हर्षित प्रयास

यहाँ तक कि सुननेवालों और एकान्त साकार करने वालों को भी देखना, जो पूरा करते हैं
केवल उनका अपना भला, उनके सिर पर आग लगाने के लिए प्रयास करते हैं,
सभी प्राणियों के लिए उत्साही प्रयास करें,
सभी अच्छे गुणों का स्रोत-
यह बोधिसत्व का अभ्यास है।

• आनंदमय प्रयास साधना में आलस्य का प्रतिकार है
• तीन प्रकार के आलस्य जो अभ्यास में बाधाएं हैं और उनका मुकाबला कैसे करें
• साधना के लाभों को देखकर हर्षित प्रयास उत्पन्न होंगे
• सार्जेंट जॉय एस एफर्ट की कहानी

एसडीडी 28: हर्षित प्रयास (डाउनलोड)

हम पिछले लगभग तीन वर्षों से इस तिब्बती कविता का अध्ययन कर रहे हैं। यह एक अद्भुत कविता है जिसका नाम है बोधिसत्वों के सैंतीस अभ्यास. एक बोधिसत्त्व अस्तित्व वह व्यक्ति है जिसने सभी प्राणियों के लाभ के लिए पूरी तरह से जागृत होने का परोपकारी इरादा विकसित किया है और जो उस लक्ष्य को प्राप्त करने के मार्ग का अभ्यास करने में पूरी तरह से लगा हुआ है। 

कविता 28

उस मार्ग में प्रेम, करुणा, उदारता, नैतिक आचरण का विकास शामिल है। धैर्य, आनंदपूर्ण प्रयास, एकाग्रता, बुद्धि, और कई अन्य अच्छे गुण। कविता इस बारे में बात कर रही है कि यह कैसे करना है। हम जो कर रहे हैं वह हर महीने एक श्लोक है, इसलिए आज हम श्लोक 28 पर हैं। हम वहां पहुंच रहे हैं। यह आनंदमय प्रयास पर है। तो मैं आपको कविता पढ़ूंगा, और फिर हम इसके बारे में बात करेंगे। 

यह देखकर कि श्रोता और एकान्तवासी भी, जो केवल अपना ही भला करते हैं, ऐसे प्रयास करते हैं मानो अपने सिर में लगी आग को बुझा रहे हों, सभी प्राणियों के लिए उत्साहपूर्ण प्रयास करते हैं, जो सभी अच्छे गुणों का स्रोत है। यह बोधिसत्वों का अभ्यास है।

यहां कुछ नए शब्द हैं, मुझे यकीन है कि आपने पहले कभी नहीं सुना होगा: श्रोता और एकान्त एहसासकर्ता। जब हम बौद्ध पथ के बारे में बात करते हैं, तो हम तीन अलग-अलग पथों के बारे में बात करते हैं जिन्हें लोग अपना सकते हैं। जिसे श्रोता कहा जाता है और एकान्त साकार मार्ग किसी को मुक्ति की ओर ले जाता है और उसे अर्हत कहा जाता है। यदि कोई सभी प्राणियों को लाभ पहुंचाने का परोपकारी इरादा विकसित करता है, तो वह इसका पालन करता है बोधिसत्त्व पथ, और वे पूरी तरह से जागृत हो जाते हैं बुद्धा. जो लोग इसका पालन करते हैं बोधिसत्त्व पथ और जो न केवल खुद को मुक्त करने के लिए बल्कि चक्रीय अस्तित्व में हमारी स्थिति से सभी जीवित प्राणियों को मुक्त करने के लिए काम कर रहे हैं, मुझे लगता है कि आप कह सकते हैं, इस अर्थ में श्रेष्ठ माने जाते हैं कि उनकी प्रेरणा सभी जीवित प्राणियों तक फैली हुई है। वे केवल अपनी व्यक्तिगत मुक्ति नहीं चाह रहे हैं। 

इसे कहते हैं:

यहां तक ​​कि श्रोता और एकांतवासी जो केवल अपना ही भला करते हैं [अर्थात् ये लोग केवल अपनी ही मुक्ति के लिए कार्य कर रहे हैं] ऐसे प्रयास करते हैं मानो अपने ही सिर पर लगी आग को बुझा रहे हों। 

तो, वे वास्तव में कड़ी मेहनत करते हैं, लेकिन हमारे बारे में क्या? हम उस तरह के व्यक्ति बनना चाहते हैं जो सभी जीवित प्राणियों के हित के लिए काम करता है, इसलिए यदि ये अन्य लोग - जो सभी जीवित प्राणियों के लाभ के लिए भी काम नहीं कर रहे हैं - बहुत परिश्रम और कर्तव्यनिष्ठा से अपने आध्यात्मिक पथ का अभ्यास कर रहे हैं, तो वे हममें से जिनके पास परोपकारी इरादा है या उस परोपकारी इरादे को विकसित करने और पूरी तरह से जागृत होने का इरादा है, उन्हें भी ऐसा ही करना चाहिए, खासकर क्योंकि हम सभी के लाभ के लिए काम कर रहे हैं। 

यहां, जब यह कहा जाता है कि ये अभ्यासकर्ता "प्रयास ऐसे करते हैं मानो अपने सिर पर लगी आग को बुझा रहे हों," तो आपको उस छवि को संदर्भ में समझना होगा। जब हम आपके सिर में आग लगने के बारे में सोचते हैं, तो पहली चीज़ जो दिमाग में आती है वह है आतंक और घबराहट। इस श्लोक का यह अर्थ नहीं है. ऐसा नहीं है कि यदि आप आध्यात्मिक अभ्यासी हैं, तो आप अभ्यास करते हैं क्योंकि आप भयभीत हैं और आप घबरा जाते हैं। ऐसा नहीं है। यह केवल एक सादृश्य है. यदि आपके सिर पर आग लगी हो, तो आप उसे बुझाने के प्रति एकाग्रचित्त होंगे। आप यह नहीं सोच रहे होंगे, “अच्छा, यह एक खूबसूरत दिन है; मुझे लगता है कि मैं आज टहलूंगा, या सोऊंगा, या आराम से अच्छा नाश्ता करूंगा। नहीं, आप बैठकर पाँच फ़िल्में नहीं देखेंगे। तुम जाकर अपने सिर की आग बुझाओगे। आप आलसी और विलंबित नहीं होंगे। इसका यही मतलब है. 

