प्रश्नोत्तरी: आर्यदेव का "400 श्लोक" अध्याय 11
प्रश्नोत्तरी: आर्यदेव का "400 श्लोक" अध्याय 11
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन 
आर्यदेव के 400 श्लोक 
दिसम्बर 18, 2014 
आदरणीय Thubten Chodron की समीक्षा के लिए नीचे दिए गए प्रश्नों को एक साथ रखा है अध्याय 11: वास्तव में विद्यमान समय का खंडन करना. समीक्षा 25 दिसंबर के भाषण से शुरू होती है और 1 जनवरी के भाषण में जारी रहती है। अध्ययन करें!
- जो चीजें होती हैं, वे अनित्य क्यों होनी चाहिए? जिन चीजों का प्रभाव होता है, उन्हें अस्थायी क्यों होना चाहिए?
- जिन चीजों का कारण होता है उनमें अंतर्निहित अस्तित्व का अभाव क्यों होता है?
- यह कहने का क्या अर्थ है कि कोई वस्तु एक साथ उठती है, रहती है और समाप्त हो जाती है?
- बर्तन का झिग्पा क्या होता है?
- सौत्रान्तिक, सीतामातृण आदि क्यों कहते हैं कि घड़े का झिग्पा और भविष्य का घड़ा स्थायी है?
- प्रसांगिक भविष्य के बर्तन, वर्तमान बर्तन, पिछले बर्तन को कैसे परिभाषित करते हैं?
- भविष्य का बर्तन पहले क्यों होता है, फिर वर्तमान बर्तन और बाद में अतीत का बर्तन क्यों होता है?
- क्या भविष्य का बर्तन एक बर्तन है? क्या वर्तमान बर्तन एक बर्तन है? क्या एक पुराना बर्तन एक बर्तन है? क्यों या क्यों नहीं?
- एक सकारात्मक नकारात्मक क्या है? एक गैर-पुष्टि नकारात्मक क्या है?
- समझाएं कि पिछला बर्तन और भविष्य का बर्तन नकारात्मक की पुष्टि क्यों कर रहा है। हर एक क्या पुष्टि करता है? हर कोई क्या नकारता है?
- इस चर्चा को अपने पिछले जीवन, वर्तमान जीवन और भावी जीवन से जोड़िए। क्या आपका सारा वर्तमान जीवन वर्तमान में घटित हो रहा है?
- पॉट के संबंध में भविष्य क्या है? बर्तन के संबंध में अतीत क्या है? क्या वे पिछले बर्तन और भविष्य के बर्तन के समान हैं? कौन सा पहले होता है?
- क्या वर्तमान बर्तन भविष्य के बर्तन में मौजूद है? क्या भूतकाल का बर्तन भविष्य के बर्तन में या वर्तमान बर्तन में मौजूद है?
- क्रियाओं, भविष्य के परिणामों आदि के झिग्पा के बारे में यह चर्चा किस प्रकार से संबंधित है कर्मा और उसके परिणाम? इस चर्चा के अनुसार बताएं कि एक कर्म कर्म भविष्य के जीवन में अपना परिणाम कैसे लाता है।
- यह कहने के क्या नुकसान हैं कि भविष्य और अतीत स्वाभाविक रूप से मौजूद हैं?
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन
आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.
