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Les permutations du karma

Les permutations du karma

Après avoir généré la motivation pour une bonne renaissance, le texte se tourne vers la création des causes de cet objectif. Fait partie d'une série d'enseignements sur la Gomchen Lamrim par Gomchen Ngawang Drakpa. Visite Guide d'étude du Gomchen Lamrim pour une liste complète des points de contemplation pour la série.

  • Réponses aux questions des enseignements de la semaine précédente sur karma
  • Défini et indéfini karma
  • Karma fait, accumulé et expérimenté - quatre permutations
  • Dix types d'actions qui ne sont pas certaines d'apporter des résultats
  • Les facteurs qui influencent le moment où karma va mûrir et ramifications pour la pratique

Gomchen Lamrim 33 : Les permutations de karma (download)

Points de contemplation

  1. Qu'est-ce qui est défini et indéfini karma? Dans le cadre du défini et de l'indéfini karma, quelle est la définition de "fait ?" Quelle est la définition de "accumuler?"
  2. Qu'en est-il du mental vertueux et non vertueux ? karma? Sont-ils nécessairement réalisés ? Accumulé?
  3. Karma qui n'est pas accumulé ne signifie pas qu'il est perdu. Comment pourrait non accumulé karma manifeste?
  4. Considérons les dix actions considérées comme faites mais non cumulées (actions faites en rêve, faites sans le savoir, faites inconsciemment, faites sans intensité ou de façon non continue, faites par erreur, faites par oubli, faites sans le vouloir, qui sont éthiquement neutres, éradiquées par le regret, et éradiquée avec un remède). Pensez aux actions que vous avez faites dans votre propre vie et qui entrent dans ces catégories. Pourquoi sont-ils considérés comme terminés mais non cumulés ?
  5. Considérez les six caractéristiques de karma qui sont à la fois faites et accumulées : actions faites délibérément, toutes les parties de l'action sont complètes, la personne ne regrette pas l'action par la suite, aucun antidote n'est appliqué pour purifier, la personne se réjouit d'avoir fait l'action, le résultat est certain de être expérimenté. Pensez à des exemples dans votre vie d'actions (à la fois vertueuses et non vertueuses) qui ont été à la fois accomplies et accumulées. Pourquoi ces actions sont-elles considérées comme la principale cause d'un résultat de maturation ?
  6. Quel est un exemple de karma cela ne se fait pas mais s'accumule ? Quel est l'exemple d'une action qui n'est ni faite ni accumulée ?
  7. Qu'est-ce que c'est karma qui est défini n'implique pas la prédétermination ? Qu'est-ce qui peut empêcher la maturation de certains vertueux karma? Qu'est-ce qui peut empêcher certaines actions non vertueuses karma?
  8. En termes de QUAND un karma peut mûrir, considérez les facteurs qui font qu'un karma plus susceptible de mûrir rapidement, même dans cette vie : fort l'attachement ou le désintérêt pour corps, grande méchanceté/La grande compassion pour les autres, profonde méchanceté/grand respect pour Trois joyaux ainsi que mentors spirituels, animosité intense/désir intense de rendre la gentillesse de ceux qui ont été gentils avec nous. Pourquoi ces actions particulières font-elles karma plus susceptibles de mûrir dans cette vie que dans la suivante ou dans des vies au-delà de la suivante ?
  9. Comment le fait de penser à ces facteurs change-t-il votre façon de penser à la façon dont vous interagissez avec le monde ?
Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.