שחרור מהכלא: הלם או צמיחה?

אחת הגישות הנפוצות ל"לעשות זמן" בקהילת כלא היא "לסגור את העולם בחוץ". זה מתייחס לסגירת העולם "החוץ" בחוץ והבאת כל הפוקוס שלך לעולם בתוך גדרות או חומות. אין יותר עולם "בחוץ", רק העולם בתוך גדרות או חומות. נראה, במידה מסוימת, שזה מועיל. במובן שאנו מבקשים להיות נוכחים במלואם ברגע המתעורר כעת. אנשים בכלא נוטים פחות לבנות שרשרת מחשבות הקשורה לנאמנות של בן הזוג או לדברים הרבים שהם מפספסים. אנשים עושים "קשה" כשהם ממשיכים להקרין את מחשבותיהם "בחוץ" מעבר לתחום הכלא.

שנים חולפות, והכלא פשוט הופך למקום בו אנו חיים. היבט הענישה מתפוגג. אנחנו מתרגלים לסביבה שלנו, לעולם שלנו, ואפילו נעשים נוחים. אחרי חמש שנים של מאסר, כל מה שבתי המשפט קיוו להשיג הושג, או שלא. כליאה נוספת לא תייצר את מה שעוד לא הופק.

יש גברים שינצלו את הזמן כדי להפוך ל"חסרונות טובים" (מורשעים מושלמים). יהיו להם קעקועים, שרירים, סגנונות לבוש מתאימים, דיבור נכון, השקפה נכונה. הם "ישתלבו". בעוד שהכלא פעם איים עליהם, הם עכשיו שיבוטים של אלה שהכי הפחידו אותם בהתחלה. זה סוג של פחד כזה או אחר שמניע את רוב האנשים האלה לחקות את קורדי החיים או החסרונות הישנים. הם רואים שהגברים האלה שרדו שנים רבות בעולם מסוכן. גם הם מקווים לשרוד. חלשים מכדי לעמוד בפני עצמם, הם מוסרים את הזהות שלהם לטובת קוד ההרשעה.

לא כל הגברים עושים את זה. חלקנו מרוכזים היטב במי שאנחנו, למרות שאנחנו אולי רחוקים מלהיות מושלמים. יש לנו תחושת עצמי חזקה. אנחנו בטוחים בתחושת הזהות המינית שלנו. אנו מודעים תמיד לכך שלמרות שאנו חיים בעולם עוין זה לזמן מה, זה לא לנצח. יום אחד נחזור לעולם שתמיד הכרנו, ואנו שואפים להישאר מישהו שניתן להכניסו מחדש לעולם הזה. אנחנו לא רוצים להיות מורשעים מוחלטים.

האנשים שמבלים את מאסרם בשכלול הרשעתם מגיעים לבסוף למקום שבו הם מתקרבים למועד השחרור או השחרור על תנאי. הם "נקצרים". הם נהיים עצבניים. הם לא חושבים שהם ישתלבו בעולם שבחוץ. עכשיו יש להם קעקועים על כולם. יש להם תסרוקות מורשע כולל סגנונות שפם וזקן המעידים על מאסר. הם בילו שנים בניסיון להשתלב בתור מורשע. עכשיו אומרים להם לעזוב. הם צריכים להתחיל הכל מחדש.

קצת פאניקה. הם דוקרים אסיר אחר או הורגים אחד, אז הם יקבלו יותר זמן. הם תוקפים שומרים או נתפסים עם סמים, כל מה שנדרש כדי לקבל גזר דין חדש או להפר את השחרור על תנאי או להפסיד זמן טוב כחוק כדי שיוכלו להישאר בכלא.

כמובן שלמרות מאמציהם, חלק מהגברים הללו נאלצים לעזוב את הכלא. הם נושאים את הלך הרוח שלהם אל הרחובות, אל העולם החופשי. כדי לבסס את הקשיחות שלהם, את הרשעתם, הם צריכים לבצע מעשים אנטי-חברתיים, בלתי חוקיים כדי שאנשים סביבם לא יחשבו שהם חלשים.

