямар түүхүүдэд автагдаж байгааг олж харвал энэ нь бидэнд эдгээр ямар буруу үйлдлүүдийг харах хэрэгтэйг хэлж байгаа юм, учир нь бид сэтгэцийн байдлыг харж чаддаг, заримдаа анхаарал сарниулсан ч гэсэн бүх зүйл байдаг. Өнгөрсөнд тэр хэлсэн / хэлсэн тухай, дараа нь бид буцаж очоод үүнийг судалж үзээд энэ байдал арван буянтай холбоотой байсан уу?

Хэрэв таны анхаарлыг сарниулж байгаа зүйл эсвэл урьд өмнө тохиолдсон ямар нэгэн санаа зовоосон зүйл байвал “За, энэ нь арван буянтай ямар холбоотой вэ?” гэж бодоход маш их тустай. Яагаад гэвэл, ялангуяа хэрэв бид гэм буруугаа мэдэрч байгаа бол энэ нь бидний өмнө нь хийж байсан, хараахан цэвэрлэж амжаагүй, хийсэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх талаар хангалттай анхаарч үзээгүй байсантай холбоотой байх магадлалтай. Та үүнийг мэдэх үү?

Энэ нь мөн л бид өнгөрсөн амралтын үеэр болон өнгөрсөн шөнө ярилцах үеэрээ илүү үнэнч, илүү үнэнч байж, мэдрэмжээ илүү ухамсарлаж, дараа нь тэдгээрийг шүүрдэхийн оронд өөртөө хүлээн зөвшөөрч байх талаар маш их ярьж байсан. Ширээн дээр сууж, бүх зүйл зүгээр байгаа мэт дүр эсгэх боловч энэ бүхэн өдөр бүр яг сууж буй газартаа тодорхой цаг хугацаатай байх замаар бий болдог, учир нь энэ нь танд юу болж байгааг илүү сайн ойлгоход тусалдаг гэж би боддог. Заримдаа бидний хэлэлцүүлгийн бүлгүүд, ухралт, номын хэлэлцүүлэг их тус болдог юм шиг санагддаг. Өмнө нь мэддэггүй байсан зүйлсийг тань илүү сайн ойлгуулахын тулд энэ нь хүмүүст тустай гэж бодож байна уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.