आलस्य अभ्यास को रोकता है

यह श्लोक वास्तव में सभी प्रकार की अन्य चीजों से विचलित हुए बिना अपने आध्यात्मिक अभ्यास में अपना प्रयास लगाने पर जोर दे रहा है। जैसा कि हम सभी जानते और अनुभव करते हैं, सभी प्रकार की अन्य चीजों से विचलित होना बहुत आसान है। इसलिए, जब वे आनंदमय प्रयास के बारे में बात करते हैं, तो वे इसे आलस्य के प्रतिकारक के रूप में बात करते हैं क्योंकि आलस्य ही मुख्य चीज है जो हमें अभ्यास करने से रोकती है; जब हम आलसी होते हैं तो हम बर्तन भी साफ नहीं कर पाते। हमें अपने आलस्य के बारे में कुछ करना होगा। आध्यात्मिक संदर्भ में, जैसा कि हम देखेंगे, नियमित जीवन की तुलना में आलस्य का थोड़ा अलग अर्थ है। 

तीन प्रकार का आलस्य

आलस्य तीन प्रकार का होता है. उनमें से कुछ नियमित जीवन में आलस्य से मेल खाते हैं जो हमें कुछ भी करने से रोकते हैं और कुछ नहीं करते हैं। 

पहले प्रकार का आलस्य जिस पर हमें काम करना है और उसके लिए आनंदपूर्वक प्रयास करना है वह शारीरिक आलस्य है। यह नींद है, चारों ओर आराम करना, अपने आप से कहना, “मैं इसे कल करूँगा। आज मैं बस आराम करने जा रहा हूं. मैं इसे कल करूंगा।" हमारे नियमित जीवन में, यह स्पष्ट रूप से एक बाधा है जब हम आलसी होते हैं क्योंकि आप अपने घर को भी साफ नहीं रख सकते हैं, नौकरी पाना और अपनी नौकरी और इस तरह की चीजों को करना तो दूर की बात है। और आध्यात्मिक अभ्यास के साथ, यदि आप इस तरह से आलसी हैं, तो आप इसमें सफल नहीं हो सकते ध्यान तकिया; आप उपदेश सुनने के लिए अभय तक नहीं पहुंच सकते। आप एबी यूट्यूब चैनल को चालू करने के लिए इसे अपने कंप्यूटर पर भी नहीं ला सकते। वहीं है; आपको ज्यादा कुछ करने की जरूरत नहीं है, लेकिन यह आलस्य हम पर हावी हो जाता है। तो, यह आलस्य का एक रूप है जिसे हम दूर करना चाहते हैं, और जिस तरह से हम इसे दूर करते हैं वह यह सोचकर होता है कि हमारा जीवन हमेशा के लिए नहीं रहता है, इसलिए यह वास्तव में महत्वपूर्ण है कि हम अपनी ऊर्जा उन चीजों में लगाएं जो महत्वपूर्ण हैं और इसे अभी करें इसे टाले बिना क्योंकि हम नहीं जानते कि हम कितने समय तक जीवित रहेंगे। और हमारे आध्यात्मिक अभ्यास के संदर्भ में, यह एक खुशहाल जीवन, शांतिपूर्ण मृत्यु और हमारे भावी जीवन के लिए वास्तव में महत्वपूर्ण है। 

दूसरे प्रकार का आलस्य जिस पर आनंदमय प्रयास विजय पाता है, वह वह नहीं है जिसे हम नियमित समाज में आलस्य कहते हैं, बल्कि आध्यात्मिक दृष्टिकोण से कहते हैं। जब आप सभी प्रकार के अनावश्यक कामों में बहुत व्यस्त होते हैं तो आप आलसी होते हैं। यह आलस्य का एक रूप है. हमारे समाज में हर कोई कह रहा है, "आपको एक जीवन जीना है," जिसका अर्थ है कि आपको इतना व्यस्त रहना होगा कि आपके पास बैठने, सांस लेने और सोचने का समय ही न हो। यदि आपके जीवन का हर एक मिनट किसी प्रकार की व्यस्तता से भरा नहीं है, तो आपको किसी ड्रॉपआउट की तरह होना चाहिए, कोई ऐसा व्यक्ति जो कुछ नहीं कर सकता। 

हम सभी अपने आप को अविश्वसनीय रूप से व्यस्त रखने की कोशिश करते हैं, इसलिए हमें यह भी देखने की ज़रूरत नहीं है कि हमारे दिल के अंदर क्या है। हम यहां से भागते हैं; हम वहां से भागते हैं. आपका फ़ोन आपके पास है और आप उसे नीचे नहीं रख सकते। आपको इसे हर समय जाँचते रहना होगा क्योंकि हो सकता है कि आपके मित्र का एक अविश्वसनीय रूप से दिलचस्प टेक्स्ट संदेश हो जिसमें लिखा हो, "आप कहाँ हैं?" आप इसे मिस नहीं कर सकते, और आपको यह फिल्म और वह सोप ओपेरा देखना होगा, और यहां-वहां दौड़ना होगा और वह सब कुछ करना होगा जो बाकी सब कर रहे हैं और अपने आप को इतना व्यस्त रखना है। आपको ओवरटाइम काम करना है, और आपको अपने बॉस को प्रभावित करना है, और आपको यह शानदार सामाजिक जीवन जीना है, और आपको यह और वह करना है। 

तो फिर, हर शाम आप बिस्तर पर पड़े रहते हैं क्योंकि आप थक जाते हैं और भावनात्मक रूप से आप थक जाते हैं। आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, खुद को सांसारिक गतिविधियों में व्यस्त रखना एक प्रकार का आलस्य है क्योंकि हम वह करने में आलसी हैं जो महत्वपूर्ण है, जो कि हमारी आध्यात्मिक अभ्यास है। क्या आप समझ रहे हैं कि मैं क्या कह रहा हूँ? आलस्य को देखने का यह एक दिलचस्प तरीका है कि खुद को इस तरह रखना कि हम सबसे व्यस्त हों, आलस्य है। हम उस प्रकार के आलस्य का प्रतिकार यह सोचकर करते हैं कि यदि हम व्यस्त रहेंगे और अपने आप को इसी तरह व्यस्त रखेंगे, तो हम कभी भी कोई साधना नहीं कर पाएंगे, इसलिए हमें इस जीवन में कभी भी अपनी साधना का लाभ प्राप्त नहीं होगा या भावी जीवन में. 