לחזור לכלא זה לא איום. נוח להם בכלא. העולם החופשי מאיים יותר כעת. הם מרגישים כמו חלקים כתומים בפאזל כחול אחר. אין מאמץ אמיתי לשקם אנשים שנכלאים. זה הפך למאמץ "אחסון". המנהלים וקציני המשמורת כולם יודו בכך. הכל עוסק במחסנים ובענישה של אנשים שבית המשפט קבע שהם מהווים איום על הקהילה. חלקם כן וחלקם לא.

שיקום הוא דרך אישית בתוך מערכת הכלא. אפילו המערכת נוטה להרתיע את השיקום העצמי מכיוון ששיעור החזרות קובע את אורך החיים של המערכת עצמה. אין לקוחות, אין כסף.

עם זאת, הכלא הוא הזדמנות מצוינת למי שבאמת מחפש שינוי עצמי. כלא הוא ההשתדלות בדפוס ההרס הרגיל של חייו של אדם. זה ה"פסק זמן" שמאפשר לנו להסתכל על מי אנחנו ומה עשינו. אנחנו יכולים לבדוק את המניעים שלנו ולהחליט מה אנחנו באמת רוצים לעשות עם שארית הלידה מחדש הזו. מוציאים אותנו מהעולם שלנו, שוללים אותנו מהתמיכות והרכוש שלנו, ומכניסים אותנו לעולם שבו אין לנו זהות לקיים. אנחנו מתחילים כמספר. אין לנו חברים או משפחה, או היסטוריה.

בתפנית מוזרה ביותר של אירועים, אנחנו חופשיים לחלוטין. אף אחד לא מכיר אותנו. לא מצפים מאיתנו לפעול בדרך מסוימת. הסובבים אותנו לא התרגלו להתנהגות שלנו בצורה מסוימת.

אנחנו גם נקיים מהסמים והאלכוהול שרבים מאיתנו השתמשו בהם כדי לשפר את הקיום הלא מספק שלנו, וליצור סבל וחוסר שביעות רצון נוספים.

כמובן שחלקם לא יכולים לנצל את ההתחלה החדשה הזו, החופש הזה. הם משתמשים בסמים בכלא. הם משתכרים. הם ממשיכים את אותם מחזורי שימוש והתעללות. אין הפסקה, אין השתדלות. אז כשהם משתחררים מהכלא, הם עדיין כבולים להתנהגות הרגילה שכלאה אותם קודם לכן. אין הבדל במה שהם עושים או למה הם עושים את זה. כמו כן, עכשיו הם יודעים את הכלא, אז זה לא מרתיע אותם. הם יודעים לעשות זמן.

לאלו מאיתנו שרוצים לחיות מחוץ לבתי הכלא יש מוטיבציה לגלות את הסיבות בתוכנו לכל הסבל שלנו כדי שנוכל לחסל אותם. אנחנו לא רוצים לחיות בכלא. אנחנו לא רוצים לפגוע באחרים או בעצמנו. אנחנו לא רוצים להיות מופרדים מהמשפחה, מהמורים או מדברים אחרים שאנחנו נהנים מהם. לחלקנו יש נשים וילדים שאנחנו אוהבים. אנחנו יודעים שפגענו בהם כמו גם בעצמנו, ואנחנו רוצים לתקן את הפגיעה.

חלקנו מגלים נתיב בזמן הכלא. אנו נמשכים לנצרות, למורשת השבטית שלנו, לאסלאם, לקרישנה או בודההרמה. יש מי שרואים בדרכים אלו רק כלי רכב לשחרור מוקדם מהכלא. הם יכולים להעמיד פנים שהם דתיים. הם יכולים להשתמש בחזית הזו כדי לתמרן אנשים בעולם החופשי.

אבל יש גם כמה מאיתנו שכן מודים בכנות בהתנהגות הרגילה השלילית הקודמת שלנו. אנו מודים באשמתנו, בחטאינו, ומתחרטים על הסבל שגרמנו. אנו מפנימים, כמיטב יכולתנו, את התורות המשנות. אנו הופכים את המיקוד היומיומי העיקרי שלנו לעבודת השינוי. שאר העולם היומיומי הקונבנציונלי שלנו נשאר ליפול ככל שיהיה סביב ליבת העיסוק הדתי שלנו.

