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अध्याय 8: श्लोक 178-184

अध्याय 8: श्लोक 178-184

आर्यदेव की शिक्षाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा मध्य मार्ग पर 400 श्लोक 2013-2017 से गेशे येशे थाबखे द्वारा वार्षिक आधार पर दिया गया।

  • अशांतकारी मनोभावों को जन्म देने वाले कारणों का अस्तित्व उनके अपने अस्तित्व से नहीं होता, बल्कि वे अवधारणा द्वारा आरोपित होते हैं
  • अशांतकारी भावनाओं को छोड़ा जा सकता है क्योंकि हम स्वाभाविक रूप से उनकी वस्तु से बंधे नहीं होते हैं
  • बस सकारात्मक मनोरंजन संदेह पारंपरिक और अंतिम सत्य के बारे में "सांसारिक अस्तित्व को चकनाचूर करने के लिए आँसू"
  • शून्यता के अर्थ में रुचि लेने की सलाह
  • मुक्ति पाने के लिए शून्यता को समझने की आवश्यकता दिखा रहा है
  • उत्पन्न करने के साधन दिखा रहा है त्याग चक्रीय अस्तित्व का
  • यह समझकर कि चीजें पारंपरिक रूप से मौजूद हैं, खालीपन का डर छोड़ना

प्रश्न एवं उत्तर

  • क्या श्लोक 136 कह रहा है कि हम शून्यता की अपनी पहली अनुमानात्मक समझ प्राप्त करते हैं, जिससे हम कई अनुभव उत्पन्न करते हैं जिससे हम अस्तित्व को अपनी इकाई के माध्यम से अमान्य कर देते हैं?
  • कौन या क्या हमें सद्गुण में संलग्न होने का निर्णय लेने में सक्षम बनाता है?

गेशे येशे थबखे

गेशे येशे थाबखे का जन्म 1930 में मध्य तिब्बत के लहोखा में हुआ था और 13 साल की उम्र में एक भिक्षु बन गए थे। 1969 में डेपुंग लोसेलिंग मठ में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्हें गेशे ल्हारम्पा से सम्मानित किया गया, जो तिब्बती बौद्ध धर्म के गेलुक स्कूल में सर्वोच्च डिग्री है। वह सेंट्रल इंस्टीट्यूट ऑफ हायर तिब्बती स्टडीज में एक एमेरिटस प्रोफेसर हैं और मध्यमा और भारतीय बौद्ध अध्ययन दोनों के एक प्रख्यात विद्वान हैं। उनकी रचनाओं में के हिंदी अनुवाद शामिल हैं निश्चित और व्याख्यात्मक अर्थों की अच्छी व्याख्या का सार लामा चोंखापा और कमलाशिला की टिप्पणी द्वारा धान की पौध सूत्र. उनकी अपनी टीका, राइस सीडलिंग सूत्र: बुद्ध की शिक्षाओं पर निर्भर समुत्थान, जोशुआ और डायना कटलर द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित किया गया था और विजडम पब्लिकेशंस द्वारा प्रकाशित किया गया था। गेशेला ने कई शोध कार्यों को सुगम बनाया है, जैसे कि चोंखापा का पूरा अनुवाद आत्मज्ञान के पथ के चरणों पर महान ग्रंथ, द्वारा शुरू की गई एक प्रमुख परियोजना तिब्बती बौद्ध अध्ययन केंद्र न्यू जर्सी में जहां वह नियमित रूप से पढ़ाते हैं।