Ayat 5: Kuda liar kebanggaan

• Kesombongan bisa menjadi penghalang besar di jalan spiritual, menjauhkan kita dari tujuan kita
• Kerendahan hati penting untuk dikembangkan dalam latihan kita

Permata Kebijaksanaan: Ayat 5 (Download)

ayat lima dari Permata Kebijaksanaan oleh Ketujuh Dalai Lama. Dia mengajukan pertanyaan: "Apa kuda liar yang melempar seseorang dari gunung yang sedang naik?"

Apa yang kamu katakan? Ketika Anda maju di jalan, pikiran tidak terkendali apa yang membuat Anda jatuh? Kebanggaan. Kesombongan. Kesombongan. Mengangkat diri kita sendiri. Dia mengatakan: "Kebanggaan ...." Saya lebih suka "kesombongan" untuk menerjemahkannya. “Kesombongan yang menganggap diri sendiri lebih unggul dan berkutat pada kualitas baik diri sendiri.” Kamu tahu? Pikiran itu.

Apa kuda liar yang melempar seseorang dari gunung yang sedang naik?
Kesombongan yang menganggap diri sendiri lebih unggul dan berkutat pada kualitas baik diri sendiri.

Kebanggaan di sepanjang jalan

Mereka selalu mengatakan bahwa di awal jalan kita tidak sombong karena kita tidak tahu apa-apa. Tetapi ketika kita belajar sedikit Dharma maka sangat mudah bagi kita untuk menjadi sombong. Karena kemudian orang baru datang dan kami bisa menjelaskan ini dan kami bisa menjelaskan itu. Dan karena kita tahu ini lebih banyak daripada mereka, mereka melihat kita seperti ini. [Lihat kami.]

Berpikir bahwa kita tahu lebih banyak daripada yang kita lakukan

Ada dua alasan. Satu: Ketika Anda tahu sedikit, Anda berpikir bahwa Anda tahu lebih banyak daripada yang sebenarnya Anda ketahui. Karena Anda mungkin tahu kata-katanya tetapi Anda tidak benar-benar tahu artinya. Atau Anda bahkan mungkin tahu artinya secara intelektual tetapi Anda belum menyadarinya. Atau sering kali Anda tahu kata-katanya, Anda pikir Anda tahu artinya, tetapi sebenarnya Anda memiliki konsepsi yang sepenuhnya salah dan itulah yang Anda ajarkan kepada orang lain. Yang melakukan jauh lebih banyak kerusakan daripada kebaikan. Jadi apa yang harus sombong tentang itu?

Siapa yang mengajari kita apa yang kita ketahui?

Bagaimanapun, ketika kita sedang mengajarkan Dharma, apa yang bisa dibanggakan? Karena kita tidak menciptakan Dharma. Kami mempelajarinya dari orang lain. Jadi menjadi sombong, berpikir, “Saya adalah seorang praktisi yang hebat, saya adalah seorang guru yang hebat, saya telah menyadari ini, saya telah menyadari itu. Lihat ada semua siswa di sekitar ini yang menganggap saya sangat hebat….” Anda tahu, kita pikir kita ini siapa? Itu Budha? Maksud saya tidak ada Dharma yang datang dari kita. Jadi, tidak ada alasan untuk menjadi sombong karena mengetahui sesuatu. Demikian pula, tidak ada alasan untuk menjadi sombong—bahkan jika kita memiliki kesadaran—karena menyadari sesuatu. Faktanya, jika Anda memiliki kesadaran sejati, Anda menjadi lebih rendah hati.

Kerendahan hati dalam mentor spiritual

Saya sangat ingat di sini, Geshe Yeshe Tobden, salah satu guru saya. Anda ingat dia ketika dia datang ke DFF? Geshe-la, rambutnya selalu tersangkut di sini. Dia sudah tua, miliknya shemdap bengkok. Jenis seperti beberapa dari Anda. [tertawa] Nya shemdap tinggi dan kaus kakinya jatuh. Dan dia memiliki sepatu tua yang lusuh ini. Karena dia adalah seorang meditator di atas Dharamsala. Anda tahu, kapan dia akan melakukannya kora [berkeliling] di sekitar kuil, semua yang muda, para biksu muda dengan tas Nike dan sepatu bagus mereka akan melewatinya. Tak seorang pun di dunia ini yang tahu siapa dia. Dia sangat rendah hati. Sangat rendah hati. Dan bagi saya itu benar-benar menunjukkan jenis praktisi dia.

