mon tigre

Par JH

Soit le tigre m'attaquera, soit il ne le fera pas. Tout est une question de karma que j'ai déjà créé. Photo par pxhere

Vénérable Thubten Chodron : J'avais écrit à JH à propos d'une histoire que j'avais lue d'un Thaïlandais moine qui est allé à méditer dans la jungle. Un jour, il a vu un tigre et a été pétrifié. Il est parti rapidement, mais plus tard, il a été tourmenté à plusieurs reprises par la peur de rencontrer à nouveau un tigre. Finalement, il pensa : « Il vaut mieux être mangé par un tigre que de vivre dans la peur. Si j'ai créé le karma, un tigre m'attaquera même si je m'enfuis, mais si je n'ai pas créé le karma, un tigre ne le fera pas. La prochaine fois qu'il a vu un tigre, il n'a pas quitté la zone, mais a commencé à se diriger vers le tigre. Le tigre s'éloigna. Chaque fois qu'il voyait un tigre, il se dirigeait vers lui, et chaque fois le tigre s'éloignait. Lentement, il a surmonté sa peur des tigres. Il semble que la cause principale, la karma être attaqué par un tigre, n'avait pas été créé, ou s'il l'avait été, il n'était pas encore prêt à mûrir. Cependant, plus tard, lorsque cela moine était âgé, il a disparu alors qu'il vivait dans la jungle. Le sien corps Ne peut être trouvé. Je me demande si cette fois la cause principale—la karma-et le conditions coopératives avait été présent pour qu'il soit blessé par un animal sauvage et c'est ainsi qu'il est mort. Ou il aurait pu mourir d'une autre manière. Personne ne sait. Mais même s'il est mort après avoir été attaqué par un tigre, il est certain qu'il est mort paisiblement, sans peur ni haine pour le tigre.

Il y a quelques mois, quelqu'un a essayé d'extorquer de l'argent à JH et l'a menacé de violence s'il ne payait pas. JH demanda aux autorités pénitentiaires d'être placé en garde à vue où il était enfermé dans une cellule 23 heures sur XNUMX. Il est récemment revenu dans la population générale et avait peur parce que même si l'autre personne n'est plus dans cette prison, ses amis le sont. JH a écrit:

JH : En parlant de peur, je suis de retour dans la population générale, depuis environ un mois. Comment c'est? C'est exactement ce à quoi je m'attendais ! Ce n'est pas différent de l'endroit où je vivais. J'ai pris conscience que c'est mon esprit, et non l'environnement, qui fait la différence. Je rends l'environnement bon ou mauvais. Quand je m'attendais à ce que la population fasse peur, ça l'était. Maintenant que je me suis un peu calmé, c'est plein de gens qui essaient de s'en sortir (parce que c'est comme ça que je choisis de voir les gens). Autrement dit, la population va bien certains jours et mal d'autres. Tout dépend de la façon dont je me réveille le matin et de ma conscience de mon état mental.

J'ai un conflit qui se profile. Il y a un gars qui était ami avec le dernier gars avec qui j'ai eu un conflit (celui à qui j'ai demandé la garde protectrice). Ce type a insisté sur le fait que je lui devais 20 $. Je ne sais pas, mais ce n'est pas vraiment pertinent. Le fait est que le gars veut que je lui paie de l'argent, tout comme le dernier gars. C'est ma propre histoire de tigre. J'ai finalement accepté que j'ai quelques karma à travailler à cet égard. Soit le tigre m'attaquera, soit il ne le fera pas. Tout est une question de karma J'ai déjà créé. Je ne peux pas faire grand-chose pour changer cela du jour au lendemain, d'autant plus que je suis trop paresseux pour méditer autant. Pourtant, ce n'est pas vraiment une condition découlant du fait d'être dans la population. Je sais que « l'extorqueur » auquel je suis constamment confronté ne vient pas de mon environnement et n'a rien à voir avec l'endroit où je vis. Je l'ai créé, c'est-à-dire son apparition dans ma vie, par mes propres actions.

Je dois dire que j'ai la même peur qu'avant. Je n'ai pas été agressé physiquement depuis que j'ai pris le Bodhisattva vœux. Quand j'étais enfant et dans mon adolescence, même pendant que j'étais en détention juvénile pour l'affaire qui m'a conduit en prison, je me suis toujours mis en colère quand j'ai été frappé. C'est simplement un réflexe, une rage instantanée. je n'ai pas le la colère J'avais l'habitude d'en avoir, mais j'ai peur qu'un jour quelqu'un me frappe, et avant que j'y pense, je vais répondre en la colère. Cela me fait peur à mort. Non pas que je sois blessé, pas que quelque chose de mal puisse m'arriver. J'ai peur de ne pas avoir suffisamment travaillé la perfection de la patience pour que, le moment venu, je me brise Bodhisattva vœu en se mettant en colère et en ripostant. J'ai vraiment peur de ça.

Ce n'est plus que je suis enclin aux représailles. Loin de là. C'est juste que je m'inquiète des moments où je n'aurai pas la chance de contempler et où je réagirai simplement. Je suppose que cela aussi fait partie du chemin, non?

Hier, j'ai reçu une lettre des tribunaux m'informant que mon appel avait été rejeté. J'ai reçu aujourd'hui une lettre de Lame Zopa Rinpoché à propos moine's vœux. Savez-vous lequel me préoccupe le plus ? La moine's vœux. L'idée de passer le reste de cette vie en prison n'est pas si effrayante. L'idée de ne jamais devenir un moine dans cette vie est effrayant.

Vous avez demandé comment allait mon nouveau tigre (le nouveau qui essayait de m'extorquer de l'argent). Identique à l'ancien tigre, identique à l'ancien. Cela me rappelle l'histoire du Vénérable Drugpa Kuenleg, qui faisait un rituel pour dissiper les esprits de son frère. Quand vint le moment de jeter les gâteaux rituels aux esprits, au lieu de les jeter dehors, il les jeta sur les genoux de son frère. C'était une façon de dire « Le démon vit dans le cœur. Il s'appelle égocentrisme.” Mon tigre est l'expression extérieure d'une condition intérieure. Je sais ça. Donc je suppose que d'une certaine manière, ma situation avec le tigre est meilleure dans la mesure où je sais d'où il vient maintenant.

Lire l'article de JH Le tigre intérieur : colère et peur.

Personnes incarcérées

De nombreuses personnes incarcérées de partout aux États-Unis correspondent avec le vénérable Thubten Chodron et les moines de l'abbaye de Sravasti. Ils offrent de grandes perspectives sur la manière dont ils appliquent le Dharma et s’efforcent d’être bénéfiques à eux-mêmes et aux autres, même dans les situations les plus difficiles.

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