נשלחתי לכלא שלוש פעמים. בפעם הראשונה שוחררתי מוקדם ונשלחתי לתוכנית סמים כי הייתה לי "בעיית סמים, לא פלילית", אם לצטט את בית המשפט. לצערי לא היה לי רצון להתעלות מעל הבעיה הזו, אז השארתי את התוכנית ללא שינוי. הסיבות השורשיות לא טופלו או התגברו עליהן.

נסעתי מערבה "בבריחה" ועד מהרה מצאתי את עצמי מוקף בכנופיה של פושעים, נמלטים ומשתמשי סמים שראו בי את המנהיג והמוקד שלהם. מצאתי את עצמי במצב שבו כמנהיג, הייתי צריך לפעול במהירות במצב מסוכן, בוחר לקחת חיים במקום לדעת איך לפצוע או לברוח מהמקום.

ביליתי את התקופה ההיא של כליאה במערכת כלא אכזרית בניו מקסיקו. אנשים מתו שם כל שבוע. עדיין לא התגברתי על הרצון שלי להשתמש בסמים ובאלכוהול. עדיין הרגשתי שזה מוצדק להשתמש באלימות כדי לפתור עימותים. לא השפעתי שום שינוי בתוכי. שוחררתי על ידי ועדת שחרורים שהרגישה שאני מוצדק להרוג את האדם. אז, ללא שינוי, נכנסתי שוב לעולם החופשי.

הפעם פגשתי כמה אנשים שהיו נקיים מסמים ואלכוהול. למדתי מהם לזמן מה. נראה היה שאני משתנה. אנשים שהכירו אותי שנים צברו תקווה חדשה. שוחררתי מוקדם משחרור על תנאי.

אבל לא חדרתי לעצמי לעומק. זה היה שינוי שטחי. זה יצר ציפוי שהופיע בצורה מטעה לאחרים, אבל בפנים עדיין התעצבנתי. אנשים אחרים אמרו לי שסמים ואלכוהול הם רעים, אבל עדיין ראיתי בהם מקורות להנאה, למרות שהם לא מקובלים מבחינה חברתית. מבחינה אינטלקטואלית שמתי אותם בצד, אבל עדיין רציתי אותם.

בסופו של דבר מצאתי את עצמי לבד בנוכחות אלכוהול, ושתיתי אותו. התגובות הישנות עדיין היו שם. ואז התרופות היו זמינות ולקחתי אותן, וגם התגובות הישנות האלה עדיין היו שם. הסתובבתי פחות ופחות עם אלה שהיו מפוכחים וסטרייטים ומזוהים עם אלה שמצאו מקלט בסמים ובאלכוהול.

באמת ביצעתי בעצמי מתיחה איומה הפעם. הרגשתי שאני משתמש במתינות. חשבתי שאני משתמש באותה מידה שהחברה המערבית הדקדנטית הסכימה. ושוב עשיתי טעויות בשיפוט, וחזרתי פעם שלישית לכלא, הפעם בגלל שהייתי בקרבת רובה ה-22 של בני.

לא הייתה התנהגות פלילית חדשה. השופט אמר שהוא מצטער על כך שעונשי המינימום המחייבים שהטיל הקונגרס אילצו אותו לגזור עליי חמש עשרה שנות מאסר. הוא אמר, "אני לא רואה שהיית מעורב בהתנהגות פלילית כלשהי, ואין לי שום סיבה להאמין שהתכוונת להיות. אבל אתה נתפס לפי הגדרת החוק."

חשבתי, "כמה לא צודק! השופט אפילו מאמין שאני נדון שלא בצדק. לא עשיתי שום דבר רע! נתתי לבן שלי להביא את הרובה שלו לטיול קמפינג משפחתי!"

זה היה אני מדבר שהביא לרציונליות והצדיק את כל מה שעשיתי אי פעם, לא משנה כמה פוגע. האמת היא שהשופט טעה. השתייכתי לכלא. אולי לא על בסיס שנתתי לבן שלי להחזיק את הרובה שלו, אבל בהחלט בגלל שנראה לי שאני לא מסוגל להתערב בשמי. לא יכולתי לשבור את מעגל ההתנהגות הרגילה שלי.

