स्वचालित बनाम हमारे दिल से जीना

हर कोई एक सुखी जीवन जीना चाहता है, फिर भी हममें से कुछ लोग इस पर चिंतन करने के लिए समय निकालते हैं कि इसका क्या अर्थ है। हमारे समाज और परिवार हमें निश्चित रूप से सिखाते हैं विचारों और हमें विशेष दिशाओं में जाने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। इन प्रभावों से वातानुकूलित, हम व्यक्तिगत स्तर पर हमारे लिए क्या महत्वपूर्ण है, इसकी जांच करने के लिए रुके बिना अनुपालन करते हैं। आइए हमारे जीवन में समाजीकरण और अनुरूपता की भूमिकाओं को देखें, अपने आप से पूछें, "खुशी क्या है?" हम जिस खुशी की तलाश करते हैं।

समाजीकरण और अनुरूपता

यद्यपि हम स्वतंत्र संस्थाओं की तरह महसूस करते हैं जो अपने लिए सोचते हैं और नियंत्रण में हैं, वास्तव में हम आश्रित रूप से उत्पन्न हुए हैं। हम कई कारणों का परिणाम हैं और स्थितियां और हम अन्य कारकों द्वारा वातानुकूलित बने रहते हैं। उदाहरण के लिए, हम अपने परिवार, स्कूल प्रणाली, कार्यस्थल और दोस्तों द्वारा समाजीकरण के वर्षों से वातानुकूलित हैं। समाज-मनुष्यों का यह संग्रह जिसका हम हिस्सा हैं- ने हम क्या करते हैं, हम कैसे सोचते हैं, और हम कौन हैं, को वातानुकूलित किया है। हम शायद ही कभी इस कंडीशनिंग पर सवाल उठाना बंद करते हैं। इसके बजाय, हम बस इसे लेते हैं और इसका पालन करते हैं।

उदाहरण के लिए, क्या हमने जीवन में अपनी प्राथमिकताओं पर विचार करना बंद कर दिया है? या हम सिर्फ प्रवाह के साथ चले गए हैं, इस मामले में हमारी सर्वोच्च प्राथमिकता आमतौर पर वही कर रही है जो हम सोचते हैं कि दूसरे लोग सोचते हैं कि हमें करना चाहिए। अक्सर हम वही बनने की कोशिश करते हैं जो हम सोचते हैं कि दूसरे लोग सोचते हैं कि हमें होना चाहिए और हम वही चाहते हैं जो हम सोचते हैं कि दूसरे लोग सोचते हैं कि हमारे पास होना चाहिए। जीवन में क्या मूल्य है, इस पर विचार करने के लिए रुके बिना, हम दिन-प्रतिदिन अराजकता में रहते हैं: यहाँ दौड़ना, वहाँ दौड़ना, यह करना, ऐसा करना। मन की कोई वास्तविक शांति कभी नहीं मिलने पर, हम यह सोचे बिना कि हम उन्हें क्यों कर रहे हैं, कई चीजों को करने में खुद को असाधारण रूप से व्यस्त रखते हैं। छोटे चूहों की तरह जो जंगल में घूमते हुए ट्रेडमिल या जंगली टर्की पर इधर-उधर भागते हैं, हम यह महसूस करते हुए फड़फड़ाते हैं कि हम जो कर रहे हैं वह महत्वपूर्ण और आवश्यक है। लेकिन है ना? हम कहते हैं, "मुझे यह और वह करना है।" क्या हमें चुनना है या करना है? यह ऐसा है जैसे हम एक आनंदमय दौर पर थे जिससे हम कभी नहीं उतरते क्योंकि हम उतरने से डरते हैं। हम नहीं जानते कि स्थिर रहना कैसा होता है और इसके बारे में सोचकर हम नुकीले हो जाते हैं। भले ही मीरा-गो-राउंड पर चक्कर लगाने से हमारा पेट खराब हो जाता है, यह परिचित है और इसलिए हम इसके साथ रहते हैं। यह हमें कहीं नहीं ले जा रहा है, लेकिन हम यह सवाल करने के लिए कभी नहीं रुके हैं कि हम कहां हैं और हम कहां हो सकते हैं।

अगर हम कुछ मौलिक चुनौती देने को तैयार नहीं हैं विचारों कि हमारे पास जीवन के बारे में है, मुक्ति और ज्ञानोदय हमारा महत्वपूर्ण उद्देश्य होने के बजाय, बिलों का भुगतान करना और एक अच्छा सामाजिक जीवन होना हमारी महत्वपूर्ण गतिविधियाँ बन जाती हैं। बिलों का भुगतान करने के लिए हमें काम पर जाना होगा। काम पर जाने के लिए हमें खास कपड़े खरीदने पड़ते हैं और एक खास कार चलानी पड़ती है क्योंकि उस तरह की नौकरी पाने के लिए हमें एक खास छवि पेश करनी पड़ती है। उन कपड़ों और उस कार को पाने के लिए हमें अधिक बिल चुकाने होते हैं, इसलिए हमें काम पर जाना पड़ता है ताकि हम काम पर जा सकें। क्या ऐसा करने का कोई मतलब है?