इसके अलावा, क्योंकि हम इन सभी प्रकार की कभी-कभी वास्तव में मूर्खतापूर्ण चीजों को करने में इतने व्यस्त हैं, हम बहुत अधिक विनाशकारी चीजें जमा कर लेंगे। कर्मा क्योंकि हम अपने नैतिक सिद्धांतों के प्रति बहुत ईमानदार नहीं हैं या वास्तव में बैठ कर अन्य लोगों पर हमारे कार्यों के प्रभाव के बारे में सोच भी नहीं रहे हैं। जब हम यह सोचने में इतने व्यस्त हो जाते हैं कि हमारे कार्यों का दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ेगा, तो हम कोई भी पुराना काम ही करने लगते हैं, है न? लेकिन ऐसा सोचने से हमें व्यवस्थित होने और इस पर विचार करने में मदद मिलती है कि क्या अधिक महत्वपूर्ण है।

यह वास्तव में दिलचस्प है कि तीसरे प्रकार का आलस्य आत्म-ह्रास है: खुद को नीचा दिखाना, कम आत्मसम्मान, खुद की आलोचना करना, ऐसा महसूस करना कि हम निराश हैं। यह आलस्य का एक रूप है. क्या यह दिलचस्प नहीं है? क्या आपने कभी इसे आलसी होने के रूप में सोचा? आमतौर पर जब हमारे मन में इस प्रकार के विचार आते हैं, तो हम सोचते हैं कि वे विचार सत्य हैं, और हम वास्तव में निराश और असहाय और खराब गुणवत्ता वाले हैं और कुछ भी हासिल नहीं कर सकते हैं। "चलो शुरू करने से पहले ही हार मान लें।" 

जब मैंने पहली बार इसे पढ़ा, तो मैंने कहा, "वाह, वे इसे आलस्य कहते हैं।" आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, हम यह देखने के लिए प्रशिक्षण ले रहे हैं कि हम सभी में पूरी तरह से जागृत होने की क्षमता है बुद्धा, कि हम सभी में यह अद्भुत मानवीय क्षमता है जिसे हम विकसित कर सकते हैं, लेकिन जब हम उस क्षमता को नजरअंदाज करते हैं और सोचते हैं कि हम बेकार हैं, तो हम आलसी हो रहे हैं क्योंकि वह संपूर्ण आत्म-हीन दृष्टिकोण हमें नीचे धकेल देता है, इसलिए हम ऐसा नहीं करते हैं कुछ भी। हम कोशिश करने से पहले ही हार मान लेते हैं। हमारे जीवन को देखना दिलचस्प है और यह देखना दिलचस्प है कि वे कौन से क्षेत्र हैं जहां हमें इस हद तक आत्म-आलोचना का सामना करना पड़ा है कि हम कुछ करने की कोशिश करने से पहले ही खुद को छोड़ देते हैं।

मुझे हमेशा याद है, और मैं हमेशा इसके बारे में बोलता हूं क्योंकि नन बनने से पहले मैं तीसरी कक्षा में पढ़ाता था, और वहां टायरोन नाम का एक छोटा लड़का था। किसी ने कहीं न कहीं टायरोन से कहा था कि वह मूर्ख है या ऐसा ही कुछ क्योंकि टायरोन, तीसरी कक्षा में था - और वह आठ या नौ साल का है - ऐसा महसूस करता था कि वह पढ़ना नहीं सीख सकता। उसका यह विचार था. "मैं पढ़ना नहीं सीख सकता क्योंकि मैं गूंगा हूं।" टायरोन मूर्ख नहीं था. वह बहुत योग्य था, लेकिन उसकी दृष्टि खराब होने के कारण वह पढ़ना नहीं सीख सका। यह बुद्धिमत्ता की कमी नहीं थी. यह डिस्लेक्सिया नहीं था. यह आत्म-छवि थी. 

जब आप इसके बारे में सोचते हैं, तो हममें से बहुत से लोगों के पास इस तरह की आत्म-छवि होती है, जहां हम बस यही कहते हैं, "मैं कुछ भी सही नहीं कर सकता।" मैं पूरी तरह से अप्राप्य हूं। मेरा जीवन अस्त-व्यस्त है. मैं बहुत होशियार नहीं हूँ।” जब हम बच्चे थे तो हम क्या बात कहते थे? "कोई भी मुझे पसंद नहीं करता, हर कोई मुझसे नफरत करता है, सोचो मैं कुछ कीड़े खा लूँगा।" उसे याद रखो? मुझे नहीं पता कि इसमें कीड़े कहां से आ गये. क्या कोई इस छोटे जिंगल का इतिहास जानता है? [हंसी] क्या आपको वह याद है? क्या उनके पास यह डेनमार्क में था? नहीं? फ्रांस में? नहीं? जर्मनी में? नहीं? ठीक है, हो सकता है कि आपके पास कुछ और भी हों जो उतने ही बुरे हों। वैसे भी, अमेरिकी होने के नाते हमारी खासियत यह है कि हम कीड़े खाते हैं। [हँसी] 

ओह, मैं मजाक कर रहा हूं, लेकिन हमारी सारी भव्यता के तहत, यह दृष्टिकोण है, "मैं उतना अच्छा नहीं हूं।" यह केवल एक विचार है, लेकिन विचार इतने शक्तिशाली हो सकते हैं। यह केवल एक विचार है, लेकिन यह विचार हमें बढ़ने और खिलने, सीखने, योगदान देने, प्यार करने और बहुत सी चीजें करने से रोकता है। यह सचमुच अफ़सोस की बात है, है ना? और इसे आलस्य का एक रूप माना जाता है, क्योंकि हम अपने आप को त्याग देते हैं। हम कोशिश नहीं करते. 

