Pratiquer le Dharma, transformer l'esprit

• L'importance de se rappeler ce que signifie pratiquer le Dharma
• Combattre l'esprit de découragement
• Identifier les pensées correctes et incorrectes

Je pense qu'il est toujours bon de se rappeler ce que signifie pratiquer le Dharma et pourquoi nous sommes ici. Parce que pratiquer le Dharma signifie transformer notre esprit. Et transformer notre esprit est difficile. Cela n'arrivera pas rapidement. Nous avons beaucoup de vieilles habitudes. Une de nos vieilles habitudes est de dire : « Je ne peux pas transformer mon esprit. [rires] L'esprit qui dit : « Je ne peux pas le faire, les habitudes sont trop ancrées. Je suis juste une personne en colère. Je suis juste une personne attachée. Je suis juste une personne égocentrique. Il n'y a rien à faire. Je suis sans espoir, abandonne.

Cet esprit de découragement est en fait un esprit de paresse. Parce qu'alors nous ne pratiquons pas, n'est-ce pas ? Nous abandonnons tout simplement nous-mêmes. Nous devons donc réaliser les pensées incorrectes pour ce qu'elles sont au lieu de les suivre. D'accord? Parce qu'une pensée incorrecte surgit dans notre esprit, puis nous disons simplement : « Eh bien, cela doit être vrai », et nous la suivons. Et puis, bien sûr, nous sommes de retour dans le même vieux gâchis parce qu'alors tout notre malheur est la faute de tout le monde. Et puis nous nous creusons dans un trou. Rappelez-vous nos trous? Et nous nous recroquevillons dans nos trous tout comme Manju (le minou) se recroqueville dans son panier de minou et nous restons dans nos trous, avec nos pensées négatives et nos pensées incorrectes.

Il est très important de pouvoir identifier ce qui est une pensée correcte, ce qui est une pensée incorrecte. Et ici, je parle juste au niveau conventionnel. Je ne parle même pas de saisir la véritable existence. Mais bien sûr, la saisie de la véritable existence sous-tend toutes les pensées incorrectes parce que nous pensons que quelque chose est intrinsèquement beau ou intrinsèquement affreux. Donc c'est aussi là. Je ne dis pas d'ignorer la saisie de l'existence inhérente. Ne vous méprenez pas. Mais essayez vraiment d'identifier les cas d'arrogance, de jalousie, d'orgueil et l'attachement ainsi que mauvaises vues et des choses comme ça qui viennent si en évidence dans l'esprit. Et au lieu de les saluer et de se prosterner devant eux, de suivre leurs instructions, puis de s'identifier, c'est le voleur qui m'a volé toute ma vertu. C'est celui qui me rend si misérable tout le temps. Et puis faites appel à nos forces de sagesse et de compassion et neutralisez ces pensées incorrectes.

C'est ce que signifie pratiquer le Dharma. Il faut donc vraiment s'en souvenir. Et c'est pourquoi nous faisons toutes les méditations, c'est pourquoi nous faisons toutes les études, c'est pourquoi nous faisons le service, c'est pourquoi nous faisons toutes ces pratiques est d'être capable d'identifier la différence entre un état mental correct et incorrect et de savoir les techniques pour les transformer. Alors juste apprendre des choses pour les apprendre, ou réciter mantra et en faisant des présents pour le plaisir de les faire, rien de tout cela n'a de sens. Je veux dire, ça met une bonne empreinte dans notre esprit, parce que c'est mieux que de regarder des films à la télévision et de jouer à des jeux informatiques, donc ça a une certaine vertu, vous savez, si on le fait automatiquement. Mais la véritable pratique du Dharma que nous visons consiste à affronter ces pensées incorrectes et nuisibles lorsqu'elles surgissent. Et si nous le faisons, nous serons heureux. Si nous ne le faisons pas, nous allons être misérables. Il est donc logique d'essayer de le faire. Et cela prend du temps, nous avons donc besoin d'un peu de patience avec nous-mêmes. Nous n'allons pas tout comprendre d'un coup.