Cetak Ramah, PDF & Email

10 tindakan konstruktif

10 tindakan konstruktif

Bagian dari serangkaian ajaran tentang teks Esensi Kehidupan Manusia: Kata-Kata Nasehat Bagi Praktisi Awam oleh Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Dua cara untuk menciptakan tindakan konstruktif
  • Nilai mengambil dan menjaga sila
  • Menetapkan niat untuk menumbuhkan tindakan konstruktif

Esensi Kehidupan Manusia: 10 tindakan konstruktif (Download)

Kami akan melanjutkan sedikit dari bagian ini karma yang sedang kita bicarakan. Kami berbicara tentang 10 tindakan destruktif. Penting juga untuk membicarakan 10 yang konstruktif.

Ada dua cara untuk menciptakan tindakan konstruktif. Yang pertama hanya dengan menghindari yang tidak bajik. Anda dihadapkan pada kesempatan di mana Anda bisa berbohong dan Anda membuat keputusan sadar untuk diri sendiri, "Tidak, saya tidak akan melakukan itu." Atau, Anda dihadapkan pada situasi di mana Anda benar-benar bisa memarahi seseorang, dan Anda berkata, "Tidak, saya tidak akan melakukan itu." Hanya saja penghindaran dari tindakan destruktif itu sendiri merupakan tindakan konstruktif.

Inilah sebabnya mengambil dan menjaga sila sangat membantu karena Anda memiliki tekad untuk menghindari tindakan merusak, dan tekad itu selalu ada dalam pikiran Anda, jadi setiap saat Anda tidak bertindak berlawanan dengan tekad itu, setiap saat Anda mempertahankan aturan Anda mengumpulkan konstruktif itu karma perbuatan bajik itu, meskipun Anda sedang tidur, atau tidak melakukan sesuatu yang istimewa. Jadi ambil dan simpan sila adalah cara yang sangat ampuh untuk mengumpulkan banyak pahala, dan kita harus benar-benar memahami ini dan menghormati kita sila karena itu.

Kemudian bertindak berlawanan dengan tindakan merusak itu sendiri adalah cara kedua untuk menciptakan tindakan membangun.

  1. Misalnya, bukannya membunuh, lalu melindungi nyawa orang lain. Untungnya kita tidak tinggal di zona perang, tapi mungkin ada pemburu, mungkin ada orang yang akan membunuh serangga, atau apapun, jadi apapun cara untuk melindungi kehidupan. Atau bahkan melindungi orang dari bahaya fisik. Meskipun tindakannya adalah membunuh dan meninggalkan pembunuhan, segala jenis kerusakan fisik yang kita lakukan terhadap orang-orang termasuk dalam kategori itu, jadi melindungi orang dari bahaya fisik juga akan menjadi tindakan yang konstruktif.

  2. Alih-alih mencuri, untuk melindungi milik orang lain.

  3. Alih-alih perilaku seksual yang tidak bijaksana dan tidak baik, menggunakan seksualitas dengan bijak dan baik hati, atau membujang.

  4. Alih-alih menggunakan ucapan untuk menciptakan ketidakharmonisan, berbicara dengan cara yang dapat menyatukan orang. Dan itu sangat bagus. Terkadang kita tidak cukup memikirkan hal itu, betapa senangnya ketika Anda dapat berbicara dengan orang dan membantu mereka berdamai. Atau Anda dapat berbicara dengan orang-orang dan membantu mereka melihat bahwa tidak, seseorang tidak keluar untuk menjebak Anda, mereka tidak mengkritik Anda—Anda tahu, karena seseorang salah memahami sesuatu—dan kemudian Anda dapat membantu mereka berdamai. Dan betapa menyenangkannya itu, betapa menyenangkan rasanya bisa menggunakan pidato kita untuk menyatukan orang. Dan saya pikir salah satu program penjangkauan yang kami lakukan juga, yang bertujuan untuk menyatukan orang dan menciptakan keharmonisan termasuk dalam program ini.

  5. Alih-alih berbicara kasar, berbicara dengan ramah kepada orang lain, menunjukkan hal-hal baik yang mereka lakukan, memuji mereka. Dan pujian itu bukan karena kita ingin mengolesi mereka agar kita bisa mendapatkan sesuatu dari mereka, pujian itu adalah pujian yang tulus tulus. Dan itu menarik karena benar-benar mengubah pikiran kita ketika kita terbiasa menunjukkan sifat baik orang lain. Anda tidak menyadarinya sampai Anda mencoba dan melakukannya. Jika Anda benar-benar membuat fokus yang ingin Anda coba dan lakukan dalam hidup Anda adalah menunjukkan kualitas baik orang lain, atau tindakan yang mereka lakukan yang sangat Anda hargai. Ketika Anda mulai terbiasa melakukan itu, rasanya sangat enak. Rasanya jauh lebih baik daripada mengkritik orang lain.