उसका उपाय यह है कि हम अपना स्मरण रखें बुद्ध प्रकृति, हमारी क्षमता को याद रखें, याद रखें कि अभी हमारे अंदर कुछ प्रेम और करुणा और ज्ञान और उदारता और ये सभी अच्छे गुण हैं। वे अविकसित हैं, लेकिन हमारे पास हैं। उन्हें कभी भी हमारे दिमाग से हटाया नहीं जा सकता है, इसलिए यदि हम बस कुछ ऊर्जा लगाते हैं तो हम उन गुणों को विकसित करेंगे क्योंकि कारण प्रभाव लाता है, इसलिए यदि हम इन गुणों को विकसित करने के लिए कुछ ऊर्जा लगाते हैं, तो निश्चित रूप से, अच्छे गुणों में वृद्धि होगी . इसलिए, हमारे लिए यह याद रखना महत्वपूर्ण है बुद्ध प्रकृति, कि हमारे अनमोल मानव जीवन में, मनुष्य के रूप में हमारे पास अभी अभ्यास करने का यह अद्भुत अवसर है। इससे हमें अपनी आध्यात्मिक साधना करने के लिए बहुत प्रेरणा और ऊर्जा भी मिलती है, और निश्चित रूप से, जब हम अभ्यास करते हैं तो हमें लाभकारी परिणाम का अनुभव होता है।

आनंदपूर्ण प्रयास का विकास करना

आनंदमय प्रयास वह गुणवत्ता है जिसे हम यहां विकसित करने का प्रयास कर रहे हैं। यह आनंददायक प्रयास है. यह अपने आप को घसीटना नहीं है क्योंकि आपको किसी प्रकार का प्रयास "करना" चाहिए। कभी-कभी हम इसी प्रकार का प्रयास करते हैं। जैसे, "ठीक है, मैं वास्तव में ऐसा नहीं करना चाहता, लेकिन मुझे करना होगा।" यदि आप अपनी साधना में इस प्रकार का दृष्टिकोण लाते हैं, तो आपका अभ्यास बहुत लंबे समय तक चलने वाला नहीं है क्योंकि किसी को भी कुछ करने के लिए बाध्य महसूस करना पसंद नहीं है। कोई भी पसंद नहीं करता shoulds और यह करना चाहिए और माना जाता है और टोंस है. लेकिन ज़्यादातर समय, हम ऐसा अपने साथ ही कर रहे होते हैं। 

हमारे आध्यात्मिक जगत में कोई भी यह कहते हुए खड़ा नहीं है, “तुम आलसी आदमी हो। आप दैनिक अभ्यास क्यों नहीं करते?” ऐसा कोई हमसे नहीं कहता. हम इसे अपने आप से कहते हैं. यह आत्म-चर्चा, आत्म-आलोचना का हिस्सा है। “ओह, बाकी सभी का दैनिक अभ्यास है। मैं इतना बेवकूफ हुँ; मैं यह नहीं कर सकता. मैं बहुत आलसी हूँ।” और हमने अपने आप को नीचे रख दिया। या हम कहते हैं, "ओह, अगर मैं अपना अभ्यास नहीं करूंगा, अगर मैं शिक्षण के लिए नहीं जाऊंगा तो अमुक-अमुक को वास्तव में निराशा होगी। तो, मुझे जाना चाहिए, तब मुझे लगेगा कि मैंने अपना कर्तव्य पूरा कर दिया है।” लड़के, यह कोई मज़ा नहीं है. 

आनंदपूर्ण प्रयास विकसित करने के लिए हम जो करना चाहते हैं वह वास्तव में हमारे आध्यात्मिक अभ्यास के लाभों को देखना है। जब हम लाभ देखते हैं, तो निस्संदेह, हम अभ्यास करने के लिए काफी उत्सुक होते हैं। यह किसी भी चीज़ की तरह है - जब आप लाभ देखते हैं, तो आप इसे करना चाहते हैं। मेरा मतलब है, लोग बाहर जाते हैं और शिक्षा प्राप्त करते हैं, लेकिन क्या कोई इन सभी अलग-अलग चीजों का अध्ययन करना और परीक्षा देना और लंबे पेपर लिखना पसंद करता है जिन्हें कोई नहीं पढ़ता है? मेरा मतलब है, कुछ लोगों के लिए, यदि आपके पास वास्तव में एक अच्छा प्रोफेसर और एक अच्छी कक्षा है, तो यह वास्तव में अच्छा है, लेकिन कई बार आपके पास ऐसी कक्षाएं होती हैं जो उबाऊ होती हैं, लेकिन फिर भी आप उन्हें करते हैं। क्यों? क्योंकि आपको शिक्षा की आवश्यकता है. आपको शिक्षा की आवश्यकता क्यों है? "मैं कुछ पैसे कमाना चाहता हूँ।" इसलिए, पैसा कमाने के लिए नौकरी पाने के लिए हमें जो करना है वह सब हम करते हैं।

भावी जीवन को लाभ पहुँचाना

बौद्ध दृष्टिकोण से, क्योंकि हम न केवल इस जीवन के बारे में सोच रहे हैं बल्कि भविष्य के जीवन के बारे में भी सोच रहे हैं, पैसा आता है, और जैसा कि हम सभी जानते हैं, पैसा जाता है। और जब आप मरते हैं तो आपका पैसा आपके साथ नहीं जाता। यह यहीं रहता है. मृत्यु के समय पैसा वास्तव में महत्वपूर्ण नहीं होता। जो अधिक महत्वपूर्ण है वह है हमारी साधना की गुणवत्ता और हमारे द्वारा किए गए कार्यों की गुणवत्ता और प्रकार: यदि हमने अच्छे के बीज बोए हैं कर्मा हमारी अपनी मानसिकता में, यदि हमने दूसरों के प्रति अपनी निष्पक्षता, अपना प्रेम, करुणा इत्यादि बढ़ा दी है। ये ऐसी चीजें हैं जो हमारे मरने पर बहुत महत्वपूर्ण हैं, जिन्हें हम यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि हम जीवित रहते हुए उनका विकास करें। जब हम वास्तव में उन गुणों का लाभ देखते हैं, जब हमारे पास वे आंतरिक गुण होते हैं तो हमारा जीवन बेहतर, अधिक शांतिपूर्ण, कम संघर्ष से भरा होता है, और दूसरों के साथ हमारे बेहतर संबंध होते हैं, हम शांति से मरने में सक्षम होते हैं। हमारे भावी जीवन में, हमारे पास अच्छाई के बीज हैं कर्मा ताकि हमारा पुनर्जन्म अच्छा हो सके. हम मुक्ति और पूर्ण जागृति की ओर आगे बढ़ सकते हैं। 