आप अपने बच्चों को इधर-उधर ले जाने में इधर-उधर भागने में व्यस्त हैं। आप अपने बच्चों को क्या सिखाने की कोशिश कर रहे हैं? माँ और पिताजी की तरह अराजक जीवन जीने के लिए? लगातार इतने व्यस्त रहने के लिए कि आपके पास अपने प्रियजनों की आँखों में देखने और उनकी उपस्थिति की सराहना करने का समय नहीं है? क्या आप अपने बच्चों को दुनिया की खोज करना और लोगों और पर्यावरण से प्यार करना सिखा रहे हैं? या आप उन्हें अपने व्यवहार के माध्यम से बहुत व्यस्त और लगातार तनावग्रस्त रहना सिखा रहे हैं?

मैं बच्चों को देखता हूं, और उन्हें एक पाठ से दूसरे पाठ में, एक गतिविधि से दूसरी गतिविधि में बदल दिया जाता है। सब कुछ योजनाबद्ध है और उन पर इन सभी पाठों और गतिविधियों में सफल होने का दबाव है। इसलिए अन्य लोगों के साथ रहने और विभिन्न गतिविधियों का आनंद लेने के लिए सीखने के बजाय, बच्चे सफल होने, सर्वश्रेष्ठ होने, किसी और से बेहतर होने का दबाव महसूस करते हैं। गतिविधि करने में मज़ा लेने के बारे में भूल जाओ, रचनात्मक होने के बारे में भूल जाओ, लोगों के साथ रहने का आनंद लेना भूल जाओ- बच्चों को प्रतिस्पर्धा करने और शीर्ष पर आने के लिए सिखाया जाता है। तभी उन्हें महत्व दिया जाएगा और प्यार किया जाएगा। इस तस्वीर में कुछ गड़बड़ है, क्या आपको नहीं लगता? जब मैं बच्चा था, हम पिछवाड़े में मिट्टी में खेलते थे। हमें बहुत सारे रंगीन खिलौने रखने की ज़रूरत नहीं थी। हमने लाठी और पत्थरों का इस्तेमाल किया और चीजों का निर्माण किया और अपने माता-पिता के बिना 1000 डॉलर खर्च किए बिना खिलौनों से घर को अव्यवस्थित करने में मजा आया।

तो, आप वास्तव में अपने बच्चों को क्या सिखा रहे हैं? क्या आप उन्हें दे रहे हैं पहुँच उनकी अपनी रचनात्मकता? या क्या आप उन्हें इस बात के लिए प्रोत्साहित कर रहे हैं कि वे क्या पहनें ताकि वे अपने डिजाइनर कपड़ों के साथ अन्य सभी बच्चों की तरह दिखें? फिर, चूंकि वे हर किसी की तरह बनना चाहते हैं, वे चाहते हैं परिवर्तन पियर्सिंग और टैटू। क्या आप अपने बच्चों को यह सिखा रहे हैं कि इस समय समाज क्या सोचता है कि उन्हें क्या होना चाहिए? या आप अपने बच्चों को सिखा रहे हैं कि कैसे खुश व्यक्ति बनें? वे दो अलग चीजें हैं। क्या हम जो सोचते हैं उसके अनुरूप समाज सोचता है कि हमें वास्तविक सुख होना चाहिए?

हमारा यह विचार है कि यदि हम केवल सही मात्रा के अनुरूप हों, लेकिन सही मात्रा में एक व्यक्ति भी हों, तो हमें खुशी होगी। इस प्रकार हम सभी एक अनुरूप तरीके से व्यक्ति बनने की कोशिश करते हैं। या हम सभी अपने-अपने तरीके से अनुरूप होने का प्रयास करते हैं। यह चिंता प्रजनन के लिए उपजाऊ क्षेत्र है। हम चिंता के बीच झूलते हुए, सही संतुलन रखने के लिए दबाव डालते हैं, "मैं लोगों की तरह बहुत ज्यादा हूं। मुझे एक व्यक्ति के रूप में अधिक होना है," और "मैं हर किसी के साथ फिट नहीं होता। मैं इसमें फिट होना चाहता हूं, लेकिन जब मैं फिट होने की कोशिश करता हूं तो मुझे यह पसंद नहीं आता कि मैं कौन हूं।" अनुरूपता और व्यक्तित्व के बीच फंसकर, हम इसे स्वयं मॉडल करते हैं-संदेह और इसे बच्चों को पढ़ाएं। जब से वे पूर्वस्कूली में होते हैं, तब से बच्चों को हर किसी की तरह दिखने की कोशिश करना सिखाया जाता है, उनके पास हर किसी के समान खिलौने होते हैं, वही टीवी कार्यक्रम देखते हैं, और फिर भी एक अनुरूप तरीके से एक व्यक्ति होते हैं। कोई आश्चर्य नहीं कि जब इस तरह के अनियंत्रित और अनुचित विचार हमारे मन को भर देते हैं तो हमारे पास इतनी कम आंतरिक शांति होती है।