Bahkan pelayannya Losang Donden mengatakan kepada saya bahwa ketika dia pergi ke gubuk Geshe-la—karena Losang Donden akan membawakannya perbekalan setiap minggu—dia bahkan tidak pernah melihat alat atau gambar tantra Geshe-la atau apa pun. Ketika Yang Mulia memintanya untuk pergi ke Italia, dia berkata, “Tidak, saya tidak ingin pergi ke sana. Saya tidak ingin pergi mengajar. Saya bahagia di gubuk kecil saya.” Bagaimanapun, Yang Mulia memberitahunya, jadi dia melakukan apa yang dikatakan gurunya. Saya berada di Italia pada saat Geshe-la tiba. Kami menjadikannya takhta besar yang bagus ini sebagai cara menghormati atau guru baru. Di villetta—pondok kecil tempat dia tinggal—mereka membuat piring porselen yang bagus dan peralatan makan perak dan segalanya. Dan Geshe-la datang dan dia pergi ke villetta dan dia berkata, “Singkirkan piring dan peralatan makan ini dan berikan saya piring plastik.” Dan dia datang di kuil pada hari pertama dan orang-orang menunjukkan dia ke takhta besar dan dia melepas bantal dan meletakkannya di lantai dan duduk di atasnya. Maksudku, ini adalah tipe orangnya. Dia hanya tidak menyukai hal-hal semacam ini.

Kebanggaan: Rintangan di sepanjang jalan

Anda dapat melihat bahwa jika pikiran Anda menjadi besar maka Anda tahu bahwa Anda sedang mendaki gunung maka kuda liar akan melemparkan Anda. Anda mencoba mempraktikkan Dharma dan menciptakan beberapa kebajikan dan menghasilkan realisasi, tetapi kesombongan Anda sendiri menjadi gangguan besar dengan itu dan menjatuhkan Anda ke gunung realisasi. Karena juga, ketika Anda berpikir Anda tahu segalanya, lalu apa yang bisa Anda pelajari dari seseorang? Dan tentu saja semua pertumbuhan interior berhenti. Dan itu menjadi masalah nyata. Maksud saya, kita sering melihat di Barat orang-orang yang bukan siapa-siapa di Tibet datang ke barat dan menjadi seseorang. Atau orang Barat berpikir bahwa mereka adalah seseorang padahal sebenarnya bukan. Dan kemudian sungguh, banyak hal terjadi. Jadi kita harus cukup sadar akan hal itu. Karena itu tidak hanya merugikan kita, tetapi juga merugikan orang lain.

Penangkal kesombongan

Memikirkan kerugian adalah bagian dari penawarnya. Tetapi juga apa yang mereka sarankan ketika kita menderita kesombongan adalah bermeditasi pada 18 unsur pokok, dan enam sumber, dua belas sumber, dan lima kelompok unsur kehidupan dan semuanya, dan kemudian orang-orang pergi, nah, apakah semua itu? Dan, itulah intinya. Sebenarnya sulit untuk memahami hal-hal ini.

Tapi saya merasa itu lebih baik untuk saya. . . . Saya datang ke dunia ini tidak tahu apa-apa dan semua yang saya tahu, bahkan cara berbicara, bahkan cara mencuci tangan, semuanya berasal dari orang lain. Jadi tidak ada yang perlu dibanggakan dari diri saya sendiri. Saya harus sangat berterima kasih atas kebaikan orang lain karena tanpa kebaikan mereka saya tidak akan tahu apa-apa.

