Сахилга баттай амьдралын хэв маягийн үнэ цэнэ

Хэдийгээр би олон шашин хоорондын яриа хэлэлцээ, шашин хоорондын үйлчилгээнд оролцох боломж, завшаан тохиосон ч энэ удаагийн яриа хэлэлцээ нь огт өөр ач холбогдолтой юм. Би Христийн шашны сайн мэдээг уншиж, тайлбар хийсэн талаар энд байгаа Буддын шашны лам нарынхаа санаа бодлыг мэдэхийг онцгойлон хүсч байна.

Би хувь хүнийхээ хувьд буддын шашинтай хүн гэдгийг та мэднэ. Тиймээс миний өөрийн итгэлд “Бүтээгч” гэсэн итгэл ороогүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн би өөрийгөө Христийн шашинтан гэж хэлж буй хүмүүст итгэл, чин сэтгэлийн дадлагаа бэхжүүлэхэд нь туслахыг үнэхээр хүсч байна. Би тэдэнд туслахыг үнэхээр хичээдэг ...

Нэгэн цагт Нагаржуна эртний Энэтхэгийн уламжлалаар буддын шашингүй нэгэн агуу эрдэмтэнтэй мэтгэлцэхийг хүссэн түүх бий. Түүний шавь Арядева багшийгаа явах шаардлагагүй гэж түүний оронд очихыг санал болгов. Нагаржуна “Эхлээд би чамайг миний оронд ажиллах чадвартай эсэхийг шалгах ёстой” гэв. Нагаржуна, Арядева нар мэтгэлцэж эхэлсэн бөгөөд Нагаржуна Арядевагийн эсрэг мэтгэлцэх эртний Энэтхэгийн сургуулийн байр суурийг эзэлжээ. Буддын шашны бус сургаалыг Нагаржуна өмгөөлсөн нь маш үнэмшилтэй бөгөөд хатуу байсан тул мэтгэлцээнд нэг зүйл байсан тул Арядева ингэж эхэлжээ. эргэлзэж байна түүний багшийн үнэнч байдал.

Энэ нь Буддын шашинтай нэгэн адил хэрэгжиж болно лам "Бүтээгчийн" тухай ойлгохыг хичээдэг. [инээв] Энэ хэдэн өдрийн яриа хэлэлцээ нь дэлхийн шашны уламжлал дахь метафизик болон гүн ухааны үндсэн ялгааг үл харгалзан шашны янз бүрийн уламжлалуудыг нэгтгэдэг хангалттай бат бөх, нийтлэг үндэслэл байдаг гэсэн итгэлийг минь улам бататгасан. Бид хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө нийтлэг хувь нэмэр оруулах. Сүүлийн хэдэн өдрийн турш миний туршлага энэ итгэлийг бэхжүүлсэн тул энэ жилийн Жон Мэйн семинарыг удирдах боломж олгосонд би маш их талархаж байна.

Өнөөдөр энэ хийдэд би сүм хийдийн үнэ цэнийн талаар ярихыг хүсч байна хийд амьдралын зам. The хийд амьдрал бол тодорхой зүйлийг дагах үндсэн дээр тогтсон амьдралын хэв маяг юм зарлигууд болон тангараг. Энэ нь хүний ​​сүнслэг дадлага, өсөлт хөгжилтөд хэрхэн суурь болж болох талаар би ярилцах болно.

Буддын шашны лам хуврагууд маань энэ санааг мэддэг хэдий ч Бурханы шашны уламжлалд бид өөрсдийн оюун санааны зам, гэгээрлийн тухай ярихдаа энэ зан үйлийг "Бурхны шашин" гэж нэрлэдэг зүйлийн хүрээнд тайлбарладаг гэдгийг хэлье. гурван дээд сургалт. Эдгээр нь мэргэн ухааны өндөр боловсрол, төвлөрлийн өндөр сургалт юм бясалгал, ёс суртахууны дээд боловсрол. Энэ гурваас ёс суртахуун, ёс суртахууны дээд боловсрол нь үлдсэн хоёр сургалтын үндэс суурь болдог.

