Cetak Ramah, PDF & Email

Sloka 17-3: Mengajarkan Dharma

Sloka 17-3: Mengajarkan Dharma

Bagian dari serangkaian pembicaraan tentang 41 Doa untuk Mengembangkan Bodhicitta dari Avatamsaka Sutra (The Sutra Hiasan Bunga).

  • Empat cara mengumpulkan murid
  • Bersikap murah hati dan berbicara dengan ramah

41 Doa untuk ditumbuhkan bodhicitta: Ayat 17-3 (Download)

Kami telah berbicara tentang:

“Semoga saya menutup pintu ke bentuk kehidupan yang lebih rendah untuk semua makhluk.”
Ini adalah amalan bodhisattva saat menutup pintu.

Kemarin kita berbicara tentang tidak membiarkan lampiran dan harga diri yang rendah mengganggu kemampuan kita untuk bermanfaat bagi orang lain. Saya katakan tempo hari, untuk membantu makhluk hidup menutup pintu kelahiran kembali yang lebih rendah untuk diri mereka sendiri, cara utama untuk melakukannya adalah dengan mengajari mereka Dharma, sehingga mereka menghindari menciptakan sepuluh tindakan negatif. Sebelum kita dapat mengajari makhluk hidup lain bagaimana menghindari sepuluh perbuatan negatif, kita harus tahu, kita harus mempraktekkannya sendiri. Itu urutan yang cukup tinggi dan juga merupakan praktik dasar.

Jadi saya pikir saya akan berbicara sedikit tentang empat cara mengumpulkan murid. Empat cara di mana kita dapat menarik orang ke Dharma, menciptakan situasi sehingga kita dapat mengajari mereka bagaimana meninggalkan sepuluh ketidakbajikan dan menciptakan sepuluh kebajikan. Saya hanya akan mencantumkannya,

  1. yang pertama adalah bermurah hati,
  2. kedua untuk berbicara dengan ramah dan itu termasuk mengajari mereka Dharma,
  3. ketiga adalah untuk mendorong mereka dan kemudian
  4. keempat adalah bertindak sesuai dengan apa yang kita perintahkan.

Yang pertama, murah hati. Kita bisa melihat bahwa jika kita dermawan dengan hal-hal materi maka otomatis orang merasa bahwa kita adalah orang yang ramah dan mereka ingin berada di dekat kita. Itu tidak berarti Anda menyuap orang untuk menjadi murid Anda dengan memberi mereka sesuatu, oke? Dan bukan praktik pengabdian siswa ini yang sering saya candakan sehingga alih-alih siswa membuat penawaran kepada guru, guru membuat penawaran kepada siswa dan meminta mereka untuk datang ke pengajaran. Jadi saya tidak berbicara tentang itu. Jika kita adalah orang yang dermawan, maka otomatis orang akan berpikir, “Oh, mereka ramah, saya tertarik,” dan seterusnya. Jadi kita bisa bermurah hati dengan waktu kita, atau dengan hal-hal materi, atau apa pun, atau dengan menawarkan layanan, membantu orang dan sebagainya.

Cara kedua adalah berbicara dengan ramah. Ini bisa berarti hanya memiliki kepribadian yang menyenangkan dan berbicara dengan sangat ramah kepada orang-orang, hanya menjadi orang yang ramah. Karena sekali lagi, jika kita orang yang kasar, jika kita kasar, jika kita tidak mendengarkan orang, jika kita pemarah, jika kita tidak kooperatif, kita mungkin mengetahui banyak Dharma dan bahkan mungkin berlatih beberapa tetapi orang tidak ingin berada di dekat kita dan mendengarkan Dharma dari kita. Ini semacam melatih diri kita untuk hanya memiliki kepribadian yang menyenangkan. Ini tidak berarti menjadi orang yang menyenangkan karena menjadi orang yang menyenangkan adalah sangat palsu dan ada banyak lampiran dan sampah bercampur di sana. Ini hanya berbicara tentang benar-benar berusaha untuk bersikap kooperatif dan menyenangkan ketika kita bersama orang lain alih-alih menuntut dan mudah tersinggung.

Bagian lain dari berbicara dengan menyenangkan adalah mengajarkan Dharma. Cara utama mengumpulkan para siswa adalah dengan memberikan instruksi dan memberikan instruksi dengan cara yang sesuai dengan kemampuan mereka dan dengan watak dan level mereka. Anda harus benar-benar dapat mendengarkan di mana orang-orang berada karena jika tidak, maka seseorang mungkin siswa tingkat lanjut dan kami mengajari mereka ABC, mereka tidak mendapat banyak manfaat atau seseorang mungkin berada di tingkat taman kanak-kanak tetapi kami sangat penuh dengan diri kita sendiri dan seberapa banyak yang kita ketahui sehingga kita mengajari mereka sesuatu yang tidak dapat mereka pahami. Atau seseorang yang memiliki watak Mahayana, kami tidak mau repot-repot mengajari mereka bodhicitta. Seseorang yang tidak memiliki watak Mahayana, kami berikan kepada mereka bodhicitta. Kami mencampur banyak hal. Kita harus memiliki semacam kepekaan tertentu di mana seseorang berada dan mencoba dan memberikan instruksi pada tingkat itu.

Kami melakukan dua dari mereka hari ini, saya akan melakukan dua berikutnya besok. Saya pikir itu memberi kita beberapa hal untuk dipikirkan. Dan bahkan jika Anda tidak berusaha dengan sengaja mengumpulkan siswa atau memberi manfaat kepada orang lain dengan mengajar, tetap saja petunjuk ini sangat membantu kita sebagai manusia tentang bagaimana berhubungan dengan orang lain.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.