Sloka 24-2: Tanda-tanda seorang Buddha

• Pengertian memakai perhiasan
• Asal usul tanda a Budha
• Signifikansi tanda
• Ikhtisar tanda yang dipilih

41 Doa untuk ditumbuhkan bodhicitta: Ayat 24-2 (Download)

Kami berada di Ayat 24:

“Semoga semua makhluk mencapai ornamen tanda besar dan kecil dari a Budha. "
Ini adalah doa dari bodhisattva ketika melihat seseorang memakai perhiasan.

Saya sering berkomentar bahwa, dengan cara duniawi, kita memakai perhiasan untuk menarik perhatian pada diri kita sendiri, dan kita memakai perhiasan karena kita merasa tidak cukup menarik. Itu bisa muncul dari harga diri yang rendah: "Saya tidak cukup baik jadi saya harus memakai perhiasan untuk membuat diri saya terlihat lebih baik." Itu bisa muncul dari tekanan sosial: "Semua orang memakai perhiasan dan apa yang akan mereka pikirkan tentang saya jika saya tidak memiliki perhiasan ini." Itu bisa datang dari sejumlah jenis pikiran duniawi yang berbeda.

Dalam Buddhisme ketika kita melihat para dewa mengenakan perhiasan, itu bukan dari pikiran semacam ini, karena dari sudut pandang seorang Budha mereka tidak memiliki harga diri yang rendah. Mereka tidak khawatir tentang hal semacam itu. Mereka tidak khawatir tentang penampilan mereka dan ingin menyenangkan orang, melainkan ornamen yang melambangkan enam praktek-praktek yang menjangkau jauh yang menghiasi mereka. Pikirkan pikiran Anda yang dihiasi oleh keenam hal ini praktek-praktek yang menjangkau jauh, itulah simbolismenya.

Kami sudah menyelesaikan yang itu. Kami berada di nilai mayor dan minor.

Semoga semua makhluk mencapai hiasan tanda besar dan kecil dari a Budha.

Tanda mayor dan minor. Kadang-kadang juga diterjemahkan sebagai “tanda dan tanda a Budha.” Ini adalah 32 tanda dan 80 tanda dari yang tercerahkan sepenuhnya, dan mereka dijelaskan di Abhidharma…? (Tidak yakin, tapi pasti disebutkan dalam sutra.) Mereka sebenarnya berasal dari budaya pra-Buddha, karena dalam budaya India kuno mereka berpendapat bahwa orang yang memiliki kesadaran tinggi memiliki tanda-tanda yang juga dapat dilihat secara fisik. Mereka memiliki tanda-tanda fisik khusus. Keyakinan semacam ini diadopsi ke dalam agama Buddha, sehingga Budha juga dikatakan memiliki 32 tanda dan 80 tanda ini.

Beberapa dari mereka kita lihat ketika kita melihat Budha. Tonjolan mahkota adalah satu (the ushnisha). Masing-masing digambarkan memiliki penyebab tertentu. Dengan kata lain, sesuatu yang Budha berlatih selama banyak kalpa di jalan a bodhisattva memungkinkan dia untuk mendapatkan tanda-tanda tertentu. Anda memiliki ushnisha—setiap kali kita melihat gambar atau undang-undang Budha dengan ushnisha itu bukan karena seseorang membenturkan kepalanya dan dia memiliki benjolan di kepalanya. Banyak orang bertanya bahwa: “Mengapa Budha ada benjolan di kepalanya?”

Itu juga mengapa Budha, jika Anda melihat patung-patung itu, dia berambut biru. Sebenarnya Budha adalah monastik—dia mencukur kepalanya—tetapi di patung-patung dia ditampilkan memiliki rambut biru, masing-masing digulung (menurut saya searah jarum jam), setiap rambut digulung satu per satu. Ini karena itu adalah salah satu tanda dan tanda dari seseorang yang tercerahkan sepenuhnya. Bukan itu Budha, ketika dia masih hidup, memiliki rambut biru dan dia memanjangkan rambutnya dan semua orang memotongnya pendek. Ini semacam menempatkan budaya ke dalam Budha dan menghubungkan makna Buddhis yang berbeda untuk itu.

Keriting di tengah (dahi)-nya yang sering kita lihat—yang pada dewa-dewi menjelma menjadi mata ketiga—itu juga sehelai rambut yang bisa menjulur sampai ke ujung alam semesta dan memancarkan cahaya, dan seterusnya. , dan itu salah satu tandanya.

pada Budha sangat sering Anda melihat roda Dharma di telapak tangan dan telapak kakinya. Itu salah satu tandanya. Bahu lebar. Tangannya sangat panjang. Ada semua hal yang berbeda ini Budha memiliki. Jumlah giginya, susunan giginya. Hal-hal semacam ini dikatakan sebagai tanda dan tanda dari yang tercerahkan sepenuhnya yang, seperti yang saya katakan, diambil dari budaya India kuno dan diberi makna Buddhis.

Cukup menarik untuk membaca di dalam kitab suci penyebab khusus dari Budha diciptakan untuk mencapai masing-masing dari ini karena ini sekali lagi mengingatkan kita pada sebab-sebab yang juga perlu kita praktikkan. Jenis kedermawanan tertentu, jenis tindakan kebaikan tertentu. Itu mengingatkan kita pada hal-hal yang dapat kita lakukan di dalamnya juga.