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बौद्ध धर्म में तर्क और बहस

बौद्ध धर्म में तर्क और बहस

इन साक्षात्कारों में, की एक टीम द्वारा रिकॉर्ड किया गया स्टडीबुद्धिज़्म.कॉम, आदरणीय थुबटेन चोड्रोन उनके जीवन के बारे में सवालों के जवाब देते हैं और 21 वीं सदी में बौद्ध होने का क्या मतलब है।

क्या मुझे लगता है कि पथ पर प्रगति करने के लिए बौद्ध तर्क और वाद-विवाद सीखना आवश्यक है?

ऐसे कई अलग-अलग तरीके हैं जिनसे लोग रास्ते पर आगे बढ़ सकते हैं क्योंकि हर किसी का स्वभाव अलग होता है। और यह बुद्धा स्पष्ट रूप से देखा कि एक कुकी-कटर तरीका नहीं है, लोगों के अलग-अलग झुकाव और अलग-अलग स्वभाव थे, इसलिए अभ्यास के अलग-अलग तरीके होने चाहिए।

मुझे व्यक्तिगत रूप से तर्क और दार्शनिक प्रकार की चीजें और बहस सीखना पसंद है, लेकिन मैं देखता हूं कि यह हमेशा सभी के लिए काम नहीं करता है। अभ्यास की एक और शैली कुछ लोगों के लिए अधिक उपयुक्त हो सकती है, जहां वे उस समय हैं। जिस तरह दार्शनिक अध्ययन लोगों के दूसरे समूह के लिए उस विशेष समय पर जहां वे हैं, उसके अनुसार अधिक उपयुक्त हो सकते हैं।

मुझे लगता है कि यह इस बात पर भी निर्भर करता है कि दार्शनिक अध्ययन कैसे पढ़ाया जाता है। क्योंकि जिस तरह से उन्हें आमतौर पर सिखाया जाता है, वह है कि आपको एक नपुंसकता दी जाती है: "ध्वनि अस्थायी है क्योंकि यह कारणों का एक उत्पाद है।" फिर आप सभी न्यायशास्त्रों और सही कारणों और गलत कारणों के बारे में सीखते हैं जैसे कि नपुंसकता के आधार पर। कुछ लोग अपना सिर खुजलाते हैं और कहते हैं, "एक मिनट रुको, मुझे पता है कि ध्वनि स्थायी नहीं है, आप घंटी बजाते हैं और ध्वनि परिवर्तन सुनते हैं।"

अगर इसे ऐसे ही पढ़ाया जाता है, तो ये लोग उस तरह की सोच को सीखने का मूल्य नहीं देखते हैं। हमने यहां जो किया है वह यह है कि हमने इस बारे में नपुंसकता बना ली है कि हमारा दिमाग कैसा सोचता है, और कहानियां जो हमारा अपना दिमाग हमें बताता है। जैसा कि हम अपने दैनिक जीवन में देखते हैं, हम निष्कर्ष पर पहुंच जाते हैं: वह व्यक्ति मुझे पसंद नहीं करता क्योंकि उन्होंने मुझसे अशिष्टता से बात की थी।

यह एक नपुंसकता है, हमने इसे अपने दिमाग में बना लिया है, हमारे पास एक निश्चित तर्क है, लेकिन अगर हम इसकी जांच करते हैं तो हम देखते हैं कि तर्क पूरी तरह से अतार्किक है।

सिर्फ इसलिए कि किसी ने अशिष्टता से बात की। खैर, सबसे पहले, अशिष्ट भाषण क्या है? क्या हमें यकीन है कि वे असभ्य थे, या यह सिर्फ इतना था कि उन्होंने जो कहा वह हमें पसंद नहीं आया? या शायद उनके पेट में दर्द था? तो हमें कैसे पता चलेगा कि यह अशिष्ट भाषण था? और दूसरी बात, भले ही वह अशिष्ट भाषण हो, इसका मतलब यह नहीं है कि कोई हमें पसंद नहीं करता है।

इसलिए मैंने पाया है कि यदि आप लोगों के जीवन से संबंधित नपुंसकताएं बनाते हैं, तो वे उस तरह के अध्ययन के मूल्य को देख सकते हैं। हमने इसे यहां किया है और हमने इसके साथ बहुत मजा किया है।

दार्शनिक अध्ययन के साथ मेरा अनुभव रहा है कि यह आपको स्पष्ट रूप से सोचने के लिए सीखने में मदद करने में बहुत मददगार है। क्योंकि एक प्रश्न पूछने के लिए, आपको बहुत स्पष्ट होना चाहिए, आपके पास क्या जानकारी है, आप क्या जानना चाहते हैं?

सामान्य धर्म वार्ता में आप अक्सर देखेंगे कि जब लोग प्रश्न पूछते हैं, वे हाथ उठाते हैं और फिर वे पांच मिनट तक बात करते हैं, इस बारे में और उस बारे में और आगे, और अंत में, आप वास्तव में सुनिश्चित नहीं हैं कि क्या उनका सवाल है। और यहां तक ​​कि अगर आप उनसे पूछते हैं, "क्या आप अपना प्रश्न संक्षेप में कह सकते हैं?" - उनके लिए ऐसा करना मुश्किल है।

तो दार्शनिक अध्ययन, व्यक्तिगत रूप से बोलते हुए, वे मुझे वास्तव में और अधिक स्पष्ट रूप से सोचने में मदद करते हैं, मेरा प्रश्न क्या है? मैं वास्तव में क्या कहना चाहता हूं? मेरे सभी भटके हुए विचारों और विचारों को एक साथ जोड़ने के असामान्य तरीके के बजाय जो हम सभी के पास है!

इसलिए मुझे लगता है कि यह लोगों के लिए बहुत, बहुत मददगार हो सकता है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.