אני בכלא יותר מעשר שנים עכשיו. יש לי עוד שלוש שנים לשרת לפני שאהיה זכאי לשחרור. מה יהיה שונה הפעם? מה עשיתי אחרת בעשר השנים האחרונות של הכליאה?

בעוד שלא יכולתי לראות את זה קודם, אני יכול עכשיו לקבל את זה שאני המקור הבודד של כל הסבל בחיי אינספור. אני למעשה אסיר תודה על כך שעצרו אותי והוכנסתי לכאן. היו לי מכשולים חזקים להתגבר עליהם, וזה היה טיפול חזק. כשזרקתי את עצמי בכנות לעבודת ניקוי עצמי, וכשהבוץ של האשליות שלי שקע, גיליתי שהתרופה תמיד הייתה קרובה אלי, מאז שהייתי ילד. בשבילי התרופה היא בודההרמה.

עם פחד מוחלט לבלות את העידנים העתידיים בעולמות הגיהנום בגלל הפעולות השליליות שלי, ובביטחון מלא בטבע הלא מספק של כל המקורות המחזוריים של הנאה לכאורה, ובאמונה וביטחון מלאים בבודהות, בתורתם ובחיים. קהילת מורים ומתרגלים, ויתרתי על התנהגותי המזיקה והתפללתי לחסדי כל הנאורים שיצילו אותי על כנפי רחמים רחמים. התפללתי והתפללתי, וניסיתי לחיות בחביבות ובמוסרית ככל שיכולתי.

לבסוף כתבתי מכתבים אל העולם, וביקשתי הדרכה אישית של מורים מוסמכים, כדי שאמשיך להתנקות וכדי שאהיה מודרך כראוי בלימוד ובתרגול הבודהיזם. רציתי להיות סמוך ובטוח שאם אמשיך להשלות את עצמי בכל דרך שהיא, יהיה כאן מורה ישר רחום שיביא אותי למציאות, שיעמיד אותי פנים אל פנים עם עצמי שוב ושוב.

הרגשתי כאילו הייתי הקיסר בבגדיו החדשים (הבלתי נראים), טיפש לכולם כשהוא התהלך באגואיזם המרוכז בעצמו. רציתי להיות מסוגל לראות את עצמי באמת. רציתי להימנע מלעשות דברים מזיקים. רציתי להביא קצת ערך ללידה מחדש הזו, להשתמש בה בחוכמה במקום להמשיך ולבזבז אותה.

תרגול בודהיסטי הוא ההבדל בעולם שלי. בתוך הטכניקות מצאתי את היישומים שהשפיעו על שינוי אמיתי בחשיבה ובפעולות שלי. התורה על הפיכת כל האושר והמצוקה לדרך הרוחנית עזרה לי לראות שאין "זמן השבתה", אין פוסט-מדיטציה זמן במובן שיש פקיעה בהזדמנות לתרגל. כל רגע של תודעה עולה מספק לנו את ההזדמנות לתרגל, ללמוד, ליישם.

התרגול הבודהיסטי עשה את כל ההבדל בחיי. אם יש סיבה אחת למה אני לא אחזור לכלא, זה בגלל שלמדתי ותרגלתי את הדהרמה. אנא הבינו שכעת אני מרצה עונש מינימום חובה לפי הנחיות הענישה הפדרלית. זה אומר שאני לא מקבל תמורה לשחרור מוקדם על סמך התנהגות טובה, גיור דתי או פעילות. אשרת את מלוא 13 השנים, מהן כבר סיימתי 10, בין אם אני מתרגל בודהיסטי מסור או נרקומן אלים. אני אומר את זה כדי שתדעו שהמילים שלי אמיתיות.

עכשיו, כשיש לי שנים של פיכחון ופרישות בתוך חווית החיים שלי, אני מרגיש מגונן, כמו רץ מרתון שהשקיע ביכולת שלהם לרוץ 26 קילומטרים. להפסיק ולהתחיל להתאמן מחדש זה לא מקובל. מחר אני רוצה לרוץ 27 מייל. למחרת הייתי צריך לרוץ יותר. אני רוצה ללמוד יותר כל יום. אני רוצה להיות בן אדם עדין יותר כל יום.

