Sloka 20-2: Alam-alam rendah

• Alam bawah Buddha dan Yudeo-Kristen
• Semua alam sebagai manifestasi pikiran
• Keadaan psikologis vs. alam samsara
• Alam yang lebih rendah adalah efek, bukan hukuman
• Kefanaan, karma, dan kelahiran kembali
• Pentingnya mengingat sudut pandang Buddhis

41 Doa untuk ditumbuhkan bodhicitta: Ayat 20-2 (Download)

Kami akan melanjutkan, kami berada di Ayat 20:

“Semoga saya memutuskan aliran bentuk kehidupan yang lebih rendah untuk semua makhluk.”
Ini adalah doa dari bodhisattva saat akan menuruni bukit.

Kami mulai berbicara tentang bentuk kehidupan yang lebih rendah kemarin. Itu adalah alam neraka, alam hantu kelaparan, dan alam binatang. Banyak orang di barat mengalami kesulitan menerima alam ini. Sebagian darinya, saya pikir, adalah karena latar belakang Yahudi-Kristen di mana kita mendengar tentang alam neraka, dan Kekristenan, dan itu adalah hukuman, dan itu abadi, dan semua deskripsi yang jelas ini benar-benar menakutkan, terutama ketika Anda adalah anak kecil. Tidak menyukai semua itu, sulit untuk mendengar tentang alam-alam ini dalam agama Buddha.

Cara saya memahami ini adalah dengan membayangkan pikiran Anda, katakanlah, dalam keadaan paranoia, kecurigaan, kebencian, dan ketakutan yang begitu besar. Bayangkan pikiran itu bermanifestasi sebagai lingkungan tempat Anda berada. Ketika pikiran itu memanifestasikan lingkungan itu, itu tampak sangat nyata bagi Anda. Cara yang sama dengan menggambarkan alam hantu lapar. Ambil pikiran keserakahan, dan ketidakpuasan, dan kebutuhan, berhubungan dengan pikiran yang membutuhkan itu. Saya tidak tahu apakah kalian memilikinya, tetapi saya memiliki pikiran yang sangat membutuhkan ini. Pikirkan pikiran Anda yang membutuhkan bermanifestasi sebagai lingkungan dan tubuh bahwa Anda dilahirkan ke dalam. Atau pikirkan pikiran malas Anda yang hanya tidak ingin berpikir, tidak ingin melakukan apa-apa, hanya ingin tidur sepanjang hari dan menyendiri, dan tidak bertanggung jawab dan melupakan semuanya. Dan bayangkan pikiran itu bermanifestasi sebagai tubuh dan sebagai lingkungan. Kemudian Anda memiliki alam binatang.

Sekarang seseorang akan berkata, "Apakah itu berarti bahwa alam itu hanyalah keadaan psikologis?" Nah, menanyakan itu menyiratkan bahwa ketika Anda lahir di alam itu, mereka kurang nyata daripada kehidupan kita saat ini. Dan di sini kita kembali ke genggaman kita pada keberadaan sejati, yang membuat pemahaman apa pun kecuali siapa diri kita dan siapa diri kita saat ini menjadi sangat sulit.

Ketika Anda lahir di salah satu alam lain itu—atau bahkan Anda lahir di alam dewa di mana ada begitu banyak kesenangan dan kebahagiaan dan kegembiraan—ketika Anda lahir di sana, itu sama nyatanya dengan alam kita bagi kita. Ini lucu, bukan, bagaimana kita selalu memulai dengan dasar di sini saya, saya solid, saya nyata, yang lainnya adalah keadaan psikologis. [tertawa] Tapi saya nyata dan identitas saya nyata. Nah, ketika Anda lahir di kondisi lain itu, penampakannya sama nyatanya dengan penampilan kita sekarang, dan kemelekatan sama kuatnya dengan kemelekatan kita sekarang. Jadi saya pikir kita perlu mengingat itu.

Kita juga perlu mengingat bahwa dalam agama Buddha jenis kelahiran kembali ini bukanlah hukuman. Tidak ada yang menghukum kita, tidak ada yang mengirim kita ke kelahiran kembali yang lebih rendah. jika Budha bisa melenyapkan alam rendah, Budha pasti akan melakukan ini. Dan beginilah cara Tara dilahirkan, karena Chenrezig mulai meneteskan air mata karena dia menyelamatkan semua makhluk ini dari alam rendah dan kemudian lebih banyak lagi yang lahir di sana keesokan harinya. Itu bukan karena Budha atau karena ada yang menghukum kita. ketidaktahuan kita, marah, dan lampiran buat karma yang menciptakan alam ini. Jadi itu bukan hukuman, itu hanya fakta dari kondisi mental kita sendiri. Itu hal kedua yang perlu diingat.

Hal ketiga yang perlu diingat adalah hal-hal ini tidak abadi. Kelahiran kembali ini tidak abadi. Karena beberapa tindakan negatif di mana kita memiliki keempat bagian komponen — objek, niat, tindakan, dan penyelesaian tindakan — ketika semua itu selesai, ia menciptakan energi sebab akibat untuk jenis kelahiran kembali itu. Dibutuhkan yang lain Kondisi untuk membuatnya karma muncul, jadi itu adalah kemunculan bergantungan, bergantung pada banyak sebab dan Kondisi. Dan ketika energi kausal itu selesai, kelahiran kembali itu juga selesai. Sama seperti kehidupan manusia kita yang berharga saat ini bersifat sementara, demikian juga kelahiran kembali di semua alam lain ini, apakah itu alam dewa di mana Anda memiliki kesenangan besar atau alam rendah di mana ada kesengsaraan besar. Semua kelahiran kembali ini tidak kekal. Dalam empat meterai ketika Budha mengatakan semua dikondisikan fenomena tidak kekal, inilah yang dia maksudkan.

Sangat penting ketika kita berpikir tentang alam rendah dari sudut pandang Buddhis bahwa kita memahami sudut pandang Buddhis itu dan kita tidak membawa pemahaman dari hal Kristen dan reaksi kita sebagai seorang anak terhadap hal Kristen ke dalam Buddhisme ketika kita mencoba untuk memahami agama Buddha. Sangat penting untuk melakukan ini.