Ёс суртахууны дээд боловсролын хүрээнд бид ёс суртахууны тухай ярьдаг зарлигууд болон ёс зүйн сахилга бат. Ерөнхийдөө буддын шашны уламжлалд хоёр төрөл байдаг зарлигууд: энгийн хүний ​​ёс зүй зарлигууд болон хийд зарлигууд. Буддын шашинд ёс зүйн сахилга батын салбарыг нэрлэдэг пратимокса, энэ нь шууд утгаараа "хувь хүний ​​эрх чөлөө" гэсэн утгатай. Энэ практикт үндсэндээ долоо, найман багц байдаг зарлигууд, үүнээс тав нь хийд. Тэдэнд novitiate орно тангараг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бүрэн томилолт хүртэл. Үлдсэн хоёр багц зарлигууд нь энгийн эмч нарын хүмүүс юм.

тухай ярихдаа хийд зарлигууд, бид суурь дээр суурилсан ёс зүйн сахилга баттай амьдралын хэв маягийг хэлж байна зарчим гэр бүлгүй байх тухай. ач холбогдол, үнэ цэнийг тусгах нь а хийд Амьдралын хэв маягийн хувьд ийм амьдралын хэв маягийг баримталж буй шашны болон оюун санааны нөхцөл байдлыг ойлгох нь чухал юм. Жишээлбэл, Буддын шашны хувьд амьд амьтан бүр төгс төгөлдөр болох чадвартай гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Будда байгаль, энэ нь бид бүгдэд байдаг. Буддагийн энэхүү үр нь төрөлхтөн болгонд байгалиасаа байдаг. Христэд итгэгч ах, эгч нарын хэрэглэдэг Христийн шашны хэлээр бол илэрхийлэл нь арай өөр юм. Нэг нь бүх хүн төрөлхтөн бурханлаг мөн чанар буюу Бурханы “дүрс ба дүр төрхийг” хуваалцдаг гэж хэлдэг. Ийнхүү хоёр шашинд бидний оюун санааны өсөлтийн үндэс суурь болох байгалийн цэвэр ариун байдлын тухай санаа байдаг. Бид бүгдийн доторх сайн сайхны мөн чанарыг төгс болгохын тулд түүнийг сайжруулж, хөгжүүлэх нь хангалтгүй юм. Үүний зэрэгцээ бидний дотор байгаа сөрөг импульс, хандлагыг багасгаж, даван туулах хэрэгтэй. Бидэнд эерэг чанаруудыг нэмэгдүүлэх, сөрөг импульсийг багасгах гэсэн хоёр талын арга барил хэрэгтэй.

гэсэн үндсэн санаануудын нэг гэдэгт би итгэдэг хийд амьдралын хэв маяг бол сэтгэл ханамжийн санаа юм. Энэхүү сэтгэл ханамжийн зарчим нь энгийн бөгөөд даруу байдалтай холбоотой юм. Энгийн байдал, даруу байдлыг онцлон баримтлах нь Христийн болон Буддын шашинтнуудад нийтлэг байдаг. хийд захиалга. Жишээлбэл, Буддын шашны хувьд энэ нь шашны гишүүнд төлөвшүүлэх арван хоёр чанарын жагсаалтад байдаг. хийд дэг журам ба дээд оршихуйн дөрвөн хандлага. (Эдгээр нь энгийн хоол хүнс, хувцас хунар, орон байр зэрэгт сэтгэл хангалуун байх, мөн оюун санааны бохирдлыг тайвшруулах, дасгал сургуулилт хийх сонирхолтой байхтай холбоотой. бясалгал маш сайн чанаруудыг бий болгох.) Эдгээр заавар нь бие даасан эмчийг хоол хүнс, орон байр, хувцас гэх мэт энгийн хэрэгцээнд сэтгэл хангалуун амьдрах боломжийг олгодог. Энэ нь тухайн хүнд зөвхөн сэтгэл хангалуун байх мэдрэмж төдийгүй зан чанарын бат бөх чанарыг бий болгож, зөөлөн, сул дорой болж, тансаг амьдралын уруу таталтанд автахгүй байх боломжийг олгодог.

Таны зан чанар хэдий чинээ хүчтэй байх тусам таны хүсэл зориг, бэрхшээлийг даван туулах чадвар тань илүү хүчтэй болно. Эдгээрийн тусламжтайгаар та илүү их урам зориг, тэвчээртэй байх болно. Нэгэнт ийм хүчтэй урам зориг, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийн мэдрэмжтэй бол тэдгээр нь оюун санааны нэг цэгт хүрэх, гүн гүнзгий ойлголттой болох зэрэг оюун санааны цаашдын ахиц дэвшлийн бат бөх суурийг тавих болно.

Миний ах, эгч нарын хувьд Христэд итгэгчдийн, ялангуяа Христийн шашинтнуудын хувьд хийд захиалга, та зөвхөн нэг амьдралтай байх болно, учир нь танд илүү их хүчин чармайлт, тэвчээр хэрэгтэй гэж бодож байна; харин буддист хийд Гишүүд жаахан залхуу байж болно, учир нь тэд энэ амьдралд хүрч чадахгүй бол өөр амьдрал бий! [инээв]

Ийм хүчтэй тэсвэр тэвчээртэй байхын нэг гол давуу тал нь ирээдүйн оюун санааны хөгжлийн үндэс суурийг тавьдаг явдал юм. Жишээлбэл, хэрэв та жагсаалтыг харвал нөхцөл байдал хүрэхийг эрмэлзэж буй хэн нэгэнд зөвлөж байна тайван дагах, эсвэл самата, бид үндсэн зарим нь олж нөхцөл байдал сэтгэл хангалуун, даруу байдлын мэдрэмж, ёс суртахууны хувьд зөв, сахилга баттай амьдралын хэв маягийг зөвлөж байна.

A хийд амьдралын хэв маяг бол өөрийгөө сахилга баттай амьдрал юм. Бид энэ сахилга батыг давж гаршгүй хүчээр гаднаас бидэнд ногдуулсан гэж бодохгүй байх нь чухал. Сахилга бат нь дотроосоо гарах ёстой. Энэ нь түүний үнэ цэнийг тодорхой ухамсарлахаас гадна тодорхой хэмжээний дотоод сэтгэлгээ, ухамсарт суурилсан байх ёстой. Нэгэнт сахилга батад ийм хандлагатай болсон бол түүнийг тулгах бус өөрөө өөртөө авч явах болно. Сахилга бат нь чөлөөтэй сонгогдсон тул оюун санааны хоёр чухал шинж чанарыг хөгжүүлэхэд тань туслах болно: сонор сэрэмж, анхаарал болгоомжтой байх. Та сэрэх эдгээр хоёр үндсэн хүчин зүйлийг хөгжүүлснээр оюун санааны нэг цэгт хүрэх хамгийн хүчирхэг хэрэгсэлтэй болно.

Буддын шашны үнэ цэнийг судлахад хийд дарааллаар нь гэрлэхгүй байх нь үндэс суурь гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Гэр бүлгүй байх нь яагаад а-ын үндэс суурь болохыг бид ойлгох ёстой хийд амьдралын зам. Нэг талаараа гэр бүлгүй хүний ​​амьдралын хэв маяг хийд бараг л бидний биологийн мөн чанарын эсрэг явж байгаатай төстэй байгууллага. Хэрэв та бэлгийн амьдрал, бэлгийн дур хүслийн мөн чанарыг харвал энэ нь бидний биологийн импульсийн нэг хэсэг юм. Энэ хөшүүрэг нь нөхөн үржихүйн хувьслын үйл явцтай холбоотой юм. Зарим утгаараа тийм ээ, а хийд амьдралын хэв маяг нь биологийн шинж чанартай зөрчилддөг байгууллага.