परिणाम देखने से हमें प्रोत्साहन मिलता है।'

जब हम अपनी साधना के लाभों को देखते हैं, तो हमारे मन में यह भावना आती है, "ओह, जी, मैं अभ्यास करना चाहता हूँ।" और हमें वहां कुछ आनंददायक प्रयास मिलते हैं। अभ्यास करना आनंददायक हो जाता है। और एक बार जब आप अभ्यास करना शुरू करते हैं और परिणाम देखते हैं, तो आपकी प्रेरणा वास्तव में बदल जाती है। कभी-कभी शुरुआत में, आपको खुद को धक्का देना पड़ता है क्योंकि अन्यथा हम सिर्फ पैनकेक की तरह होते हैं - हम बस वहीं पड़े रहते हैं। इसलिए, कभी-कभी हमें वास्तव में खुद को प्रेरित करने और खुद को प्रोत्साहित करने या खुद को अनुशासित करने की जरूरत होती है। आप एक शेड्यूल बनाते हैं, और सोचते हैं, "मैं शेड्यूल पर कायम रहूँगा।" 

जो मैं अक्सर लोगों से कहता हूं अगर वे इसमें सफल नहीं हो पाते ध्यान सुबह का समय अपनी डायरी में यह लिखना है कि आप हर दिन क्या करते हैं, "हर सुबह 6:00 बजे, मेरे पास एक अपॉइंटमेंट है बुद्धा।” फिर एक रात पहले, अगर कोई चाहता है कि आप देर तक जागें, तो आप कहते हैं, "ओह जी, मैं नहीं कर सकता, मेरी सुबह की अपॉइंटमेंट है। मुझे जल्दी सोना है।" फिर आप यह सुनिश्चित करें कि आप जल्दी सो जाएं ताकि आप सुबह उठ सकें और अपना अभ्यास कर सकें क्योंकि आप नहीं चाहते कि आप के साथ अपॉइंटमेंट तोड़ें। बुद्धा. यह इतना अच्छा नहीं है, है ना?

जब हम अभ्यास करते हैं तो हम आनंद का यही दृष्टिकोण रखना चाहते हैं। यह एक तरह से संक्रामक है. आप वास्तव में इसे उन लोगों में देखते हैं जो बहुत अच्छा अभ्यास करते हैं। वे काफी खुश हैं. यदि आप परम पावन को देखें दलाई लामा24 साल की उम्र से शरणार्थी होने के बावजूद वह एक खुशमिजाज़ व्यक्ति है। वह अपने आप को इधर-उधर नहीं खींचता। मैं दिसंबर में उनके आगामी शिक्षण कार्यक्रम के बारे में सोच रहा था। लगातार एक महीने से वह हर दिन, पूरे दिन जा रहा है। मैं इसके बारे में सोचकर थक जाता हूं और मैं उससे छोटा हूं। लेकिन परम पावन, ऐसा लगता है जैसे उन्हें ऐसा करना बहुत पसंद है। 

वह वहां पहुंचेगा और पढ़ाएगा, वह जो शेड्यूल रखता है वह अद्भुत है। जब दक्षिण भारत में उनकी ये शिक्षा होगी, तो वे सुबह तीन घंटे और दोपहर में ढाई घंटे पढ़ाएंगे। डेढ़ घंटे का लंच ब्रेक होता है; वह संभवतः 20 मिनट खाने में बिताता है, और फिर बाकी समय नियुक्तियाँ होती हैं। सुबह उसके पढ़ाना शुरू करने से पहले नियुक्तियाँ होती हैं, और दोपहर में पढ़ाना ख़त्म करने के बाद और भी नियुक्तियाँ होती हैं। फिर भी वह सदैव प्रसन्न और प्रसन्न रहता है। जब लोगों में वास्तव में करुणा की प्रेरणा होती है, तो वह सामने आती है। इससे उन्हें अविश्वसनीय ऊर्जा मिलती है।

जॉय एस. प्रयास

मैं यहां आपको एक कहानी पढ़ना चाहता था। यह कहानी हमारी एक नन को बहुत परिचित लगेगी। यह सार्जेंट जॉय एस. एफर्ट और परिवर्तन कैसे करें के बारे में एक कहानी है। प्रत्येक छंद के साथ, मैं लोगों से मुझे कहानियां देने के लिए कहता हूं कि वे अपने दैनिक जीवन में इन छंदों का अभ्यास कैसे करते हैं और वे खुद को बदलने के लिए उनका उपयोग कैसे करते हैं। हमने किताब में नाम बदल दिया है, लेकिन यह कोई है जो यहां रहता है। मैं यह नहीं बताऊंगा कि कौन है, लेकिन मुझे लगता है कि वह शायद आपको बता देगी। [हँसी] 

मैंने इसे एबे में एक कहानी के रूप में नहीं लिखा था। मैंने इसे ऐसे व्यक्ति के रूप में लिखा है जो एक नियमित कार्य करता है। इसमें कहा गया है, “नई नौकरी में अपने पहले कुछ वर्षों के लिए, मैंने जो प्रयास किया उस पर मुझे गर्व था लेकिन मैं वास्तव में आनंददायक प्रयास की अवधारणा को नहीं समझ पाया। मेरा प्रयास थोपा गया था. जैसे-जैसे समय बीतता गया, इस उत्कृष्ट, सक्षम कार्यकर्ता का एक व्यंग्यचित्र सामने आया जो सब कुछ कुशलतापूर्वक कर सकता था। सबसे पहले, मैंने उसे अनजाने में बनाया क्योंकि मुझे लगा कि वह काफी प्यारी और उल्लेखनीय थी। लेकिन मेरे मन में, मेरे कार्यस्थल पर हर कोई उससे और कंपनी से प्यार करता था, और कंपनी उसके बिना किसी भी समय तक नहीं चल सकती थी। तो, आप जानते हैं कि हमें कैसा महसूस होता है कि हम अपरिहार्य हैं और यदि हम सभी को आगे बढ़ाने के लिए मौजूद नहीं हैं, तो पूरी जगह बर्बाद हो जाएगी? 

