Cetak Ramah, PDF & Email

Ayat 9: Rantai yang mengikat kita

Ayat 9: Rantai yang mengikat kita

Bagian dari serangkaian pembicaraan tentang Permata Kebijaksanaan, sebuah puisi oleh Dalai Lama Ketujuh.

  • Bagaimana pikiran lampiran mengikuti kita bahkan ketika kita mundur
  • Betapa mudahnya kita jatuh ke dalam kebiasaan meragukan dan gangguan bahkan dalam situasi yang baik untuk latihan terfokus

Permata Kebijaksanaan: Ayat 9 (Download)

Ayat sebelumnya yang kita buat, Ayat 8, adalah, “Penjara apakah yang sulit untuk diloloskan meskipun kita memegang kuncinya?” Dan jawabannya adalah, “Hubungan pribadi yang terjerat seperti lampiran kepada keluarga dan teman-teman.” Karena hubungan pribadi yang terjerat itu membuat kita kenyang lampiran dan khawatir dan takut dan berusaha untuk menyenangkan orang dan segala macam hal seperti itu. Kemudian ayat berikutnya mengikuti dari itu. Dikatakan: "Rantai apa yang mengikat seseorang bahkan ketika dia telah meninggalkan penjara itu?"

Hadirin: Nostalgia

Yang Mulia Thubten Chodron: Anda sampai di sana! “Lampiran untuk kegiatan duniawi bahkan ketika hidup dalam pengasingan.”

Apa rantai yang mengikat seseorang bahkan ketika dia telah meninggalkan penjara itu?
Lampiran untuk kegiatan duniawi bahkan ketika hidup dalam retret.

“Kegiatan duniawi” tidak hanya berarti hal-hal yang kita lakukan, tetapi juga berarti hal-hal yang kita pikirkan. Anda mungkin berpisah dari hubungan yang terjerat ini pada tingkat fisik, dan pergi ke vihara atau pergi untuk melakukan retret atau apa pun, tetapi dengan apakah pikiran Anda saat berada di sana? Kebiasaan lama Anda. Anda menebak nostalgia, sehingga terdengar seperti kebiasaan lama Anda. Kita melihat kembali aktivitas duniawi yang biasa kita lakukan dan berkata, “Oh, itu sangat bagus, itu sangat bagus. Ingat masa lalu yang indah…. Ingatlah saat-saat indah….” Dan kita mengisi pikiran kita dengan segala macam kenangan indah.

Itulah nostalgia, masa lalu yang dibuat-buat, bukan? Kami mengarang hal-hal luar biasa ini dan, "Saya merindukannya, dan saya menginginkannya, dan bagaimana saya meninggalkannya?" Jadi kita mengarang sesuatu dan kemudian pikiran kita benar-benar terganggu meskipun pikiran kita sendiri tubuh berada di biara atau retret.

Orang lain dari kita mungkin memiliki pola yang berbeda. Di sini fokusnya sekitar lampiran. Lampiran terhadap aktivitas duniawi. Jadi bisa jadi, mungkin kita adalah tipe orang yang terlibat dalam urusan semua orang dan harus menyelesaikan semua masalah mereka. Pemecah masalah. Jadi Anda pergi ke vihara, Anda pergi retret, apa yang Anda pikirkan sepanjang hari? “Oh, si anu memiliki masalah ini, si anu tertekan, si anu ingin bunuh diri, oh orang-orang ini tidak punya cukup uang untuk hidup, apa yang akan terjadi? Ini akan terjadi, ini, ini…. Bagaimana cara memperbaikinya? Oh kerabat saya tidak punya cukup uang, mungkin saya harus membuka bisnis dan memberi mereka lebih banyak uang. Mungkin aku harus menelepon mereka dan memastikan mereka baik-baik saja. Mungkin saya harus membuka Facebook dan berbicara dengan mereka. Mungkin saya harus mengirimi mereka buku Dharma…. Mungkin…. mungkin…." Dan pikiran kita, sekali lagi, terisi penuh dengan semua kebiasaan lama kita, berusaha memperbaiki masalah setiap orang. Dan berikan mereka email, berikan mereka surat. Sedikit catatan singkat…. Anda tahu, bahwa kami memberi tahu diri sendiri hanya untuk memberi tahu mereka bahwa kami peduli. Tapi sebenarnya, kita akan pergi dan mencoba memecahkan masalah.

Saya mengenal satu orang yang, akhirnya, setelah bertahun-tahun berusaha, membangun rumah retret, melengkapinya dengan sangat baik, berada di lingkungan yang sangat baik, masuk ke retret dan kemudian—saya tidak ingat apakah orang ini memiliki masalah visa atau tidak, tetapi orang lain di sekitar memiliki masalah visa. Jadi tiba-tiba dia yang mencoba pergi ke kantor pendaftaran asing dan membujuk mereka untuk memberikan visa orang, dll…. Dan mengakhiri retret. Karena pikiran Anda hanya terbawa oleh hal-hal yang berbeda.

Atau Anda pergi ke vihara, Anda pergi ke tempat retret, dan Anda terus memikirkan semua proyek yang Anda terlibat sebelumnya yang sangat bagus dan bermanfaat. Dan, “Mungkin saya harus kembali. Anda tahu, saya melakukan Reiki sebelumnya, saya benar-benar membantu orang. Jadi mungkin saya harus kembali dan melakukan itu. Atau saya harus melakukan terapi fisik. Saya benar-benar membantu orang saat itu. Sekarang saya hanya duduk di sini, Anda tahu? Jenis melihat pusar saya dan, Anda tahu? Aku ingin melakukan sesuatu. Saya adalah seorang guru sebelumnya. Saya benar-benar membantu orang. Saya melihat hasilnya. Saya adalah seorang terapis sebelumnya. saya….” Anda tahu, apa pun Anda sebelumnya. “Jadi saya benar-benar membantu orang-orang dengan mereka, dan mungkin itu benar-benar lebih berharga….” Jadi pikiran Anda menjadi kebiasaan meragukan, karena itu cara berpikir yang biasa. Dengan lampiran untuk menjadi seseorang. “Saya pernah di militer sebelumnya. Saya memiliki peringkat seperti ini dan saya melakukan ini dan itu…. Apapun itu.

Itu dia. Lampiran identitas lama kita, lampiran untuk merasa seperti kita memiliki tempat di dunia. Kadang-kadang ketika Anda pergi ke vihara, Anda pergi dan melakukan retret, seperti, “Siapakah saya?” Dan kemudian, "Sebaiknya saya segera membuat identitas."

Perhatikan semua kebiasaan lama ini lampiran keluar meskipun kita dapat mengekstrak diri kita dari situasi fisik. Menahan pikiran dan membentuk kembali kebiasaan mental kita sangatlah sulit.

Ada cerita tentang Kelima Dalai Lama, the Great Fifth, begitu dia dipanggil. Ketika dia masih sangat muda lama yang memiliki kekuatan peramal datang mengunjunginya dan yang muda Dalai LamaPetugas itu membalikkannya sambil berkata, "Dia sedang mundur." Dan lama berkata, “Baik, beritahu dia bahwa saya melihatnya di pasar pagi ini.” Dan kemudian, selama waktu istirahat retret, petugas menceritakan hal itu kepada yang muda Dalai Lama, dan dia berkata, “Ya, itu benar, saya benar-benar terganggu meditasi dan saya bermimpi tentang pasar.” Jadi, itu terjadi pada semua orang, saya pikir.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.