मुझे नहीं पता कि यह "बाकी सब" कौन है, लेकिन ऐसा लगता है कि हम सभी उनके जैसा बनना चाहते हैं, हालांकि हमें कभी नहीं लगता कि हम उनके जैसे काफी हैं। हमें ऐसा कभी नहीं लगता कि हम इसमें फिट हैं। दिलचस्प बात यह है कि जब हम उन लोगों को जानते हैं जो फिट लगते हैं, तो हम पाएंगे कि वे भी महसूस नहीं करते कि वे फिट हैं। हमें धीमा होने और सवाल करने की जरूरत है हम अपना जीवन कैसे जीते हैं। हमारे लिए क्या महत्वपूर्ण है? हम बच्चों के लिए किन मूल्यों की मॉडलिंग कर रहे हैं? आप चाहते हैं कि आपके बच्चे खुश रहें। वे आपको एक सुखी जीवन के आदर्श के रूप में देखते हैं, लेकिन आप कितना समझते हैं कि वास्तव में खुशी क्या है? आप चाहते हैं कि आपके बच्चे संघर्षों को उत्पादक तरीके से हल करने में सक्षम हों, लेकिन उनके लिए ऐसा करने के लिए, आपको, उनके माता-पिता के रूप में, उचित व्यवहार का मॉडल बनाना होगा। आपके बच्चे दयालु होना कैसे सीखेंगे? उनके लिए दया, संतुष्टि और उदारता का आदर्श कौन है? चूँकि बच्चे उदाहरण के द्वारा सीखते हैं, हमें जाँच करनी होगी कि हम किस प्रकार के उदाहरण हैं। जिन क्षेत्रों में हमारी कमी है, आइए सीखने और खुद को बदलने में कुछ ऊर्जा लगाएं।

खुशी क्या है?

आपके लिए खुशी का क्या मतलब है? क्या आप इस तरह से जी रहे हैं जिससे आपको सच्ची खुशी और शांति मिले? या क्या आप उस छवि को जीने की कोशिश कर रहे हैं जो आपको लगता है कि आपको खुश होना चाहिए? क्या यह पूर्ति लाता है? आप दूसरों के लिए किस तरह की मिसाल हैं?

हमारी विरोधाभासी अमेरिकी संस्कृति में हमें अत्यधिक खुश होना चाहिए क्योंकि हमारे पास सही प्रकार का टूथपेस्ट और सबसे अच्छा कपड़े धोने का साबुन है। हमारे पास एक कार और एक बंधक है; हमारे पास लगभग सब कुछ है जो हम सोचने के लिए वातानुकूलित हैं कि हमें खुश रहना चाहिए। लेकिन हम खुश नहीं हैं, और हम नहीं जानते कि क्या करना चाहिए क्योंकि हमने वह सब कुछ किया है जो हमें खुश रहने के लिए करना चाहिए। यह कहना बहुत "अंदर" नहीं है कि आप दुखी हैं।

दूसरी ओर, जब हम अपने दोस्तों के साथ मिलते हैं तो हम किस बारे में बात करते हैं? "मैं इससे खुश नहीं हूं। मेरे बच्चे ऐसा करते हैं, मेरी पत्नी वो करती है, सरकार…राजनेता…” हम अपने दोस्तों से हर समय शिकायत करते हैं कि हमारे जीवन में क्या सही नहीं चल रहा है। तो, हम काफी विरोधाभासी हैं।

हम कहना चाहते हैं, "मैं एक खुश व्यक्ति हूँ," लेकिन जब दूसरे लोग हमारे जीवन को देखते हैं, तो वे क्या देखते हैं? यह विचार करने के लिए एक दिलचस्प विषय है। जब वे आपके जीवन को देखते हैं तो आपके बच्चे क्या देखते हैं? जब आपके मित्र आपके जीवन को देखते हैं तो वे क्या देखते हैं? क्या हम जीवन में शांत और सुखद तरीके से आगे बढ़ रहे हैं? या क्या हम लगातार चिंतित, उन्मादी, चिड़चिड़े, शिकायत करने वाले और खुश रहने के प्रयास में बहुत कुछ करने की कोशिश कर रहे हैं?

क्या आपके बच्चे कभी आपको शांतिपूर्ण होते हुए देखते हैं? या आप हमेशा व्यस्त रहते हैं, कुछ करने के लिए इधर-उधर भागते रहते हैं? जब आप कहते हैं कि आप तनावमुक्त हैं, तो आपके मित्र और आपके बच्चे आपको विश्राम के लिए क्या करते हुए देखते हैं? यह वाकई दिलचस्प है। क्या आप टीवी के सामने बैठे हैं, वेब सर्फिंग कर रहे हैं, दिन में चौदह घंटे सो रहे हैं, डरावनी फिल्में देख रहे हैं या विज्ञान-फाई फिल्में देख रहे हैं? क्या आप शराब पी रहे हैं या नशा कर रहे हैं? जब आप कहते हैं कि आप आराम कर रहे हैं तो आप क्या कर रहे हैं? आप उन लोगों को क्या संदेश दे रहे हैं जो जब आप कथित तौर पर आराम कर रहे होते हैं तो देखते हैं? यदि आप आराम करने के लिए कभी समय नहीं निकालते हैं, तो आप क्या कर रहे हैं? क्या आप कंप्यूटर के सामने लगातार ई-मेल भेज रहे हैं या कीबोर्ड पर रिपोर्ट भेज रहे हैं? जब आप आराम कर रहे होते हैं, तो क्या आप अपनी ब्लैकबेरी स्क्रीन पर एकाग्र रूप से केंद्रित होते हैं या पाठ संदेश भेजकर अपने अंगूठे का प्रयोग करते हैं? क्या आप अपने बच्चों को खुशी की यही छवि सिखाते हैं?