“हमारे कार्यालय नाटकों में से एक में, मैंने आधिकारिक तौर पर उसे बनाया - सार्जेंट जॉय एस. एफर्ट - और हर कोई हँसा। इसके बाद सार्जेंट जॉयस एफर्ट ने अपना जीवन जीना शुरू कर दिया, और अगले दो वर्षों तक, मुझे लगा कि मुझे घने या पतले, अंधेरे या प्रकाश, बर्फ, ओले और ओलावृष्टि के बीच उसका पालन-पोषण करना होगा, बनाए रखना होगा और उसे मूर्त रूप देना होगा। अन्यथा, सब कुछ बिखरने वाला था। 

“आखिरकार, मैं एक आलंकारिक दीवार से टकरा गया और मुझे कई महीनों तक स्वास्थ्य समस्याओं का सामना करना पड़ा, जिसका कारण खुद को धकेलना था। मुझे रुकना पड़ा और अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करना पड़ा। एक अन्य कार्यालय प्रहसन में, सार्जेंट जॉयस एफर्ट बहामास में स्थायी छुट्टी पर गए। आशीर्वाद उसका दिल, और हो सकता है कि वह कभी वापस न लौटे।'' [हँसी] "अगर वह वापस आती है, तो मैं जिस प्यारे समुदाय में रहता हूँ वह मुझे याद दिलाएगा कि वह स्थायी छुट्टी पर है। अपने नए जीवन के लिए, जैसा कि मैं खुद को एक बार फिर से बना रहा हूं, मैं कोशिश कर रहा हूं कि मैं खुद को बहुत अधिक ठोस न बनाऊं। सार्जेंट जॉयस एफर्ट उन सभी चीजों का प्रतीक बन गया है जो आनंदमय प्रयास नहीं है। 

“उसने जो पहला नाटक किया वह बहुत अच्छा था जब उसने कपड़े पहने थे, उसके पास एक छड़ी और एक चार्ट था और वह लेआउट दिखा रही थी। यह है बोधिसत्त्व बूट कैंप, और आप यह कर रहे हैं, और आप यह कर रहे हैं, और आप यह कर रहे हैं: 'ठीक है, खड़े हो जाओ, लाइन में लग जाओ, मार्च करो ध्यान हॉल, को सलाम बुद्धा, बैठ जाओ।' आनंदमय प्रयास प्रयास करने, आदेश देने, नियंत्रित करने, अधिकार थोपने या खुद को और दूसरों को थकावट की स्थिति तक ले जाने के बारे में नहीं है। अब मैं यह समझना सीख रहा हूं कि खुशी का प्रयास क्या है, ज्यादातर इसलिए क्योंकि मैं अभी भी अपने स्वास्थ्य में सुधार कर रहा हूं, और इन दिनों मेरे पास ज्यादा प्रयास नहीं है, भले ही मेरे पास खुशी की मात्रा बढ़ रही है। इस वर्ष मेरी व्यक्तिगत आकांक्षाओं में से एक दूरगामी आनंददायक प्रयास के अभ्यास को अपने लिए परिभाषित करने के साथ-साथ दूसरों के लिए भी मॉडल तैयार करने में सक्षम होना है। मैं खुद को और दूसरों को हल्के-फुल्केपन से प्रेरित करने की आशा करता हूं, धैर्य, और आत्म-स्वीकृति। आनंदपूर्ण प्रयास से हम अपनी सर्वोत्तम क्षमता से जो संभव है उसे करने की क्षमता रखते हैं। इस तरह, हमें अच्छे परिणाम मिलते हैं।”

सभी कार्यों को धर्म आचरण में बदल दें

आनंदमय प्रयास वैसा ही होना चाहिए। इसे आनंदमय और मजेदार होना चाहिए और इसमें उत्साह की भावना होनी चाहिए। जैसा कि मैंने कहा, यह हम जो कर रहे हैं उसके लाभों को देखने से आता है। आनंदमय प्रयास भारी-भरकम होने के बारे में नहीं है। यह खुद को पीटने या दूसरों को नियंत्रित करने की कोशिश करने के बारे में नहीं है। यह वास्तव में आनंद की इस प्रकृति के बारे में है ताकि आप जो कुछ भी कर रहे हैं, आपके उत्साह की भावना आपके आस-पास के लोगों तक फैल जाए और हर कोई इसमें शामिल होना और इसे करना चाहे। बौद्ध धर्म के साथ, यह वास्तव में संभव है। 

हम कहते हैं कि अपनी प्रेरणा को बदलकर प्रत्येक कार्य को धर्म कार्य में बदला जा सकता है। यह सोचने के बजाय, "ओह, और भी बर्तन धोने हैं।" मैंने उन्हें कल धोया। आज कोई और उन्हें क्यों नहीं धोता," हम सोचते हैं, "ओह, मुझे समुदाय को सेवा प्रदान करने का मौका मिलता है। मुझे दूसरों की मदद करने का मौका मिलता है।” और फिर आप सोचते हैं कि जब आप बर्तन धो रहे होते हैं तो आप सत्वों के मन की गंदगी धो रहे होते हैं, या जब आप वैक्यूम कर रहे होते हैं तो आप सफ़ाई कर रहे होते हैं गुस्सा और कुर्की और इसी तरह संवेदनशील प्राणियों के दिमाग से। आप इस प्रकार की कल्पनाओं को वास्तविक क्रिया में ले सकते हैं—आप जो कर रहे हैं उसमें। 