  6. Alih-alih berbohong, berbicara kebenaran.

  7. Alih-alih omong kosong, sekali lagi, biasakan untuk menyadari apa yang kita bicarakan dan topik yang kita bicarakan, jika itu benar-benar berguna. Untuk menyadari waktu kita sedang berbicara. Apakah orang lain benar-benar ingin bicara sekarang? Atau apakah mereka mencoba untuk diam? Belajar berbicara pada waktu yang tepat tentang topik yang bermanfaat dan menarik bagi orang-orang. Jadi tidak membicarakan sesuatu yang kita minati yang jelas-jelas membosankan bagi orang lain.

  8. Kemudian dari ketiga mental tersebut, daripada mendambakan milik orang lain, mengembangkan pikiran kedermawanan, dan pikiran bergembira bahwa orang lain memiliki kesempatan yang baik dan mereka memiliki kualitas yang baik. Kemurahan hati semacam itu serta kemurahan hati berbagi harta dan sumber daya. Pola pikir yang sangat berbeda dari yang mengatakan, “Saya harus melindungi apa yang saya miliki karena jika saya memberikannya maka mereka akan memilikinya, dan saya tidak akan memilikinya. Dan jika mereka mencurinya, ohhhh…” Menarik diri kita keluar dari kondisi mental seperti itu.

  9. Alih-alih kedengkian dan niat buruk dan berharap hal buruk terjadi pada orang lain, atau berencana untuk membalas dendam, atau cara berpikir kebencian apa pun terhadap orang lain, di sini kebalikannya adalah mengembangkan pikiran cinta kasih, dan benar-benar melatih pikiran. untuk melihat kualitas baik orang lain, dan, seperti yang terus saya bicarakan, untuk melihat diri kita sendiri sebagai penerima kebaikan orang lain. Ini benar-benar kebalikan dari kedengkian, bukan?

  10. Dan kemudian sebagai gantinya pandangan yang salah, untuk benar-benar mempelajari Dharma, mempelajari Dharma, meninjau catatan kita, memikirkan tentang ajaran yang telah kita dengar, memikirkan tentang apa yang kita baca, mengembangkan pemahaman Dharma yang benar, maka itulah obatnya, atau sebaliknya, untuk pandangan yang salah. Budidaya benar 'view'.

    Ada dua macam hak 'view'. Satu pandangan benar adalah pandangan benar tentang kebenaran konvensional—dengan kata lain, berbicara tentang kausalitas, karma dan efeknya, bahwa tindakan kita memiliki efek selain dari apa yang terjadi dalam dua menit berikutnya. Dan jenis pandangan benar lainnya adalah tentang alam tertinggi realitas, menemukan jalan tengah pandangan kekosongan bebas dari dua ekstrim.

Benar-benar menetapkan niat kita untuk secara sengaja keluar dari jalan kita untuk mengembangkan 10 tindakan konstruktif ini. Sebenarnya ada 20, karena hanya meninggalkan 10 dan bertindak sebaliknya adalah 10 lagi. Tapi itu benar-benar mengubah hidup kita. Dan itu mengubah suasana hati kita, jika kita menetapkan niat untuk berbicara dan bertindak serta berpikir secara berbeda. Saat ini begitu banyak orang, mereka berkata, "Saya dalam suasana hati yang buruk sepanjang waktu, dan saya depresi, dan saya merasa bla." Dan Anda dapat melihat bahwa orang-orang ini tidak menyadari bahwa kebahagiaan datang dari kondisi mental mereka sendiri, dari apa yang Anda putuskan untuk dipikirkan, dan apa yang Anda putuskan untuk dibicarakan dan dilakukan. Jadi ketika kita cukup beruntung untuk mendengar ajaran-ajaran ini dan memiliki waktu dan ruang untuk membuat aspirasi dan tekad tentang di mana kita ingin menempatkan energi mental kita. Apakah kita ingin memasukkannya ke dalam “ini salah dan itu salah dan saya menginginkan ini dan saya menginginkan itu, tetapi saya tidak bisa mendapatkannya, orang-orang ini memiliki lebih dari saya dan itu tidak adil, dan seluruh dunia busuk, dan teman-teman saya mengkhianati saya, dan orang tua saya tidak memberikan apa yang saya inginkan, dan seterusnya….” Anda dapat menghabiskan seluruh hidup Anda dengan berpikir seperti itu, atau Anda dapat menghabiskan seluruh hidup Anda dalam suasana hati yang lain.

Saya baru saja berbicara pagi ini dengan salah satu teman Dharma lama saya. Dia ingin mendirikan biara di Meksiko dan dia mengalami apa yang saya alami di sini. Dan saya bisa merasakannya, “Ya Tuhan, apa yang telah saya lakukan? Apakah ombak menerjangku? aku tidak bisa berenang….” Dan sebagai gantinya dapat mendorongnya dalam hal baik yang dia lakukan, dan memberinya beberapa tip dan dorongan dan hal-hal seperti itu. Dan betapa menyenangkan rasanya ketika Anda dapat melakukan sesuatu untuk seseorang yang dapat Anda lihat mengurangi kecemasan dan penderitaan mereka, dan mendorong mereka untuk melakukan sesuatu yang berharga.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini