המשמעות והתכלית של הוויתור

דוקהא והוויתור

• הסוגים השונים של דוקהא (חוסר שביעות רצון)
• הבנה ויתור

מבוגרים צעירים 03: ויתור (להורדה)

מטרת הוויתור

• לימוד דוקהא כמוטיבציה לתרגל
• ויתור כמעשה חסד כלפי עצמנו
• פיתוח אמונה וביטחון בדהרמה

מבוגרים צעירים 03: מטרת ויתור (להורדה)

שאלות ותשובות

• טָהֳרָה פרקטיקות
• צער
• מתייחסים להנאה בצורה בריאה

מבוגרים צעירים 03: שאלות ותשובות (להורדה)

קטע: צריך לחוות דוקהא לבד

אנחנו נולדים לבד - אנחנו עוברים את כל חווית הלידה לבד.

אנחנו מתים לבד. גם אם יש הרבה אנשים סביבנו, אנחנו היחידים שמתים. גם אם נמות בתאונת דרכים עם מישהו אחר, לכל אחד מאיתנו יש חוויה משלו בזמן שאנו מתים. לאורך כל חיינו אנו חווים דברים בעצמנו; אף אחד אחר לא יכול לזחול בתוכנו ולשנות אותו, או לקחת אותו.

זה היה ממש מזעזע עבורי כששמעתי את זה לראשונה. במשך זמן רב, תמיד חיפשתי מישהו שיבין אותי לעומק ותמיד יהיה שם כדי לקחת את הסבל שלי. אבל מעולם לא הצלחתי למצוא את האדם הזה. [צחוק] אז כששמעתי את ההוראה הזו, זה היה כמו, "הו! לא פלא שלא הצלחתי למצוא את האדם הזה, כי האדם הזה לא קיים”. למה? כי לכולנו יש חוויות משלנו. כולנו בסמסרה שלנו, הקיום המחזורי שלנו.

במובן מסוים, המחשבה על כל אלה הייתה תחושת הקלה עצומה, כי זה היה כמו להוציא את הכל החוצה. במובן אחר, זה היה מאוד מזעזע עבורי כי ראיתי בבירור עד כמה אנחנו מושרשים עמוק בקיום המחזורי. ראיתי מה זה אומר להיות תחת שליטה של ​​ייסורים ו קארמה. זה היה הרבה יותר נורא ממה שחשבתי.

קטע: מה המטרה של חשיבה על סוגי הדוקה השונים?

מטרת המחשבה על סוגי הדוקהה השונים היא לא להיכנס לפחד או לדיכאון. אין צורך ב בּוּדְהָא ללמד אותנו איך להיכנס לפחד ולדיכאון; אנחנו מסוגלים לעשות זאת בעצמנו. אם נהיה מדוכאים, חרדים או פוחדים לאחר הרהורים מסוג זה, זה אומר שהגענו למסקנה הלא נכונה.

מה ה בּוּדְהָא הוא באמת מנסה לעשות הוא לגרום לנו לראות את המצב בבהירות, בחוכמה, ולהגיד, "אני לא רוצה להמשיך לעשות את זה. יש אלטרנטיבה לזה. אני יכול לעצור את הסיבות לכך. בגלל שאני מוקיר את עצמי בצורה בריאה, כי יש לי אהבה וחמלה כלפי עצמי בצורה בריאה, אני הולך להוציא את עצמי מהמצב הזה”. זה נחישות להיות חופשי, או ויתור.

קטע: "אני צריך לתרגל את הדהרמה" לעומת "אני רוצה לתרגל את הדהרמה"

כאשר יש לך סוג כזה של בירור [שכנוע עמוק בתורה], אתה מפסיק לראות את התורות כחבורה של דברים שנכפים עליך. אתה מפסיק לראות את בּוּדְהָאהעצה של, הוראות או המלצות על איך לחשוב ולהתנהג כמו חבורה של "צריך", "צריך לעשות" ו"אמור לעשות", אבל אנחנו בעצם אומרים, "אוי וואו! כן, אם אני אעקוב אחר אלה, הם יוציאו אותי מהמצוקה שאני נמצאת בה".

האם אתה רואה את השינוי הזה בתודעה? לעתים קרובות אנו יכולים להבין תורות ברמה אינטלקטואלית ללא יותר מדי קושי. אבל עלינו להביא את ההבנה מכאן [הראש שלנו] לכאן [הלב שלנו] - עלינו לראות אותה דרך הניסיון שלנו. אז נוצרת השפעה ומתעוררת סוג יציב של אמון בתורות. זה הזמן שבו אנחנו באמת רוצים להתחיל לתרגל את הדהרמה במקום לומר לעצמנו תמיד, "אוי, אני צריך לתרגל ואני צריך לשנות. אני לא צריך להתנהג ככה. אני יודע שזה לא טוב בשבילי, אבל זה כל כך כיף. ובכן, אני עדיין אעשה את זה עכשיו אבל אני אפסיק לעשות את זה מחר." אתה מכיר את המוח הזה? [צחוק]