ההבדל בי הוא המוטיבציה לא להזיק לאחרים או לעצמי ולעזור לאחרים ככל שאוכל. (תמונה על ידי קיאוני קברל)

ההבדל בי הוא המוטיבציה לא להזיק לאחרים או לעצמי ולעזור לאחרים ככל שאוכל. כשאני לא יודע איך לעזור, אני רוצה לפחות לא להזיק.

כיום אני חי בסביבה יומיומית שבה סמים, אלכוהול, גניבות, פורנוגרפיה, מין, תקיפה, שקרים, מניפולציות והונאה נחשבים להתנהגות נורמלית ומקובלת. מה שיש לי גישה לשם בעולם החופשי, יש לי גישה לפה. השתתפות בהתנהגויות ופעילויות אלה זוכה להערצה ומעודדת כאן. אבל אני לא רוצה שום קשר איתם. אני מעודד אחרים לא לחבק אותם. הם מקורות לסבל.

אני לא רוצה להיות "מורשע טוב". אני לא רוצה לחיות את חיי בכלא הזה. אני רוצה ללמוד ולתרגל את הדהרמה, להשתתף בלימודים, להשתתף בריטריטים, לשרת אחרים.

מעניין איזו עצה אני יכול לתת לאחרים שיעזבו יום אחד מהכלא כדי שלא יחזרו.

הבינו שאנו יוצרים כל סבל שאנו חווים. כשאנחנו פוגעים באחרים, יצרנו לעצמנו סבל עתידי. חי בצורה אתית. עזבו את המשכרים בשקט ולמדו לקבל את כל מה שמתעורר כברכה והזדמנות. גלה אילו שיטות של אימון מוח לעזור לחשוף את טבע הנפש ואת נטיותיו. היו אדיבים לכל היצורים החיים. הפסק להאשים אנשים אחרים בהיבט הלא מספק של חייך. הימנע משנאה ו כעס, מילים קשות וקנאה כאילו היו חרבות בוערות טבולות ברעל. בסופו של דבר הם יתבטאו בדיוק כך.

לא משנה מה יקרה, אני חייב תמיד לקבל את זה כתוצאה מהפעולות הקודמות שלי. אם אוכל לקבל דברים בצורה כזו, אהיה רגוע בחיי.

אם נבלה עם חברים שליליים ברגע שנשתחרר, נמצא את עצמנו עושים גם דברים שליליים. כולנו יודעים שעלינו להתחבר לאנשים חיוביים. עלינו להיות כנים בכל עת, במיוחד כאשר אנו חשים דחף להיות לא ישרים כדי למנוע אי נעימות. כשאנחנו חיים בכנות זה עוזר לסלק מחשבות והתנהגות שייצרו את הצורך להיות רמאות מאוחר יותר.

ככל שאנו נשארים נוכחים יותר בכאן ועכשיו, כך אנו פחות חולמים בהקיץ על דברים שאין לנו. אנחנו מסוגלים לקבל את החיים שלנו ולהעריך. לא נחזור על אירועי עבר שגורמים לנו לחוש אשמה, גאווה, תאווה, כעס, או רגשות מפריעים אחרים. נוכחות מלאה, כנה, אדיבה, מפוכחת, והתרועעות עם אנשים בעלי דעות דומות יהיו מה שעושה את ההבדל הפעם כשאני מתרחקת מהכלא.

אני יודע שבכל רגע של חיי, אני חי תחת מבטם האוהב של כל הבודהות, הבודהיסטוות, היידמים והמגנים. כל מה שאני עושה, אומר או חושב הוא עד. גם כשבגלל הערפולים שלי אני רואה את עצמי לבד בחדר, אני בעצם בנוכחותם, אז אני חי את חיי בהתאם. כך אני לא נופל למצוא סיבות להיות לא ישר. אני מסוגל לדבר על כל מה שאני עושה.

כאנשים מורשעים או כלואים, עלינו לזכור שאנחנו לא שונים ממה שהיינו או נהיה, שאנחנו עבודה שמתפתחת כל הזמן בתהליך. אם נלמד לראות את המרכז הבלתי מופרע בתוכנו שנשאר קבוע למרות תנודות חיצוניות, אם נוכל ללמוד למצוא את האוקיינוס ​​התומך בגלים, ואז לראות שהאוקיינוס ​​קיים גם בתוך הגלים, אז נוכל להפוך ל"חתיכה של עץ" כאשר היינו פועלים באימפולסיביות או חסרי מוח לפני כן. צעד אחורה, הסתכל על מה שקורה וחשוב לפני שאתה פועל.