जब आप ऊपर की ओर चल रहे हों तो सोचें, "मैं संवेदनशील प्राणियों को जागृति की ओर ले जा रहा हूँ।" जब आप नीचे जा रहे हों तो सोचें, "मैं दूसरों को लाभ पहुँचाने के लिए दुर्भाग्यपूर्ण लोक में जा रहा हूँ।" हम अपने जीवन में किए जाने वाले सभी कार्यों को वास्तव में बदलने के लिए काम कर सकते हैं ताकि उन्हें करते समय हमें आनंद की अनुभूति हो। जब हम ऐसा कर सकते हैं, तो यह वास्तव में चीजों को बदल देता है क्योंकि तब हम शिकायत करना बंद कर देते हैं। ऐसा नहीं है, “ओह, मैंने यह किया, और मैंने यह किया, और मैंने यह किया, और मैंने वह किया। क्या आप लोग जानते हैं कि मैंने कितना किया? और जब मैं यह कर रहा था, वह कर रहा था, वह कर रहा था, उस समय तुम क्या कर रहे थे? और मैं आपके लिए इतनी मेहनत करता हूं और आप इसकी सराहना नहीं करते। मैंने इस लायक ऐसा क्या किया?" उसे याद रखो? इसमें उलझने के बजाय, आप जो कर रहे हैं उसमें खुश रहें क्योंकि आप अन्य जीवित प्राणियों की भलाई में योगदान दे रहे हैं।

प्रश्न और उत्तर

दर्शक: [अश्रव्य]

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): देखें आपने इसे पहले से ही कैसे रखा है? "मुझे बाध्य महसूस नहीं करना चाहिए।" कैसा रहेगा, "मैं बाध्य महसूस नहीं करना चाहता।" इससे यह बदल जाता है, है ना? 

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: आप मौज-मस्ती का यह विचार अपने मन में नहीं रखना चाहेंगे क्योंकि जब हम मौज-मस्ती के बारे में सोचते हैं, तो हम पार्क में जाने, इधर-उधर कूदने, गुब्बारे और पतंग जैसी चीजों के बारे में सोचते हैं। ऐसा नहीं है कि धर्म का अभ्यास इतना मज़ेदार है, ठीक है, लेकिन यह कुछ ऐसा है जो आपके दिमाग को स्थिर करता है, आपके दिल में शांति लाता है, आपको दिन में जो हुआ उसे संसाधित करने में सक्षम बनाता है, आपको अपने अच्छे गुणों के संपर्क में आने और उन्हें बढ़ाने में सक्षम बनाता है। . जब आप ऐसा करने के बारे में सोचते हैं, तो उस तरह की चीज़ समुद्र तट पर स्मोर्स बनाने जैसी मज़ेदार नहीं होती है, लेकिन यह कुछ ऐसी चीज़ है जो निश्चित रूप से सार्थक और फायदेमंद है, ऐसा कुछ जिसे करने के बाद आप अच्छा महसूस करेंगे। 

यदि आप याद रख सकते हैं कि इसे करने के बाद आप अच्छा महसूस करेंगे, तो आपके पास कुछ ऊर्जा होगी: "ओह हाँ, मैं खुद को एक खुश व्यक्ति बनने में मदद करने के लिए ऐसा कर रहा हूं।" तो, आप ले लीजिए shoulds और यह करना चाहिए और माना जाता है बाहर। मैं जानता हूं कि मेरे लिए, एक चीज जो चाहिए और चाहिए तथा अपेक्षित के संबंध में एक बड़ा दिमाग बदलने वाली थी - जो कि मेरे पास बहुत थी जब मैंने पहली बार अभ्यास करना शुरू किया था - वह तब था जब मैं नेपाल में था और मैंने सोचा था, "ओह, मैं और अधिक करना चाहिए ध्यान।” मुझे ऐसा करना चाहिए क्योंकि मैं एक मठ में रह रहा था। मुझे ऐसा करना चाहिए क्योंकि ये सभी अन्य लोग ऐसा कर रहे हैं। और मैं यह भी ध्यान नहीं दे रहा था कि मुझे अपने आप पर कितना खर्च करना चाहिए, और फिर मुझे हेपेटाइटिस, हेप ए हो गया। और हेप ए बस आपको सपाट कर देता है, और मैं हिल भी नहीं पाता। मुझमें बस कोई ऊर्जा नहीं थी। और किसी ने मुझे यह किताब लाकर दी तेज हथियारों का पहिया, जिसके बारे में सब कुछ था कर्मा और कारण और प्रभाव. इसमें एक श्लोक था जब तुम्हारा परिवर्तन दर्द से व्याकुल है और आप थके हुए हैं और आपको शारीरिक कठिनाइयाँ हैं, इसका कारण पहले अन्य लोगों के शरीर को नुकसान पहुँचाना है। 

अचानक मुझे एहसास हुआ, “ओह, वाह। मैं अब अपने अनियंत्रित स्वार्थी कार्यों के कारण यह कष्ट भोग रहा हूं जो मैंने अतीत में किए थे। तो, हमारे कार्यों के बारे में यह पूरी बात परिणाम लाती है, यह वास्तव में सच है, और मुझे इतना बीमार होने का यह परिणाम पसंद नहीं है, इसलिए मुझे इस प्रकार के कार्यों को करना बंद करना होगा जो दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं। इसने वास्तव में मेरे लिए चीजें बदल दीं क्योंकि तब सोचने के बजाय, "मुझे अपना रखना चाहिए।" उपदेशों।” यह कुछ इस तरह था, "मैं अपना रखना चाहता हूं।" उपदेशों।” इसके बजाय, “मुझे करना चाहिए।” ध्यान,'' यह ऐसा था, ''मैं चाहता हूं। मुझे क्या करना चाहिये शुद्धि अभ्यास।" यदि आप विश्वास करते हैं कर्मा, यह सोचने जैसा कुछ नहीं है, "ठीक है, यह मेरे अपने कार्यों के कारण है, और मुझे बदलना होगा।" इससे आपको बदलाव के लिए बहुत सारी सकारात्मक ऊर्जा मिलती है क्योंकि आपको एहसास होता है कि आप अपने भविष्य के लिए कारण स्वयं बना रहे हैं। जब हम ऐसा सोचते हैं तो निस्संदेह, हम सभी खुश रहना चाहते हैं, है ना? हम सभी एक अच्छा भविष्य चाहते हैं। यदि हम ऐसा चाहते हैं तो प्रसन्नतापूर्वक अभी से ही इसके कारणों का निर्माण कर सकते हैं। और खुशी के साथ, हम उन सभी चीजों से दूर रह सकते हैं जो हम करते हैं जो हमें एक अच्छा भविष्य बनाने से रोकती हैं। क्या इसका कोई मतलब बनता है?

