Syair 59: Tangan kosong dalam samsara

• Kami pergi dari kehidupan ke kehidupan, tidak membawa apa pun kecuali milik kami karma
• Kami terus memperkuat ketidaktahuan, marah, dan lampiran
• Membangkitkan welas asih dengan melihat bahwa semua makhluk berada dalam kesulitan yang sama ini

Permata Kebijaksanaan: Ayat 59 (Download)

Siapa yang bertangan kosong meskipun telah berlari dan mencari di tiga dunia?
Makhluk hidup yang lemah dilemparkan ke dalam samsara sejak waktu tanpa awal.

Ini berbicara tentang kita. Oke?

Kita tangan kosong dalam arti bahwa ketika kita pergi dari satu kehidupan ke kehidupan berikutnya, apa yang kita bawa? Hanya kami karma. Dalam hal moralitas, makhluk hidup memiliki beberapa kebajikan, tetapi dibandingkan dengan apa yang bisa kita miliki, kita masih bertangan kosong dan miskin dengan cara seperti itu.

Dan meskipun dengan tangan kosong dan miskin, kami telah berlari dan mencari di tiga dunia—tiga dunia yang berarti tiga alam samsara—kami telah berlari mencari kebahagiaan, pergi ke mana-mana, melakukan segalanya—naik, turun, dan melintasi —dalam samsara, namun, meskipun kita telah dilahirkan berkali-kali, melakukan banyak hal, kita masih dengan tangan kosong. Karena apa yang telah kita habiskan untuk berlari dan mencari—harta materi, popularitas, cinta, penghargaan, ketenaran, status, pengakuan—semua hal yang harus kita tinggalkan. Hal-hal itu tidak datang bersama kita ke kehidupan berikutnya. Namun itu adalah hal-hal yang telah kami jalankan dan cari, pada umumnya.

Apa yang datang bersama kita adalah milik kita karma, yang belum kita jaga selama kita masih hidup. Namun dalam hal berbudi luhur karma, kita tangan kosong, sehingga untuk berbicara. Dan ketika kita memikirkan makhluk hidup pada umumnya, lahir di semua jenis alam, kebanyakan dari mereka bahkan tidak mendengar kata Budha atau Dharma atau Sangha…. Sungguh, benar-benar tangan kosong adalah keadaan sebagian besar makhluk hidup. Jadi, mengapa demikian?

Yah, kita adalah makhluk hidup yang lemah yang dilemparkan ke dalam samsara sejak waktu tanpa awal. Oke? Jadi kita baru saja didorong oleh ketidaktahuan, didorong oleh penderitaan kita, dan melalui mereka menciptakan karma, dan karena itu dilemparkan ke dalam samsara sejak waktu tanpa awal, terlahir kembali di sini, terlahir kembali di sana; atas, bawah, telah segalanya, melakukan segalanya.

Dan kita melemah dalam arti bahwa kita terus-menerus memperkuat ketidaktahuan pada arus pikiran kita. Sebagian besar makhluk, terus menerus memperkuat ketidaktahuan, marah, dan lampiran dengan menghasilkan mereka lagi dan lagi dan lagi. Pikiran yang mempertanyakan persepsi kita dan pemahaman kita tentang keberadaan yang melekat sangat jarang. Jadi, karena itu kita menjadi lemah.

Ini adalah penyebab—ketika kita memahami itu, mengacu pada diri kita sendiri—ini adalah penyebab alarm. Dan untuk melihat kita memiliki kehidupan manusia yang berharga jadi kita harus benar-benar menggunakannya untuk melakukan sesuatu yang bermanfaat dan tidak meninggalkan hidup ini dengan tangan kosong, hanya meninggalkan simpanan uang dan harta benda dan banyak artikel surat kabar dan artikel majalah tentang betapa hebatnya kita. kita. Kamu tahu? Atau keturunan. Atau apa pun yang Anda rasa perlu Anda tinggalkan. Tapi, Anda tahu, benar-benar membuat hidup kita bermakna dan menciptakan beberapa kebajikan dan menanam benih realisasi Dharma dalam pikiran kita dengan mempelajari dan merenungkan dan bermeditasi pada ajaran. Jadi, bagi kita untuk benar-benar mendorong diri kita sendiri dengan tekad untuk bebas dari keberadaan siklik, dan beberapa penolakan dari kebiasaan lama kita berada di samsara.

Juga ketika kita melihat ayat ini dan kita memikirkan makhluk hidup lain berada dalam situasi ini, maka itu menjadi alasan untuk welas asih. Dan memiliki belas kasih untuk makhluk hidup yang sangat, sangat tersesat dan bingung dalam samsara. Dan karena itu, ketika mereka melakukan hal-hal yang kita anggap kasar atau menjengkelkan atau tidak terpikirkan, pahami mengapa mereka melakukannya. Itu karena ketidaktahuan mereka, marah, dan lampiran. Dan karena itu, untuk memiliki belas kasih dan tidak menghakimi mereka. Dan tidak hanya memiliki belas kasih atas perbuatan sesat mereka, tetapi hanya memiliki belas kasih untuk keadaan mereka dalam samsara secara umum.

Tetapi sekali lagi, ini harus disertai dengan perasaan bahwa kita juga berada dalam samsara, dan kita ingin bebas. Jika tidak, itu menjadi seperti: [dengan angkuh] “Yah, saya hanya seorang praktisi Dharma (puas diri) yang sangat baik, dengan banyak kebajikan, memandang rendah semua makhluk yang begitu kacau ini.” Dan itu bukanlah sikap Dharma. Berbelas kasih kepada orang lain berarti kita harus melihat diri kita sendiri, dalam hal ini, berada di perahu yang sama dengan mereka.

[Menanggapi hadirin] Ajaran semacam ini sangat serius, bukan? Ya? Karena terkadang kita menjadi sedikit bersemangat, semua "Ini berjalan dengan baik, itu berjalan dengan baik," Anda tahu? Dan kemudian jenis pengajaran ini seperti: “Oke, mari kita kembali. Apa hal terpenting dalam hidupku? Ya? Itu bukan kesuksesan duniawi. Ini membebaskan pikiran saya, dan membantu orang lain untuk membebaskan pikiran mereka.”