Cultiver l'intention altruiste

Il était une fois, j'étais bouddhiste parce que je voulais "aider tout le monde". Lisez : "Montrez à tout le monde que leur voie était mauvaise et que la mienne était bonne, s'ils me laissaient juste leur montrer." Maintenant, je ne me préoccupe plus d'une telle folie. Je travaille pour le bien des autres. Leur avantage est la liberté de la souffrance. Cette liberté sera différente pour nous tous. Qui suis-je pour décider à quoi cela doit ressembler ? C'est-à-dire que la vie est devenue très "organique" ces derniers temps. C'est comme la vie.

Je suppose que cela semble être une déclaration étrange. Cela signifie simplement que j'ai l'impression de vivre ma vie, le bon et le mauvais, pour changer maintenant. C'est bien.

L'enseignement le plus précieux et le plus profond que j'aie entendu dit,

Ainsi, vénérable compatissant Les gurus, inspirez-moi pour que toutes les négativités, les obscurcissements et les souffrances des êtres mères mûrissent sur moi en ce moment et je donne mon bonheur et ma vertu aux autres, sécurisant tous les vagabonds dans béatitude.

Il n'y a pas d'entraînement supérieur à la compassion, pas de pensée qui excelle Bodhicitta, et aucun enseignement qui surpasse Bodhisattva-dharma. On peut dire : « J'ai maîtrisé le Guide d'un Bodhisattvamode de vie (par Shantideva) », mais ils sont soit des imbéciles ou parlent relativement et devraient donc nuancer la déclaration. On peut dire : « La Perfection de la Sagesse surpasse tous les autres enseignements, même le lojong (entraînement de la pensée) », mais c'est insensé. L'entraînement de la pensée et la perfection de la sagesse ne sont pas deux choses différentes.

En termes simples, tous ces enseignements se résument à une seule instruction, "Entraînez votre esprit!" En quoi? Bodhicitta. Relatif ou ultime ? Tous les deux. Dans méditation ou dehors ? Tous les deux. Toujours! C'est le but. C'est toujours le but. Dix mille pages de Dharma, une leçon.