क्या हम जीवन जी रहे हैं? हम कहते हैं कि हम शांतिपूर्ण और खुश रहना चाहते हैं। क्या हम वही कर रहे हैं जो हमें शांतिपूर्ण और खुश रहने के लिए करने की ज़रूरत है? या हम कहते हैं, "ओह, हाँ, मैं खुश रहने के लिए काम कर रहा हूँ। मैं ओवरटाइम काम कर रहा हूं ताकि मैं अपनी मनचाही कार खरीद सकूं, क्योंकि वह कार मुझे खुश करने वाली है। क्या वह कार वाकई आपको खुश करती है?

एक दिन, हार्वर्ड जाने के दौरान, मैंने डॉ. डैन गिल्बर्ट से बात की, जो खुशी पर शोध करते हैं। वह देखता है कि लोग भौतिक वस्तु से कितनी खुशी की उम्मीद करते हैं, जैसे कि एक कार, बनाम वे वास्तव में इससे कितनी खुशी प्राप्त करते हैं। उन्होंने पाया कि हम सोचते हैं कि हमें किसी चीज़ से कितनी खुशी मिलने वाली है और इससे हमें वास्तव में कितनी खुशी मिलती है, इसके बीच एक बड़ी विसंगति है। किसी भी तरह, हम कभी नहीं सीखते हैं और हम उन चीजों को प्राप्त करने के लिए बहुत मेहनत करते रहते हैं जिन्हें हम खुश करने के लिए सोचते हैं। हालाँकि, जब हम उन्हें प्राप्त करते हैं, तो वे वास्तव में हमें खुश नहीं करते हैं। अगर उन्होंने किया, तो कुछ और खरीदने की ज़रूरत नहीं होगी।

खुशी क्या है, सच में? आप कैसे जानते हैं कि आप कब खुश हैं? क्या हम शांतिपूर्ण हैं? या हम सिर्फ स्वचालित रूप से जी रहे हैं, जो हमें लगता है कि हमें करना चाहिए? क्या हमें इस बात की चिंता है कि अगर हम वह नहीं करते जो हम सोचते हैं कि दूसरे लोग सोचते हैं कि हमें करना चाहिए तो दुनिया अलग हो जाएगी?

यह देखते हुए कि हम अपना जीवन कैसे जीते हैं और इसके पीछे की धारणाएं चक्रीय अस्तित्व के बड़े विषय से संबंधित हैं। गहरे स्तर पर, चक्रीय अस्तित्व में फंसने का क्या अर्थ है? यह हमारे दैनिक जीवन और हमारे द्वारा चुने गए विकल्पों से कैसे संबंधित है? हम जो कर रहे हैं वह क्यों कर रहे हैं? क्या यह हमारा बनाना है परिवर्तन प्रसन्न? यदि हां, तो इसका स्वरूप क्या है परिवर्तन? क्या इसके लिए संभव है परिवर्तन कभी खुश रहना? यदि उत्तर "नहीं" है, तो मैं क्या करने जा रहा हूँ? एक होने के विकल्प क्या हैं? परिवर्तन इस तरह और एक ऐसा जीवन जीने के लिए जो इस पर आनंद लाने की कोशिश में इधर-उधर दौड़ने पर केंद्रित हो परिवर्तन?

एक वैकल्पिक मार्ग

यहाँ वह जगह है जहाँ नोबल अष्टांगिक पथ और ए की सैंतीस प्रथाएं बोधिसत्त्व पेशकश करने के लिए कुछ है। दोनों एक उन्मादी जीवन के विकल्प प्रस्तुत करते हैं और एक जीवन स्वचालित रूप से रहता है। वे लगातार आवर्ती समस्याओं के इस चक्र के लिए मारक का वर्णन करते हैं जिसमें हम बार-बार जन्म लेते हैं अज्ञानता, कष्टों के प्रभाव में, और कर्मा.

भले ही हम खुश रहना चाहते हैं, लेकिन हम बदलाव से डरते हैं। हम अपनी आदतों से इतने परिचित हैं कि कोशिश करना और बदलना डरावना है। हम डरते हैं, "मैं कौन होने जा रहा हूँ?" हम चिंता करते हैं, "यदि मैं अपने द्वारा लिखे गए प्रत्येक ई-मेल का उत्तर नहीं देता, और लोग मुझसे नाराज़ हो जाते हैं, तो मैं कौन होने जा रहा हूँ? अगर मैं इधर-उधर भागता नहीं और खुद को सबसे व्यस्त नहीं रखता, तो मैं कौन होता? अगर मैं अपने जीवन से अभिभूत महसूस नहीं कर रहा हूं, तो मुझे बैठना पड़ सकता है और ध्यान. अगर मैं बैठ जाऊं और ध्यान, मुझे देखना होगा कि मेरा मन कितना निडर है। मैं ऐसा नहीं करना चाहता। मैं ऐसा करने में बहुत व्यस्त हूँ!" यह वह चक्र है जिसमें हम स्वयं को प्राप्त करते हैं। हालांकि यह असहज है, यह परिचित है। इस प्रकार, परिवर्तन खतरनाक लगता है।