זכרו שזהו פשוט רגע של התנסות בשרשרת ארוכה של רגעי התנסות, וכמו כל הדברים זה יעבור במהירות. כל מה שיישאר להמשיך ברגע העתידי הם הגורמים המותנים שאנו מעניקים ומעבירים עליהם. גורמים נפשיים שאנו תורמים הם כל מה שנשאר.

כאשר אנו חווים מה שנקרא מוות, או כאשר אנו יוצאים מהכלא, או כאשר אנו מגיעים לכל רגע חדש שנוצר, החוויה שלנו מתובלת ברגע האחרון של החוויה שלנו. אם השתמשתי בסמים עד אותו רגע, או אם הרגשתי שאלימות לפעמים מוצדקת, או אם הייתי מופקרת מינית, אז תהיה לי הנטייה לשאת את הדברים האלה איתי, מעבר למוות או לכלא.

כאנשים כלואים, אנו לומדים דרך ניסיון. אנחנו לומדים לראות אנשים כמו שהם. ההישרדות שלנו תלויה בזה. אנו יכולים להסתכל על אדם, להקשיב לשיחתו ולקבוע, לעתים קרובות למרות החזות והשקרים שלו, אם הוא עומד לחזור לכלא או לא. אנחנו רואים מי ייצא וישתמש בסמים או בחומרים משכרים אחרים, מי יתעלל מינית בילדים או במבוגרים. אנחנו לומדים לקרוא אנשים, אבל איך אפשר להסביר את התהליך? זו רכישה איטית, היכולת צצה בלי לשים לב. זה פשוט נראה פתאום. אני מתאר לעצמי שנוכל לצייר אנלוגיה לאופן שבו ההשקפה שלנו משתכללת בהדרגה באמצעות לימוד ותרגול. זה בדרך כלל לא רגע מרעיד אדמה של סופרנובה, אלא נפילה הדרגתית של האדמה הבוצית של המכשולים שלנו, כאשר הגבעולים העדינים החדשים של יצור מוסרי חומל צצים.

לא נותנת לנו הזדמנות שנייה כשנותנים לנו לצאת מהכלא. ניתנת לנו הזדמנות שנייה כשאנחנו נכנסים לכלא. אנחנו צריכים להיות מוטיבציה לעשות את העבודה בעצמנו. עלינו להיות כנים, סבלניים, אתיים ונלהבים. בשלב מסוים אנחנו מבינים, אם אנחנו באמת מסורים לטרנספורמציה, שזה כבר לא משנה איפה אנחנו נמצאים. כלא הוא לא מקום רע להיות בו. זה יכול להיות מנזר מפואר. אנחנו מקבלים מחסה, מזון, ביגוד, גישה למורים ולטקסטים בודהיסטים, אנו נקיים מהרבה הסחות דעת, ואנו מוקפים בהרבה יצורים חיים אם מלמדים אותנו ומעניקים לנו הזדמנויות להעמיד את עמדות מרחיקות לכת בפועל. אלה מאיתנו שינצלו את ההזדמנות השנייה שמעניקה המאסר לא יתרום לשיעור החזרה. אנו חיים בהתנהגות אתית החורגת מהקוד המוסרי והחוק הארצי של הארץ. אנחנו לא דואגים לשכנע אנשים ששינינו, זה ברור במעשינו. לא נדבר יותר על משחק טוב. אנחנו דוגמה חיה לפירות התרגול. גישה לכל רגע כרגע השחרור שלנו. תסתכל על תוכן הלב-מוח שלנו. האם אנחנו אדיבים? האם אנחנו כנים? האם אנחנו מפוכחים? האם אנחנו עדינים? האם אנחנו נקיים משוא פנים?

כשאנחנו רואים פרה רועה בשדה, אנחנו לא מצפים ממנה לשום דבר מלבד פרה. אנחנו לא מגנים את היותה פרה, וגם לא מרגישים שאנחנו צריכים לשנות את הטבע שלה. אנחנו לא רוצים לפגוע בזה. האם אנחנו אדיבים לבני אדם?