दर्शक: [अश्रव्य]

वीटीसी: हाँ, ठीक है। बिल्कुल सही—जब हम आनंदपूर्ण प्रयास कहते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि आप इसमें शामिल हो रहे हैं ध्यान बड़ा कमरा। “ओह, गुडी, मुझे जाना होगा ध्यान. यह बहुत मजेदार है।" ऐसा नहीं है, बल्कि आप ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि आप जानते हैं कि यह आपके और दूसरों के लिए फायदेमंद है। आप खुद को इसकी याद दिलाएं. तब आपका मन ऐसा करने में प्रसन्न होता है। आप इसे इस रूप में न देखें, "हे भगवान, मुझे इस हॉल में एक घंटे के लिए बैठना है," क्योंकि यदि आपके मन में अपने अभ्यास के प्रति इस प्रकार की भावना है, तो आप निश्चित रूप से ऐसा नहीं करेंगे, क्या आप? हाँ, आप अपनी ऊर्जा बनाये रखें।

बौद्ध शिक्षाओं के बारे में मैं वास्तव में जिस चीज की सराहना करता हूं वह यह है कि आपके दिमाग को बदलने के कई अलग-अलग तरीके हैं। कई बार मुझे ऐसे काम करने पड़ते हैं जिन्हें करने का मेरा मन नहीं होता, लेकिन जब ऐसी परिस्थितियां आती हैं तो मैं सोचता हूं कि मेरा दीर्घकालिक दृष्टिकोण यह है कि मैं एक बनना चाहता हूं। बोधिसत्त्व और फिर ए बुद्ध दूसरों को लाभ पहुँचाने में सक्षम होना। और बोधिसत्व और बुद्ध खुद को हर जगह नहीं खींचते हैं, और वे बहुत सी चीजें करते हैं जो शायद उनका पसंदीदा काम न हो, लेकिन वे उन्हें करने में खुश होते हैं। अब मेरे पास एक मौका है, एक मौका है, अपने आलस्य पर काबू पाने का। यह मूल रूप से यही है: मेरा स्वयं का भोग। यह मेरे लिए एक अच्छा अवसर है, और अगर मुझे कभी भी बनने के बारे में सोचना है तो मुझे इसका अभ्यास करना होगा बोधिसत्त्व. मुझे इस तरह के रवैये से छुटकारा पाना होगा। अगर मैं अपना जीवन उस रवैये के साथ गुजारूं, तो मैं दुखी हो जाऊंगा। मेरे आध्यात्मिक पथ पर आगे बढ़ने का कोई रास्ता नहीं है। तो, इस समय मेरे पास इस दिमाग के साथ काम करने और इसे बदलने का अवसर है। 

क्योंकि अगर मैं ऐसा नहीं करता, तो मैं बस अपना वही पुराना काम करने जा रहा हूँ: बड़बड़ाना, बड़बड़ाना। हम सभी जानते हैं कि बड़बड़ाना हम पर क्या प्रभाव डालता है। हाँ, यह और अधिक शिकायत लाता है। हम बड़बड़ाते हैं और जब हम बड़बड़ाते हैं तो हमारे आस-पास के लोगों को यह पसंद नहीं आता, इसलिए वे हमारे बारे में बड़बड़ाते हैं। फिर हम कुछ और बड़बड़ाते हैं। कुछ नहीं बदलता है। हर कोई बस पागल हो जाता है. यह कुछ भी नहीं लाता. यह वैसा ही है जैसे हर बार जब हम सड़क पर किसी टक्कर से टकराते हैं, तो उस पर प्रतिक्रिया करने के बजाय, "ठीक है, यह बहुत ज्यादा है।" मैंने छोड़ दिया," इसके बजाय यह सोचने जैसा है, "ठीक है, सड़क पर एक ऊबड़-खाबड़ सड़क है, मैं इस टक्कर से कैसे उबरूंगा?” यह एक टक्कर है. यह कोई पहाड़ नहीं है. यह एक टक्कर है. तो, मैं इस टक्कर से कैसे पार पाऊंगा? और आप अपनी रचनात्मकता का उपयोग इस संकट से उबरने के लिए एक आंतरिक योजना तैयार करने में करते हैं, और अंततः आप ऐसा करने में सफल हो जाते हैं। अगर यह माउंट एवरेस्ट होता तो शायद यह मुश्किल होता, लेकिन हमारे धक्के तो महज धक्के हैं। तो लोग क्या कहते हैं? "बातचीत का पहाड़ मत बनाओ।" क्या आपके पास वह जर्मनी में है? [हँसी]

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: हाँ, यह वास्तव में एक सांस्कृतिक चीज़ है। हम इस बात से बहुत गहराई से जुड़े हुए हैं कि, "मैं तुरंत संतुष्टि चाहता हूँ।" और यह वास्तव में हमारे दिमाग और हमारे समाज के लिए काफी हानिकारक है क्योंकि अच्छी चीजें तुरंत नहीं आती हैं। और तात्कालिक संतुष्टि आमतौर पर तुरंत ख़त्म हो जाती है।

दर्शक: [अश्रव्य]

VTC: आपका मतलब है कि आप आ रहे हैं और बहुत सारा काम कर रहे हैं, और फिर उन्हें ऐसा महसूस होता है कि आपके साथ न रहने के कारण उन्हें आलसी के रूप में देखा जा रहा है? खैर, उनसे कहें कि जब वे फुटबॉल का खेल देखें तो ईयरफोन पहनें: “मेरे पास ज्यादा खाली समय नहीं है, और मुझे अभी घर को खाली करने की जरूरत है। मैं जानता हूं कि आप फुटबॉल खेल देख रहे हैं। मैं जानता हूं कि आप बाधित नहीं होना चाहते। कुछ इयरफ़ोन लगाने के बारे में क्या ख्याल है, और मैं जल्दी से वैक्यूम कर दूंगा, और फिर यह खत्म हो जाएगा और आपके पास एक साफ जगह होगी?" आप ऐसा कुछ कह सकते हैं, हाँ? हमारी ख़ुशी दूसरे लोगों के मूड पर निर्भर नहीं होनी चाहिए क्योंकि दूसरे लोगों का मूड पूरी तरह से अविश्वसनीय होता है। और हमारी ख़ुशी भी उनकी सराहना पर निर्भर होनी चाहिए, है ना?