Anda tahu, terkadang kita menulis sebuah buku dan kita berpikir, “Oh, ini semua ide saya. saya menempatkan my ide dalam sebuah buku.” Apakah kita benar-benar berpikir bahwa kita telah memikirkan sesuatu yang tidak pernah dipikirkan orang sebelumnya? Apakah kita benar-benar berpikir, "Oh, saya orang pertama yang pernah berpikir seperti itu?" Yah kami pikir itu. Tapi seberapa besar kemungkinan bahwa tidak ada seorang pun di semua waktu tanpa awal—termasuk Budha—pernah memiliki pengetahuan seperti itu? Ini bukan.

Maksud saya, saya selalu memberi tahu orang-orang Bekerja dengan Marah dijiplak dari Shantidewa. Karena yang satu itu jelas-jelas menjiplak. Dengan buku-buku lain, mereka juga menjiplak. Maksud saya tidak ada yang datang dari saya. Orang-orang datang dan berkata, "Oh, saya sangat suka pembicaraan Anda." Ini tidak ada hubungannya dengan saya. Mereka menyukai Dharma. Dan itulah yang penting. Saya tidak menciptakannya. Tidak ada yang saya tentang hal itu.

Saya menemukan pemikiran seperti itu sangat sangat membantu. Dan untuk mengingat bahwa sampai kita sendiri menjadi Buddha, kita selalu menjadi siswa.

[Respons kepada audiens] Seseorang yang tidak hanya mengatakan, “Saya tahu apa yang terbaik untuk saya,” tetapi dengan arogansi yang sangat keras kepala mengatakan, “Saya tahu apa yang terbaik untuk saya. Jadi jangan beri tahu saya apa yang harus dilakukan. ” Tidak banyak yang bisa Anda katakan kepada orang itu. Tidak ada ruang bagi mereka untuk mengambil apa pun. Anda hanya harus…. Apa yang bisa Anda katakan?

Anda harus menunggu, dan hidup memiliki cara untuk membuat kita jatuh. Jika kita pintar, kita belajar. Jika kita tidak pintar, kita terus melakukan hal yang sama.

Saya ingat baru-baru ini saya sedang mendiskusikan sesuatu dengan seseorang—ini adalah ketika saya berada di Australia—dan saya mengatakan sesuatu dan orang itu berkata, “Yah, bla bla bla.” Dan saya hanya berkata, “Baiklah, baiklah. Jika itu yang Anda rasakan, itu saja. ” Tidak ada yang perlu terlibat lebih jauh. Tidak buka.

Maksudku apa yang bisa kamu lakukan? Memukul mereka di kepala? Dan katakan, "Kamu keras kepala dan sombong!" Saya pikir hal termudah untuk membantu memahami ini adalah dengan melihat ketika kita keras kepala dan sombong. Dan kami berusaha keras. Dan kami tidak ingin mendengar apa pun dari orang lain. Kemudian bahkan seseorang dengan sikap yang baik datang, bagaimana kita bertindak?

Hubungan yang baik dengan guru spiritual bermanfaat bagi kita

Ini sangat benar. Jika Anda tidak memiliki guru, Anda tidak tahu. Atau jika Anda tidak memiliki hubungan dekat dengan guru Anda. Anda mungkin memilikinya, tetapi itu bukan hubungan yang dekat. Kemudian guru Anda tidak akan menunjukkan sesuatu kepada Anda secara langsung karena mereka tahu itu—maksud saya, bahkan seorang guru, jika orangnya tidak terbuka, mereka tidak akan mengatakan apa-apa karena itu tidak berguna. Tetapi jika Anda memiliki hubungan yang baik dan Anda tulus maka guru Anda dapat mengatakan sesuatu.

Kebaikan "musuh" kita

Hal yang menyenangkan adalah bahwa bahkan kadang-kadang jika guru kita tidak, teman-teman kita—atau musuh kita—akan, menurutku. Dan ini adalah kebaikan musuh. Karena musuh kita—”musuh” yang saya maksud di sini adalah seseorang yang tidak kita sukai. Orang yang tidak kita sukai, mereka tidak akan tahan dengan sampah kita. Dan mereka akan mengatakannya langsung kepada kita. Itu sebabnya kami tidak menyukai mereka. Tapi itu juga mengapa terkadang merekalah satu-satunya yang bisa menembus kita.