Vajrasattva ngondro

Saya baru saja menyelesaikan Vajrasattva ngondro—latihan awal untuk bermeditasi Vajrasattva dan melafalkan 111,111 mantra panjang. Pengalaman saya dengan Vajrasattva ngondro telah ada di seluruh peta. Ada banyak kali saya berjuang dengan itu; tidak terhubung dengan cara yang sama seperti yang saya lakukan dengan 35 Buddha ngondro.

Lalu ada saat-saat di mana saya hampir tidak dapat dipisahkan dari latihan, tidur sambil mengaji mantra, bangun membaca mantra; apa pun yang diperlukan untuk mengubah pikiran saya lagi dan lagi, karena kesadaran akan penderitaan begitu akut sehingga saya sama sekali tidak memiliki fokus sebaliknya. Seolah hidupku bergantung padanya.

Semakin dalam saya memahami situasi saya dalam samsara, semakin mudah untuk berlatih. (Foto oleh Traci Thrasher)

Hari-hari itu, anehnya, merupakan berkat yang besar. Serangan kesengsaraan yang terus-menerus tidak memberi saya kemewahan untuk berpuas diri dan saya menemukan bahwa saya dapat menggunakan pengalaman itu untuk mendorong saya lebih dalam ke tempat perlindungan dan pemurnian. Seperti yang Anda harapkan, semakin dalam saya memahami situasi saya di samsara, semakin mudah untuk berlatih.

Saya menghabiskan banyak waktu untuk merenung pemurnian, apa itu dan mengapa itu berhasil. Dari apa yang saya pahami dari ajaran, “telah terjadi” (zhigpa) dari tindakan tidak terampil saya ada dan merupakan penyebab penderitaan di masa depan, sampai, yaitu, Kondisi tidak ada lagi penderitaan itu matang. Dengan kata lain, sampai saya menyadari kekosongan, saya tidak bisa benar-benar menghilangkan "benih" yang saya buat di setiap saat. Itu terjadi dan saya tidak bisa membuatnya tidak terjadi. Yang bisa saya lakukan adalah:

1. tidak memberikannya Kondisi untuk matang sampai saya bisa mendapatkan akarnya, dan
2. membanjiri kecenderungan dengan kekuatan tandingannya sehingga sangat kecil kemungkinannya untuk muncul.

Pemurnian mengatakan, "tindakan ini menghasilkan penderitaan dan saya tidak akan melakukannya lagi," dan kemudian mengarahkan pikiran saya ke arah yang berlawanan, menciptakan energi, kekuatan tandingan. Jadi saat saya membaca Vajrasattva mantra lagi dan lagi, saya menciptakan kekuatan tandingan ini, pola kebiasaan baru menuju kebajikan, tekad untuk menahan diri dari tindakan negatif. Pelafalan demi pelafalan, energi perlahan-lahan membangun menjadi momentum yang dapat bertindak sebagai Kondisi untuk kebajikan di saat berikutnya dan saat berikutnya … . Momentum itu, menurut saya, adalah yang meminimalkan atau menghambat pematangan negatif karma. Itu tidak bisa matang dengan cara yang sama jika pikiran saya terus-menerus diarahkan pada kebajikan, Kondisi hanya tidak ada untuk hasil tertentu untuk mewujudkan.

Renungkan pemurnian juga mendorong saya ke pemahaman yang lebih dalam tentang karma. Saya pikir perilaku etis yang baik, ketika sampai pada itu, benar-benar tentang mampu menanggung penderitaan saya sendiri dan karma. Pemurnian membantu saya melakukan itu dengan mengarahkan pikiran saya ke arah yang bermanfaat: menetapkan niat saya pada kebajikan. Menahan diri dari bahaya adalah mengakui bahwa semut di dapur itu adalah semut saya, itu adalah suami saya yang marah, ini adalah anjing saya yang sakit, ini adalah tetangga saya yang depresi, ini adalah daerah saya di mana seseorang duduk dengan tenang dalam pelajaran Alkitab dan kemudian mulai menembak, ini adalah dunia saya dengan kemiskinan dan ketidakadilan rasial. Ini adalah hasil dari saya karma dan bagian dari jalan adalah mengenali dan belajar bagaimana menghasilkan hasil tersebut tanpa menciptakan lebih banyak hal yang sama. Dan satu langkah lebih jauh, menggunakan hasil itu untuk menciptakan kebajikan yang tak terbayangkan dengan menghasilkan bodhicitta.

Ini membutuhkan jumlah yang luar biasa ketabahan dan mungkin itulah yang saya pelajari paling dalam melalui ini ngondro. Ketabahan benar-benar berbicara kepada saya. Saya merasa ini adalah bagian besar dari jalan saya: kemampuan untuk menanggung pengalaman saya tanpa bereaksi dengan tidak terampil, mengetahui bahwa itu adalah milik saya sendiri karma pematangan, dan sebagai gantinya menggunakan pengalaman itu untuk menciptakan kebajikan besar. Saya yakin saya akan menghabiskan seumur hidup hanya untuk ini.

Saya masih harus melangkah sejauh ini, tetapi sepertinya ini saat yang tepat untuk mengakui bahwa dalam sejuta tahun saya tidak akan pernah sampai sejauh ini tanpa guru saya dan Biara. TERIMA KASIH banyak atas banyak kebaikan Anda—ajaran, kesabaran, dorongan, email, izinkan saya datang ke Biara untuk belajar dan berlatih bersama Anda. Itu membuat perbedaan luar biasa dalam hidup saya, praktik saya, dan kapasitas saya untuk memberi manfaat bagi orang lain.