Ийм амьдралын хэв маягийг хэрэгжүүлэх зорилго, зорилго юу вэ? Буддын шашинтнуудын хувьд, ялангуяа Буддын шашинтнуудын хувьд лам эсвэл гэлэнмаа, эцсийн зорилго нь нирваан буюу ангижралд хүрэх явдал юм. Энэ бол оюун ухааныг чөлөөлөх явдал юм. Хэрэв та нирваан болон ангижралыг зөвөөр ойлгодог бол бид ангижралыг эрэлхийлснээр хүний ​​мөн чанарын хүлээсээс хальж, хүний ​​оршихуйн хязгаарыг даван туулахыг хичээж байгааг та мэднэ. Зорилго нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох хязгаараас давсан тул биологийн хязгаарлалтыг эсэргүүцэх арга нь мэдээж хэрэг. Ганц бие амьдралын хэв маяг нь сэтгэлийн хөдлөл, үйлдлийг даван туулах хамгийн хүчтэй антидот юм. хавсралт болон наалдах хүсэл. Буддизмын дагуу хавсралт болон наалдах бидний мөчлөгт оршихуйн үндэс нь хүсэл эрмэлзэл байдаг. Зорилго нь тэр мөчлөгийн зангилааг таслах, түүнээс цааш явах явдал тул биологийн байгалийн урсгалыг эсэргүүцэх арга хэрэгсэл бас багтах болно.

Самсарагийн хувьслын тухай буддын шашны танилцуулга нь бие биенээсээ хамааралтай гарал үүслийн арван хоёр холбоос бүхий мөчлөг хэлбэрээр дүрслэгдсэн бөгөөд энэ нь хэрхэн яаж байгааг тодорхой харуулж байна. хавсралт болон наалдах мөчлөгт оршихуйн үндэс болж ажилладаг. Жишээлбэл, хүн үндсэн мунхаглал, анхны холбоос, бүтээсэн байж болно карма, хоёр дахь холбоос, мөн үйлийн үр суулгасан гурав дахь холбоос болох ухамсарыг мэдэрсэн байж магадгүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв тэр үйлийн үрийг идэвхжүүлээгүй бол наалдах хүсэл ба хавсралт, самсарын дахин төрөлт үүсэх боломжгүй. Энэ нь ямар хүсэл эрмэлзэл, мөн хавсралт бидний мөчлөгийн оршин тогтнолын үндэс нь оршдог.

Христийн шашны хүрээнд би өөрийн хувийн үзэл бодол, ойлголтыг санал болгож байгаа бөгөөд энд миний найз Эцэг Лауренс илүү гүн гүнзгий тайлбар өгөх болно. Гэхдээ ямар ч тохиолдолд би христийн шашинтнуудад гэрлэхгүй байх үүрэг, ач холбогдлыг харахыг хичээх болно хийд контекст. Буддын шашинтнуудын хэлснээр нирванагийн тухай ойлголт байдаггүй тул гэрлэхгүй байхыг даруу, сэтгэл хангалуун байх үндсэн, чухал зарчимтай холбон ойлгох хэрэгтэй гэж би боддог. Энэ нь дуудлага эсвэл хувь тавилангаа биелүүлэх, сүнслэг дасгал хийх цаг, боломжийг өөртөө олгох, дуудлагадаа өөрийгөө бүрэн зориулах, зориулахтай холбоотой гэж ойлгогддог.

Даруухан амьдралын хэв маягийг баримтлах нь чухал бөгөөд ингэснээр хэн нэгний анхаарлыг тэрхүү дуудлагад хөтлөхөөс холдуулах хувийн оролцоо, үүрэг хариуцлага байхгүй болно. Энэ бол зайлшгүй шаардлагатай. Хэрэв та харьцуулбал а хийд-ийн амьдрал гэр бүлийн амьдралтай байхад сүүлийнх нь илүү их оролцоотой байх нь тодорхой. Хүн гэр бүлийн амьдралд илүү их үүрэг, хариуцлага хүлээдэг. Үүний эсрэгээр, наад зах нь хамгийн тохиромжтой нь, a лам эсвэл гэлэнмаагийн амьдрал нь энгийн байдал, үүрэг хариуцлагаас ангид байх үзэл санааг илэрхийлдэг. Бидний зарчим ийм байх ёстой: бидний амьдралын ашиг сонирхол, хэрэгцээний хувьд аль болох бага үүрэг хариуцлага, оролцоо бага байх ёстой; гэхдээ бусдын эрх ашгийн хувьд лам хуврагууд аль болох их оролцоотой, аль болох олон үүрэг амлалттай байх ёстой.