कुछ समय निकालना और इस स्थिति के बारे में सोचना महत्वपूर्ण है। जीवन में वास्तव में जो महत्वपूर्ण है, उसके बारे में स्पष्टता प्राप्त करना आवश्यक है। हमें यह पूछने के लिए पर्याप्त साहसी होने की आवश्यकता है कि हम क्या करें ताकि हम अपने दिमाग के उस कोने में प्रकाश चमका सकें जो बदलने से डरता है। यह आपके में शोध करने का क्षेत्र है ध्यान: मैं अपने बारे में क्या बदलना चाहूंगा और मैं कैसे रह रहा हूं? क्या परिवर्तन शीघ्र चिंता करता है? मैं चिंता की भावनाओं का जवाब कैसे दूं? शायद हम चिंतित होने के बारे में चिंतित हो जाते हैं। शायद हम चिंतित न होने के बारे में चिंतित हो जाते हैं: "अगर मैं अपनी चिंता को दूर करने के लिए कदम उठाता हूं और इतना चिंतित व्यक्ति बनना बंद कर देता हूं, तो मैं कौन होने वाला हूं?" हमारा आत्म-व्यस्त मन इतना रचनात्मक है कि वह अपने ही विचारों में फंस जाता है।

कभी-कभी हमें वास्तव में खुद पर हंसना पड़ता है। अज्ञान और कष्टों के प्रभाव में रहने वाला मन प्रफुल्लित करने वाले तरीके से सोचता है। उदाहरण के लिए, हम चिंतित न होने के बारे में चिंता कर सकते हैं: "अगर मैं इस व्यक्ति के बारे में चिंता नहीं करता, तो इसका मतलब है कि मैं उनसे प्यार नहीं करता। मेरे साथ क्या गलत है कि मैं चिंतित नहीं हूँ?" क्या वह सच है? अगर आप किसी से प्यार करते हैं, तो क्या यह जरूरी है कि आप उसकी चिंता करें? यदि आप उनकी चिंता नहीं करते हैं, तो क्या इसका यह अर्थ है कि आप कठोर हृदय वाले हैं और उनसे प्रेम नहीं करते हैं? क्या वह सच है?

हम मानते हैं कि यह सच है, लेकिन यह बिल्कुल भी सच नहीं है। यह सवाल करना डरावना है, "अगर मैं इस व्यक्ति की चिंता नहीं करता तो मैं कौन होता? अगर मैं हर किसी को बचाने की कोशिश नहीं करता तो मैं कौन होता? मुझे हर किसी के जीवन को ठीक करना है और सुनिश्चित करना है कि वे ठीक हैं।" तब हमें आश्चर्य होता है, "हो सकता है कि मैं उनके व्यवसाय में हस्तक्षेप कर रहा हूँ," लेकिन हम जल्दी से इसका प्रतिकार करते हैं, "यह उनके व्यवसाय में हस्तक्षेप नहीं कर रहा है। मुझे बस इतना पता है कि उनके लिए सबसे अच्छा क्या है। चूंकि वे अपने जीवन का प्रबंधन नहीं कर सकते हैं, यह अच्छा है कि मैं उन्हें सलाह देता हूं, भले ही उन्होंने इसके लिए न कहा हो। ” क्या आप देखते हैं कि आत्म-व्यस्त मन को हमारा शत्रु क्यों कहा जाता है? यह अपने आप को ध्यान का केंद्र बनाने के लिए, खुद को महत्वपूर्ण बनाने के लिए किसी भी चीज को घुमा देगा।

क्या ऐसा करने पर हम अपने दिमाग पर हंस सकते हैं? ऐसा ही हो। खुद को बहुत गंभीरता से लेने से स्थिति और खराब होगी। जब हम इसके बारे में सोचते हैं, तो यह बहुत मज़ेदार होता है कि हम सोचते हैं कि हम "लोगों को खुश करने वाले" या सभी के "उद्धारकर्ता" या "नियंत्रण में एक" या "श्रीमान" हैं। या सुश्री लोकप्रियता” हमें खुश कर देगी।

हम जिन व्यवहारों से बंधे हैं, उनकी जांच करना और यह देखना बहुत मददगार है कि क्या वे शांति और खुशी के कारणों का निर्माण करते हैं। आइए हम अपने स्वयं के अनुभव को देखें और जांच करें कि क्या हमारे व्यवहार अभी या भविष्य में अच्छे परिणाम लाते हैं। अगर वे नहीं करते हैं, तो चलिए उन्हें जाने देते हैं।

चुपचाप बैठो और उन धारणाओं को उजागर करने के लिए कुछ प्रतिबिंब करो जिन पर आपका जीवन आधारित है। इस बारे में सोचें कि जीवन में क्या सार्थक है, यह सोचकर कि एक दिन आप मरेंगे। अपनी महान मानवीय क्षमता को समझने की कोशिश करें और इसे कैसे विकसित किया जा सकता है।

हम क्या सोचते हैं सवाल करना

अपने विचारों की जांच करना और खुद से पूछना कि क्या वे सही हैं, हमारी भलाई और हमारे आसपास के लोगों की भलाई के लिए महत्वपूर्ण है। यदि हम ऐसा नहीं करते हैं, तो निर्विवाद विचार, धारणाएँ और भावनाएँ, जो संभावित रूप से गलत हैं, हमारे जीवन को चलाती हैं। इनकी जांच करते समय, स्वयं के प्रति दयालु और सच्चा होना महत्वपूर्ण है। हम स्वीकार करते हैं कि ये विचार, धारणाएं और भावनाएं हमारे दिमाग में हैं। हम खुद को डांटते नहीं हैं, "मुझे ऐसा नहीं सोचना चाहिए। मुझे ऐसा महसूस नहीं करना चाहिए।" यदि हमें स्वयं पर "चाहिए" तो हम एक सटीक जांच नहीं कर पाएंगे क्योंकि हम उन विचारों और भावनाओं को दबाने या दबाने में बहुत व्यस्त होंगे। हम वास्तव में अपने दिल में नए पर विश्वास किए बिना पुराने के ऊपर एक और विचार या भावना चिपका देंगे। स्पष्ट रूप से यह काम नहीं करता है।

करने के लिए पहली बात यह है कि भावना से विचार को अलग करना है। हम ऐसी बातें कहते हैं, "मुझे ऐसा लगता है कि वे मुझे स्वीकार नहीं करते।" दरअसल, यह एक सोच है। हम आहत या निराश महसूस कर सकते हैं, लेकिन यह इसलिए है क्योंकि हम सोचते हैं कि दूसरे हमें स्वीकार नहीं करते हैं। हमें कैसे पता चलेगा कि वे हमें स्वीकार नहीं करते? हम नहीं। हमने उनसे नहीं पूछा है। इसके बजाय, उन्होंने हमें कैसे देखा या उन्होंने जो टिप्पणी की, उसके आधार पर हमारा दिमाग एक ऐसी कहानी बनाता है जिस पर हम विश्वास करते हैं। जैसे ही आप खुद को यह कहते हुए सुनते हैं, "मुझे ऐसा लगता है ..." बंद करो और पहचानो कि तुम कुछ "महसूस" नहीं कर सकते। आप सोच रहे हैं। इसी तरह, हम कहते हैं, "मैं अस्वीकार महसूस करता हूँ।" वास्तव में, अस्वीकृत होना कोई भावना नहीं है; यह एक विचार है—हम सोच रहे हैं कि कोई हमें अस्वीकार कर रहा है।

हम जिस विचार को सोच रहे हैं उसे अलग करने के बाद, अगला कदम खुद से पूछना है, "क्या यह सच है? मुझे कैसे पता चलेगा कि यह सच है?" अपने आप से पूछें कि उस विचार की वैधता को साबित करने के लिए आपके पास क्या सबूत हैं। इस समय यह देखना वाकई चौंकाने वाला है कि हम वास्तव में नहीं जानते कि कुछ सच है; हम इसे कुछ कमजोर सबूतों के आधार पर मान रहे हैं।

कुछ विचार जिन पर हम अक्सर अटक जाते हैं, वे हैं, "मैं एक बुरा व्यक्ति हूं," "मैं अपर्याप्त हूं," "मैं असफल हूं," "मैं काफी अच्छा नहीं हूं।" ये आत्म-ह्रास करने वाले विचार हमारे पास सबसे अधिक निहित और सबसे हानिकारक हैं। जब हम उनके बारे में सोचते हैं, अवसाद, निराशा, और गुस्सा हम पर हावी हो जाते हैं और स्पष्ट रूप से देखना मुश्किल हो जाता है। ऐसे विचार हमारे जीवन के सभी पहलुओं को प्रभावित करते हैं- हमारा स्वास्थ्य, हमारे संबंध, हमारा कार्य, हमारी साधना। कभी-कभी यह समझना मुश्किल होता है कि ये विचार मौजूद हैं क्योंकि हम उन्हें सोचने के इतने अभ्यस्त हैं कि वे उस मंच का निर्माण करते हैं जिस पर हमारा जीवन चलता है।

जब हम देखते हैं कि ये विचार हमारी अप्रिय भावनाओं के पीछे मौजूद हैं, तो हमें रुकना चाहिए और उनसे सवाल करना चाहिए: “क्या यह सच है कि मैं एक बुरा इंसान हूँ? इसे मुझे साबित करें!" हम अपने द्वारा की गई सभी प्रकार की गलतियों को सूचीबद्ध करना शुरू कर सकते हैं, लेकिन हम यह सवाल करते रहते हैं, "क्या वह गलती मुझे एक बुरा इंसान बनाती है?"

तिब्बती बौद्ध धर्म में हम वाद-विवाद करना सीखते हैं, और अब हम इसी तकनीक को अपने निम्न आत्म-सम्मान के पीछे निहित विचारों की वैधता का परीक्षण करने के लिए लागू करते हैं। वाद-विवाद में हम एक विषय, एक विधेय, और एक कारण से युक्त न्यायशास्त्र का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, न्यायशास्त्र में "ध्वनि अस्थायी है क्योंकि यह कारणों का एक उत्पाद है," "ध्वनि" विषय है (ए), "अस्थायी" विधेय (बी) है, और "क्योंकि यह कारणों का एक उत्पाद है" कारण है (सी)। इस नपुंसकता के सत्य होने के लिए, तीन मानदंडों का सत्य होना आवश्यक है। सबसे पहले, विषय कारण में मौजूद है; दूसरे शब्दों में ध्वनि कारणों का एक उत्पाद है। दूसरा, यदि इसका कारण है, तो यह विधेय होना चाहिए। यही है, अगर कोई चीज कारणों का उत्पाद है, तो उसे अस्थायी होना चाहिए। तीसरा, यदि यह विधेय नहीं है, तो इसका कारण नहीं है। यदि यह अस्थायी नहीं है, तो यह कारणों का उत्पाद नहीं है। इसे और अधिक सरलता से रखने के लिए:

• ए सी है।
• यदि यह सी है, तो यह बी होना चाहिए।
• यदि यह बी नहीं है, तो यह सी नहीं हो सकता है।

आइए अब इसे नपुंसकता पर लागू करें "मैं एक बुरा इंसान हूं क्योंकि मैंने झूठ बोला था।" मैंने जो झूठ बोला वह सच है। लेकिन क्या यह सच है कि झूठ बोलने वाला हर व्यक्ति बुरा होता है? क्या एक कार्य किसी को बुरा इंसान बनाता है? क्या हज़ारों हानिकारक कार्य किसी को बुरा इंसान बनाते हैं? चूंकि हर किसी में एक बनने की क्षमता होती है बुद्धा, कोई बुरा इंसान कैसे हो सकता है ?

इस विचार के बारे में क्या, "मैं एक बुरा व्यक्ति हूँ क्योंकि यह व्यक्ति मुझे पसंद नहीं करता है।" क्या कोई हमें पसंद नहीं करता है जो हमें एक बुरा इंसान बनाता है? क्या कोई हमसे प्यार नहीं करता इसका मतलब है कि हम दोषपूर्ण हैं? कोई हमें पसंद नहीं करता या हमसे प्यार नहीं करता, इसका हमसे कोई लेना-देना नहीं है। यह दूसरे व्यक्ति के दिमाग में एक विचार है, और जैसा कि हम जानते हैं, विचार इतने विश्वसनीय नहीं होते हैं और वे अक्सर बदलते रहते हैं।

मुझे अपने विचारों को इस तरह से चुनौती देना बेहद मददगार लगता है। यह मुझे बहुत स्पष्ट रूप से दिखाता है कि मेरे सोचने का तरीका गलत है, और यदि कोई विचार गलत है, तो मैं उसे छोड़ देता हूँ। यह मानने का कोई मतलब नहीं है कि हमने जो कुछ अभी सिद्ध किया है वह गलत है।

इसी तरह से हमारी भावनाओं पर सवाल उठाना मददगार होता है। उदाहरण के लिए, मान लें कि हम परेशान हैं क्योंकि हम सोच रहे हैं, "उस व्यक्ति ने मेरी आलोचना की।" यहाँ नपुंसकता है "मैं पागल हूँ क्योंकि उसने मेरी आलोचना की।" हां, उन्होंने मेरी आलोचना की, लेकिन क्या मुझे पागल होना पड़ेगा क्योंकि किसी ने मेरी आलोचना की है? नहीं, मेरे पास एक विकल्प है कि मैं कैसा महसूस करूं। मुझे पागल होने की जरूरत नहीं है। जब मैं सचमुच पागल हो जाता हूँ, तो मुझे अपने आप से सवाल करते रहना पड़ता है, "मैं पागल क्यों हूँ?" मेरा मन उत्तर देता है, "क्योंकि उसने मेरी आलोचना की।" मैं जवाब देता हूं, "हां, उसने ये शब्द कहे थे, लेकिन तुम पागल क्यों हो।" मेरा मन कहता है, "क्योंकि उसने कहा कि मैं मूर्ख हूँ।" मैं जवाब देता हूं, "हां, उसने ऐसा कहा, लेकिन तुम पागल क्यों हो?" दूसरे शब्दों में, मेरे मन में जितने भी कारण हैं, मुझे क्यों पागल होना चाहिए, मैं सवाल करता हूं, "लेकिन मुझे उस पर पागल होने की क्या आवश्यकता है?" जब मैं इसे काफी देर तक करता हूं, तो मैं आमतौर पर देखता हूं कि मैं पागल हूं क्योंकि मुझे उस व्यक्ति से कुछ चाहिए जो वह मुझे नहीं दे रही है, या मैं उस व्यक्ति से डरता हूं, या मुझे जलन हो रही है। फिर मैं भी यही सवाल करता हूं। अगर मैं खुले विचारों वाला और पर्याप्त रचनात्मक हूं, तो मैं एक संकल्प तक पहुंच सकता हूं और इसे छोड़ सकता हूं गुस्सा. कभी-कभी मैं किसी मित्र से अपने मन के विचारों और भावनाओं को सुलझाने में मेरी मदद करने के लिए कहता हूँ।