ללמוד על קארמה והשפעתו ומקורו התלוי עוזרים לנו לראות כיצד מקורות הסבל שלנו נמצאים ברצף הנפשי שלנו. אנחנו מאתרים את אתר העבודה, אבל אנחנו עדיין צריכים כלים. הכלים לשינוי התודעה נמצאים בארגז הכלים הבודהיסטי. כמובן שכדי להשתמש בהם נכון, אנחנו צריכים התלמדות עם מורה מיומן.

התרגול הבודהיסטי עשה אותי הרבה יותר נחמד לאחרים. השפה שלי נרגעה. אני נדיב יותר, ולא רק עם אלה שאני אוהב, אלא גם עם אלה שלא מוכרים לי ואלה שאינם ידידותיים במיוחד. עכשיו, אם יותקף באקראי, אני לא אפגע באדם בחזרה. הייתי מנסה ליפול או הייתי מכסה ומנסה לספוג כמה שפחות נזק בזמן שאני מנסה לומר דברים מרכזיים כדי לשבש את הלך המחשבה של התוקף, בתקווה לשכנע אותו להפסיק. אחר כך אנסה לברר מה גרם להתקפה. מקווה שאצליח להראות לאדם שאני לא אויב שלו ושאני רק מה שטוב לו.

זה לא כל כך שהחלטתי להיות נקי הפעם אני משתחרר. זה יותר מכך שהחלטתי להיות נקי לפני מספר שנים ואני נקי עכשיו. במובן מסוים זה יכול להיות מלכודת עבור אנשים בכלא לתכנן מה הם הולכים לעשות כשהם ישוחררו. תמיד יש פער בין התוכנית למה שיקרה. אולי עדיף להתמקד במי שאנחנו מסוגלים להיות עכשיו ולהשקיע בזה את האנרגיה שלנו. זה יגשר על כל הפערים. אנחנו תמיד פוגשים את העתיד שלנו בהווה.

אני נקי. המיקום הגיאוגרפי לא משפיע על הניקיון הזה. אני אהיה נקי כשאשתחרר כי אני נקי עכשיו. העתיד הזה יהפוך גם לעכשיו. כן חוויתי כמה פיתויים במהלך השנה האחרונה שהיו מאוד אמיתיים ואפשר מאוד להיכנס אליהם. הם סובבו אותי לזמן מה, אבל כן נשארתי נאמן לשלי הוראות והמוטיבציה שלי. אני שמח שאני יכול להגיד את זה. אני יודע שהחיים שלי יכילו מבחנים חוזרים ונשנים לאורך הדרך. אני מוכן.

אני מתכוון לחיות נקי כשאשתחרר כי אני חי כך עכשיו. אני מתכונן להצלחה בעתיד בכך שאני מצליח עכשיו, כי כל עתיד מתממש רק בהווה. אם אמשיך לטפל עכשיו, תמיד תהיה הצלחה.

בשבילי הדרך הבודהיסטית היא דרך חד כיוונית הולכת ישר קדימה. גם הארה תתממש כאן בהווה, אז אשאר ערני, ער, נוכח לגמרי כאן ועכשיו. כאן מתבצעת העבודה. העתיד יבוא לכאן כדי לפגוש אותי. חווית השחרור מהכלא תפגוש אותי כאן. ההארה שלי תקבל את פניי כאן. תקופות שלאחר השחרור, לאחרמדיטציה מחזורים - מה הם? מה קיים אחרי עכשיו?

אם אני רוצה לחיות בצורה אתית, אני מתאמן בזה עכשיו. אם אני רוצה להועיל לאחרים מאוחר יותר, אני מתאמן על זה עכשיו. כשיגיע מאוחר יותר, זה יהיה עכשיו ואני אתרגל משמעת אתית וחסד אז, עכשיו, גם, עדיין. אנחנו לא דוהרים קדימה לאיזה עתיד מיתי הבנוי מהמחשבות הרעיוניות שלנו, ואנחנו לא נשכבים לאחור אל החלומות המיתיים של העבר. אנחנו נשארים כאן ועכשיו, נוכחים לחלוטין, פנים אל פנים עם עצמנו.