Бенедиктинд үүнийг надад хэлсэн хийд гурван байна гэж захиалга зарлигууд гэдгийг онцолж байна. Үүнд: нэгдүгээрт, тангараг дуулгавартай байх; хоёрдугаарт, "амьдралын хувиргалт" нь хүний ​​сүнслэг амьдралд байнга өсөн нэмэгдэж буй хувьсал байх ёстой гэсэн санааг илэрхийлдэг; гуравдугаарт, зарчим тогтвортой байдлын. Энэ гурвыг дахин харцгаая тангараг, Буддын шашны нүдний шил зүүсэн. Эхнийх нь гэж бодож байна тангараг, тангараг дуулгавартай байх нь Буддын шашны лам нар болон гэлэнмаа нар Пратимокса сударт дуулгавартай дагахтай ойролцоо байдаг бөгөөд энэ нь Буддын шашны дүрэм, журмыг тогтоосон судар юм. зарлигууд а хийд амьдралын зам. Буддын шашны уламжлал дахь энэхүү судрыг наминчлах ёслолын үеэр XNUMX хоног тутамд уншиж байх ёстой. Зарим утгаараа энэ уншлага нь бидний дуулгавартай байдлыг баталж байна Буддаийн хийд зарлигууд. Яг л гишүүд шиг хийд XNUMX долоо хоног тутам судруудад дуулгавартай байдгаа дахин баталгаажуулах тушаал (энэ нь ихэвчлэн дотооддоо дуулгавартай байх тодорхой дүрмийн дагуу амьдарснаар илэрхийлэгддэг. хийд нийгэмлэг өөрөө), хийдийн дотоод сахилга бат нь сүнс, сүнсийг тусгах ёстой зарлигууд -аар тогтоосон Будда.

Энэ хоёр дахин дуулгавартай байдал нь Христийн шашны зан үйлтэй төстэй гэж би бодож байна. Зөвхөн хүн хувийн шинж чанартай байдаггүй хийд зарлигууд, гэхдээ бас байдаг тангараг хийдийн сахилга батыг дагаж мөрдөх. Хийдийн дотоод сахилга бат, сахилга батыг дагаж мөрдсөнөөр Аббот мөн хийдийн ахмад гишүүд, та нар үнэн хэрэгтээ сүм хийдэд хүндэтгэл үзүүлж, дуулгавартай хандаж байна. зарлигууд -аас тогтоосон дүрэм Будда өөрөө. Энэ нь Есүсийн “Намайг сонсдог хүмүүс намайг биш харин Намайг илгээсэн Эцэгийг сонсогтун” гэж хэлсэн Сайн мэдээнд байдаг санаатай тун төстэй юм.

Хоёрдугаарт зарчим Бенедиктийн дэг журам, амьдралыг хувиргах нь үнэхээр амьдралын түлхүүр юм хийд амьдрал. Энэ нь дотоод оюун санааны өөрчлөлтийг авчрахын чухлыг онцолдог. Хэдийгээр хэн нэгэн гадаад ертөнцтэй ямар ч холбоогүй, тусгаарлагдмал амьдралаар амьдарч байсан ч дотоод өөрчлөлт гарахгүй бол амьдрал нь ямар ч хэрэггүй болно. Түвдэд бидний амьдралын энэ өөрчлөлтийн яаралтай болон ач холбогдлыг нэгтгэсэн илэрхийлэл байдаг хийд захиалга. Төвдийн нэгэн мастер хэлэхдээ “Надад ганц хоёр сар үлдэх юм бол дараагийн амьдралдаа бэлдэж чадна. Хэрвээ надад нэг жил юм уу түүнээс дээш нас үлдвэл би өөрийнхөө туйлын төлөө санаа тавьж чадна хүсэл тэмүүлэл.” Энэ нь дадлагажигч хүний ​​дотоод өөрчлөлтийг бий болгохын төлөө байнга ажиллах зайлшгүй шаардлагатайг харуулж байна. Мэргэжилтнүүдийн дотор өсөлтийн үйл явц явагдах ёстой.