अपने विचारों और भावनाओं पर सवाल उठाने की इस प्रक्रिया में खुद के प्रति दयालु होना बहुत जरूरी है। खुद की आलोचना करना क्योंकि हम परेशान हैं उत्पादक नहीं है। बहुत से लोगों को खुद की तुलना में दूसरों के प्रति दयालु होना बहुत आसान लगता है। स्वयं के प्रति दयालु होना, स्वयं को क्षमा करना और स्वयं पर दया करना एक ऐसा कौशल है जिसे हमें सीखने की आवश्यकता है। इसे दूसरे "कौशल" को बदलने की जरूरत है जिसे हम बहुत अच्छी तरह से जानते हैं - खुद को नीचा दिखाने का कौशल, खुद को यह बताना कि हम बेकार या हीन हैं, और इसी तरह। स्वयं के प्रति दयालु होना किसी अन्य कौशल की तरह है; यह ऐसी चीज है जिसका हमें बार-बार अभ्यास करने की आवश्यकता है। अपने आप पर दया करना स्वार्थी नहीं है। खुद के प्रति दयालु होना आत्म-कृपालु होने से बहुत अलग है। हम एक संवेदनशील प्राणी हैं, और बौद्ध धर्म में हम सभी संवेदनशील प्राणियों के लिए प्रेम और करुणा रखने और सभी संवेदनशील प्राणियों के लाभ के लिए काम करने का प्रयास करते हैं। हम एक सत्व को यह कहते हुए बाहर नहीं छोड़ सकते कि, "मैं अपने अलावा सभी सत्वों पर दया करूँगा!"

हमारी मानवीय क्षमता

हम में से प्रत्येक के पास अपने आप में बड़ी क्षमता है। चूंकि हम स्वाभाविक रूप से यह या वह नहीं हैं, इसलिए हमें अपनी या दुनिया की किसी भी कठोर अवधारणा में बंद होने की आवश्यकता नहीं है। इसके बजाय, हम कर सकते हैं पहुँच हमारा प्रेम, करुणा, मित्रता, आनंद, एकाग्रता और ज्ञान और उन्हें असीम रूप से विस्तारित करें। जब हम अपने मन की धारा से अज्ञान को पूरी तरह से हटा देते हैं और मुक्ति (निर्वाण) प्राप्त कर लेते हैं, तो हम वास्तव में मुक्त हो जाते हैं। हमारे अच्छे गुण भय, दंभ और अन्य अशांतकारी मनोभावों से बाधित हुए बिना कार्य कर सकते हैं।

लेकिन हमारा वास्तविक लक्ष्य केवल अपनी व्यक्तिगत मुक्ति नहीं है, यह सभी के लिए सबसे बड़ा लाभ होना है। इसके बारे में सोचें- यदि आप डूब रहे थे, तो आपका तात्कालिक लक्ष्य स्वयं को बचाना होगा, लेकिन आप यह भी चाहेंगे कि दूसरों को भी बचाया जाए। हम खुद को किनारे करने के लिए तैरने के बारे में सही नहीं समझेंगे और फिर आराम करेंगे जबकि दूसरे डूबेंगे। हम ऐसा करने के लिए दूसरों से बहुत अधिक जुड़ाव महसूस करते हैं, और इसलिए, हमारे आध्यात्मिक पथ में, अपनी मुक्ति को पूरा करते हुए अद्भुत होगा, यह पूरी तरह से पूरा नहीं होगा।

इस प्रकार हम एक का पूर्ण ज्ञान प्राप्त करना चाहते हैं बुद्धा-अर्थात, एक बनना बुद्धा स्वयं - ताकि हम अपने और अन्य सभी के लिए सबसे बड़ा लाभ उठा सकें। जबकि बुद्धत्व के विवरण में कई उदात्त और अद्भुत गुण हैं, एक की स्थिति का बोध प्राप्त करने के लिए एक अच्छा तरीका है बुद्धा यह कल्पना करना है कि ऐसा क्या होगा कि हम कभी भी किसी पर क्रोधित न हों, भले ही उन्होंने आपसे कुछ भी कहा या किया हो। इसके बारे में कुछ देर सोचें: क्या यह अद्भुत नहीं होगा कि आप भय से पूरी तरह मुक्त हो जाएं, गुस्सा, रक्षात्मकता, अहंकार, सही होने या जीतने की आवश्यकता? लोग जो चाहें कह या कर सकते थे, और हमारा मन शांत और अविचलित रहेगा। वहां यह नहीं होगा गुस्सा दमन करना; यह सब वाष्पित हो गया होगा।

इसी तरह, किसी भी जीव को देखकर और अनायास ही स्नेह का अनुभव करना और उसके लिए अच्छाई की कामना करना कैसा होगा? इसमें हम स्वयं शामिल हैं; दूसरे शब्दों में, वास्तव में स्वस्थ तरीके से अपनी और साथ ही अन्य सभी की देखभाल करना। क्या हर किसी से जुड़ाव महसूस करना और उनके अच्छे होने की कामना करना अद्भुत नहीं होगा?

हम किस रास्ते पर जा रहे हैं, इसका अंदाजा लगाने के लिए कल्पना करने के लिए ये कुछ सरल चीजें हैं। हमारे लिए वास्तव में ऐसा बनना संभव है। जबकि हम उन सभी बातों पर विश्वास नहीं करना चाहते जो हमारे अशांतकारी मनोभाव सोचते हैं, हम अपनी मानवीय क्षमता पर विश्वास करना चाहते हैं। और हम इस पर विश्वास कर सकते हैं क्योंकि हमारे सामने कई अन्य लोगों ने ज्ञान प्राप्त किया है, और वे हमें मार्ग दिखा सकते हैं।