Cetak Ramah, PDF & Email

Ayat 80: Tinggal dalam sukacita yang agung

Ayat 80: Tinggal dalam sukacita yang agung

Bagian dari serangkaian pembicaraan tentang Permata Kebijaksanaan, sebuah puisi oleh Dalai Lama Ketujuh.

  • Dengan mengubah pikiran kita sendiri, cara orang memandang kita berubah
  • Kesulitan sebagai hasil dari kita sendiri sebelumnya karma
  • Berulang kali merenungkan niat kita untuk memberi manfaat bagi orang lain

Permata Kebijaksanaan: Ayat 80 (Download)

Siapa yang berdiam dalam kegembiraan luhur yang tidak terpengaruh oleh kesulitan apa pun?
Dia (atau dia) yang menjadikan fokus hidup bermanfaat bagi seluruh dunia.

“Siapakah yang berdiam dalam kegembiraan luhur yang tidak terpengaruh oleh kesengsaraan apa pun?” Memiliki kegembiraan yang luhur, tanpa ada yang mencoba membalas dendam pada Anda, atau mengkritik Anda, atau tanpa diri Anda mengkritik diri sendiri dan membuat segala macam masalah dengan orang lain. Jadi orang seperti itu, yang bebas dari kesengsaraan itu, adalah orang yang menjadikan fokus hidupnya bermanfaat bagi seluruh dunia.

Seseorang dapat berkata, “Nah, itu Dalai Lama membuat fokus hidup menguntungkan seluruh dunia, tetapi Beijing terus menyebutnya sebagai pemecah Tanah Air dan hal terburuk yang pernah terjadi pada China, dan bla bla bla. Jadi bagaimana ia berdiam tanpa kesulitan?” Seseorang bisa menanyakan itu.

Dari sisi Yang Mulia, dalam benaknya, dia tidak melihat bahwa sebagai musuh eksternal yang harus dia atasi. Dalam istilah duniawi terlihat seperti kesulitan. Tapi dari sisinya, dia melihat orang-orang yang memaki dia dan mengatakan kepadanya bahwa dia harus bereinkarnasi sehingga mereka dapat mengidentifikasi dia dan menggunakan dia sebagai pion politik. Dia memandang mereka dengan belas kasih. Maka pikirannya menjadi damai karena hal ini.

Inti dari ayat ini adalah bahwa dengan mengubah pikiran kita sendiri, kita mengubah sikap kita sehingga cara orang memandang kita berubah. Juga dengan mengubah pikiran kita sendiri, perilaku kita berubah. Jadi cara orang memperlakukan kita akan berubah. Tapi kadang-kadang bahkan Anda berubah pikiran orang lain masih melihat Anda sebagai musuh, atau melihat Anda sebagai menjengkelkan bla bla, dan kemudian Anda harus menyadari, “Oke, itu karena sebelumnya karma, dan sekarang saya baru merasakan akibatnya. Tapi saya tidak perlu kesal dan bengkok karena itu.

Itu sangat membantu. Apalagi saat kita dikritik. Karena biasanya kita langsung bersikap defensif. Seperti, “Oh, saya tidak melakukan apa-apa. Dan bahkan jika saya melakukannya, Anda tidak seharusnya menyadarinya. Bahkan jika Anda menyadari bahwa Anda tidak seharusnya mengatakan apa-apa, Anda seharusnya bersikap toleran dan penuh kasih serta menerima dan membuat alasan untuk saya.” Ya?

Tapi terima saja itu oke, saat ada kesulitan itu hasil dari kita sendiri karma dan hanya itu. Tidak ada orang lain yang harus disalahkan, tidak ada yang perlu dibengkokkan. Namun sebaliknya untuk terus berulang kali dalam hati kita sendiri merenungkan niat ini untuk menjadi manfaat bagi seluruh dunia. Jadi meskipun kita tidak bisa memberi manfaat langsung kepada semua orang, setidaknya di dalam hati kita bisa. Jadi kita tetap terhubung dengan menumbuhkan cinta dan kasih sayang dan bodhicitta. Dan terutama dalam situasi di mana kami ingin dapat membantu tetapi kami tidak memiliki kemampuan, baik dari alasan internal maupun eksternal. Kondisi atau apapun itu. Atau beberapa situasi benar-benar tidak banyak yang bisa dilakukan. Kemudian kita tetap terhubung dengan melakukan take dan give meditasi, berpikir bahwa kita menanggung penderitaan mereka dan memberi mereka kebahagiaan kita.

Tetapi intinya adalah bahwa dengan terus-menerus membangkitkan hati welas asih ini, hal itu memengaruhi kehidupan kita sendiri dengan cara yang sangat luar biasa, dan meningkatkan kualitas diri kita sendiri. karma sehingga kita tidak membuat begitu banyak hal negatif karma, jadi kita tidak mengalami begitu banyak kelahiran kembali yang negatif di masa depan. Dan itu juga tentu saja menempatkan kita dengan baik di jalan untuk menjadi bodhisattva dan kemudian menjadi buddha.

Seperti yang selalu dikatakan oleh Yang Mulia, dan Anda telah mendengar saya mengatakan ini berkali-kali karena saya banyak mengutip Yang Mulia, bahwa ketika kita membangkitkan welas asih dan keinginan ini untuk memberi manfaat bagi dunia, kitalah yang menjadi penerima manfaat utama dari sikap semacam ini. Sama seperti ketika kita marah, kitalah yang paling dirugikan dari diri kita sendiri marah dan kesombongan kita sendiri dan semua hal semacam ini. Jadi kitalah yang mendapat manfaat paling banyak dari berbelas kasih. Karena, Yang Mulia berkata, Anda tidak tahu bagaimana reaksi orang lain, Anda tidak bisa membuat mereka bahagia hanya karena Anda memiliki belas kasih terhadap mereka. Tetapi memiliki belas kasih dalam pikiran Anda sendiri membuat Anda bahagia. Dan semoga, tentu saja, ini membantu orang lain. Tapi kita tidak bisa mengendalikan orang lain, bukan? Tidak mungkin. Jadi kita mulai dari diri kita sendiri.

Itulah mengapa hal pertama yang sangat baik di pagi hari untuk memupuk motivasi itu agar tidak merugikan, untuk memberi manfaat, untuk memupuknya. bodhicitta siang hari. Dan kemudian di malam hari sebelum kami pergi tidur untuk memeriksa bagaimana keadaan kami, melakukan pengakuan dosa, membuat tekad untuk hari berikutnya.

Guru kami sering memberi tahu kami tentang hal ini. Dan Anda mungkin berpikir, "Oh ya, saya pernah mendengarnya, kapan mereka akan mengatakan sesuatu yang baru?" Tapi pertanyaannya, sudahkah kita mempraktekkannya? Itu pertanyaannya. Kami telah mendengarnya jutaan kali. Apakah kita mempraktekkannya? Tidak. Sampai kita mempraktikkannya, mereka harus terus mengatakannya.

Jadi, sebaiknya mulai sekarang.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.