Миний бодлоор тогтвортой байдал, гуравдугаарт тангараг, зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд тогтвортой амьдралын хэв маягийг хадгалахын чухлыг онцлон тэмдэглэв. Ингэж байж хүний ​​оюун санаанд элдэв сониуч зан, анхаарал сарниулах гэх мэт зүйлс халдварладаггүй.

Би энэ гурвыг харахад тангараг, Би хувьдаа дунд нэгийг нь хамгийн чухал гэж үздэг: амьдралын хувирал, энэ нь өөрийн дотооддоо улам бүр нэмэгдэж буй сүнслэг өсөлттэй байх хэрэгцээ юм. Үүний тулд зөв нөхцөлийг бүрдүүлэхэд туслахын тулд эхнийх нь хэрэгтэй тангараг, энэ нь тангараг дуулгавартай байдлын тухай. Гурав дахь тангараг Энэ нь тухайн хүнд замд тулгарч буй саад бэрхшээлийг даван туулах, саад бэрхшээлд өртөхөөс өөрийгөө хамгаалах боломжийг олгодог. Эхнийх нь тангараг таатай байдлыг бий болгодог нөхцөл байдал, гурав дахь нь саад бэрхшээл, саад бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг боловч хоёр дахь нь гол зүйл юм тангараг.

Энэ бүгдийг хэлсний дараа би буддын шашны хүрээнд ч гэсэн, шашинд нэгдэхгүйгээр ангижрах, нирваан болох найдвар байхгүй гэж хэлэх гэсэнгүй. хийд захиалга. Тийм биш. Сүнслэг замд орж чадах хэн нэгний хувьд нирваан-д хүрэх нь гэрийн эзний амьдралыг авч явахад ч боломжтой байдаг. Үүний нэгэн адил, нэг нь нэгдэж болно хийд эмх цэгцтэй, тусгаарлагдмал амьдралаар амьдрах боловч хэрэв дотоод өөрчлөлт байхгүй бол тэр хүнд нирваан эсвэл ангижрал байхгүй болно. Чухам энэ шалтгааны улмаас тухайн үед Будда ёс суртахууны тухай сургаалуудыг тэрээр зөвхөн ярьсангүй хийд зарлигууд Гэхдээ бас зарлигууд энгийн хүмүүсийн хувьд. Христийн шашны хувьд энэ нь бас үнэн гэж би бодож байна; Бүх хүн төрөлхтөн тэнгэрлэг мөн чанарыг ижил тэгш хуваалцдаг тул бид бүгд үүнийг төгс төгөлдөр болгож, бурханлаг оршихуйтай нэгдэх боломжийг мэдрэх боломжтой. Ийнхүү миний товч танилцуулга өндөрлөв. Хэрэв би ямар нэгэн худал тайлбар хийсэн бол уучлалт гуйж байна. [инээв]

Эцэг Лоренс Фриман: Таны Гэгээнтэн, эртний Христийн шашны лам нар Египетийн цөлөөс ирсэн. Шавь нар эсвэл үнэнийг эрэлхийлэгчид хамгийн мэргэн багшийг хайж олохын тулд цөлд очиж, зүгээр л "Аав аа, бидэнд үг хэлээрэй" гэж хэлдэг. Бид өнөөдөр чамаас ийм зүйл хийгээч гэж гуйсан бөгөөд та бидэнд маш баялаг, мэргэн үгийг өгсөн. Баярлалаа.

Дээрхийн Гэгээнтэн одоо хамтдаа таван минут чимээгүй байхыг зөвлөж байна.